Торт Киiвский простудившемуся от резкого похолодания другу, работающему на ТV, от них же.

Дружок наш, сирый, недугий,
Сегодня ты будешь другий...
А хочешь - останься перший -
Красивый, умный, поевший...

Русско-украинская игра слов.
Другий - с тем, кем дружишь (в русском, даже скорее, старорусском)
Другий - второй (на украинском)
Перший - с больным горлом (в русском, даже скорее, старорусском)
Перший - первый (на украинском).

"Где Авель, брат твой?" "Не знаю. Разве я сторож брату моему?"

"Прилетит вдруг волшебник в голубом вертолете!..."

Из песни группы Aerosmith, жесткий рок.

Айвану посвящается…

Нас затянуть готов рекламный спрут.
По части языков нам школы нагло врут.
Кредит доверия пожизненно истрачен -
Нет, 25-ый не возьмем на дачу.

Иранский, суахили, хинди, лисп.
Хотонский, финский и санкскрит!
Я вам открою мир и тайны знаков,
И сразу после двух седьмых стаканов
Как на духу, предельно честно, не тая,
Все расскажу на чистой фене я.

А.С. Ломоносов

Ответ на недавний вопрос одному из Друзей (хороших очень даже!), почему "я молчу, вежливо и интеллигентно".

Наверное, потому что все, что я делаю, я делаю вежливо и интеллигентно.)

Мой учитель по чудотворению просил меня немного помолчать. Материализация лулзов была несколько неконтролируема.

Неинтересно просто обмениваться информацией. У нас хорошие поисковики). "Разговаривать" интереснее. Просто это не всегда очевидно.

Ну и потом… Вчера в узком кругу сэров мы выяснили, что молчать – это так по-английски...)

Вот, пришла и говорю...

Я не возьмусь за плеть,
Стану коня жалеть,
Коли решил он белой дорогой
Чистой подковой звенеть

Фильм такой был "про пацанов", хотя и не риальных.

Кто бы мне сказал в письме или словом,
Отчего печаль присуща коровам,
Отчего стоит она в поле, не скачет,
Отчего мычит она, будто плачет.
А с чего корове той веселиться?
И удой плохой и надо телиться,
И если кормят их, бедняг, только сеном,
А если что не так - по спине поленом.

И поля зовут, но бежать не стоило,
Все равно найдут, за рога, да в стойло,
Потому что с детских лет коровьи души
Лечит старый дед кнутом пастушьим.
Если веру в чудо у ней убили,
Ежли было худо и не любили,
И ежли даже кто-то холит и нежит,
Так это только тот, кто потом зарежет.

Я ее ласкал и кормил шоколадкой,
А себя терзал ужасной догадкой,
Что вот она моргает и не понимает,
Что взгляд ее мне что-то напоминает.
(Макаревич)

...не буди меня завтра под утро, о моя терпеливая мать...

- Рабинович, ну почему, почему бы Вам не уехать в Израиль?!....
- А мне и тут плохо.

Разговаривают два программиста:
- Чё такой грустный?
- Да чё-то с досом...
- Глючит?
- Просто дасморк.

Ну уже не знаю, как означить... Ведьма с мороком и рылом, попирающим калашный ряд просвещения и свободы, исчезла. (а то ведь так и комплекс вины у нее может зародиться...). Никто не мешает путешествующему с грамотой. Дискуссия закончена ввиду явного неравенства аргументаций.
Хоть бы стакан шнапса и папиросу за откат дали...

ХОРОШЕЕ ОТНОШЕНИЕ К ЛОШАДЯМ

Били копыта,
Пели будто:
- Гриб.
Грабь.
Гроб.
Груб.-
Ветром опита,
льдом обута
улица скользила.
Лошадь на круп
грохнулась,
и сразу
за зевакой зевака,
штаны пришедшие Кузнецким клёшить,
сгрудились,
смех зазвенел и зазвякал:
- Лошадь упала!
- Упала лошадь! -
Смеялся Кузнецкий.
Лишь один я
голос свой не вмешивал в вой ему.
Подошел
и вижу
глаза лошадиные.

Улица опрокинулась,
течет по-своему...

Подошел и вижу -
За каплищей каплища
по морде катится,
прячется в шерсти.

И какая-то общая
звериная тоска
плеща вылилась из меня
и расплылась в шелесте.
"Лошадь, не надо.
Лошадь, слушайте -
чего вы думаете, что вы сих плоше?
Деточка,
все мы немножко лошади,
каждый из нас по-своему лошадь".
Может быть,
- старая -
и не нуждалась в няньке,
может быть, и мысль ей моя казалась пошла,
только
лошадь
рванулась,
встала на ноги,
ржанула
и пошла.
Хвостом помахивала.
Рыжий ребенок.
Пришла веселая,
стала в стойло.
И всё ей казалось -
она жеребенок,
и стоило жить,
и работать стоило.
(Маяковский, Володя)

"Случилось вдруг все как-то в одночасье,
Мы замутили слов прозрачных гладь,
И растащили глупости причастье,
И разучились краски сочетать.

Мы все прошли как будто одним строем
По звонкому дрожащему мосту,
Но мост в конце был непривычно скроен –
Все оказались друг от друга за версту.

Послав к чертям былую щепетильность,
И расстегнув в порыве кобуру,
Обойму нервно в воздух разрядили,
Забыв Пенроуза и Кроличью нору.

Мы робко начали с вальтера и макара,
Дуэль затеяв в сумрачной глуши.
Но пуля – дура, в цель не попадала,
И мы на шмайсер неуклюже перешли.

Запутавшись в словах и выраженьях,
Мы смело доставали штык-ножи,
Спешили задушить свои сомненья
И заодно друг друга рассмешить.

И даже те, кто не любили склоку,
И молча наблюдали из тиши,
В земную быстро нисходили локу,
При виде крови, капавшей с души.

И пусть не доросли до контргамбита,
Пойдем мы узким, избранным путем:
При виде раздраженного мотива
Нет-нет, но из рогатки в лоб пальнем."

Не дай мне Бог тебя, мой Брат, оплакать! Все остальное я переживу.

Акме всего в себе соединив,
Он как-то заглянул всего два раза,
Сказав, "Давно исчезла смысла нить,
И рассуждения не выше унитаза.

Философически истертое фуфло
Проявит блеск фальшивого кристалла".
Потом добавил, "Это тоже западло.
Здесь песни нет. И чуда нет нимало".

Найти нам идеал, увы, не суждено,
Высокий вкус терпеть не может шлака.
Мы ясно видим каждой вещи "но",
Хотя не видим главного "однако".

Мы на земле живем нелепо.
И суетливо... Потому
Я отлучаюсь часто в небо,
Чтобы остаться одному.

Чтоб вспомнить то, что позабылось,
Уйти от мелочных обид,
И небо мне окажет милость —
Покоем душу напоит.

А я смотрю на землю сверху
Сквозь синеву, сквозь высоту —
И обретаю снова веру
В земную нашу доброту.

И обретаю веру в счастье,
Хотя так призрачно оно.
Как хорошо по небу мчаться,
Когда вернуться суждено.

Окончен рейс... Прощаюсь с небом.
Оно печалится во мне.
А все вокруг покрыто снегом,
И пахнет небом на земле.

И жизнь не так уж и нелепа.
И мир вокруг неповторим.
То ль от недавней встречи с небом,
То ль снова от разлуки с ним.
(Дементьев)

Каждый вечер, в то же время,
Это было очень странно,
Ты стоял под звездным небом,
Говорившим непонятно.
Ждать под тихим южным ветром -
Несущественная малость.
С этим странным увлеченьем,
Очень жаль, я не считалась.
Я одна сидела дома,
С яркой книжкой на диване,
А луна в стакане сонном
Медленно плыла в тумане.
Отчего мне так уютно
И спокойно, я не знала.
Пониманье обоюдным
Становилось у финала.

Хоть бы посмотрели, что статья начинается с очевидного ляпа. Представим нелепость ситуации, когда патриархат при полном облачении и аксессуарах заваливает к руководству Газпрома с челобитной по поводу толлинга и прямых поставок в наивной надежде, что Газпрому есть дело до церковного лавэ для содержания приходов и какой бы то ни было религиозной идеологии вообще, включая православную. Очевидно, что и особой дарованной церковью благодати душам Газпрома тоже не нужно, поскольку мечты его душ, в отличие от мечт душ других, и без того всегда сбываются. Забавно, что очевидность реакции Газпрома ясна всем, даже простой домохозяйке, кроме самих ходатаев (надо же, недотепы какие, ведь и невдомек им, как скажется влезание в ценообразование на их же собственном авторитете). Может быть, торопился автор и поэтому написал, что РПЦ обратилась к Газпрому (мафия же). Вообще-то, для точности, РПЦ просило разрешение не Газпрома, а правительства на то, чтобы оно разрешило Газпрому прямые поставки союзу химиков, а не через контроль Нафтогаза, поскольку квота прямых продаж нефти Газпромом непосредственно потребителю ограничена очень маленьким процентом. Что, естественно, сильно возмутило Нафтогаз. Захотел бы это делать Газпром при получении такого разрешения, это вопрос уже другой и зависел бы он от того, что больше – нелюбовь Газпрома к доходам Нафтогаза или нелюбовь Газпрома к Украине в целом. Но и не это важно...

Интересно, почему разволновался спокойный и невозмутимый дзен при виде события столь незначительного, что и в медиа-то едва освящено. И была бы судьба его тесно связана с украинскими химиками, или РПЦ, или Газпромом, или нефтяными войнами, что болела бы душа за то, другое, или третье. Конечно, нужно рассказать обманутому и темному народу правду о кэгэбешной церкви, которая лоббирует какого-то кэгэбэшного олигарха, который будет продолжать субсидировать другую кэгэбешную церковь, которая повязана с первой. И вопрос там не иначе как о зеленых мильонах этих патриархов! Надо бы срочно оповестить общественность, тем более с недавних пор "тема церкви" получила на страницах блога хотя и небольшой, но, все же, резонанс... Разобраться самому, что к чему, не видится возможным, ибо суждение – не стезя дзена, а если оно и возникает, то должно быть по большей мере абстрактно и нерентабельно в плане понимания сути вопроса.

Разоблачающая статья всегда сама по себе достаточна, поскольку формат по любэ будет. Собственные коменты неуместны. Просто потому, что кроме написанного в статье в голову все равно ничего не приходит, а чтобы спровоцировать реакцию лиц "заинтересованных" (а реакция у них – вот, пожалуйста, – хорошая :)), и посмотреть, что у них на уме, ее тоже достаточно. Все остальное может оставаться во мгле. А, все равно для девятиграммовой энергетической субстанции это не существенно.

А вот если по тучам из пушек палить… Светлее от этого, все одно, никому не станет...

До того. Вариант 1. (для Аспиранта).

Японский мастер дзен Нан Ин как-то принимал у себя профессора университета, который пришел порасспросить его о дзен. Нан Ин стал разливать чай. Налив гостю полную чашку, он продолжал лить дальше.
Профессор какое-то время смотрел на чай, льющийся через край, но наконец, не вытерпев, воскликнул:

– Чашка полная. Больше не входит!
– Вот как эта чашка, – ответил Нан Ин, – так и вы наполнены своими мнениями и суждениями. Могу ли я показать вам дзен, если вы не опорожнили свою чашку?

Таким образом, "опорожнение нашей чашки" является первым шагом на пути постижения дзен-практики.

До того. Вариант 2. (для Профессора)

Японский мастер дзен Нан Ин как-то принимал у себя профессора университета, который пришел порасспросить его о дзен. Нан Ин стал разливать чай. Налив гостю полную чашку, он продолжал лить дальше.
Профессор какое-то время смотрел на чай, льющийся через край, но наконец, не вытерпев, воскликнул:

- Чашка полная. Больше не входит!
- Вот как эта чашка, – ответил Нан Ин, – так и вы наполнены своими мнениями и суждениями. Могу ли я показать вам дзен, если вы не опорожнили свою чашку?
- Ваши правила заведомо ложны, поскольку как я могу быть уверен, что опустошив свою чашку, я не отдам ее для заполнения водой мертвой и застоявшейся, причем я никогда не смогу знать об этом, поскольку не буду способен к суждению. Покажите мне дзен, и если дзен истинен, он сам вытеснит содержимое моей чашки.


После того. Вариант единственный. (для Мастера)

Однажды утром Нан Ин сидел обхватив голову руками и раскачиваясь из стороны в сторону. Накануне вечером он опорожнил чашу саке.

К нему подошел профессор университета и спросил: "Мастер, что такое дзен?" "Да пошел ты со своим дзеном!" крикнул Нан Ин.

Профессор, пораженный, отошел.


Однако... Закрадывается некоторое сомнение... Настоящий профессор университета никогда бы не пошел к мастеру Дзен, потому что, во-первых, полно книг и старых трактатов, написанных учениками великих учителей Дзен, и сами учителя ничего нового, кроме того, что там написано, не расскажут, а во-вторых, если бы он на самом деле интересовался дзен, он бы знал заранее, что первым ответом о сути дзен будет ответ об отказе от суждений и опустошении разума при большой вероятности того, что для ускорения процесса его треснут палкой по голове, поэтому он никогда бы не заговорил при виде воды, переливающейся через край. Что, видимо, сильно бы озадачило учителя, и его первое высказывание стало бы таким: \"Я вижу, Вы готовы слушать о дзен\". Тогда первым вопросом, который задал бы профессор, был бы вопрос о том, как учитель пришел к такому суждению. И наконец, услышав ответ о суждениях, он встал бы и пошел в свой университет, чтобы больше никогда не возвращаться, а изучать вещи намного более интересные, чем дзен, ибо зачем слушать человека либо столь лукавого, либо столь глупого, который не видит, что делает то, что пытается приписать другому как качество мешающее.

V, давай настраивай твою кантеле быстрее и выезжай!!... Я уже две гармошки порвал! МЫШ.
[206x148]

Обманывать художника – то же самое, что обманывать Бога. Он всегда поймет, но в душе огорчится.