[600x449]

Потерявшие работу знают это щемящее ощущение пустоты и неизвестности, когда просыпаешься утром от панического вопроса: "Что я сегодня буду делать?" Примерно это хотел, наверное, сказать Евгений Соловьев из Нижнего Новгорода. Он создал серию фоторабот, которая называется "Нет вакансии" («No Vacancy»).

Могут немного наивными и избитыми показаться летающие в небе компьютеры и парящие в воздухе рояли, если скептически относиться к образности. Но лично я знаю, как рушится мир вокруг, стоит лишь работодателю произнести, что места больше нет. Знает ли это Соловьев по собственному опыту, неизвестно. Он специализируется на графическом дизайне и фотоманипуляциях. И эту новость про него написал один известный французский сайт.

[600x336]

[565x600]

[600x600]

[581x600]

У украинского фотографа и цифрового художника Елки Визерской, которая работает под ником Kassandra, удивительно красивые работы. Она их создает при помощи ретуши и фотошопа. Это действительно достойный уровень.

Кассандра наделяет своих героинь символами, которые целительным образом воздействуют на зрителя - раненое сердце, слезы ручьями, вода как живительная влага и среда обитания. Или, например, девушка стирает прекрасных пушистых щенков и развешивает их на веревке. Иногда такая образность помогает пережить или смягчить какой-нибудь очередной эмоциональный кризис. Поэтому хочется сказать "браво" моей 30-летней соотечественнице со странным именем и красивым псевдонимом.

[600x600]

[474x600]

[600x460]

[561x600]

[600x592]

Облетает жёлтая листва,
Проплывают тучи над Москвой.
Не страшны нам дождь и холода,
Дарит нам любовь тепло с тобой.

Сохраним его мы я и ты,
Не дадим погаснуть в нас огню.
Вдаль уносят нас опять мечты,
Губы шепчут нежное, люблю.

Припев:
Я люблю тебя- важные слова,
Быть хочу с тобой навсегда я вместе.
Я люблю тебя, милый образ твой,
Дарит счастье мне и рождает песни.

Нет прекрасней в мире этих чувств,
Нет чудесней сладостных мгновений.
Не живёт в сердцах влюблённых грусть,
А живёт восторг и вдохновение.

Облетает жёлтая листва,
Проплывают тучи над Москвой.
Не страшны нам дождь и холода,
Дарит нам любовь тепло с тобой.

Припев:
Я люблю тебя- важные слова,
Быть хочу с тобой навсегда я вместе.
Я люблю тебя, милый образ твой,
Дарит счастье мне и рождает песни.


Стефанов Алексей(Калисий)
[699x560]

Мне даришь ты сияние Мая,
Цветов бескрайние поля.
Ты на земле одна такая,
Люблю безумно я тебя.

Мою ты голову вскружила,
Своей чудесной красотой.
Сна навсегда меня лишила,
И отобрала мой покой.

В груди моём трепещет сердце,
Душа пытается взлететь.
Могу я долгими часами
Лишь на тебя одну глядеть.

Не мог я даже и представить,
Насколько счастлив буду я.
С тобой мой милый, добрый ангел,
Голубка нежная моя.

Мне даришь ты сияние Мая,
Цветов бескрайние поля.
Ты на земле одна такая,
Люблю безумно я тебя.

Стефанов Алексей(Калисий)
[699x466]

Ласковый, нежный, взгляд
Милых твоих очей.
Ярче во много раз
Солнечных всех лучей.

Что в небесах горят,
И дарят всем тепло.
Мне и без них с тобой,
Жарко и так светло.

В сердце моём весна,
В нём не застынет лёд.
Нежным цветком любви,
Вечно оно цветёт.

Счастье моё- это ты,
Радость моя и судьба.
Мысли мои и мечты,
Белые ночи без сна.

Стефанов Алексей(Калисий)2010
[464x699]

Глаза в глаза и слов ненужно,

Чтоб прочитать в них о любви.

Чтобы понять друг друга чувства,

И мысли тайные свои.



Глаза в глаза, одно мгновение

Всё может в жизни изменить.

Перечеркнуть в душе сомнения,

И в белом танце закружить.



Глаза в глаза, как губы сладки,

Желанны, страстны, горячи.

С тобой вдвоём одно мы пламя

Неугасающей свечи.



Глаза в глаза и слов ненужно,

Чтоб прочитать в них о любви.

Чтобы понять друг друга чувства,

И мысли тайные свои.

Стефанов Алексей(Калисий)2010


Плэйкаст
http://www.playcast.ru/view/1270008/819e24edbf82a5e3e1428f227811e13a7696844dpl
[700x700]

Говорят что прошлое с годами,
Забываешь в памяти своей.
Почему же душу мне так ранит,
Образ твой размытый всё сильней.

Почему ты снишься мне ночами,
И зовёшь к себе придти меня.
Мы с тобой давно уже расстались,
Вырвав с корнем лист календаря.

Припев:
Зачем тоска ко мне пришла ты,
Зачем напомнила о прошлом.
О, как же ты тоска жестока,
За что ты душу так тревожишь.
Невыносимо сердцу больно,
Налейте кто-нибудь мне водки.
Стоит печаль, как будто с острым
Ножом приставленным у глотки.

Что со мной никак не понимаю,
Вроде не весна, дожди и осень.
Почему же от тоски страдаю,
И тебя хочу увидеть очень.

Что за колдовство это такое,
Ни минуты мне покоя нету.
Хочется бежать к тебе в припрыжку,
Или к дому подогнать карету.

Припев:
Зачем тоска ко мне пришла ты,
Зачем напомнила о прошлом.
О, как же ты тоска жестока,
За что ты душу так тревожишь.
Невыносимо сердцу больно,
Налейте кто-нибудь мне водки.
Стоит печаль, как будто с острым
Ножом приставленным у глотки.

Говорят что прошлое с годами,
Забываешь в памяти своей.
Почему же душу мне так ранит,
Образ твой размытый всё сильней.

Почему ты снишься мне ночами,
И зовёшь к себе придти меня.
Мы с тобой давно уже расстались,
Вырвав с корнем лист календаря.

Припев:
Зачем тоска ко мне пришла ты,
Зачем напомнила о прошлом.
О, как же ты тоска жестока,
За что ты душу так тревожишь.
Невыносимо сердцу больно,
Налейте кто-нибудь мне водки.
Стоит печаль, как будто с острым
Ножом приставленным у глотки.


Стефанов Алексей(Калисий)2010
[466x699]

[350x467]
Некогда, когда мы шли по пустыне, - рассказывает ученик св. Макария, - видел я двух ангелов, которые сопровождали св. Макария, один с правой стороны, другой – с левой. На пути случайно мы нашли поврежденный и смердящий труп. Св. Макарий, чувствуя смрад, зажал рукою свои ноздри; пока не прошел мимо. То же сделали и ангелы.

Старец, увидев это, спросил их: «Ужели и вы так же обоняете смрад мира?» Они отвечали: «Нет, но мы, подражая тебе, это сделали: ибо мы не чувствуем смрада, а только обоняем смрад душ грешников. Он так нам отвратителен, как тебе отвратителен смрад этого трупа».

Удивленный этим старец говорит им: «Изъясните мне, прошу вас: смрад от душ грешников – в этой ли жизни вы чувствуете, или после их смерти? И как вы различаете души грешников, уверовавших Господу, от душ нечестивых неуверовавших? Скажите мне, если я приобрел вашу благосклонность». Ангелы отвечали: «Слушай, Макарий, избранный Божий!

Грешная душа, еще будучи в теле, издает смрад злых дел, но гораздо более по смерти. Ибо злые дела лежат на ней, и мраком, как черною одеждою, покрывают ее. Душа, как дыхание бессмертного света, сама по себе светла и чиста, но, находясь в теле и надлежащим образом не управляя оным, каждая оскверняется грехом, иная более, иная менее. Но выслушай, Макарий, как души верующих и неверующих взимаются от тела; впрочем, земные вещи принимай за самое слабое изображение небесных. Как от земного царя посланные воины схватить кого-либо, придя, бегут его и против воли, а он поражается страхом и трепещет самого присутствия влекущих его в путь без милосердия, так когда и ангелы посылаются взять душу праведника или грешника, она поражается страхом и трепещет присутствия грозных и неумолимых ангелов. Тогда она видит, что суетно, недействительно, вовсе бесполезно для нее и богатство, и присутствие родственников и друзей; чувствует слезы и стоны окружающих, но, не испытав такого зова, она никогда не может ни слова проговорить, ни дать голоса; страшится и дальности пути, и перемены жизни; поражается и немилосердием владык, которых видит пред сбою; беспокоится и о жизни своей в теле, плачет и о разлучении с ним, по обыкновенному к нему пристрастию. Она не может иметь и того одного и единственного утешения, которое подает собственная совесть, если не сознает в себе добрых дел. Такая душа и прежде определения Судии непрестанно осуждается совестью».

Авва Макарий предлагает еще вопрос; говорит он: «Прошу вас, изъясните и это: когда отцами предано совершать в Церкви приношения Богу за усопшего в третий, девятый и сороковой день, то какая из того происходит польза душе преставившегося?»

Ангел отвечал: «Бог не попустил быть в Церкви Своей ничему неблагопотребному и бесполезному, но небесным и земным Своим таинствам попустил Бог быть в Церкви Своей и повелел совершать оные. Ибо когда в третий день бывает в Церкви приношение, то душа умершего получает от стерегущего ее ангела облегчение в скорби, какую чувствует от разлучения с телом; получает потому, что славословие и приношение в Церкви Божией за нее совершено, отчего в ней рождается благая надежда. Ибо в продолжение двух дней позволяется душе вместе с находящимися при ней ангелами ходить на земле, где хочет. Поэтому душа, любящая тело, скитается иногда около дома, в котором разлучается с телом, иногда около гроба, в котором положено тело; и таким образом проводит два дня, ища, как птица, гнезда себе. А добродетельная душа идет в те места, в которых имела обыкновение творить правду. В третий же день, Тот, Кто воскрес в третий день из мертвых – Бог всех – повелевает, в подражание Его Воскресению, вознестись всякой душе христианской на небеса для поклонения Богу всяческих. Итак, благое Церковь имеет обыкновение совершать в третий день приношение и молитву за душу.

После поклонения Богу повелевается от Него показать душе различные и приятные обители святых и красоту рая. Все это рассматривает душа шесть дней, удивляясь и прославляя Создателя всего этого – Бога. Созерцая же все это, она изменяется и забывает скорбь, которую имела будучи в теле. Но если она виновна в грехах, то при виде наслаждений святых начинает скорбеть и укорять себя, говоря: «Увы мне! Как я суетилась в том мире! Увлекшись удовлетворением похотей, я провела большую часть жизни в беспечности, не послужила Богу, как должно, дабы можно было и мне удостоиться этой благости и славы. Увы мне бедной! Еще и ныне окружают меня заботы и неблаговременное попечение, владевшее мною в том мире. Что мне в виноградниках и оливах, которые я насадила? Какую выгоду принесет мне поле, мною приобретенное? Что мне пользы от собранного там золота? Какую пользу имеет для меня здесь тамошнее богатство? Какую мне прибыль доставила вся сладость жизни и мира того? Увы мне! Всуе я трудилась! Увы мне!

Безрассудно я провела жизнь! Увы мне! Возлюбила я кратковременную славу Читать далее...

[256x147]
Видеокамера запечатлела двух светящихся существ, летящих с небес к умирающей девочке.
Сенсационные кадры удалось сделать родственнику священнослужителя, вызванного к угасающей от болезни малышке, - на ней запечатлены летящие светящиеся фигуры, очень похожие на ангельские. Именно так в храмах изображают посланцев Господа - с нимбом и в лучах света.
Кадры сделаны обычным мобильным телефоном, Ролик, который длится всего 66 секунд, запечатлел тот неотвратимый финал, который ждет каждого человека. Но смерть, которая кажется нам ужасной, еще не конец! Теперь мы видим - жизнь продолжается и после последнего биения сердца. Душа ребенка, отбросив больное тело, словно ставшие ненужными оковы, взмывает в небо. А рядом с ней летят ангелы, словно сотканные из света.


http://www.lifenews.ru/news/13396

[306x484]
Полное и всеобъемлющее подчинение разума человека чему-то, какой-либо мысли или желанию;
согласно представлениям некоторых религий (в том числе христианства), одержимость — состояние, в котором человек подчинён одному или нескольким духам, богам, демонам, бесам или Дьяволу. Подразумевается, что подобные сверхъестественные существа зачастую враждебны человеку и действуют обычно с целью причинения зла. Согласно верованиям, для одержимости необходимо вселение сверхъестественной сущности в человека, но иногда источник или источники одержимости могут управлять человеком на расстоянии.

Признаки бесноватости
Согласно христианским представлениям, таковы:

Агрессивность, ругательства и проклятия в адрес христианской церкви, святых и т. п.
Судороги, эпилептические припадки.
Признаки психических болезней: странное поведение, галлюцинации и т. п.
Одержимые говорят от лица тех, кем они одержимы.
Беспокойство при чтении кем-то молитв, совершении религиозных обрядов и т. п.
Непереносимость воды, особенно святой.
Обнаружение способностей к левитации, телекинезу, телепортации и т. п.
Появление возможности разговаривать на неизвестных человеку языках (явление ксеноглоссии).
Навязчивые мысли о самоубийстве/убийстве.
Отсутствие чувства стыда.

Примеры бесноватости в Средневековье
Монахиня Жанна Ферри в Монсе (Бельгия) утверждала, что в период между 1573—1585 гг. была одержима восемью демонами. По её словам, в 14-летнем возрасте она имела половую связь с дьяволом, затем ей открывались видения преисподней. У неё наблюдались судороги. Одержимость возобновлялась после обрядов экзорцизма.

16-летняя монахиня во Вьенне (Франция) в 1583 г. утверждала, что в неё вселилось 12606 бесов, находившихся до этого в стеклянном кувшине в виде комка из мух.

В XVII веке 27-летняя монахиня Элизабет Алье из Гренобля (Франция) утверждала, что одержима бесами Орфеусом и Бонифасом. Видели, как она общалась с ними (они были невидимы для других людей). Когда доминиканец брат Франсуа изгонял их из неё, они сообщили через неё, что выходят.

Первая большая эпидемия «одержимости» случилась в 1610 году в Провансе, в Эксе, в монастыре урсулинок. У двух монахинь стали случаться припадки, которые внушили всем уверенность, что эти монахини одержимы дьяволом. Из них попытались изгнать дьявола, но безуспешно. Одна из монахинь заявила, что чародей, наславший на нее дьяволов — патер Луи Гофриди, бывший в то время приходским священником в Марселе. Другая монахиня Магдалина де ля Палю, обезумевшая от страха, созналась в том, что Гофриди испортил её своими чарами и наслал на нее целый легион демонов, а именно 6 666 дьяволов. Инквизитор Михаэлис, которому обе монахини были переданы для заклинаний, донес на чародея Гофриди прованскому парламенту. Несмотря на защиту, которую Гофриди имел в лице марсельского епископа и всего духовенства, он был арестован и предан суду. Обвинение было основано на показаниях этих двух монахинь и Михаэлиса, наблюдавшего во время заклинания, как дьявол обращался с своими жертвами. «Во время заклинания, — показывал Михаэлис, — Вельзевул продолжал терзать Магдалину, то с силою бросая её на живот, то опрокидывая на спину; до трех или четырех раз он принимался душить её за горло. За обедом демоны продолжали истязать её постоянно, пригибая ей голову к земле, а за ужином они её пытали в течение целого часа, выворачивая ей руки и ноги с такой силой, что у нее кости трещали и все внутренности переворачивались; окончив истязания, они погрузили её в такой глубокий сон, что она казалась мертвой». Монахини показали, что Гофриди, хотя делал вид, что не ест мясной пищи, на самом деле наедался до отвала мясом маленьких детей, которых он душил или откапывал из могил. Магдалена также показала, что священник совратил ее. Несчастный Гофриди клялся именем Бога и святых, что все эти обвинения ложны, но ему не верили, поскольку связь между его чародейством и дьяволами, которыми одержимы монахини, была вполне установлена показаниями монахинь. Гофриди подвергают пытке, чтобы добиться признания; он понимает, что погиб, мужество его покидает, и он сознается во всех преступлениях, в которых обвиняется. Он сознался, что дьявол посещал его часто, что он обыкновенно поджидал сатану у дверей церкви и заразил до тысячи женщин ядовитым дыханием, сообщенным ему Люцифером. «Признаюсь и в том, — говорил он, — что когда я желал отправиться на шабаш, я становился у открытого окна, чрез которое являлся ко мне Люцифер, и вмиг переносился на сборище, где я оставался два, три, а иногда и четыре часа». Ha теле Гофриди нашли в трех местах «печать дьявола», то есть в трех местах тела вонзали иглу и он не чувствовал никакой боли и кровь не текла. После этого его виновность не подлежала сомнению, и 30 апреля 1611 года его сожгли в Эксе. Такова официальная «церковная» версия произошедшего, тем не менее дело Читать далее...