То, что бог нам однажды отмерил, друзья,
Увеличить нельзя и уменьшить нельзя.
Постараемся с толком истратить наличность,
На чужое не зарясь, взаймы не прося.

***************************

Тот, кто мир преподносит счастливчикам в дар,
Остальным — за ударом наносит удар.
Не горюй, если меньше других веселился,
Будь доволен, что меньше других пострадал.

**************************

Вразуми, всемогущее небо, невежд:
Где источник, где цель наших тщетных надежд?
Сколько пламенных душ без остатка сгорело!
Где же дым? Где же смысл? Оправдание — где ж?

**************************

Много лет размышлял я над жизнью земной.
Непонятного нет для меня под луной.
Мне известно, что мне ничего не известно, -
Вот последний секрет из постигнутых мной.

**************************

Я нигде преклонить головы не могу.

Верить в мир замогильный -- увы! -- не могу.

Верить в то, что, истлевши, восстану их праха

Хоть бы стеблем травы -- не могу.

**************************

Ученью не один мы посвятили год,

Потом других учить пришел и нам черед.

Какие ж выводы из этой всей науки?

Из праха мы пришли, нас ветер унесет.

**************************

Не смешно ли весь век по копейке копить,

Если вечную жизнь все равно не купить?

Эту жизнь тебе дали, мой милый, на время, —

Жизнь - пустыня, по ней мы бредём нагишом.

Смертный, полный гордыни, ты просто смешон!

Ты для каждого шага находишь причину -

Между тем он давно в небесах предрешен.

[700x564]

Океан, состоящий из капель, велик.
Из пылинок слагается материк.
Твой приход и уход не имеет значенья.
Просто муха в окно залетела на миг…

 

Мы уйдем без следа - ни имён, ни примет

Этот мир простоит ещё тысячу лет

Нас и раньше тут не было, после не будет.

Ни ущерба, ни пользы от этого нет...

 

И того, кто умен, и того, кто красив,
Небо в землю упрячет, под корень скосив.
Горе нам! Мы истлеем без пользы, без цели.
Станем бывшими мы, бытия не вкусив.

 

[322x425]

Вот море суфия, которым я живу…
Его никак нельзя назвать традиционным,
Зато пловца зовут влеченным и влюбленным,
И в это плавание я вас с собой зову…

Вы не увидите здесь четкие границы…
Суфизм в широком смысле - это Океан,
А в Океане есть моря, и есть туман…
А над волной летят свободно мысли птицы…

Их траекторию вам не предугадать,
Ее вы сами сотворите в небесах,
Где нет традиций, нет и меры на весах.
В суфизме нет границ.

Учитесь же летать…

И в море суфия на крылиях вплывите,
В иное Время, где полет - Времен теченье,
И тут послушайте далекие реченья,
Что новой рифмою живут. И вы… живите…

Фрагмент мозаики, иль море Океана,
Из Бесконечного крупицы вспоминанья
О той стране, где сотворяют Мирозданье,
Вкусите капельку суфизма из тумана…

Что есть суфизм?
Все то, что сердце принимает.
Еще все то, что сердце миру отдает,
И Время истины, где сердце то живет,
Та бесконечность, где Любовь людей встречает.

Руми

 

Бог не личность. Всеми силами Халиль Джебран разрушает идею, что Бог личность. Он хочет, чтобы вы поняли: Бог есть присутствие. Когда дети смеются, Он присутствует. В их смехе такая невинность, невозможно, чтобы Бог не присутствовал там. Вот почему все мудрецы говорили, что, когда вы пробудитесь, вы сможете удивляться, потому что это ваше второе рождение. Вы должны снова стать ребенком: снова то же удивление в ваших глазах; снова то же желание бегать за бабочками, собирать морские ракушки на берегу…

В Японии один великий мудрец, Хотэй, обычно носил на обоих своих плечах большие мешки, полные игрушек и сладостей — вещи, которые нравятся детям. Как только он входил в город, люди просили: «Дай нам какое-то религиозное поучение».

Хотэй говорил: «Подождите, и вы увидите это!» И со всех сторон начинали сходиться дети, когда слух ширился, словно пожар, — прибыл Хотэй, который всегда приходит с удивительными игрушками, замечательными сладостями и раздает их. Там звучал смех, они танцевали, и Хотэй танцевал с детьми.

А вся толпа стояла, ошеломленная: «Этот человек, похоже, безумен — а мы слыхали, что он великий мудрец!» Всю свою жизнь он делал только это, а когда люди говорили: «Ты не отвечаешь», — он говорил: «Это не может быть высказано, но я сделал все — я вызвал Его. Он был здесь, беря конфеты из моих рук. Он был здесь, забавляясь игрушками. Он был здесь, смеющийся, он был здесь, танцующий. Но вы слепы — что я могу поделать? Вы глухи, вы не способны слышать».

«Вам необходимо понять, что в каждом человеке есть две совершенно отдельные части, как бы два разных человека - его сущность и его личность.

Сущность - это «я», наша наследственность, наш тип, характер, природа.

Личность - случайная вещь: воспитание, образование, взгляды, т.е. все внешнее. Это как одежда, которую вы носите; ваша искусственная маска, результат вашего воспитания, влияний вашего окружения, мнений, состоящих из информации и знаний: такие мнения ежедневно меняются, одно из них аннулирует другое.

Сегодня вы убеждены в одном, верите этому и желаете этого. Завтра под воздействием другого влияния ваше убеждение и ваши желания становятся другими. Весь материал, составляющий вашу личность, можно полностью изменить при помощи искусственных способов или случайно, вместе с переменой окружающих вас условий и места. Такая перемена может произойти за очень короткое время.

Сущность не меняется.
Когда мы говорим здесь о развитии и изменении, мы говорим о сущности. Личность пребывает в рабстве; она способна измениться очень быстро, буквально за полчаса. Например, посредством гипноза можно изменить ваши убеждения. Это возможно потому, что они чужды вам, не являются вашей собственностью. А то, что относится к нашей сущности, - это наша собственность

Суть не в том, чтобы приобретать нечто новое, но в том, чтобы восстановить утраченное. Это и есть цель развития. Для этого необходимо различать сущность и личность, разделять их. Когда вы научитесь этому, вы увидите, что и как изменить. А пока у вас остается лишь одна возможность – учиться».

«Взгляды из реального мира»

Георгий Иванович Гурджиев

Суть обрети в сей жизни быстротечной:
Покров истлеет, суть пребудет вечно.
Кто высшим знанием не овладел,
Тот в оболочке сути не имел.

Когда добро и мир несем мы людям,
То и в земле спокойно спать мы будем.
Ты здесь о жизни будущей своей
Заботься, не надейся на друзей.

Дабы не испытать страданий многих,
Не забывай о страждущих, убогих.
Сокровища сегодня раздавай,
На завтра все, смотри, не потеряй!

Возьми в далекий путь запас дорожный,
Знай – состраданье близких ненадежно.
Кто долю здесь для будущего взял,
Тот счастья мяч перед собой погнал

Ничья молитва душу не утешит,
И всяк своей рукою спину чешет.
Все, что имеешь, – миру открывай,
И в землю, словно клад, не зарывай.

Блажен, кто в стужу бедняка укроет,
Грехи того творца рука прикроет.
От двери прочь скитальца не гони,
Чтоб не скитаться в будущие дни.

Мудрец, благодеяний грех чуждаться!
Твори добро, чтоб после не нуждаться.
Иди давай бальзам больным сердцам,
Кто знает – вдруг больным ты будешь сам.
Иди врачуй горенье ран душевных,
Не забывай о днях своих плачевных.
Давай просящим у твоих дверей,
Ведь ты не нищий у чужих дверей...

Саади Ширази

**********************

Лишь два страдания живут во мне,
И властвуют они над всеми,
Привязанность друг к другу на земле,
И человеком созданное время..

Мы привыкаем к людям и к местам,
Свой мир как рай земной воссоздавая,
Ничто не вечно здесь мы это знаем
И нам не ведомо, что будет там...

И приручая души и сердца,
Сильней прирученные мы порой бываем,
Соединяя в кольца два конца,
И выходы камнями подпираем...

Приходит срок, чтоб в вечность отпустить,
Ушедшее, и вновь уже проснуться,
И научиться в настоящем жить,
Чтоб к свету будущего прикоснуться...

На что похоже таинство сердец?
На бездну, где увидишь свой конец...
Пылинкою исчезнешь весь ты в Нём,
Когда поймёшь, зачем мы здесь живем..






Жизнь в этом мире есть сон забвения, который отделяет человека от истинной действительности. Подобно тому человеку, который, увидев мгновенный сон, забывает родной город, где он жил годами, душа отдается иллюзии и сну этого мира и забывает свою истинную родину; не понимает, что этот разрушительный мир затмевает глаза, как облако закрывает звезды.

[566x700]
«Тебе подобает освободиться от покрова,
О, обладающий сердцевиной.
Избери смерть и разорви покрывало.
Но не такую смерть, чтобы сойти в могилу,
А смерть, ведущую к духовному обновлению,
Дабы войти в Свет…».

Маснави

Каввали-наименование народно-суфийского музыкального стиля, распространённого в странах Южной Азии. Термин является арабизмом, на арабском языке слово قوّال (qawwāl) обозначает народного поэта. Исполнители каввали декларируют под аккомпанемент традиционных инструментов памятники суфийской поэзии, как правило созданные на Субконтиненте. Но не всегда: у Мунши Разиуддина Каввала и Гити Пашаи имеется прекрасное исполнение одной из поэм Мауляны в честь великого персидского мудреца.

ЗИКР — это духовное упражнение, ставящее своей целью ощущение человеком состояния постоянного Божественного присутствия. Это состояние устанавливается путем многократно повторяющегося поминания имен Бога. Это пение в определенном ритме, сопровождающееся последовательностью движений и особым дыханием. Это один из основных способов суфийской работы для достижения осознанности. Суфии считают, что вибрация звуков Зикра помогает очистить тело, ум и дух человека. Также пение Зикра используется в суфийской традиции как метод целительства.

Практика зикр это еще один способ раскрытия внутреннего мира и неисчерпаемого творческого потенциала человека.. Суть взаимоотношений между суфием и Богом сформулирована в одном стихе писания: «Вспомните же Меня, Я вспомню вас». Такая связь и искренняя, личная сосредоточенность на Творце и есть «зикр» Любящий говорит: «Я полностью отказываюсь от своей личности и искренне и полностью посвящаю себя стремлению соприкоснуться и познать Тебя, доставив Тебе, тем самым, большую радость». Основная задача суфизма состоит не просто в том, чтобы пробудить Бога в себе, а в том, чтобы пробудить Себя как Бога.

При групповом зикре используется также и особое дыхание. К дыханию суфии относятся очень трепетно.. Дыхание для суфия это источник его существования, источник внутренней гармонии человека и его связь с существованием. Дыхание не может принадлежать человеку, это тот дар, которым делится сущее, это жизненная сила Творца.

Если вам интереносно прикоснуться к этому виду духовных техник, приглашаем вам на практики Суфийских Кружений в Ошо Центре.

----------------------------------------------
⠀
Ведущая Екатерина (Anando)
----------------------------------------------

Даты: 5 октября (каждый четверг) с 20:15 до 21:45.
Стоимость — 400 руб. Для тех, кто придет на Ошо Кундалини Медитацию в 19:00 — 600 руб. за оба занятия.
⠀
Место проведения Ошо Центр СПб, Петроградская набережная, 34Д (вход с ул. Чапаева) + формат online (для получения ссылки в zoom пишите Анандо, WhatsApp +7(921)4294921).
⠀⠀
Любви вам и глубочайших осознаний 💙 💙  💙 

Азербайджан: вневременное присутствие-это дань, сотканная из мистической поэзии и музыки, поднимающейся из глубин памяти, земле, дух которой стоит вне времени. Музыка была написана, аранжирована и поставлена сами Юсуфом для церемонии открытия 43-й сессии Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО в Баку в июне 2019 года. Имея под своим руководством пятьдесят семь высококвалифицированных музыкантов, Сами Юсуф в полной мере использует сложный музыкальный язык традиционных модальных систем для создания повествования в звуке. В альбоме представлены традиционные инструменты, включая смолу, каманчу и навязчивый звук Балабана. Через каждую деталь проходит нить, соединяющая прошлое с настоящим и будущим. Отдавая дань уважения богатому наследию Азербайджана, композитор прославляет все те традиции, которые до сих пор находят свое визионерское выражение в уникальных художественных языках народов, их воплощающих.

Однажды каждый вспомнит откуда он, зачем здесь и куда идет

Суфизм — это любовное приключение с Богом, с запредельным, любовное приключение с целым. Суфий — это человек, который готов раствориться в целом, который готов пригласить целое, чтобы оно пришло в его сердце.

Эти отношения опасны. Они опасны из-за того, что чем ближе вы становитесь к Богу, тем больше вы исчезаете. А когда вы подходите по-настоящему близко, вас вообще нет. Это опасно, потому что это суицидально... но такое самоубийство прекрасно. Умереть в Боге — это единственный способ жить по-настоящему. Пока вы не умираете, до тех пор пока вы добровольно не умираете в любви, ваше существование очень посредственно, вы живете растительной жизнью, в вас нет никакого смысла. Никакая поэзия не расцветает в вашем сердце, никакой танец, никакой праздник, вы просто бредете на ощупь в темноте. Вы живете по минимуму, вас не переполняет экстаз.

Такое переполнение случается только тогда, когда вас нет. Вы сами — препятствие. Суфизм — это искусство удаления препятствий между вами и вами, между собой и собой — между частью и целым.

Суфизм — это особая разновидность волшебства, редкий вид волшебства. Его возможно передать только от человека к человеку, но не через книгу. Его нельзя передать в писаниях. Точно как дзен — это передача за пределами слов.

«Суфии. Люди пути. Беседы о суфизме». Ошо 

Ла иллаха ил Алла – Нет бога кроме Бога. Это самая суть, основа пути суфиев. В этом коротком заявлении содержится все, что есть ценного во всех религиях. Бог существует, и только Бог и существует. Это короткое высказывание может преобразить всю вашу жизнь. Оно может изменить само ваше видение, восприятие. Едва человек понимает, что все едино, любовь возникает сама собой. А любовь – это и есть суфизм.

Суфизм не интересуется знаниями. Все, что его интересует, это любовь, сильная, страстная любовь: как влюбиться в Целое, как быть в гармонии с Целым, как преодолеть расстояние между творением и творцом.

Так называемые религии, официальные мировые религии, учат определенной двойственности: тому, что творец отделен от творения, что творец выше творения, что с творением что-то не так, и оно должно быть отвергнуто. Суфии не отвергают, они наслаждаются. «Наслаждайтесь!»

 Даже одно мгновение познания Бога обладает необыкновенной красотой и благословением. Даже в течение одного мгновения знать, что вы не отделены от Существования, что эго не существует, что все едино – Ла иллаха ил Алла – даже познать это лишь как преходящее переживание, как ветерок, который приходит и уходит… – к тому времени, как вы его ощутили, его уже больше нет, но он был, он освежил вас, омолодил, воскресил…

Основа суфизма  - создать внутри вас как можно больше энергии любви. Человек может быть трансформирован в чистую энергию любви. Точно так же, как существует атомная энергия, открытая физиками, когда маленький атом может взорваться, став огромной энергией, так и каждая клеточка вашего сердца может взорваться, став огромной любовью. Эта любовь называется ишк. Суфизм – это путь любви.

 Запомните, что это путь, а не догма. У мусульман есть особое слово, обозначающее догму: они называют ее шариат. Догма, доктрина, религия, мораль, философия, теология – все это содержится в слове шариат. Суфизм – это не шариат, он не опирается на книги. Суфии – не книжные люди. Суфизм – это тарикат: методология, техника, наука, путь, дорога к истине, к тому, что есть.

«Секрет. Беседы о суфизме» Ошо