Если вы хотите грешить, грешите от всего сердца и открыто.
Грехи могут стать такими же хорошими учителями для искренного грешника, как добродетели - для искренного святого. Самое опасное - это их смешение.
Самым эффективным препятствием является компромисс, поскольку он указывает на отсутствие искренней устремленности, без которой ничто не может быть сделано.
[525x700]
Господь приставил к нашим ногам лестницу.
Надо ступенька за ступенькой преодолеть
ее и подняться на крышу.
Быть фаталистом здесь не следует,
У тебя есть ноги, зачем же притворяться хромым?
У тебя есть руки, зачем же прятать пальцы?
Когда господин дает рабу лопату в руки,
Без слов ясно, чего он хочет.
· * *
Если тащишь тяжелый мешок, не забудь в него заглянуть
И убедиться, что внутри — горькое или сладкое.
Если оно стоит того, чтобы нести с собой, — неси,
А иначе — вытряхни мешок
И освободись от бесплодных усилий и бесчестия.
Клади в свой мешок только то,
Что достойно быть врученным праведному Владыке.
* * *
Ты ищешь знания в книгах — что за нелепость!
Ты ищешь удовольствия в сладостях —
что за нелепость!
Ты — море постижений, скрытое в капле росы,
Ты — вселенная, таящаяся в теле длиной в полтора метра.
* * *
На стоимость сокровища указывает количество замков,
Хранящих его.
Величие цели путника
Обозначено замысловатыми изгибами пути,
Горными перевалами, которые преодолеть необходимо,
И разбойниками, там засевшими. Читать далее
После смерти ищите меня не в земле,
А в сердцах просвещенных людей.
Джалаладдин Руми — величайший поэт-суфий, живший в ХIII веке на территории Малой Азии. Благодарные современники называли его Мевляна («Наш господин»), считая Руми своим духовным наставником. Cегодня, как и 700 лет назад, поэзия Руми жива и актуальна. Люди вновь и вновь обращаются к его произведениям, ища у «проводника в страну Истины» ответы на вечные вопросы. Поистине пророческими оказались слова Руми:
В тот день, когда умру, вы не заламывайте руки,
Не плачьте, не твердите о разлуке!
То не разлуки, а свиданья день.
Светило закатилось, но взойдет.
Зерно упало в землю — прорастет!
У Руми нет абстрактных фраз, избитых выражений. Каждая строка прожита, выстрадана, заслужена. За внешним благополучием судьбы — жизнь, полная внутреннего поиска. В его стихах одновременно можно услышать волю могущественного владыки и проповедь отшельника, отказавшегося от всех земных благ, даже от собственного имени. (Известно, что многие произведения Руми подписывал именем своего учителя — Шанса Табризи.)
Места рождения и смерти Руми доподлинно известны, но настоящая «география» его жизни значительно шире. Границы его империи пролегают там, где берут начало источники, в которых поэт черпал мудрость и вдохновение, — от Греции на западе до Индии на востоке и еще дальше — за пределами видимого мира. Истинная его Родина — страна Любви и Мудрости, страна Философии. Этой страны вы не найдете ни на одной карте, она вне границ пространства и времени. Именно здесь Руми и воздвиг свой город — город Воспоминаний. Не тех воспоминаний, которые мы храним в семейных альбомах, а тех, что составляют сокровищницу нашей души. Читать далее
Вы можете закрыть глаза на вещи, которые вы не хотите видеть, но вы не можете закрыть своё сердце на вещи, которые вы не хотите чувствовать.
You can close your eyes to the things you don't want to see, but you can't close your heart to the things you don't want to feel.
Есть нечто в музыке, не поддающееся записи. Жизнь нельзя записать, сердце нельзя записать... Момент творения неуловим по своей сути...
Окружающим легко сказать: «Не принимай близко к сердцу». Откуда им знать, какова глубина твоего сердца? И где для него— близко?
In faith, I do not love thee with mine eyes,
For they in thee a thousand errors note;
But 'tis my heart that loves what they despise,
Who in despite of view is pleased to dote.
Мои глаза в тебя не влюблены
Твои пороки они видят ясно
Но сердце ни одной твоей вины
Не видит. И с глазами не согласно.
— Я тебе сердце выжгу!
— Из проверенных источников известно, что у меня его нет.
Есть песни, под которые хочется танцевать, песни, которым хочется подпевать, но лучшие песни — это те, которые возвращают тебя к моменту, когда ты впервые услышал их, и снова, и снова разбивают твоё сердце.
Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь.
Пустое сердце бьётся ровно...
... странно даже, как может болеть сердце из-за того, что кто-то на тебя не взглянул!
Все, что рождается в сердце, навсегда в нем остается.
Сердце не познавшее боли разочарования, не знало и радости полёта.
Мухаммад аль-Бухари Дата рождения: 19. Июль 810 Дата смерти: 1. Сентябрь 870
Абу́ ‘Абдулла́х Муха́ммад ибн Исма‘и́л аль-Буха́ри, более известен как имам аль-Бухари — мусульманский учёный-мухаддис и муфассир , автор одного из канонических сборников суннитских преданий «аль-Джами ас-Сахих».
Источник: https://ru.citaty.net/avtory/mukhammad-al-bukhari/
Прежде чем получить власть над людьми, вы должны обрести понимание (ориентации и осознание ответственности).
Если бы людям дали все, на что они претендуют, жизнь и все имущество нации были бы потеряны
Живи в этом мире как чужестранец или случайно забредший путник.
И, поистине, есть в теле кусочек плоти, который будучи хорошим, делает хорошим и всё тело, а когда приходит в негодность, то портит и всё тело, и, поистине, это — сердце.
“Когда придёт время, в котором важные дела станут поручать недостойным людям, то ожидай наступления Судного часа.
В Бухарской области существует семь святых пиров Бухары. По правилам тур начинается с могилы шейха Абдула Абд Ал-Халика Гиждувани, которым была основана школа центрально-азиатского суфизма. Он всегда придерживался того правила, что каждый имам должен обязательно владеть каким-либо ремеслом. Недалеко от дахмы Гиждувани находится медресе Улугбека, рядом стоит новая мечеть, где паломники могут совершить молитву.
Мухаммед Арифа Ар Ревгарий очень рано встал на путь суфизма, и в 19 лет он уже преподавал философию. Его рукописи «Нафахат ул-унс» и «Арифнома» - единственные письменные свидетельства о жизни знаменитого суфия, прочитав которые, становится понятно, что Хаджа Ариф Ревгарий считался одним из самых достойных продолжателей традиций и практик «Хаджагана».
Ходжа Махмуду Анжир Фагнавий занимался садоводством, он был известнейшим суфием своего времени. Фагнави был продолжателем духовной суфийской традиции. В совершенстве владея ремеслом плотника, этим он зарабатывал себе на жизнь. Недалеко от могилы святого возведен красивый мавзолей, рядом построена мечеть с колодцем со святой водой, куда часто приходят паломники, чтобы совершить молитву.
Одним из самых известных духовных наставников является Ходжа Азизона (Али Ромитани)– исполнитель желаний. В народе он известен как Азизон – Почтенный шейх. Он родился в 1195 году в Кургане и занимался ремеслом ткача. Именно благодаря ему, монгольские ханы приняли Ислам, считая их чудотворцами.
Далее дорога ведет к могиле великого суфия Бобо ас Самоси, предсказавшему появление на свет Бахауддина Накшбанди. Именно про него Бобо ас Самоси сказал: «Пройдет совсем немного времени, и его благоухание распространится по всему миру, и станет он «мушкил гуша» - «раскрывающий трудности». Сегодня усыпальница святого Бабаи Симаси является местом поклонения для сотен тысяч мусульман со всего мира.
Мавзолей саид Амир аль Купол находится в селении Сухор. Здание представляет собой мечеть, мавзолей и сад с цветником. «Купол» означает «Гончар», именно этим ремеслом он владел в совершенстве.
И завершается интереснейший тур посещением мавзолея Бахауддина Накшбанди, рождение которого было предсказано Бобо Самоси. Накшбанди родился в 1318 году в селении Хиндуван. Как духовный учитель, он являлся сторонником аскетизма. По его мнению, суфий должен был зарабатывать себе на жизнь исключительно трудом. Сам Бахауддин владел несколькими профессиями, он был ткачом, гончаром и резчиком по металлу.
Этот мир не является нашим домом.
Он – промежуточная станция, остановка в пути.
Мы здесь мимоходом, чтобы выполнить определенную задачу.
После этого мы должны вернуться в наш настоящий дом.
Здесь нам не стоит задерживаться.
Не нужно тратить силы на то, чтобы расположиться здесь и устроить себе комфортную и долгую жизнь в этом мире.
Нам нужно вернуться домой. Мы живем здесь только во имя Бога. Мы – Его вечные слуги. Читать далее
Суфии всегда говорят о методах, технике. Они никогда не говорят о «что», они говорят о «как». Тут они так же научны, как любой учёный. Суфизм – это намек о том, какой должна быть религия. Бессмысленно говорить о Боге; создайте лестницу, которая приведёт вас к Богу. Потеря времени говорить о рае; дайте способ обнаружить рай внутри себя. Это – внутренний феномен, это ваше внутреннее измерение. Так же обстоит дело и с адом.
Суфизм даже не религия. Скорее это – религиозность. У него нет церкви, у него нет книги – Библии, Корана, Вед или Дхаммапады. У него нет никакой священной книги. У него нет церкви. Суфизм – это очень раскрепощённая религиозность. Любой может быть суфием: индус, христианин, магометанин. Можно быть суфием где угодно. Это практический подход к тому, как творить религиозность.
Суфий – это тот, кто заглянул в самую суть религии и отбросил всё несущественное.
Ошо. Беседы о суфизме.
[604x427]
Вы удивитесь, узнав, что Тадж-Махал был создан на основе суфийских принципов.
В истории это не обсуждается, потому что те, кто пишут историю, не понимают таких глубин, и даже не пытаются. Они думают, что это просто мемориал, сделанный каким-то императором для своей любимой, и точка.
Но они никогда не смотрели на тот факт, что императору давали советы и консультации суфийские мистики.
Тадж-Махал был построен таким образом, что при полнолунии если вы будете сидеть целый час, просто смотря, вы станете медитативным. Он является примером великолепного религиозного искусства.
Если вы будете смотреть в особом состоянии, с особыми чувствами, и под определенным углом, тогда Тадж-Махал — это храм, а не гробница. Все дело в том, как смотреть.
Образы Будды и Махавира, которые сделали, не единственные доказательства искусства скульптуры.
Суфи-Дзен. Сердце и осознанность. Любовь и наблюдение. Единство и медитация.
Суфи-Дзен - погружение из головы в сердце, из сердца-к медитации.
Суфи-Дзен - возможность осознанно привнести любовь, лёгкость, радость, гармонию, наблюдение и качество медитации в свою повседневную жизнь.
Ошо говорил: "Основа Дзен — это Медитация, основа Суфизма — это Любовь. Медитация и Любовь — искусство одиночества и искусство единства. Медитация — вдох, Любовь — выдох. Медитация и Любовь делают человека полным, завершённым, цельным. Как у птицы есть два крыла, так пусть Любовь и Медитация станут двумя вашими крыльями".
Суфи-Дзен имеет структуру: Суфийские кружения, сидение в тишине, дзен-ходьбу.
Суфийские кружения-это возможность "упасть" в своё сердце, раствориться в нем, снова начать чувствовать, жить из сердца.
Если вы боитесь кружений, то смеем вас заверить — суфийские кружения не имеют отношения к вашему вестибулярному аппарату. Кружение просто происходит, случается само, когда ваше сердце распахивается! Поверьте, после этого ретрита вы влюбитесь в эту древнейшую, сакральную технику.
Сидение в тишине (випассана) — даст нам возможность стать наблюдателем своей жизни, всего того, что происходит внутри нас и снаружи. Разбивая привычное представление о том, что мы — это наш ум, сидение в тишине поможет начать осознавать и видеть все уловки нашего ума, то бесконечное "радио" в нашей голове. Это даст нам возможность почувствовать и привнести качество наблюдателя в свою жизнь, не вовлекаясь механически, сами того не осознавая, в то, что диктует нам наш ум и чувства.
Дзен-ходьба. Дзен-ходьба поможет привнести осознанность, наблюдение и чувствование в нашу повседневную жизнь.
Суфи-Дзен подходит абсолютно для каждого не зависимо от уровня подготовки и опыта в медитационных практиках.
Если вы готовы позволить изменениям прийти в вашу жизнь, если вы хотите чувствовать и жить полной жизнью из сердца, если вы готовы сказать "Да!" самому себе, этой жизни, этому Существованию, то тогда:
Приходи, кто бы ты ни был
Верующий, неверующий или странник, не имеет значения.
Наш караван - ни караван отчаяния,
Наш караван-караван надежды!
Приходите, даже если вы нарушали ваши клятвы тысячу раз!
Приходите, все равно приходите!
РУМИ
https://www.youtube.com/watch?time_continue=13&v=6lodeL_OB90
Мёртвый город, город-призрак - так прозвали сегодня Фатехпур Сикри.
"В Фатехпуре Сикри Акбар пытался создать храм всех религий. Он мечтал о единой религии, которую назвал Дин - и - Илла, - квинтэссенции всех религий. Над дверью храма было высечено изречение Иисуса Христа: "царство Мое не от мира сего". Спаситель хотел сказать, что этот мир всего лишь временное пристанище, а не родной дом. Можно укрыться здесь на время, но невозможно остаться навсегда. Это только место для передышки во время длительного путешествия. Это временная стоянка, где можно переждать ночь, а утром вновь отправиться в путь. Здесь наш приют для отдыха в ночи, но с первыми лучами солнца мы покидаем его. И другой цели нет. Мы не остаемся здесь навсегда. "
"Все остатки строительства Акбара имеют налет какой-то грусти. Здесь великий объединитель страны хоронил свои лучшие мечты, так непонятые современниками. В Фатехпур Сикри он беседовал со своим мудрым Бирбалом и с немногими, понявшими его уровень. Здесь он строил храм единого знания. Здесь он терял немногих друзей своих и предчувствовал, как не сохранится созданное им благополучие государства. И Агра, и Фатехпур Сикри - все полно безграничною грустью.
Покинутый Фатехпур-Сикри - около Агры - полон знаками Единой веры, которую указал Акбар Великий, проповедуя Единого Бога. Среди дворцового двора еще стоит Храм объединенной религии. Легкомысленные писатели изумляются, отчего на стенах этого загадочного дома еще видны остатки столь разнородных изображений. Следы буддизма перемешаны с индусскими и христианскими фрагментами.
Фатехпур Сикри -- столица Великих Моголов (1571-1585гг), а также город-призрак в Индии, недалеко от Агры, штат Уттар-Прадеш
«Ла иллаха ил Алла, ла иллаха ил Алла, ла иллаха ил Алла…»
«Те, кто страдает за вас, сидят, ожидая утешения. Они отреклись от себя, от своих сердец и религии. Ваши возлюбленные честно прошли по дороге преданности. Теперь они сидят в ожидании у вас на пороге, чистые сердцем. Нищие сидят в царских покоях вашей милости, довольные сердцем, с исполнившимися желаниями. Ваши подданные, они не имеют ничего общего с мирскими царями, но предпочитают оставаться в полнейшей нищете в вашем царстве. Почитатели вашего вина окружили бочку, подняли стаканы и сидят там, ни о чем больше не спрашивая, в безмятежности. Претерпев от вас боль и оскорбления, они считают свои души никчемными. А раз так, то почему они должны сидеть в ожидании лекарства? В Божьем доме божьи люди не могут сидеть в беспечности, подобно вам, лживым притворщикам. Свет собрания суфиев, неистовых, сидящих во имя Бога, от имени Бога, в Боге, сияет до высочайших небес».Читать далее
Город из моего сердца. Конья, Центральная Турция.
Место Руми - святого поэта Любви. Родина суфиев и дервишей.
Удивительный праздник, ежегодно проводимый в турецком городе Конья, посвящен знаменитому поэту-суфию Руми (Мевлане). Главное событие фестиваля – танец дервишей, в котором воедино слиты сила молитвы и пластика движений.
С непосвященными о тайнах не беседуй.
Корыстным не тверди о чистом душ огне.
С чужими, на словах, чужим речам лишь следуй.
С верблюдом-степняком суди о бурьяне.
[533x700]"Медитация и любовь энергетически поддерживают друг друга.
Когда вы любите, вы сможете глубже идти в медитацию, если вы медитируете, вы сможете пойти в любовь тотальней.
Они помогают друг другу.
Постепенно в твоём сознании возводится пирамида.
Восходя по кирпичикам Любови и Медитации можно достичь высочайшего пика существования.
...так же как у птицы есть два крыла, позвольте любви и медитации быть вашими крыльями..."
~ Ошо
[405x385]Мы все чужаки на этой земле. Наш истинный дом на другом берегу.
Мы находимся здесь для того, чтобы расти, созревать. Здесь мы набираемся опыта, чтобы нас потом приняли на том берегу. Мы пришли в эту жизнь, как дети приходят в школу. Здесь - место учебы, здесь - не наш дом. Научись всему, чему можешь научиться, приобретай как можно больше опыта. Пусть твоя жизнь будет разнообразной. Но не забывай об одном: здесь не твой дом. Поэтому ни к чему не привязывайся, не будь собственником - иначе как ты двинешься к другому берегу?
Когда приходит вечер, ребенок возвращается из школы домой. Весь день он был в школе, теперь пришло время вернуться. Школа нужна ребенку - иначе как бы он мог развиваться? Школа нужна со всеми ее знаниями и глупостями, со всеми ее радостями и горестями - мы постепенно учимся равновесию, учимся центрировать себя. Мы проходим через экстаз и через агонию и созреваем, становимся целостными. И когда мы готовы, с другого берега приходит лодка, которая должна отвезти нас домой - но она приходит, только когда мы готовы. Иначе нас отправляют в школу снова и снова, пока мы не усвоим урок.
И КОГДА МЫ ГОТОВЫ, С ДРУГОГО БЕРЕГА ПРИХОДИТ ЛОДКА..