"Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое. Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми" (Д.Ап.9 гл.).

Уже не раз сам себя поучал тому, что человек сегодня - совсем не тот, что вчера. По крайней мере так стоит себя настраивать. Чтоб не ошибиться. Чтоб не остаться со старым мнением о нем, когда уже многое изменилось. Точнее, Бог уже в нем многое изменил. Для этого ведь достаточно и дня, и даже часа, и даже нескольких минут..

Помнится, в одной церкви был раскол, и тот человек, который практически возглавил оппозицию, был настолько тверд и уперт в своих мнениях (к сожалению ошибочных), что что-то донести до него казалось невозможным. Я и сам был у него дома, беседовал, но как об стенку горох.
Но, как делился он впоследствии, "еще в понедельник я был упрям, а во вторник со мной говорил Господь". И этот же самый человек пошел по домам просить прощения у тех, кого он огорчил своими действиями. Я сам был свидетелем того, как он встал в воскресенье на колени перед всеми и просил прощения у церкви. Если бы не был очевидцем - не поверил бы...
Но это был он, и это был другой человек.

Вот и вчера настроился на беседу с человеком, исходя из всех наших прошлых встреч. А разговор оказался совсем о другом. Человек изменился!.. В лучшую сторону. И все мои заготовки фраз и вопросов оказались ненужными.

Не потому ли и сказано - "не судите!"

Стороной он меня не прошел. Хотя я и занимался совсем не праздничным делом - красил церковный забор. Но праздник пробежал мимо меня группкой девушек в воздушных платьях, смеясь и названивая кому-то на мобильник. С праздником я столкнулся за углом церкви - в виде парочки, спрятавшейся там от холодного ветра. Девушка, опустив руку с банкой пива, весело бросила мне: "поздравьте нас!"
Я не расслышал и рассеянно ответил: "Спасибо"
Она рассмеялась: "Не вас, а нас!". И потрепала красивую ленту выпускника на плече друга.
Веселая компания скоро убежала далее. Продолжать праздновать.
А пустые пивные банки бросили мне в канаву.

Не устают повторять, что две беды у России - дураки и дороги. Хотя очевидно, что на самом это далеко не так.
Я бы скорее назвал такими бедами корысть и разгильдяйство.
А вы?

Эта история абсолютно достоверна. Я встретилась с героиней рассказа Верой Деркач в Сакраменто (США), где она теперь живет. И она любезно разрешила ее опубликовать.

Густой синий вечер опускался на украинский городок, когда евангелизационное служение в ПТУ подходило к концу. Пятнадцати - шестнадцатилетние девушки обступили Веру, оживлённо обсуждая услышанное, задавая вопросы. Неожиданно на пороге актового зала появились два милиционера. Сообщение их было коротким. В городе действует маньяк, его жертвами становятся женщины разного возраста. Из двенадцати жертв одной удалось чудом спастись. По её показаниям составили фоторобот. Приметы преступника: высокого, около 2-х метров, роста; волосы светлые... Голос милиционера исчезал, Вера следовала за своими мыслями. Через два часа отходил поезд на Киев. За многие годы служения Богу она привыкла не заботиться о билете заранее. У нее был тесный график встреч, собраний, бесед. Она знала, что, действуя всегда в соответствии с волей Божией, будет в нужное время в нужном месте. Рассеянно скользнула взглядом по фотороботу. Ей-то уж встреча с изображённым здесь человеком не грозит - подумалось.
Читать далее

Ближайшие дни, безусловно, будет много сказано о Майкле Джексоне и о его неожиданной смерти.
Комментировать его талант, пожалуй, не стоит.
Ему было всего 50. Или уже 50?

А какие были планы впереди!!.. -
"В последние годы он не выступал. Но в июле 2009 года Майкл Джексон, которого в последнее время видели в основном в инвалидном кресле, планировал дать серию из 10 концертов в Лондоне, ознаменовав тем самым свое возвращение к активной музыкальной деятельности. Затем в связи с небывалым спросом было решено организовать еще 40 концертов в период до конца февраля 2010 года.
Организаторы ожидали, что последние выступления "короля поп-музыки" в британской столице, которые он планировал начать эффектным появлением на сцене верхом на настоящем африканском слоне, увидят около миллиона зрителей. Все это должно было сопровождаться выходом ста воинов восточноафриканского племени Масаи, а за спиной певца должны были идти настоящие пантеры на золотых цепях и летать тропические птицы." (http://www.rian.ru/culture/20090626/175477638.html )

Мне более всего помнится, что именно Майкл Джексон приложил (или прилагал) максимум усилий, чтобы прожить на свете как можно больше. Минимум до ста лет.
Но перед Богом все равны. Как говорит Писание: "состоится определенное Господом".
Задумается ли кто об этом, узнав о смерти Майкла? Дай, Бог!

P.S. Что-то вспомнилось из всяких историй:
Мужик читает на столбе объявление: "Лечу от всех болезней".
Отходит и бормочет про себя: "Лети-лети, от всех всё равно не улетишь.."

А вы заметили, как был отмечен День России? Как кажется, этот день стал просто очередным поводом для последних долгих выходных в этом году. Но почему День Независимости для американцев является намного более важной датой, нежели для нас День принятия декларации о государственном суверенитете России? Почему у нас не возникает самых ярких и родных ассоциаций в связи с этой датой?

Конечно, эта дата действительно отмечалась. Но как-то формально. Без эмоций. Формальные мероприятия, речи, концерты. Хотя имелись неформальные оценки касательно этого дня. Многие возражали еще с самого начала, говоря, что, собственно, Россия и не была никогда в какой-то зависимости. Да, кстати, от кого зависела Россия? Это очень проблематичный вопрос. И до сих пор нерешенный. Вот почему Борис Ельцин предложил отмечать эту дату просто как День России. Мы не будем пускаться в исторические и философские дебри насчет особенностей и уникальностей различных нюансов нашего родного прошлого (хотя мнение автора заключается в том, что Россия была в зависимости от определенных идеологий и ценностей). Как кажется, отсутствие радостного подъема в настроении россиян может быть некоторым образом объяснено.
Читать далее

Тараканище, или О ком писал Корней Иванович?

Принесите-ка мне, звери, ваших детушек: Я сегодня их за ужином скушаю…

К. Чуковский. «Тараканище»



Перечитывая дочери в очередной раз сказку Чуковского «Тараканище», я вдруг задумалась: а почему это маленькое насекомое держит в страхе огромных тигров, львов, буйволов? Да очень просто: страх потерять детей парализует, лишает способности адекватно мыслить, заставляет делать всевозможные глупости. Чуковский, сам того не ведая, описал наше возможное будущее – ювенальную юстицию. И хотя официально в нашей стране она еще не введена, ее длинные тараканьи усики уже нащупывают возможные жертвы.

О ювенальной юстиции, точнее – о ее шведском варианте, я писала год назад в статье «Шведы: очередной поход в Россию». Материал, в ней приведенный, вызвал множество мнений и вопросов, которые не могут остаться без возражения и ответа.

Напомню, что под системой ювенальной юстиции понимается совокупность действий, нацеленных на реализацию и обеспечение прав, свобод и законных интересов ребенка (несовершеннолетнего). Для осуществления правосудия в отношении несовершеннолетних в качестве системы специальных судов, действующих на основании Федерального конституционного закона «О судебной системе Российской Федерации», создаются ювенальные суды.

Говоря более понятным языком, в рамках ювенальной юстиции детям предоставляется возможность подавать в суд на родителей, которые «ущемляют их права», а работники ювенального суда и социальных служб получают неограниченный доступ в любую семью, а также право регулирования воспитательного процесса и могут беспрепятственно отбирать детей под предлогом заботы об их физическом и психическом благополучии.

Ювенальная юстиция делает особенно уязвимыми именно нормальные, благополучные семьи, в которых детей стараются воспитывать в рамках традиционной морали и, проявляя разумную строгость, удерживают от многочисленных соблазнов деструктивной масс-культуры и развратного образа жизни. Именно такие родители, с точки зрения сторонников ювенальной юстиции, считаются «преступниками, подавляющими личность ребенка».
Читать далее

"Как яхту назовешь, так она и поплывет" - говаривал незабвенный капитан Врунгель.
А вот на что влияет название винно-водочных изделий?
Проходишь в магазине мимо стеллажей с бутылками, и в глаза бросаются такие названия:

• "Древний монах",
• "Исповедь грешницы",
• "Шепот монаха",
• коньяк "Ной"..

Алкоголь от этого святее или християне чаще берут такие марки??
Вам, наверно, тоже попадались всякие подобные названия..Метки Technorati: интересное

Рассказывать о себе довольно затруднительно, особенно в письменном виде.
Хотя вопрос о том, как я сам стал христианином нередок, лучше рассказывать об этом устно, попутно отвечая на вопросы, если они появляются у собеседника.
Но если попробовать изложить на бумаге, то получится примерно так:

"Можно сказать, мне повезло – я вырос в такой семье, где была Библия. Эту книгу каждый вечер, по одной главе, читал вслух дедушка, а потом вся семья молилась Богу, благодаря за прошедший день. Так что с детства я знал, что такое молитва, церковь… Но от этого я не стал христианином. Мне больше нравилось заниматься спортом: лыжами, хоккеем, футболом, чем быть в церкви на богослужениях. Они казались мне скучными и не представляли для меня интереса. Куда как веселее было находиться в компании друзей-подростков, гонять с ними мяч, играть в карты и прочее.
Ну а церковь посещал из послушания родителям. Так что у меня была двойная жизнь: по воскресениям был похож на христианина, по будням – такой, как все. Короче, лицемер.

Есть большая разница между тем, когда тебе читают мораль родители и тем, когда с тобой говорит Бог. Представьте себе, это реально. Однажды я это пережил впервые. Было это на одном рождественском общении молодежи. Мы играли, беседовали, пели христианские песни, потом ведущий предложил вместе помолиться.
И тут Кто-то начал говорить со мной. Это было не вслух, а в душе. Как это происходило? – я вдруг увидел заново свои дела, поступки и увидел, какой я грешник перед Богом, сколько раз я нарушал Его Слово, Его законы. Оправдываться было бессмысленно. Надо было или просить прощения у Бога за все грехи или сказать Богу «нет». И тогда впервые я помолился Господу. Как мог, попросил прощения ради Иисуса Христа и попросил, чтобы Он дал мне новую жизнь, чтобы Он стал и моим Богом.
И, вы знаете, Он ответил! Я это понял, потому что пришел какой-то особый покой в сердце, и какая-то тяжесть свалилась с плеч. И ещё была радость, что Бог есть, что Он услышал и мою молитву.

Хотя внешне ничего особенного не произошло, вскоре я увидел, что, действительно, Бог пришел в мою жизнь. Эти изменения коснулись моих целей, моих желаний, интересов. Никто внешне не давил на меня, не заставлял, даже родные мои, но изнутри появилось желание читать Библию даже до глубокой ночи, когда все домашние спали. И, главное, эта Книга стала понятной, ясной и отвечала на мои вопросы. Куда-то пропало равнодушие к церкви, и, наоборот, мне теперь хотелось быть на богослужениях. Поверите вы или нет, но я научился говорить в молитве с самим Богом.
А ещё я заметил, что у меня появилось ясное желание не делать греха, то есть не нарушать того, о чем говорит Библия. Это удивительно, но факт. Меня никто не принуждал, не заставлял. Это приходило от Бога. И я сам убедился в том, что новая жизнь – это реальность, что Бог любит меня, и я теперь принадлежу Ему."

Одни из любимых моих вопросов к собеседникам-христианам - это "Как Вы пришли к Богу?" и "Как Вы нашли своего супруга (-у)?"
Это всегда эксклюзивные истории. Бог ничего не делает под копирку.
Вот, кстати, одна из таких историй, попавшаяся в автобиографической книге:

"Я знал, что молиться так не имел права. Есть в этом какая-то корысть. Мне было 22 года, я знал, что не создан для одиночества. И я просил Господа о знаке. А молился я так: «Господи, укажи мне ту, которую Ты избрал быть моей женой. Дай мне знак. Пусть этим знаком будет любовь, которую я почувствую к этой девушке. Я знаю, что не имею право ожидать этого от Тебя. Но ради этой девушки, имеющей право на любящего мужа, дай мне этот знак». Я молился и ждал знака.
Мне особенно нравилась одна девушка, но я не хотел жениться на ней именно потому, что она мне нравилась. Я считал, что это нечестно по отношению к ней. Каждый раз, когда я шел с нею рядом, а это случалось довольно часто, я осознавал её близость.
Каждый раз я завороженным взглядом следил за её пальцами, когда они проворно бегали по клавишам аккордеона и вызывали звуки, от которых мне хотелось смеяться и плакать. Когда я видел её стремительную походку или смущенный взгляд, когда она выделялась в хору, я осознавал, что лучшего спутника жизни мне не найти, но я ждал от Господа знака.
И я этот знак получил. Родители её подали документы на выезд в Германию. В то время это еще не много значило, но сам факт! Я потерял покой и сон. Я впал в депрессию. На работе я садился за сверлильным станком, на котором в то время работал, чтобы меня никто не видел, и предавался своим безутешным мыслям: уезжает!
Это было 16 ноября 1972 года, после разбора слова в Беловодском, на которое она всегда приезжала и оставалась ночевать у Фриды, своей подруги. Я зашел вместе с ней к Фриде, поговорили о том о сем. Потом я взял спичечный коробок, написал на нем несколько слов и украдкой, под столом, передал его ей. Как сейчас помню это чувство первого интимного контакта, когда моя рука коснулась её руки. Я пригласил её выйти за мной на улицу.
Она вышла, смущенная и взволнованная.
– Я тебя люблю. Любишь ли ты меня и согласна ли ты выйти за меня замуж? – это все, что я ей сказал.
– Я тоже люблю тебя. Я согласна выйти за тебя замуж, – ответила она.
Между поцелуями я спросил её, что она теперь думает об отъезде в Германию. Она ответила, что никуда от меня не уедет.
У моего счастья есть имя – Эльвира."

Вальдемар Цорн. «Листая памяти страницы»

Один христианин имел большое желание проповедовать в церкви, но ему не давали слова, потому что он плохо говорил проповеди. Тогда он пошел на поле, где росла капуста, и там тренировался. Настал момент, когда ему показалось, что теперь он научился проповедовать, и что теперь пастор даст ему говорить к церкви. Пастор сказал: "Хорошо. Ты можешь сегодня коротко сказать несколько слов перед началом богослужения".

Выйдя за кафедру, этот христианин увидел многолюдное собрание и смутившись растерялся, да так, что забыл о чем хотел говорить. Постоял, потоптался на месте и затем сказал: "Да, это тебе не капуста!" После этих слов один мужчина в зале заплакал и раскаялся в своих грехах.

После богослужения пастор спросил этого человека: "Что повлияло на тебя, что ты вдруг раскаялся в грехах и обратился к Господу? Ведь в это время никто еще не проповедовал и хор не пел". На что он ответил: "Да я же у него капусту воровал в огороде! Этот грех меня держал и я не мог обратиться ранее, хотя у меня уже давно было желание обратиться к Иисусу".

Больше примеров для проповеди можете найти тут:
http://hve.narod.ru/Primery_k_propovedyam.htm

[420x486]

Дети наше будущее. Рисунок для обложки журнала "Безбожник у станка", 1928, №5-6
Подпись: "Охраняйте детей от цепких лап баптистских и евангелистских пройдох!"

Скопировал

Не знаю, все ли буквально верят в истину, что верующим людям абсолют-но все содействует ко благу, или нет, но лично я в этом многократно убеждался. Более того, даже тем, которые соприкaсаются с истинно верующими людьми, тоже все содействует ко благу. Я поведаю вам одну давнюю историю, которую мы пережили в своей церкви и свидетелем которой я был лично. Случай этот несколько неординарный, в какой-то степени и трагичный, и комичный, но назидательный для всех.

Многие христиане советской эпохи хорошо помнят, в каких условиях жила и развивалась христианская церковь в застойные времена расцвета социализма, безбожия и воинствующего атеизма. Государственная политика тех дней была направлена на полное искоренение веры в Бога, а стало быть, и церквей с христианами. Не составляла исключения и наша небольшая поместная церковь евангельских христиан-баптистов.

Помнится, незадолго до начала государственной перестройки безбожники усилили нападки на церковь. Нам буквально не давали возможности собираться для молитвенных собраний. Верующих постоянно разгоняла милиция. Угрозы, штрафы, аресты, увольнения с работы, публичные высмеивания, настраивание граждан против верующих и прочие варварские методы применялись против церкви с особым цинизмом и непримиримостью. Над нашей церковью, как нам тогда казалось, как над подопытными кроликами, произвели уже всевозможные эксперименты. Но, похоже, еще не все...
Читать далее

Вопрос противостояния между преданием и Писанием не новый. Он возник еще во времена Иисуса Христа. И именно Он задает книжникам и фарисеям существенный вопрос: [Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего?k (Матф. 15:3). Далее Он продолжил: [Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческимk (Матф. 15:7-9). Во все века существования Церкви Иисуса Христа этот вопрос остается актуальным. Каждый христианин должен понимать, где Слово Божье, а где человеческое предание, чтобы быть бдительным и не устранить Божью заповедь своим измышлением. На основании Священного Писания мы должны ясно определять, где современные фарисеи и книжники устранили заповедь Иисуса Христа своим преданием, тщетно чтя Бога, уча учениям и заповедям человеческим.

Однако нужно заметить, что, так сказать, редактировали и видоизменяли заповедь Божью не только фарисеи, но и богоугодные люди. Например, Моисей разрешил людям разводиться, хотя и был человеком Божьим. Фарисеи, опираясь на авторитет этого праведника, спорили по этому поводу с Иисусом Христом. Но Он ответил им: [Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было такk (Матф. 19:8). Другими словами, Христос сказал, что Моисей из-за жестокосердия людей отклонился от того, что изначально имел в виду Бог.

А в Своей обличительной речи фарисеям Иисус говорит: [Зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. А вы говорите: Если кто скажет отцу или матери: [Дар Богу то, чем бы ты от меня пользовалсяk; тот может и не почтить отца своего или мать свою; таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашимk (Матф. 15:3-6).

Христианству две тысячи лет. За это время изобретено много правил, постановлений, обрядов. И надо сказать, что отнюдь не плохие люди все это изобретали. Но случилось так, что заповеди Иисуса Христа были искажены во многих местах или даже устранены.
Читать далее

Всемогущий Бог, наш Отец, все, что мы видим, и все, что мы не можем видеть, существует благодаря Тебе одному. Все это прибывает от Тебя. Все это принадлежит Тебе. Все это существует для Твоей славы. История - это Твой рассказ. Священное Писание говорит нам: "Услышьте, о Израиль, Господь есть наш Бог! И Господь Единый». И Ты сострадательный и милосердный. И Ты любишь каждого из тех, кого Ты создал.

Итак, сегодня мы радуемся не только в Америке о мирной передачи власти в 44-й раз. Мы празднуем кульминацию истории с инаугурацией нашего первого афроамери-канского Президента Соединенных Штатов. Мы очень благодарны за то, что живем на этой земле, земле несравнимых возможностей, где сын африканского эмигранта может подняться до самого высокого уровня нашего лидерства. И мы знаем сегодня, что доктор Мартин Лютер Кинг и большое облако свидетелей ликуют на небесах.

Дай нашему новому Президенту, Бараку Обаме, мудрости, чтобы вести нас со смирением, дай храбрости, чтобы вести нас с честностью, дай сострадания, чтобы вести нас с великодушием. Благослови и защити его, его семью, вице-президента Бидена, кабинет министров и каждого из наших свободно избранных лидеров.

Помоги нам, о Бог, помнить, что мы американцы, объединенные не расой, или религией, или кровью, но объединены к нашему обязательству свободы и правосудия для всех Прости нас, когда мы фокусируем внимание только на себе, когда мы воюем друг с другом, когда мы забываем Тебя. Когда мы предполагаем, что наше величие и наше процветание - это только наша заслуга, прости нас. Когда мы не можем относиться к нашим ближним, а также ко всем людям на земле с уважением, которого они заслуживают, прости нас. И, поскольку мы сталкиваемся с этими трудными днями, ожидающими нас впереди, позволь нам иметь возрожденную ясность в наших целях, ответственность в наших действиях, смирение в наших подходах и вежливость в наших отношениях даже тогда, когда мы колеблемся.

Помоги нам разделять, служить и искать общую пользу для всех Пусть все люди доброй воли сегодня объединятся, для того чтобы работать для более справедливой, более здоровой и более преуспевающей нации и для мирной планеты. И пусть мы никогда не забудем, что однажды все нации и все люди будут стоять перед Тобой, отвечая за свои поступки. И сейчас мы предаем нашего нового Президента и его жену Мишель, его дочерей Малию и Сашу в Твою нежную любовь.
В кротости я молюсь во имя Того, Кто изменил мою жизнь, во имя Иисуса, Который научил нас молиться:

"Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство, и сила, и слава вовеки. Аминь".

Источник:
CNL-NEWS по материалам: The Associated Press
Цитируется с www.krinica.org
[500x337]

О кризисе не высказался разве что ленивый. Он (кризис), наверное, имеет место быть, с этим спорить нелепо. То есть у инвесторов и банкиров закончились деньги, регулярно поступавшие к ним от населения, – они и поспешили назвать это явление кризисом. Однако я не планирую впадать в размышления о столь скучном явлении. Тем более что есть, на мой взгляд, насущные вещи, о которых думать можно и нужно.

Так вот где уж точно есть кризис, так это в головах у людей. Занесен он туда намеренно и, надо сказать, весьма мастерски. Я не случайно употребил слово «занесен», ибо то, что пытаются навязать сегодня простому человеку, иначе как вирусом не назовешь. Речь идет об информационной атаке, обрушившейся на нас. Цель ее – утопить население в лавине так называемых новостей и событий, а последние, как известно, создаются исключительно средствами массовой информации. Именно создаются!

Вот один пример: в поезде «Благовещенск-Москва» на прошлой неделе умерла китаянка. Событие это или нет? Ну, если учесть, что в России умирает пять человек ...каждую минуту, то никакое это не событие. Представьте только: пять человек в минуту. И что? И ничего! Никого не интересует ни то, КАК из них кто умер, ни ГДЕ они умерли, ни ОТ ЧЕГО...

Но вот захотелось кому-то, и смерть китаянки в российском поезде на целую неделю (!) становится главной новостью самой большой страны в мире. Бесконечные вопросы обрушиваются на бедные головы читающих и смотрящих новости: почему именно эта китаянка умерла? почему в поезде? в каком купе? кто с ней вместе ехал? кто её видел, кто спасал? Выступления экспертов, свидетелей, врачей... Событие? Правильнее сказать, НЕсобытие, ставшее событием. Благодаря СМИ.

А ведь это только капля в море. Есть еще «новости» про всяких дим-биланов-и-ксений-собчак. В море нечистот вообще уже давно никто не ориентируется. Да и невозможно в нем ориентироваться. Ко всему прочему, для верности, человечество остается лишь накрыть с головой событием-кризисом. И всё. Человеку становится не до чего, у него кризис в голове: «Душа? А что это такое? Какой Христос, какое спасение?! О чем вы говорите? Посмотрите, что в мире творится, а вы тут со своей душой!»

Чем безразличнее люди к вещам поистине ценным, тем выгоднее это сатане – главному врагу души человеческой. Ему нужно добиться того, чтобы человек мыслящий вообще перестал реагировать на какие бы то ни было новости. А слуги его рады стараться...

К сожалению, не обходит мода на новости и христианство. Желание «создать событие» из любого действа иногда оказывается столь велико, что нередко заслоняет собой суть служения Богу. Конференции, проекты, семинары, конгрессы, советы, фестивали, слеты, «завтраки», «обеды» и «вечера» тянутся такой непрерывной лентой, что, кажется, вечность уже наступила. А когда трудиться-то будем? Имеется в виду, не КАК, а именно КОГДА?!

Недавно «порадовало» еще одно знаменательное событие – главный российский «сектопатолог» Дворкин пробился в руководители Экспертного совета по государственной религиоведческой экспертизе. Народ чуть было на баррикады не бросился: «Права протестантов ущемляться будут!» Об инквизиции заговорили. А что собственно произошло? Сатана делает свое дело – отвлекает от главного. А это – новый виток, не более того. Отчего же такая паника? В конце концов, если государству понадобится загнать христиан в тюрьмы, то оно сделает это и без помощи Дворкина. О чем ярко свидетельствует недавняя история.

Дворкин может помешать лишь в одном – в изображении бурной деятельности, т.е. проведении помпезных мероприятий, акций, мелькании на ТВ, реализации других так называемых проектов... Но, друзья мои, практика собирания толпы – это всегда было участью политиков. Христианство совершенно в другом. Иногда удобней по примеру политических партий проповедовать всей стране сразу, чем возиться со своим личным, персональным «самарянином», погибающим у дороги, где-то на обочине.

Господи, кто мой ближний? «Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом, и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:1-2). В этом секрет успеха распространения Благой вести! От верного – к верному, из уст в уста - то, что видел и слышал от меня, передай другому...

Никакой Дворкин в этом помешать не может, от него и ему подобных есть, кстати, проверенная веками защита: «Господь – свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?» (Псал. 26:1).

http://andy-777.livejournal.com/3888.html#cutid1

Титула Александрийского патриарха:

"Папа и Патриарх великого града Александрии, Ливии, Пентаполя, Эфиопии, всего Египта и всей Африки, Отец отцов, Пастырь пастырей, Архиерей архиереев, тринадцатый Апостол и Судия Вселенной"

Цитируется с http://www.liveinternet.ru/users/altar-nik/post101532246/

Безусловно, хочется гордости человеческой показать себя.
Оттого и звания, и титулы, и награды..
Но как известно, можно искать и временного, можно и вечного.
"Истинно говорю вам: они уже получают награду свою" - говорит Иисус Христос о некоторых (Мф. 6 гл.)

«Крест всякой формы есть истинный крест», -- учил преподобный Феодор Студит еще в IX веке. А в наше время бывает так, что в храмах отказываются принимать записки с четырехконечными «греческими» крестами, заставляя исправлять их на восьмиконечные «православные». Существует ли какой-то один, «правильный» крест? Помочь разобраться в этом мы попросили заведующего иконописной школой МДА, доцента, игумена ЛУКУ (Головкова) и ведущего специалиста по ставрографии, кандидата искусствоведения Светлану ГНУТОВУ.

Каким был крест, на котором распяли Христа?


«Крест -- это символ Страданий Христовых, и не только символ, а орудие, через которое Господь нас спас, -- говорит игумен Лука (Головков). -- Поэтому Крест -- величайшая святыня, через которую совершается Божия помощь».

История этого христианского символа началась с того, что святая царица Елена в 326 году нашла Крест, на котором был распят Христос. Однако как точно он выглядел, сейчас неизвестно. Были найдены лишь две отдельные перекладины, а рядом табличка и подножие. Пазов или отверстий на перекладинах не было, поэтому возможности определить, каким образом они крепились друг к другу, нет. «Есть такое мнение, что этот крест мог быть и в виде буквы “Т”, то есть трехконечным, -- рассказывает ведущий специалист по ставрографии, кандидат искусствоведения Светлана Гнутова. -- У римлян была в то время практика распинать на таких крестах, но это не значит, что Христов Крест был именно таким. Он мог быть и четырехконечным, и восьмиконечным».

Дискуссия о «правильном» кресте возникла не сегодня. Спор о том, какой крест правильный, восьмиконечный или четырехконечный, вели православные и старообрядцы, причем последние называли простой четырехконечный крест «печатью антихриста». В защиту четырехконечного креста выступил святой Иоанн Кронштадтский, посвятивший этой теме кандидатскую диссертацию (он защитил ее в 1855 году в СПбДА) «О Кресте Христовом, в обличение мнимых старообрядцев»: «Кто не знает и не чтит Святого Креста о четырех концах от старца и до отрока? И эту-то общеизвестную форму креста, эту древнейшую святыню веры, печать всех таинств, как что-то новое, неизвестное нашим предкам, появившееся вчера, наши мнимые старообрядцы заподозрили, уничижили, попрали среди белого дня, изрыгая хулы на то, что с самого начала христианства и доселе служило и служит источником освящения и спасения для всех. Почитая только крест восьмиконечный, или трисоставный, то есть прямое древко и на нем три поперечника, расположенные известным способом, они называют печатью антихриста и мерзостью запустения крест так называемый четвероконечный, представляющий собою истинную и употребительнейшую форму креста!»


Св. Иоанн Кронштадтский объясняет: «”Византийский” четырехконечный крест на самом деле есть крест “русский”, так как, согласно церковному Преданию, святой равноапостольный князь Владимир вывез из Корсуни, где крестился, именно такой крест и первым установил его на берегу Днепра в Киеве. Подобный четырехконечный крест сохранился в Киевском Софийском соборе, высеченный на мраморной доске гробницы князя Ярослава Мудрого, сына святого Владимира». Но, защищая четырехконечный крест, св. Иоанн делает вывод, что почитать надо равно и тот и другой, так как принципиальной разницы сама форма креста для верующих не имеет. Игумен Лука: «В Православной Церкви от формы креста его святость никак не зависит, при условии, что крест сделан и освящен именно как христианский символ, а не изначально выполнен как знак, например, солнца или часть бытового орнамента или украшения. Чин освящения крестов для того и стал обязательным в Русской Церкви, так же как и икон. Интересно, что, например, в Греции освящение икон и крестов необязательно, потому что христианские традиции в обществе более устойчивы».

Почему мы не носим знак рыбы?

До IV века, пока продолжались гонения на христиан, открыто делать изображения креста было нельзя (в том числе и для того, чтобы гонители над ним не надругались), поэтому первые христиане придумывали способы зашифровать крест. Именно поэтому самым первым христианским символом стала рыба. По-гречески «рыба» -- -- акроним греческой фразы «Iv o ov o » -- «Иисус Христос Божий Сын Спаситель». Изображение двух рыб по сторонам от вертикального якоря с верхушкой в виде креста использовалось как секретный «пропуск-пароль» на христианские встречи. «Но рыба не стала таким же символом христианства, как крест, -- объясняет игумен Лука, -- потому что рыба -- это аллегория, иносказание. Святые отцы на Пято-Шестом Трулльском Вселенском соборе 691-692 года прямо осудили и запретили аллегории, поскольку это некое “детоводительное” изображение, которое только ведет ко Христу, в отличие от прямого изображения самого Христа -- нашего Спасителя и Креста Христова -- символа Его Страданий. Аллегории надолго ушли из практики Православной Церкви и лишь через десять столетий начали вновь проникать на Восток под влиянием католического Запада».

Первые зашифрованные изображения Читать далее...

Просматривая Синодальный перевод посланий Апостола Павла, можно заметить очень большое количество недочетов в переводе. Разумеется, значительная часть этих недочетов не может быть отнесена к безусловно неверным переводам. Скорее, это переводы невыразительные, затемняющие смысл, не принимающие во внимание стиль и риторические особенности оригинала. В таких случаях обвинить переводы в абсолютном искажении смысла невозможно. Но иногда перевод настолько далек от адекватности, что искажение смысла все же происходит. Вот произвольный выбор хотя бы некоторых мест при очень беглом просмотре текста.

Рим 2,22: «Проповедуя не красть, крадешь? говоря: `не прелюбодействуй', прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?». Последний риторический вопрос непонятен из-за полного изменения смысла глагола «святотатствовать» в современном русском языке по сравнению с церковно-славянским.

Рим 3,1-2 сравнительно с Рим 3,9: В начале диатрибы в 3-й главе оппонент Апостола Павла спрашивает: «Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания?» Апостол отвечает: «Великое преимущество во всех отношениях». Через несколько строк оппонент повторяет свой вопрос: «Итак, что же? имеем ли мы преимущество?» И теперь Апостол отвечает: «Нисколько». Возникает недоумение: так имеют ли иудеи преимущество перед язычниками или не имеют? Ларчик просто открывается: в первом вопросе иудей, действительно, спрашивает о преимуществах и получает ответ: да, у него множество преимуществ. Но далее иудей спрашивает: «Итак что же? лучше ли мы других?» И получает ответ, что, несмотря на преимущества, иудеи ничуть не лучше язычников, и даже, возможно, хуже их, потому что пренебрегли своими преимуществами.

Рим 4,1: «Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?» Вот случай, когда невозможно сказать об абсолютно неверном переводе, так как вроде бы все слова переведены правильно и точно. Но расстановка слов искажает смысл. Ведь речь идет не о «приобретении по плоти», а о том, что Авраам – наш «отец по плоти».

Рим 4,4; 4,16: Для Апостола Павла очень важно противопоставление «долга» и «благодати». В указанных стихах по неясной причине слово charis, традиционно переводимое как «благодать», переведено как «милость». Конечно, этот перевод нельзя назвать неправильным. Но совершенно неясно, зачем именно здесь потребовалось заменять слово «благодать», которое всегда и традиционно используется для характеристики богословской мысли Апостола.

1 Кор 1,18.20.21.23.25: В своем знаменитом «слове о Кресте» Апостол Павел многократно противопоставляет два понятия: sophia (мудрость) и mria (глупость). Непонятно, зачем переводчику понадобилось на протяжении нескольких стихов слово mria переводить тремя разными словами: «юродство», «безумие», «немудрое». Это сбивает читателя с толку.

1 Кор 1,28: «Ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее». Перевод полностью искажает яркое, вызывающее и заставляющее задуматься высказывание Апостола. В оригинале очень важная эсхатологическая мысль: «Не существующее [избрал Бог], чтобы уничтожить существующее».

1 Кор 4,9: «Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков». Здесь все неясно. Почему Апостол считает себя «последним посланником»? Почему он стал «позорищем» для всего мира? На самом же деле Павел здесь образно говорит о том, что весь мир похож на театр или цирк (theatron, «позорище»). Апостолы же выставлены в этом цирке как «приговоренные к смерти» преступники, которых выпускали «последними», как завершающий акт кровавого спектакля. Вот буквальный перевод: «Ибо я думаю, что Бог нас, апостолов, выставил напоказ последними, как приговоренных к смерти, потому что стали зрелищем для мира, и для ангелов и для людей».

1 Кор 4,15 сравни с Гал 3,24-25: Одно и то же слово paidaggos («педагог») переводится то словом «наставник», чтт неверно, то «детоводитель», чтт непонятно.

1 Кор 8,3: «Но кто любит Бога, тому дано знание от Него». Здесь уже полное искажение смысла, так как в оригинале: «Но кто любит Бога, того Он [Бог] знает». В некоторых древних рукописях еще лучше и понятнее: «Но кто любит, того знает Бог». Глагол «знать» в Писании имеет смысл не столько интеллектуального знания, сколько общения. Аналогичная ошибка в Гал 4,9: «Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?» Правильно было бы: «Ныне же, познавшие Бога, или, лучше, познанные Богом, для чего возвращаетесь опять…». Та же ошибка в переводе 1 Кор 14,38. Здесь она особенно неуместна. Апостол Павел, якобы, пишет своим коринфским адресатам: «А кто не разумеет, пусть не разумеет». На самом же деле Апостол предостерегает: «А кто [этого] не признаёт, того и Бог не признаёт». Речь в отрывке идет о порядке во время богослужения. Кто не признаёт установленного Самим Богом порядка, пренебрегает им, Читать далее...

Крупнейшие ритейлеры соберутся на торговый форум в Храме Христа Спасителя

Крупнейшие российские ритейлеры решили провести торговый форум под названием «Эффективный ответ кризису» в Храме Христа Спасителя. На повестке будут доклады «Как повысить доступность товаров на полки», «Как эффективно бороться за покупателя» и «Новый взгляд на упаковку».

Мероприятие пройдет в Зале церковных соборов. «Этот зал находится в нижней части Храма и отделен от прихожан, поэтому никто из приглашенных торговых сетей по религиозным соображениям от участия не отказался. Хотя удивились поначалу многие», – рассказал агентству Reuters сотрудник компании-организатора форума ECR-Rus.
В Зале церковных соборов, рассчитанном почти на 1300 человек, проходят все крупные официальные мероприятия Русской православной церкви. На сайте Храма Христа Спасителя сказано, что по благословению патриарха Московского и Всея Руси Алексия Второго (ныне покойного) зал сдается и для светских мероприятий.

Для комфортного проведения последних в зале есть самые разнообразные технические новинки, включая два генератора мыльных пузырей, генераторы снега, легкого и тяжелого дыма. Вырученные от сдачи зала в аренду средства расходуются на эксплуатацию комплекса Храма Христа Спасителя, говорится на сайте. Читать далее