Гала Элюар ушла от Элюара к безумному Дали. Почему?
Ответ можно найти здесь:"Тайная жизнь Сальвадора Дали,рассказанная им самим"
Я просто млею, перечитывая эту главу "http://dali.urbannet.ru/tg_011.htm"
, потому что узнаю в ней себя, а может быть то, что чувствует человек, на которого вдруг свалилось ЭТО (ЛЮБОВЬ):
....
Мы проводили Элюаров в отель "Мирамар", назначив им свидание на завтра в одиннадцать часов на пляже, чтобы пойти купаться.
Наутро я проснулся задолго до рассвета, дыхание мое прерывалось от ужасного страха. Как? Мои друзья и особенно Элюары будут на пляже ровно в одинадцать, а мне из вежливости надо быть точным и прервать работу на целый час раньше обычного! Эта мысль ужасала меня и заранее отравляла все утро. Мне хотелось остановить солнце, погрузить его в воду, откуда оно появлялось, иначе я предчувствовал в себе внутреннюю борьбу.
Какая борьба, зачем? Утро сияло легким покоем, что обычно предшествует глобальным событиям. Дом жил обычной жизнью, приходила прислуга и отпирала кухню, ударяли по воде весла рыбака Энрике, под моими окнами шли стада коз, ведомые козлом. А тем временем... Что должно случиться? Я не мог оставаться перед своим мольбертом. Я примерил серьги сестры - ну уж нет, это украшение мало подходит для купания. И все же мне хотелось пококетничать с Элюаром. Почему бы не появиться голым и растрепанным? Ведь накануне они видели меня со слипшейся прической и таким же увидят вечером. Когда они придут, думал я, спущусь с палитрой в руке, с колье на шее и растрепанным. В сочетании с моей загорелой, как у араба, кожей, это произведет интересный эффект. Оставив наконец мольберт, я стал криво обрезать свою самую красивую рубашку, чтобы она была не ниже пупа. Надев ее, я рванул ткань и проделал большую дыру на плече, другую на груди посредине, обнажив черные волосы, третью сбоку, над коричневым соском. А ворот? Оставить его открытым или застегнуть? Ни то, ни другое. Вооружившись ножницами, я отрезал его совсем. Оставалось решить последнюю задачу: плавки. Они казались мне слишком спортивными и не соответствовали наряду светского экзотического художника, который я смастерил. Я вывернул их на левую сторону, выставив на всеобщее обозрение грязную хлопковую изнанку в ржавых пятнах от окислившегося пояса. Чем еще развить тему сильно ограниченного купального костюма? Это было только начало: я выбрил подмышки, но, поскольку не добился идеального голубого цвета, который видел у элегантных мадридских дам, взял немного бельевой синьки, смешал ее с пудрой и покрасил подмышки. Получилось очень красиво, но лишь до тех пор, пока от пота мой макияж не потек голубыми ручьями. Протерев подмышки, чтобы смыть подтеки, я увидел, что кожа покраснела. Это было не хуже голубизны, и я понял, что мне нужен красный цвет. Бреясь минуту назад, я слегка порезался и справа появилось пятнышко засохшей крови. Я еще раз выбрился "Жиллетом" и вскоре мои подмышки были в крови, которую я не без кокетства размазал по телу. Теперь надо подождать, чтобы кровь подсохла. На коленях получилось так красиво, что я не удержался и еще немного изрезал там кожу. Какая работа! Но и это еще не все: за ухо я сунул цветок герани. Теперь нужны духи. Одеколон неприятен. Что же? Сидя на табуретке, Сальвадор Дали глубоко задумался. Ах! Если бы он смог надушиться запахом козла, который каждое утро проходит под его окнами! Внимание: Дали внезапно вскочил, осененный гениальной идеей...
Я нашел духи! Я включил паяльник, которым пользовался для гравюр, и сварил в воде рыбий клей. Сбегал на зады дома, где, я знал, стоят мешки козлиного помета, аромат которого до сих пор нравился мне лишь наполовину, взял горсть помета и бросил в кипящую воду. Потом размешал пинцетом. Теперь сперва шибануло рыбой, затем козой. Но немного терпения - микстура достигнет совершенства, когда я добавлю несколько капель лавандового масла. О чудо! Вот это точь-в-точь запах козла. Охладив его, я получил массу, которой
Оригами: арома-кусудама или саше
В оригами есть очень интересное ответвление - кусудамы.
Кусудама от слов "кусу" (кусури) - лекарство и "дама" (тама) - шар. Предполагается, что раньше в эти бумажные шары клали лечебные травы и вешали над постелью больного.
Посмотрите на нее - очень элегантная и красивая.
Автор: знаменитая Tomoko Fuse, оригами-мастер с многолетним опытом.
Модель из книги "Kusudama Origami".
[показать]
Для начала посмотрите на две вариации одной и той же модели, а ниже я расскажу, как это сделать.
[показать]
[показать]
Внутри "начинка" из бумаги другого цвета.
[показать]
[показать]
[показать]
А тут с "начинкой" можно вот так поиграть.
[показать]
[показать]
Итак, как это сделать:
1. Вот видео, в котором показано, как сделать picture frame.
То есть, вообще это видео показывает, как сложить простенькую рамочку для фоток, или это может быть message holder в подарке, в общем, кому как нравится.
Ну а для кусудамы таких юнитов, как на видео, нужно сделать 6.
2. Нам нужны "соединители",
Оранжевый квадрат - тот, из чего мы сделали юниты для самой кусудамы по ссылке выше. Желтый квадрат - то, из чего мы сделаем соединитель этих юнитов. То есть он - четверть.
[показать]
Сложили квадрат пополам.
[показать]
Загнули все углы к центру.
[показать]
Перевернули, всё, готово.
[509x699]
[493x698]
[700x525]
[640x480]
[354x439]
[493x438]
[570x428]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]
Алфавитный каталог
| А • Автомобили • Аисты • Акулы • Ангелы • Анютины глазки • Апельсины • Архитектурные украшения • Африканцы Б • Бабочки • Барельефы • Бокалы • Бревна • Бумага • Буквы • Букеты • Бутылки В • Вино • Виноград • Вишня • Вода и волны • Волки • Воробьи • Восточные люди • Вьюнок • Вязание Г • Галька • Гвоздика • Глаза • Гортензия • Гранит • Груши Д • Дельфины • Деньги • День рождения • Деревья NEW • Дети • Дома • Домашние животные • Доски • Драпировки • Дубовые листья |
• Еда |
[показать]
[641x232]УНИВЕРСАЛЬНЫЕ КОСМИЧЕСКИЕ ЗАКОНЫ
1. Единый Существующий Универсальный Космический Закон Я ЕСМЬ
Закон существования Творящего Божественного Сознания, именуемый Законом Реальности, все остальные Законы Есмь Сущностные Основы, определяющие порядок, качество, возможности и функционирование Я ЕСМЬ во всех Мирах и Сферах Мироздания, являющихся проявлениями Оного Сознания в процессе Бытия, иль Самосозидания и самопознания.
Искажение Закона - утверждение, что не существует Реальности иной, вне Сферы Присутствия осознаваемой Реальности Сущности, что приводит к отрицанию возможности существования не только иных сфер Реальности и Сознаний, соотвечающих Им, но и Самой Высшей и Единственной Реальности Мироздания и Бытия - Сознания БОГА.
2. Закон Вездесущности, именуемый Законом Присутствия
Гласит: любая Первородная Мысль, или Сознание, имеет свою проекцию - отражение в каждой конкретной Точке Бытия и Мироздания, а также эволюционную возможность осознанного проявления и развития в Ней, однако не каждое Сознание, Присутствие Первородной Мысли, эволюционно развивает Оную в соответствии со своим Индивидуальным Планом в Сознании Творца.
3. Закон Веры
Определяет Точку Бытия Сознания Сущности, Индивидуального Присутствия Я Есмь, в Едином Абсолютном Божественном Сознании Я ЕСМЬ в полном соответствии с эволюционным Опытом Оной, т.е. количеством и качеством вмещенных и прожитых (реализованных в своем индивидуальном развитии) Первородных Мыслей, эманируемых в Мироздании Божественным Я ЕСМЬ в процессе Своего самотворения и самопознания.
Вера, не имеющая основанием Индивидуальный Эволюционный Опыт, влечет появление такого искажения, как фанатизм.
В стародавние времена, когда речь впервые затрепетала на устах поэта, он взошел на святую гору и воззвал к Богу:
- Господи, я - Твой раб. Твоя сокровенная воля – закон для меня, и Тебе я буду повиноваться до скончания веков.
Но не дал ответа Бог – унесся, подобный быстрому ветру.
Через несколько лет, взойдя на святую гору, поэт вновь воззвал к Богу:
- Творец, я - Твое творение. Из глины ты вылепил меня, и тебе я обязан всем, что я есть.
Не дал Бог ответа – унесся, подобный тысяче быстро несущихся птиц.
Через несколько лет поэт поднялся на святую гору и вновь воззвал к Богу:
- Отче, я - Твой сын. По милосердию и любви своей Ты вызвал меня к жизни, в любви и поклонении я желал наследовать Твое Царство.
Не дал Бог ответа – исчез, подобный туману, павшему на дальние холмы.
Еще через несколько лет поэт опять поднялся на святую гору и вновь воззвал к Богу:
- Мой Бог, моя Цель и мое Свершение; я – Твое вчера, а Ты – мое завтра. Я – Твой корень в земле, а Ты – мой цветок в небесах; благодарю Тебя за небо, за землю, за солнце...
Тогда Бог приклонился к поэту и прошептал на ухо сладостные слова; точно море, вбирающее в себя бегущий к нему ручей, Он обнял поэта.
И когда поэт спустился на равнины, Бог всегда оставался с ним.
Библиотека игумена Евмения.
Марк Шагал (1887-1985) принадлежал к плеяде бесстрашных искателей, открывших своим творчеством в первые десятилетия XX века новую эру в художественной культуре человечества.
Восемь десятилетий Шагал творил свой мир, где причудливо сплелись библейские легенды, персонажы сказок и предметы быта, увиденные художником в новом измерении. И в этом измерении возникает устойчивое, свойственное только Шагалу равновесие двух миров - реального и воображаемого, которое рождает равновесие цветовых контрастов, будоражит сознание смещением обычных логических и визуальных представлений.
В 1959-1962 Марк Шагал оформил двенадцать окон синагоги на западе Иерусалима, основываясь на библейских текстах.
Тот кто видел эти творения, не может удержаться от восторга, размышляя над тем, как устроен мир, что в нем реальность, а что лишь воображение. Мысль о проведении параллелей между мирами становится бессмысленной после лишь одного взгляда на эти витражи. Шагал был гением своего дела и об этом говорят эго шедевры. Пройти мимо вы просто не сможете
О том, что изображено на витражах можно
Жёны Юрия Визбора
Ада Якушева
Ты – мое дыхание,
Утро мое ты раннее.
Ты и солнце жгучее
И дожди.
Всю себя измучаю,
Стану я самой лучшею,
По такому случаю
Ты подожди.
Подожди, себя тая,
Самой красивой стану я,
Стану самой умною
И большой.
Сколько лет все думаю:
«Как бы поймать звезду мою».
А звезда – рюкзак на плечи
И пошел.
Ты моя мелодия,
Ты – вроде ты и вроде я.
Мой маяк у вечности
На краю.
Спросят люди вновь еще:
«Ну, как ты к нему относишься?»
Я тогда им эту песню
Пропою,
Что:
Ты – мое дыхание,
Утро мое ты раннее.
Ты и солнце жгучее
И дожди.
Всю себя измучаю,
Стану я самой лучшею,
По такому случаю
Ты подожди.
1966
Ада Якушева:
"О, боже мой, какое горе – любить такого трепача!», — такие строки я написала, когда положила на Визбора глаз. А у него всегда была огромная толпа воздыхательниц. Но что толку ревновать такого человека? Хотя поводов было предостаточно. Юра всегда жил по своим непредсказуемым законам. От любвеобильности Визбора я все же настрадалась. «Легкость» наших отношений как бы подразумевалась сама собой: разве могут два поэта спокойно жить рядом друг с другом? Обладая неуемным чувством юмора, Юра очень любил выражение нашего общего друга Зиновия Гердта — «три жены тому назад», которое вполне достоверно определяет этапы его жизненного пути. Несмотря на моральный фактор, я все же «рискнула» опубликовать письма Визбора ко мне.
… Он то уходил, то возвращался. Очень уж влюбчивым был. Бегал от одной юбки к другой, как мартовский кот. Но, несмотря на все эти уходы-приходы, между нами всегда оставались светлые отношения.
… Поженились мы в 1957 году. Юре всегда по-благородному хотелось, чтоб все было законно. У меня даже когда-то была его фамилия. Со всеми своими женами Визбор сочетался законным образом.
Снова твоё бесконечное «жди»
Белой дорогой мне в окна глядит,
Снегом о снежный стучится настил.
Я не хочу, чтобы ты уходил.
В снег не хочу и в жару не хочу
Я прислоняться к другому плечу.
[308x500]
Вашему вниманию: подборка фразеологизмов, украшающих речь современного и продвинутого хомо еректуса (речь современного человека осталась неизменной, как говорится "из песни слов не выкинешь") :
1. Отвечая на звонок, говорить "Алло", "Да" и "Какого хера!" стало старомодно.
Есть другое нужное слово: "Внемлю!".
Если неологизм с перепугу забылся, можно заменить фразой "Кому я понадобился?", произносимую со МХАТовским драматизмом.
2. На нежелательные вопросы, требующие немедленного ответа. типа "Тебя *бёт?!", есть замечательная фраза: "Вам, сударь, какая печаль?".
3. Целый ряд идиоматических выражений типа: " твою мать" и "ну ни фига себе ты купила" заменяется фразой: "Больно слышать", произносимой с шекспировским трагизмом.
4. В ходе научного спора, аргумент "Я тебе сейчас в асфальт закатаю!" правильнее заменить фразой: "Голубчик, не утруждайте себя в поисках профанаций".
5. Часто мы просим друзей и родных: "Вась, сгоняй кабанчиком за хлебом". Это неправильно.. Просить об одолжении необходимо так: "Дружище, да не будет тебе в тягость..." и далее по тексту.
6. Если после ряда аргументов, необходимо подкрепить свою позицию крепким словцом, существует на выбор несколько вариантов:
"Ну ты, грязный урод" должно произносить, как - "Ох, и плутоват же ты, шельма!";
"Баран, за базар ответишь?!" - "Я недосягаем для ваших дерзновенных аргументов и дедукций";
"Тормозила ты редкостный" - "Да вы просто рутинер, милейший!";
"Сам понял, что сказал, дебил?" - "Ваши слова, уважаемый, бурлеск чистой воды. Равно как и вы - акциденция современности".
7. Обращение к товарищу во время потасовки: "А не пора ли нам съеб*ться?", находит отражение во фразе: "Как ты находишь эту буффонаду?"
8. Расхожие выражения восторга в рассказе о прекрасной половине: "Вот это попа (ноги, грудь)!" - переводятся вот так: "Лично я экзальтирован её инвенцией!"
"Во времена нашего детства двор был центром жизни для жителей близлежащих домов – и для детей, и для взрослых. Особенно в бедное послевоенное время, время коммуналок, двор был и местом игр детей; во дворе отмечались праздники, молодёжь устраивала свои вечера. Двор был для нас «наше всё»: мы любили его, ухаживали за ним, дрались за честь нашего двора… В последние годы я спешу в оставшиеся, еще не разрушенные дворики, чтобы запечатлеть их на холсте на память, в том числе и для тех, кому они были и остаются дόроги". (В. Качанов)
Проходной дворик на Сретенке. После дождя.
Was born in 2 June, 1954 Aukstadvaris, Lithuania. In 1962- 1972 studied at M.K.Ciurlionis Art School, a choir conducting class.In 1972- 1981 studied at the Academy of Fine Arts in Vilnius, a graphic design class. Since 1984 he has been working as a children`s books illustrator and author and has completed 40 books.His works, done in watercolor, have been published in many countries by many publishers: Vyturys, Vilnius; Esslinger Verlag, Esslingen; Coppenrath Verlag, Munster; Grimm Press, Taipei; Boyds Mills Press, Honesdale.His books have been translated into fourteen languages.He and his wife Raimonda, four children and their dog live near Vilnius, Lithuania. ©
Совершеннолетними в Японии становятся в 20 лет, и каждый год во второй понедельник января вся Япония отмечает День Совершеннолетия (Сейдзин-но Хи).
В 20 лет японские юноши и девушки получают права и обязанности взрослых: с этого возраста они могут принимать участие в выборах, несут полную ответственность перед законом, на них распространяется трудовое законодательство. Кроме того, именно с 20 лет молодым людям официально разрешается курить и употреблять спиртные напитки.
В День совершеннолетия все, кому в текущем году исполнилось или исполнится 20 лет, принимают поздравления и напутствия на специально организованной церемонии. Девушки, как правило, облачаются в кимоно ярких расцветок с длинными рукавами, так называемые фурисоде. Юноши обычно надевают праздничные черные костюмы, хотя в последние годы многие отдают предпочтение мужскому кимоно.
Обычно городские власти устраивают торжественные сборы и вечеринки для «новоиспеченных взрослых», на которых виновникам торжества вручаются памятные подарки. Каждому приходит персональное приглашение от главы местной администрации или учебного заведения. Список 20-летних граждан власти получают, как ни странно, из налогового управления: каждый японец обязан платить налог за проживание. Уклоняющиеся от уплаты налогов приглашений не получают и на церемонию не допускаются. Сами же виновники торжества, ощутив свободу, не всегда могут вовремя остановиться. Перебравших лишнего доставляют домой товарищи, но на следующее утро их не будет мучить совесть, ибо такое поведение (в дозволенных законом и моралью рамках) в этот день не считается зазорным.
[показать]
Официально День совершеннолетия стал праздничным днем с 1948 года. До этого же церемония посвящения во взрослую жизнь проходила не публично, а в местном храме или тихо в кругу семьи.
Первоначально День совершеннолетия отмечался 15 января, и естественно, что часто праздничный выходной попадал на середину недели. Всего лишь один день по такому случаю - это очень мало, и, кроме того, у молодежи существует традиция на День совершеннолетия возвращаться в родной город в родительский дом и там праздновать совершеннолетие. В 1998 году был принят закон, по которому с 2000 года праздник перенесли с фиксированной даты на второй понедельник января. Молодежь получила законные три дня на празднование, а все японцы стали называть день «счастливым понедельником».
[500x457]
[514x606]
[700x505]
[500x375]
[700x700]
[508x699]
[354x500]
[630x640]
[474x476]
[375x453]97 Видеоуроков по Adobe Photoshop от Игоря Ульмана
97 Видеоуроков по Adobe Photoshop от Игоря Ульмана
Темари - это необычное слово широко известно во всем мире любителям рукоделия. Так называются традиционные японские вышитые шары, которые когда-то служили детской игрушкой, а теперь стали формой прикладного искусства, которое имеет множество поклонников не только в Японии, но и во всем мире.
Интерес к темари неудивителен. Изящные вышитые миниатюры приводят в детский восторг любого, кто их видит. На многих людей темари действуют гипнотически - взгляд вновь и вновь возвращается к их калейдоскопическим узорам, пытаясь проследить путь нити и уловить симметрию рисунка. Поняв закономерности построения орнаментов, трудно удержаться от желания собственноручно создать хоть один маленький шедевр. А за первым шариком непременно последует второй, третий и так далее - эта дорожка уже многих привела в Ассоциацию темари, число членов которой исчисляется тысячами.
темари.ру - темари по-русски
http://www.temarikai.com/ - темари по-японски
[показать] |
[показать] |
[показать] |
[показать] |
|
[показать] |
[показать] |
[показать] |
[показать] |
|
[показать] |
[показать] |
[показать] |
[показать] |
|
[показать] |
[показать] |
Вчера, наконец, решились выползти из теплой, сытой норы насладиться искусством.
Выбрали загадочного для России Тернера
(http://www.afisha.ru/exhibition/52392/ ).
Конечно, поехали на своей новенькой судзуки SX-4.
Радовало отсутствие машин в городе.
Подъезжаем к Пушкинскому, и , о ужас !
Огроменная очередь!
Люди, неужели вы так жаждите этого Тернера, что готовы 2 часа стоять на 10-градусном морозе?
Прохожу вдоль толпы, вглядываюсь в лица, прислушиваюсь к разговорам, и убеждаюсь, что это так и есть!
Просто страждут искусства!
Удивительный все-таки мы народ- русские!
Меня воодушевила эта страсть толпы к искусству, побежали в конец очереди( бежали,чтобы согреться) и решили увеличить эту страсть еще на две единички.
Моим телом в этот момент несомненно управляла духовная сила моего я, как учит каббала
[показать].
Но, как учит та же каббала, мой дух еще слаб (увы...). Мои телесные эгоистические удовольствия к теплу, удобству, и вкусной еде победили вспыхнувшую страстную тягу моего духовного Я к искусству
[показать]. Борьба духа с телом длилась недолго. 10-градусный мороз ускорил победу моего тела... Увы ...
Подогрев сидений - это что-то! Вот бы написать картину ощущений замершего человека, сидящего в иномарке на подогреваемом сиденье.
Вот эта картина точно соответствует моему уже комфортному состоянию:
Вот в таком состоянии мое тело готово сдасться в плен любой духовной силе :)
Но мы все-таки, не отступили до конца. Решили поболтаться по арбатским переулкам.
И вот что я там нашла (все снимки сделаны с мобильника):
Вот что написано на плите: