Это цитата сообщения Pannat Оригинальное сообщение
Музыкальные истории
Музыкальные истории
« О сколько нам открытий чудных готовит просвещенья дух…», перефразируя нашего гениального поэта, можно то же самое сказать про интернет. С тех пор, как лет восемь назад, я впервые попала во всемирную паутину, не устаю находить там что-то новое для себя и удивляться.
Вот например три музыкальные истории:
[250x405]
« Москва златоглавая»
Эту песню я люблю с детства, моя мама часто ее напевала и я, когда ее слышала, представляла себе свою бабушку, молодой гимназисткой. Бабушка мне много рассказывала про это время...
Гимназии тогда были раздельные и встретиться с молодыми людьми можно было только на катке или гуляя по парку. Я так живо представляла эту картину, бабушка, румяная, очень красивая, с муфточкой в руках и в высоких ботиночках на каблучках...
Представьте себе мое удивление когда я, совершенно случайно и неожиданно для себя узнала вот что:
Оказывается, что песня, которую я считала русской народной на самом деле написана в 1922 году композитором Шоломом Секундой на слова Аншеля Схора. Название - "А идише мейделе".
Там же я нашла эту песню в современной версии, совсем с другим видеорядом. Исполнение на идиш вперемешку с английским, прекрасная аранжировка.
Оказалось, что мелодию этой песни про еврейскую девушку (мейделе) уже очень давно использовали для песни... "Москва златоглавая."
Как только эту песню не называют в Гугл - белоэмигрантская, цыганская, русская народная.
Готическая баллада № 6 (про Хэллоуин)
Раз осенним вечерком
девушки в Рязани,
ожидая Хелувин,
тыкву разрезали.
Семки ели, шелуху
жарили с печёнкой,
Про вампиров песни пели –
славные девчонки!
На кладбищенской волне
Балалайка стонет,
Воланд, Вий и Терминатор,
Весь Дневной Дозор,
Зомби с ведьмою гопак
Пляшут на балконе,
Вопли, крики, извращенья –
Праздник и позор!
Но взметнулися лучи
Над ночным туманом,
Чёрна нечисть растворилась,
Испытав облом.
С белой кошкой крепко спит
Юная Светлана.
Снится ей жених-военный,
Свадьба и диплом.
1.
[531x700]
БАЛЛАДА № 19
В одном немецком городке
Пропала белошвейка.
Бульдог нашёл её в кустах,
В оранжевом пальто.
Причиной смерти был кинжал,
Торчавший в тонкой шейке.
Но кто красавицу убил,
Так не узнал никто.
В одном российском городке
На праздник Хелувина
Три старых ведьмы собрались
На верхнем этаже.
Картошка, тыква, самогон,
Салат из магазина...
Потом на кладбище пошли
Босые, неглиже.
А в украинском городке
Погасли светофоры,
Ментовский газик дребезжит
По встречной полосе,
Горит майдан, вопит кабан
И лязгают затворы.
Весёлый праздник Хелувин!
Об этом знают все.
[375x500]
Это цитата сообщения Алевтина_Серова Оригинальное сообщение
Энциклопедии и Словари онлайн. Литература, искусство.
[700x150]
Литература, искусство.
• Альтернативная культура. Энциклопедия
• Европейское искусство: Живопись. Скульптура, Графика: Энциклопедия
• Краткие содержания произведений
• Словарь книжников и книжности Древней Руси
• Словарь литературных терминов
• Словарь литературоведческих терминов
• Словарь средневековой культуры
• Хрестоматия французской литературы
• Энциклопедия античной литературы
• Энциклопедия античных писателей
[600x1]
Фамусов - всё ещё столб общества.
Фамусов остаётся верен своим убеждениям, продолжая гнобить передовые знания.
Время идёт, а члены семьи застоялись на месте.
Монолог со шкапом показывает легкомыслие Гаева.
Шолохов раскрывает всю широту и долготу души Андрея Соколова.
Имея такие высокодоходные профессии, как актёр и слесарь, герои "На дне" ощущают себя
изгоями общества, как сапожники.
Собака влезла в курятник и начала разделывать курицу.
Олеся наконец-то решилась пойти в церковь, но она не могла и представить,
что возле церкви её ждало жестокое рукоблудие.
Маргарита - чистый и настоящий человек, не зря её выбрали королевой.
В одном немецком городке
Пропала белошвейка.
Бульдог нашёл её в кустах,
Прикрытою пальто.
Причиной смерти был кинжал,
Торчавший в тонкой шейке.
Но кто красавицу убил,
Так не узнал никто.
Писатель произведения «Горе от ума» получил известность и художественные достоинства за свое изобретение.
Делая из себя джентльмена, ухаживая за ней, Онегин влюбил ее в себя. Затем он сделал намек: «Я вас люблю любовью брата и может быть еще нежней».
Онегин знакомится с Ленским, и они становятся друзьями. Это выглядит не совсем нормально, но в нашей жизни так бывает.
Тургенев был мастером диалога. Например, в рассказе «Муму» между Герасимом и любимой собачкой.
Шолохов описывает, как казаки тихо живут в своей деревне, и от этого название – «Тихий Дон».
В город С. приезжает Дмитрий Старцев. Сначала его все звали Иваном Иванычем, а затем Ионычем.
Не даром Москва, спаленная пожаром, французу отдалась.
Природе присущи все человеческие качества, только разговаривать не умеет.
Жизнь создала труд, а труд сделал из обезьяны человека; это еще одно достоинство этого человека.
Так давайте мы с вами будем гнить не так, как герои сказок Щедрина, а намного лучше!
Возмутился мудрец:
"Вверх Европой построили глобус!
Антарктида ж красивей!"
На Первое апреля выпал снег,
Но бодро шутит мой любимый город.
Повсюду слышен залихватский смех:
В квартирах, в банях, в классах, в коридорах.
На улицах не шутят надо мною:
Любой прохожий с белою спиною.
Есенин принял революцию со своим уклоном. А поскольку поэт был из народа, то и уклон у него был простой, крестьянский.
В стихотворении "Гой ты, Русь..." мы находим тему огромной любви к родине ("Я скажу не надо Рая..."), бедности ("Только синь сосёт глаза...")
Во время какой-либо домашней работы на Есенина находило вдохновение и он начинал записывать где попало. После этого, когда набиралась солидная куча клочков, он соединял их воедино.
Тема драматизма у Есенина звучит к природе, к молодым крестьянкам.
В период смены власти Есенин сначала занимал позицию декабристов. Воспевает их стихами, призывает к борьбе.
Стоит только посмотреть Есенину в глаза и увидеть печальный взгляд и незаметно слезу в своём воображении.
Есенин с болью и драмой в душе наблюдает, как железный конь - паровоз - заменяет весело скачущих по полю жеребцов.
Гоголь не оставил без внимания и правящие круги власти. Если человек глуп, то какой от него прок. Но именно такие люди и занимают руководящие должности в произведениях Гоголя.
Главной идеей Угрюм-Бурчеева была площадь в центре города, от которой по диаметру проходили большие улицы.
НАРОДНЫЕ МОТИВЫ
(из наследия Тойотэ Мицубиси)
Говори, сямисен,
Ты один, друг, развеял мне скуку
Этой лунною ночью.
* * *
Лишь высокая рожь
Знает тайну торговца и гейши
Да кольцо с бирюзою.
* * *
Босиком по снегам -
Не осудят ни люди, ни боги -
Ты бежишь на свиданье.
* * *
Начальника производственного отдела милиции выгнали с работы из-за молодого льстеца, который подтёрся в доверие к вышестоящим чиновникам.
Смотря на труп Грушницкого, небесное светило казалось Григорию тусклым.
Природа требует подлинной любви, а не только пользования с целью удовлетворения.
Наташа Ростова идёт на фронт, на передовую, где спасает раненых бойцов.
Для своей личной выгоды Ромашов подвергает смерти друга детства Саню Григорьева, оставляя его раненого во время Великой Отечественной войны, и пытается тем самым получить руку и сердце жены Сани.
В рассказе "Мастер и Маргарита" герой Понти казнит Иссуса за недоверие и обвиняет его во всём, а тот несмотря не на что по прежнему говорит, что он хороший и добрый человек.
Став чиновниками, люди чинопоклоняются.
В романе затрагивается дух России, моральные ценности и других вопросов. Ответы на которые Толстой подбрасывает в текст, выражая их в поведении героев, крестьян и других людях, которые встречаются.
Победное отступление русской армии в 1812 году закончилось сданием Москвы.
Состояние девушки на протяжении всего романа связано с природой: пришла пора - она влюбилась.
Мать Татьяны, бывшая в молодости светской львицей, выйдя замуж, стала приверженцем обычаев, даже сама порола крестьян.
Земляника - покровитель богоусобных заведений.
Море для поэтов - некий предмет, который отображает состояние души, к нему можно обратиться с вопросом, порассуждать на вечные темы.
Под влиянием смерти Катерины горожане пересматривают свои приоритеты. "Ах, маман, это вы во всём виноваты!" - говорит один из них.
Незнакомка, шелками схваченная, вся сотканная из эфира и тайны. Блок рисует ресторан, полный пьяных, распевающих "ин вино веритас." А вокруг скрипят уключины.
Настроение сейчас - предпраздничное
Ужасный ужас сердце холодит,
Гомункулы зловеще хохотают,
Колдун и ведьма, гоблин и бандит
Лихую пляску ада предвкушают.
Ведь за окном вальпургиева ночь,
В углу дрожат метёлки в нетерпенье,
Кикиморы с болота рвутся прочь:
На Лысой горке чёрное моленье.
Но я спокойно всё переживаю,
Я транспарант готовлю к Первомаю.
Леди и прораб
«Паркет горою, потолок провис,
Обои вкривь, нет двери у балкона,
В прихожей дырка для соседских крыс
И счёт бандитский: больше миллиона!»
«Мадам, пардон, а что же Вы хотели,
Ремонт затеяв первого апреля?»
Настроение сейчас - лирическое
Из бани дым упёрся в небеса,
Маруська Катьке нежно драит спину,
Вплетает пять сердечек в волоса:
В Ольховке завтра праздник Валентина.
Гармонь, чечётка, смех, погром ларьков
И хомутанье вялых мужиков.
Это цитата сообщения Эдуард_Волков Оригинальное сообщение
Счастье для всех. Даром: 10 дилемм братьев Стругацких: последняя русская идеология
http://rusrep.ru/article/print/10025046/
Э.В.:Давно наметил перепостить этот классный материал,однако все не было соответствующего настроя души....
С подросткового возраста, с их ранних произведений("Стажеры" и т.д.) и до последних произведений Б.Стругацкого("Поиск предназначения") я страстный поклонник и почитатель Аркадия и Бориса Стругацких...
Авторы: Григорий Тарасевич, Антон Максимов, Виталий Лейбин
10 дилемм братьев Стругацких: последняя русская идеология
На прошлой неделе ушел из жизни Борис Стругацкий, последний из тех, к кому в нашей культуре обращались как к пророку. Действительно, братья Стругацкие — больше чем писатели. Они не про литературу или, точнее, не только про литературу. Недаром философ Александр Пятигорский в частной беседе обмолвился, что только они отрефлексировали проблематику второй половины ХХ века. Так или иначе, именно на языке братьев Стругацких последние полвека наша культура чаще всего ставила свои «проклятые вопросы». И если у нас сейчас есть остатки общего мировоззрения и идеологии, то описать это можно только на их языке и из опыта тех, кто строил свою жизнь с помощью сконструированных ими ролей и ситуаций.
—Мне не удалось поучаствовать в построении «мира Полудня». Но я не опускаю рук. Еще не вечер! Понедельник начинается в субботу! — так преподаватель и маркетолог Лолита Волкова ответила на наш вопрос о том, как разные люди делали себя и совершали поступки, исходя из книг Стругацких. Так и работает любая достаточно мощная идеология: ученые экспериментировали, как в НИИЧАВО, спецслужбы и заговорщики играли в КОМКОН, Вячеслав Глазычев искал и находил в каждом городе или регионе прогрессоров, реформаторы приняли СССР за планету Саракш.
«Стругацкие действительно были для меня намного больше, чем просто писатели... Книги их во многом формировали мир, нормы поведения, цель в жизни. Смешно, но я действительно точно помню, что твердо решил разобраться в вопросах экономики и причинах инфляции, прочитав завершающую часть “Обитаемого острова”. Там Странник говорит Максиму: “Ты понимаешь, что в стране инфляция? Ты вообще понимаешь, что такое инфляция?” Захотелось не быть дурнем и разобраться. Тогда впервые начал искать специальные книжки по экономике», — писал Егор Гайдар в книге «Дни поражений и побед».
Ирония судьбы в том, что сам главный реформатор (если смотреть по внешним результатам) сыграл скорее как благодушный Максим, а не как мудрый Странник, — на обломках тиранического Центра не замедлила явиться гиперинфляция со всеми вытекающими новыми страданиями освобожденных от диктатуры людей. Но так всегда: в мире братьев Стругацких заповеди, сбывшиеся прогнозы и ответы не так сильны, как сами их «миры». Какой бы выбор вы ни сделали, оказывается, что его последствия уже описаны в какой-либо их книге, хотели вы «как лучше» или нет. Стругацкие не про заповеди и рецепты, а про диалектическую сложность самых важных решений в жизни.
Философская мощь их притч, вероятно, происходит от того, что писатели, выросшие в вере в коммунизм и разочаровавшиеся в нем, смогли описать самые сложные проблемные ситуации современного человека. Любого — не только советского. Свобода человека — это проблема, и не только по отношению к миру природы, но и к миру надчеловеческого социального эксперимента; не только к ужасам дикости, но и к ужасам прогресса.
Прогрессором считать себя легко: мол, я такой просвещенный, а вокруг дикий народ. Метафора опасна. Прогрессорами себя считали и демократы в конце 80-х, и коммунисты в начале 90-х
Когда Борис Стругацкий умер, многие начали сетовать, что слишком многое, причем жизненно важное, у него недоспросили (см. Борис Стругацкий... Последнее интервью...). Но, похоже, «доспросить» было невозможно. Дело в том, что все ответы и комментарии к книгам интересны, но все же самое важное — это вопросы. Книги Стругацких как вселенская компьютерная игра, вернее, игра в жизнь: авторы задают только
Лужайка у дома
Шорох ветра в траве...
Шёпот струй... колыхание листьев...
И дыханье... так робко...
* * *
Тихо шепчет бамбук,
Утро бодрое веет прохладой,
Журавли над погостом.
* * *
В полночь злую траву
Бодро косят весёлые зайцы.
Спит улитка под лавкой.
* * *
Листья красной травы
Не ищи вечерами в долине:
Козы утром всю съели.
* * *
Под нагою скалой
В шалаше завернусь в одеяло.
Разбудите весною.
* * *
Если свету конец,
Чай согрей, напиши пару писем,
На закат полюбуйся.
* * *
Прошёл в Ольховке праздник Хелувин.
Наутро мы убытки подсчитали:
Заборов - пять, сгорел один овин,
Два мотоцикла, Мишке нос сломали,
У тётки Марьи сгинула коза,
Ну - тыквы, свечки, простыни, фанера;
Пахом ещё пытался доказать,
Что сперли шубу, но ему нет веры.
На масленицу круче замутили:
Тогда менты с райцентру прикатили!
Это цитата сообщения Эдуард_Волков Оригинальное сообщение
И какая же она, русская мечта?
http://www.stoletie.ru/print.php?ID=154538
Историческая энергия общества, его инновационный потенциал и способность к развитию обусловлены не только объективными условиями его существования, но и особенностями коллективного целеполагания, выраженными в формах национальной мечты. Конечно, наличие мечты еще не составляет достаточного условия прогресса. Однако она является необходимым источником побуждающих к нему мотиваций.
Приземленные стремления не могут принести выдающихся результатов. И в то же время, когда мы задумывается об успехе больших исторических проектов, то всегда обнаруживаем за ними дерзновенный полет мечты, как бы прорывающей узкий круг заданных обстоятельств.
Наверняка, многие, если не большинство из нас слышали о так называемой «американской мечте» и о том, какую роль она сыграла в быстром историческом подъеме Соединенных Штатов. А есть ли своя собственная национальная мечта и у нас? На этот вопрос попытались ответить российские социологи, которые весной и летом 2012 г. провели соответствующее исследование, основанное на данных всероссийского социологического опроса.
В современных условиях вряд ли надо удивляться тому, что для большинства наших сограждан на первом месте стоят их личные надежды и заветные желания. Это прежде всего – жить в достатке, чтобы не приходилось считать копейки (такой ответ дали 40 % опрошенных). Но уже на втором месте, наряду с личным (иметь хорошее здоровье) появляется и общественное: приблизительно треть опрошенных мечтают жить в разумно устроенном, справедливом обществе.
Но что такое, в понимании россиян, справедливость? Вопреки весьма распространенному мифу, который одно время тщательно культивировался в некоторых влиятельных СМИ, это вовсе не пресловутое «отнять и поделить».
Напротив, большинство (около 60 % опрошенных) придерживаются того мнения, что равенство возможностей важнее равенства доходов и условий жизни, а 70 % полагают справедливым, когда у одних людей оказывается больше денег, чем у других, если только они имели одинаковые возможности их заработать.
Увы, положение вещей в современной Россия мало кому представляется соответствующим критериям справедливости. Около 83 % наших сограждан считают, что различия доходов у нас сейчас слишком велики, и лишь один из каждых 8 – 9 опрошенных согласился с тем, что в нашей стране справедливо распределена собственность.
Но когда же на Руси жилось так весело и вольготно, что это время может рассматриваться если не как реализация народной мечты, то, по крайней мере, как приближение к ней? Конечно же, отвечая на данный вопрос, наши респонденты разошлись во мнениях. Почти треть из них ответила, что, по их представлениям, ни одна эпоха российской истории не соответствует их идеалам. Что же касается остальных, то распределение мнений среди них обнаружило весьма интересные тенденции.
Судя по полученным данным, постепенно ослабевает еще недавно сравнительно сильная эмоциональная связь россиян с эпохой Л.И. Брежнева. Сегодня признать его воплощением «русской мечты» согласились только 14 % опрошенных. Обращает на себя внимание кардинальный сдвиг в балансе оценок прошлого и настоящего. Если 10 – 15 лет назад россияне в 3 раза чаще отдавали предпочтение «золотой осени» советской власти, чем рынку и демократии образца 1990-х годов, то в настоящее время они уже чаще выбирают современность. И несмотря на то, что нынешнее положение дел в России мало у кого из граждан вызывает чувство восторга, почти треть опрошенных нами респондентов присоединились к мнению, что «русская мечта» наиболее полно воплотилась в современный период истории России – в «эпоху Путина». Этот вывод для самих исследователей был в какой-то мере неожиданным. Конечно, треть – это не большинство, но все же на стороне «эры Путина» – самый большой сегмент выборки. И это, на наш взгляд, во многом проясняет остро дискутируемую ныне политологами проблему так называемого путинского большинства.
Что же касается «перестройки» и 1990-х годов, то отношение к ним по-прежнему остается резко негативным – в них видят воплощение национальной мечты не более 3 – 4 процентов