Всю жизнь я наблюдаю одно поразительное явление)
Насколько все, созданное Природой прекрасно. Придумавший и создавший все это обладал по истине незаурядным складом ума.
И последние два года, живу с четким осознанием того, что Я мог бы создать что-то подобное, если бы у меня было бы больше ресурсов (сил и опыта\времени).
Когда я начал задумываться над этим, я так же пришел к выводу, что Это - то, чего я действительно хочу. То, что мне действительно нравится. То, что действительно можно предложить потенциалу Идеального человека.
Я начал задумываться о том, что у меня бы было во вселенной, как бы я ее создал..
Так же, пришло отношение к происходящему вокруг, как к большой лаборатории, из которой я бы мог черпать опыт и знания о том, _Как быть не должно_.
Я начал узнавать полезные подробности моей жизни, относительно которых я пребывал в неведении.
И с этим процессом постоянного изучения однажды пришло совершенно очевидное осознание.
Я _уже_ живу в мире, сотворенном идеально. То есть я _уже_ живу в мире, лучше которого не то, чтобы невозможно, но даже не нужно создавать, потому что этот мир отвечает ВСЕМ к нему запросам. (В этом мире есть даже отдельная "комната" в детских яслях, в котором ты творишь силой мысли, пробуя себя в роли творца)
Я _уже_ живу в мире, который бы хотел творить Я
Любовь к Богу, есть причина, по которой следовать его умыслу - отрадно)
(1) Целью человека на Земле является физическое, эмоциональное, ментальное и духовное развитие. (2) Каждое человеческое существо имеет Божественную Суть, созданную из света и любви, природой которых является добро. (3) Свободная воля является абсолютным универсальным правом; безупречность призывает "я" подчинить свою свободную волю божественной воле с верой и доверием. (4) Все мироздание священно - независимо от того, насколько оно удовлетворяет нуждам отдельного "я".
Классификация степеней познания всего :
1 полное неведение.
2 "не знаю"
3 активно поддержит беседу
4 "кое-чего понимаю"
5 "не знаю"
6 осторожно поддержит беседу, хочет убедиться что вы тоже "не знаете, как и он"
7 в беседе спокоен, не позволяет лишнего, говорит непонятно или еще со школы знакомыми "истинами"
8 сущность
Творчество рождает вселенную внутри вселенной.
Творчеством мельчайшие частицы вселенной, то есть материи (ты их назовешь Души) выводят первоначальную (бессознательную) материю из равновесия и закручивают ее вокруг себя, находясь потоке самопознания. Так рождается и звезда, и атом. Так рождаются души. Так рождается жизнь и сознание.
И тобой всю жизнь движет интерес к тому, что тебе нравится\понравилось. Потому что теперь Ты есть.
Тебе так же нужно будет научиться творить. Творческой энергией рождать душу и тем самым, создавая реальность, вплоть до физической.
И тогда ты сможешь родиться как звезда или планета, постоянно закручивая вокруг себя другие мельчайшие частицы материи (Души).
И бесподобно по истине то, что это действо (Творчество), порождает самодостаточную реальность. Здесь найдется место для каждого.
Когда ты развиваешь СОЗНАНИЕ - ты развиваешь в себе Осознанность (индивидуальное чувство, индивидуального уровня) того, что ты хочешь творить, а чего ты творить не хочешь. То есть, чем ты хочешь быть\чувствовать\думать\...\...\...\. Вот, что есть Сознание. Сознание - есть познание своей индивидуальности.
Когда ты начинаешь творить - ты начинаешь взаимодействовать с другими мельчайшими частицами (душами), рождая в них Душу.
Ты развиваешь попутно и сознание, и творчество.
Посредством творчества, ты рождаешь жизнь внутри себя. И Ты как вселенная существуешь лишь до тех пор, пока ты творишь, то есть познаешь себя. И весь процесс познания себя (жизни вселенной) протекает в уточнении, что Что ты есть (Что тебе нравится, что тебе ближе, что есть твоя Индивидуальность).
И любая жизнь являет собой вселенную. Которая начинает развиваться, чтобы познать себя и свою индивидуальность. И познает себя и свою индивидуальность Жизнь\Вселенная - в потоке с другой Жизнью\Вселенной, создавая вокруг себя жизнь, и влияя друг на друга в потоке эволюции сознания, помогая друг другу развиваться, потому что переплетения Вселенной\Жизни настолько плотны, что вся твоя жизнь составляет одно единое со всем, протекающим во Вселенной.
И ты существуешь как Вселенная(Видимая его часть, то есть Космос)\Жизнь(?) ровно до тех пор, пока ты не уточнишь, что ты есть.
То есть, не ОСОЗНАЕШЬ себя.
А теперь скажи, ты любишь жизнь?
Тогда твори. Твори жизнь, которую ты любишь.
Здесь ты учишься создавать автономную жизнь без непосредственно твоего вмешательства.
Чтобы ЖИТЬ. Чтобы эволюционировать. Чтобы дышать без непосредственного вмешательства тебе потребовалось этому научиться, эволюционировать.
И да, как много раз говорилось до этого - ты живешь, развиваешься здесь, чтобы заработать себе бессмертие.
Я говорю не о бессмертии в людской памяти, книгах. Я говорю бессмертие во всех планах. Эмоциональных, физических, мысленных, ..., ...
Для того, чтобы тебе выдалось достаточно времени, чтобы понять Кто, Что ты есть\чувствуешь и т.п.
Это конечный процесс. Это один из видов твоей эволюции.
Каждый человек – есть отражение, каких то частей твоего подсознания. Все что мы видим в других, есть в нас, невозможно увидеть то, чего нет в тебе. Мир есть зеркальное отражение наших мыслей. Любая ситуация в нашей жизни произошла, из-за наших мыслей. Когда мы ненавидим других – мы ненавидим самих себя. Когда мы желаем что-то другим, мы желаем это себе. Когда мы посылаем проклятья или любовь, мы посылаем это себе. Обучение становится возможным, лишь при условии понимания этих истин.
Все ощущения двойственны и непостоянны. Счастье сменяет страдание, а страдание приходит на смену счастью. Сверхчеловек умеет терпеливо переносить, как счастье, так и страдание. Совершенен тот, кто отбросил желания, не к чему не стремится, отрешен от эмоций, черпает радость в себе, непоколебим в двойственности, счастья и страдания. Кто покорил чувства и всегда осознан, тот стоек.
«Сплавление, внутреннее единство приобретается благодаря “трению”, благодаря борьбе между “да” и “нет”, происходящей внутри человека. Если человек живет без внутренней борьбы, если с ним все случается без малейшего сопротивления, если он идет туда, куда его ведут влечения, или туда, куда дует ветер, он останется таким, каков есть. Но если внутри него начинается борьба, особенно если в этой борьбе существует определенная линия, тогда в нем постепенно станут формироваться постоянные черты; он начнет “кристаллизоваться“. Однако кристаллизация возможна как на правильной, так и на неправильной основе. “Трение”, борьба между “да” и “нет” легко могут иметь место и на ошибочном основании. Например, фанатическая вера в ту или иную идею или боязнь “греха” способны вызвать напряженнейшую борьбу между “да” и “нет”, так что человек сможет кристаллизоваться и на этих основаниях. Но здесь произойдет неправильная, неполная кристаллизация. Такой человек не будет способен к дальнейшему развитию. Чтобы сделать дальнейшее развитие возможным, ему придется вновь расплавиться, а это достигается только путем сильнейших страданий».
И это чувство "Себя обделил просто так". Славный ориентир.
-Откажись от этого. Зачем оно тебе?
-Ну.. это приятно.. это весело.. это даже можно находить полезным..
-Что есть приятно? На сколько это важно?
-Нельзя же жить аскетом..
-Мучить себя нельзя - это точно.
-Это бесполезная трата времени..
-Верно.
-Но разве я могу постоянно работать?
-От кого я слышу такой вопрос?)
-Могу. И это. Только это будет продуктивно.
-А что до ребят?
-А с ребятами нам либо по пути, либо не по пути.
Дионисий также в своих трудах пишет: «Существует некая единая(!) Сила, движущая Сама Себя, от Добра до некоторого смешения с последним из сущих, а затем от него, проходя сквозь все по кругу, - из Себя благодаря самой Себе Сама в Себя вновь в Добро всегда равным образом возвращается»
Смирение – это особая очень тонкая степень посвященности, когда вы ничего и ни от кого не ждете. Кротость это качество Души совсем не означает поклонение или слабость, как думают некоторые. Смирение это скорее высшая степень понимания и принятия. Смирение приходит вместе с доверием высшей силе и Мудрости Вселенной. Понимание того, что еще многому предстоит научиться и познать дает нам силу смирения.
потеря чего-либо - еще одна возможность отрезать кусок от своей самости.
«Поистине, Мы испытаем вас и долей страха, и голодом, убытками в добре, и потерей жизни (тех, кто дорог), потерями плодов труда…» Коран сура 2 стих 155.
«Это очень сознательные силы, единственная цель которых обескуражить искателя, и сбивать его с избранного пути... враждебные силы любят разыгрывать драмы, поскольку в нас они находят старого партнера, который не прочь им подыграть. Первым делом они обычно пытаются заставить нас внезапно принять какое-то крайнее и бесповоротное решение, как можно дальше уводящее нас с избранного пути...
Либо враждебные силы, с поразительным мастерством разбивают на части весь механизм нашего поиска, пытаясь показать, что мы лишь питаем иллюзии и не достигнем ничего...
И это действительно умышленные целенаправленные атаки - в этом может усомниться лишь тот, кто никогда не пытался достичь прогресса. Довольно легко "жить как все", но как только мы становимся на путь сознательной эволюции, так сразу же поднимаются тысячи сил - словно свора сторожевых собак, следящих чтобы мы не выбивались из общего стада" - и тогда мы видим как хорошо организовано наше заключение...»
Большая проблема.
Уверовав в значимость и действенность опыта, и острого ума, я руководствуюсь ими в принятии решений.
Пытаясь просчитать, предугадать развитие событий.
Но ведь есть более могущественные, точные и быстрые методы оценки событий, чем ум и опыт.
Есть доверие. И людям, и Божьему промыслу, и себе. Это еще один из аспектов этой жизни, который надо понять, прожить, и принять.
Сократ. Таково ремесло повитухи, однако моему делу оно уступает. Ибо женщинам не свойственно рожать иной раз призраки, а иной раз истинное дитя, – а вот это распознать было бы нелегко. bЕсли бы это случалось, то великая и прекрасная обязанность – судить, истинный родился плод или нет, стала бы делом повитух. Или ты не находишь?
Теэтет. Нахожу.
Сократ. В моем повивальном искусстве почти все так же, как и у них, – отличие, пожалуй, лишь в том, что я принимаю у мужей, а не у жен и принимаю роды души [11], а не плоти. Самое же великое в нашем искусстве – cто, что мы можем разными способами допытываться, рождает ли мысль юноши ложный призрак или же истинный и полноценный плод. К тому же и со мной получается то же, что с повитухами: сам я в мудрости уже неплоден, и за что меня многие порицали, – что-де я все выспрашиваю у других, а сам никаких ответов никогда не даю, потому что сам никакой мудрости не ведаю, – это правда. А причина вот в чем: бог [12] понуждает меня принимать, роды же мне воспрещает. Так что сам я не такой уж особенный мудрец, и самому мне не выпадала удача произвести на свет настоящий плод – плод моей души. dТе же, что приходят ко мне, поначалу кажутся мне иной раз крайне невежественными, а все же по мере дальнейших посещений и они с помощью бога удивительно преуспевают и на собственный и на сторонний взгляд. И ясно, что от меня они ничему не могут научиться, просто сами в себе они открывают много прекрасного, если, конечно, имели, и производят его на свет. Повития же этого виновники – бог и я. И вот откуда это видно: eуже многие юноши по неведению сочли виновниками всего этого самих себя и, исполнившись презрения ко мне, то ли сами по себе, то ли по наущению других людей ушли от меня раньше времени. И что же? Ушедши от меня, они и то, что еще у них оставалось, выкинули, вступивши в дурные связи, и то, что я успел принять и повить, погубили плохим воспитанием. Ложные призраки стали они ценить выше истины, так что в конце концов оказались невеждами и в собственных и в чужих глазах. Одним из них оказался Аристид, сын Лисимаха [13], было и много других. 151Когда же они возвращались обратно и вновь просили принять их, стараясь изо всех сил, то некоторым мой гений запрещал приходить, иным же позволял, и те опять делали успехи. Еще нечто общее с роженицами испытывают они в моем присутствии: днями и ночами они страдают от родов и не могут разрешиться даже в большей мере, чем те, – а мое искусство имеет силу возбуждать или останавливать эти муки. bТак я с ними и поступаю. Но иногда, Теэтет, если я не нахожу в них каких-либо признаков беременности, то, зная, что во мне они ничуть не нуждаются, я из лучших побуждений стараюсь сосватать их с кем-то и, с помощью бога, довольно точно угадываю, от кого бы они могли понести. Многих таких юношей я отдал Продику, многих – другим мужам, мудрым и боговдохновенным.
Потому, славный юноша, так подробно я все это тебе рассказываю, что ты, как я подозреваю, – вот и он того же мнения – страдаешь, вынашивая что-то в себе. Доверься же мне как сыну повитухи, который и сам владеет этим искусством, и, насколько способен, постарайся ответить на мои вопросы. cИ если, приглядываясь к твоим рассуждениям, я сочту что-то ложным призраком, изыму это и выброшу, то не свирепей, пожалуйста, как роженицы из-за своих первенцев. Дело в том, дорогой мой, что многие уже и так на меня взъярились и прямо кусаться были готовы, когда я изымал у них какой-нибудь вздор. Им даже в голову не приходило, что я это делаю из самых добрых чувств. Они не ведают, что ни один бог не замышляет людям зла, dда и я ничего не делаю злонамеренно, просто я не вправе уступать лжи и утаивать истинное. Поэтому давай уж, Теэтет, еще раз попытайся разобраться, что же такое есть знание. А что-де ты не способен, этого никогда не говори. Ведь если угодно будет богу и если ты сам соберешься с духом, то окажешься способен.