[показать]

Здание Биржи на Васильевском передали Эрмитажу. Здесь появится огромный музей русской гвардии и истории геральдики.

История с передачей Биржи началась еще в прошлом году. И хотя планировалось, что здание отдадут под крыло Государственного Эрмитажа еще в марте, окончательная передача состоялась только вчера.

На церемонии присутствовал директор Государственного Эрмитажа Михаил Пиотровский и градоначальник Петербурга Георгий Сергеевич Полтавченко. Так что можно сказать, что биржу передали буквально из рук в руки.

В скором времени здание на Васильевском полностью переоборудуют и устроят здесь крупнейший музей русской гвардии и геральдики. Кстати, создание подобного комплекса  давняя мечта Пиотровского. Поэтому концепция нового музея уже продумана до мелочей.

В экспозицию музея войдут предметы из коллекции Государственного Эрмитажа. Естественно, для того, чтобы в полной мере отразить тематику, выставят и совершенно новые экспонаты, которые ранее петербуржцы не видели.

В залах нового музея появится все самое интересное, так или иначе связанное с государственной символикой и геральдикой  это награды, монеты, знамена, гербы и костюмы. Здесь появится около миллиона монет; 6,5 тысяч знамен, одеяния придворных, гражданский и придворный костюм, а также геральдика Арабского Востока, Японии, Китая.

На данный момент неизвестно, когда новый комплекс откроет двери для петербуржцев. Однако предполагается, что музей откроется уже в этом году  к 250-летию Эрмитажа.

Центральное строение архитектурного ансамбля стрелки Васильевского острова было построено в 1816 году по проекту Тома де Томона для Санкт-Петербургской биржи. Позднее в залах здания располагалась экспозиция Центрального военно-морского музея. После переезда музея в Крюковские казармы здание несколько лет пустовало.

А было это после того, как я выписался из больницы. Прогуливаясь по Невскому, мы с Наташей обратили внимание на то, что 18 апреля в Буквоеде на Владимирском проспекте в 16:30 состоится встреча с Максимом Дунаевским. И почему обязательно такие встречи проводить в рабочее время?- посетовал я. Но сегодня, набравшись смелости, я отпросился у шефа. Он, правда, поинтересовался причиной моего раннего ухода с работы, и я рассказал ему всё как на духу. Шеф меня старше на два года, и объяснять ему, кто такой Максим Исаакович. Иди, но  потом эти два с половиной часа отработаешь,- улыбнулся шеф. Да я и больше, если надо, отработаю, но не увидеть живого классика, автора музыки к Трём мушкетёрам, Мэри Поппинс, Летучему кораблю я просто не мог. А если ещё и автограф! М-м-м& Не, я не собираю тупо автографы абы кого. И у меня их не так уж и много. В основном, произведения астраханских литераторов. А из неастраханских  автограф Эльдара Рязанова.

И вот я в Буквоеде. Максим Исаакович рассказывает про новый мюзикл Алые паруса (он как раз в эти дни  11-27 апреля идёт в Мюзик-Холле, см. информацию на сайте http://www.musichallspb.ru/repertoire/GOST_P/258/). Мы с Наташей думаем сходить на эту постановку.

Ниже будут цитаты из моего твиттера.

Гости задают вопросы композитору. pic.twitter.com/mRQVbPJDdl

Хочется вернуть живое сердце в кино. Сделать это можно и через музыку  говорит Дунаевский.

Кто автор идеи мюзикла? Он задумывался как проект творческих сил двух столиц.

Дунаевский сказал, что Петербург в своей культуре более однороден.

Тепло встретили спектакль в Новосибирске, Екатеринбурге, Перми.

Я бы хотел в мюзикле воплотить Мастера и Маргариту. pic.twitter.com/V6DsPr5a7b

Ура! Я взял автограф у Максима Исааковича Дунаевского!

Я сказал, что с детства люблю его музыку. Правда честно признался, что творчество его отца люблю больше.

[показать]

Читать далее...

[250x285]Понятно, почему в Советском Союзе поезда — настоящие отели на колесах; человеческое воображение с трудом может осмыслить такие необозримые просторы. Поездка от Чопа до Москвы через бескрайние пшеничные поля и бедные украинские села — одна из самых коротких: всего 40 часов. Из Владивостока — на побережье Тихого океана — по понедельникам отправляется скорый поезд, в Москву он прибывает в воскресенье вечером, преодолев пространство, равное расстоянию от экватора до полюса. Когда на Чукотском полуострове пять часов утра, в районе озера Байкал — полночь, а в Москве еще семь часов вечера предыдущего дня. Эти детали дают приблизительное представление о распростершемся на все свою величину колоссе — Советском Союзе с его 200 млн. человек, говорящих на 105 языках, бесчисленными национальностями — есть такая, что умещается в одной деревне, двадцать населяют маленькую республику Дагестан, а некоторые даже еще не определены окончательно, — колоссе, чья территория, равная трем Соединенным Штатам, занимает пол-Европы, — треть Азии и в сумме составляет шестую часть земного шара — 22 400 000 квадратных километров без единой рекламы кока-колы.

Габриэль Гарсия Маркес Из статьи СССР: 22 400 000 квадратных километров без единой рекламы кока-колы!

И ещё одна книга в проекте Астраханская цифровая библиотека.

[показать]

Всероссийская молодёжная конференция «Сохранение культурного наследия и проблемы фальсификации истории»

Материалы конференции

Обратите внимание на раздел 3. Культурное наследие Астраханской области – проблемы и перспективы

Хлыщева Е.В. Культурный ландшафт Астраханского региона

Ватаман В.П. Роль мемориального музея в сохранении культурного наследия региона (на примере Дома-музея Б.М. Кустодиева)

Васильев Д.В. Татарская Астрахань: местоположение и название (в свете данных истории и археологии)

Сызранов А.В. Государственная политика России по возвращению мечетей мусульманам Поволжья в 1990-х гг.

Канатьева Н.С. Старообрядческая книга в Астрахани

Бочарникова И.В. Концепт «Жизнь» как зеркало русской жизни: духовность и материальность

Лосева Н.В. Деятельность шотландских миссионеров на территории Астраханской Губернии в XIX в. и их вклад в культурное наследие Астрахани

Григорьева А. Культурно-развлекательный центр «Октябрь» как объект культурного наследия

Шуваева З.С. Культурное наследие Белого города: улицы Рождественская и Смоленская

Шугаипов Р.А. Деятельность Областного методического центра народной культуры и ногайских общественных организаций по сохранению и развитию нематериального культурного наследия астраханских ногайцев в современных условиях

Панченко А., Калмыкова К. Эспланадная улица как культурный рубеж Белого города

Груничева Т.Н. Языковые репрезентации сравнения в авторской сказке

Досимова М.С. Национальная специфика концептуализации женщины русским и казахским языковым сознанием в условиях межэтнокультурного взаимодействия

Закутнов О.И. Особенности развития герботворчества Астраханской области как часть культурного наследия

Казакова А.И. Когнитивные исследования этноспецифики и ментальности в структуре и значении идиом из дискурсивного пространства отечественного киноискусства

Кусмидинова М.Х., Болдырева А. Немецкий «след» в истории и культуре города

Лебедев С.В. Исторический опыт проведения политики сохранения культурного наследия в Астраханском крае

Самсонова Н., Харченко М. Астрахань – прошлое и настоящее

Селиванова А.А., Смирнова А.А. Восстановление храмов как способ сохранения культурного наследия

Селиванова А.А., Смирнова А.А. Сохранение культурного наследия калмыцкого народа как общечеловеческого и национального достояния

Файзулдаевой А.С. «Проблемы сохранения культурного наследия казахского народа в Астраханской области»

Хасенова Л.Ш. Хасенова Л.Ш. Хасенова Л.Ш. Хасенова Л.Ш. Хасенова Л.Ш. Хасенова Л.Ш. Сохранение и развитие нематериального культурного наследия астраханской области в работе областного методического центра народной культуры

Алиева Э.У. Хлыщева Е.В. Историческое наследие Астрахани: проблема сохранения культурного ландшафта

Герасимиди Е.И. Социальный и нравственный облик русских купцов Астрахани в XIX в.

Кууль М. А. Личность в истории города: исследование о мещанине Льве Васильевиче Злобине – последнем владельце усадьбы на пересечении улиц Биржевой и Воздвиженской (ныне – Дом-музей Б.М. Кустодиева)

Бичарова М. М. Концепт «другой в семье» как ценностный ориентир в этнокультурном наследии астраханского края

Пашкова Е.Е. Отношение студенческой молодежи к культурному наследию (на примере г. Астрахани)

Марисова Н.Д. Музеефикация культурного наследия региона как средство воспитания патриотических чувств к малой родине в рамках деятельности образовательного учреждения среднего профессионального образования

Ганюшкина А. Варвациевский канал в жизни астраханцев

Живенкова В. Архитектурное наследие Астрахани: Набережная 1 Мая

Иванцова А., Кульчанова И., Хижнякова Н. История улиц Астрахани – Белогородская улица (Ленина): прошлое и настоящее

Карабельникова И. Этническая история Астраханского края как объек культурного наследия

Ажигереева З.Г., Слащева М.А., Тышканбаева Р.С. Культурное наследие астраханских казахов

Ажигереева З.Г., Слащева М.А., Тышканбаева Р.С. Астраханские улицы как свидетели истории

Холова Л. Астраханская Государственная Картинная Галерея: дом, в котором жил музей

Дрягалов В.С. Национальные праздники как регуляторы межконфессиональных отношений (на примере Астраханской области)

Сидешева А. Букеевская орда или о том, как сохранить самобытность национальности

Мурадханова А., Сидешева А. Прогулка по улицам Астрахани

Книга залита непосредственно на astinform. PDF, размер файла 4.89Mb. 

Пополнение в проекте Астраханская цифровая библиотека!

Я тут на Мире книг нашёл один выпуск из серии Православные храмы от  Де Агостини. Книга была на депозитах и поэтому скачивать не очень удобно. Я её скачал и перезалил к себе на astinform.ru. Сама книга выложена на сервис ОБЛАКО@MAIL.RU. Кстати, сервис удобный, дают целый терабайт! Советую пользоваться!

Итак!

[показать]

Православные Храмы. Путешествие по святым местам

Год: 2013

Выпуск: № 42. Успенский собор, Астрахань

Издательство: ООО Де Агостини

Архив rar, формат: pdf, размер: 19,4 Mb.

Качество: Отсканированные страницы

Гл. редактор: Жаркова А.

ISSN: 2304-0068

Язык: русский, количество страниц: 32

Приглашаем вас в путешествие по святым местам. Мы встретимся и со всемирно известными церквями, и с теми, которые стоят вдалеке от проторенных туристических маршрутов. Нас ждёт увлекательное знакомство с их историей и современным бытованием, с архитектурой и святынями  и с судьбами тех, кто эти храмы строил, украшал, молился в них в прежние века.

Каждый журнал содержит в себе уникальные фотографии святых мест и состоит из восьми разделов, знакомящих читателя с историей и особенностями архитектуры храма: Эпоха, Через века, Рождение шедевра, Святыни, Облик, Судьбы, Окрестности, Современная жизнь.

Каменный Успенский собор в Астраханском кремле могли вообще никогда не построить. То царь денег не давал, то гражданские ведомства собранные средства присваивали, а то и вовсе мешали& свадьбы. И всё-таки этот храм появился  в самом начале XVIII века. Увы, Тимофею Мякишеву, автору здания, гонорара не хватило даже на то, чтобы выкупиться из крепостного состояния.

Книга залита на сервис ОБЛАКО@MAIL.RU

Ссылка на страницу на astinform.

[показать]

Астрахань (1879 г.)

В художественных музеях приволжских областных центров имеется немало картин отечественного художника Михаила Ивановича Доливо-Добровольского. Обладая известными наклонностями и талантом к художественному мастерству, живописец ввиду малого честолюбия не стремился к большим победам в избранном ремесле. Учился М. Доливо-Добровольский в Академии художеств с 1860 по 1866 год. За свои учебные упражнения не был обделен малыми серебряными медалями (1862, 1863). В 1864 получил также две серебряных медали: малую — за этюды с изображениями животных, большую — за пейзаж Зима. Своим академическим предпочтениям художник остался верен и в более поздних работах.

В 1866 году Доливо-Добровольский закончил Академию в звании классного художника пейзажной живописи третьей степени. В этом качестве он уезжает на Кавказ, затем много путешествует по Европе. И все же большинство его картин было написано в Поволжье, ибо после возвращения в Россию он поселился в Саратове, где жил и работал последние годы своей непродолжительной жизни. Среди картин художника, дошедших до наших дней, следует выделить: Ослик (1873), Две лошади (1875), Нормандия (1875), Волга у Саратова (1877), Ново-Александровская ватага (1880), Самара (1880). Своим скромным творчеством М.И. Доливо-Добровольский способствовал продвижению широкой живописи к периферийным центрам отечественной культуры.

А вот не надо гулять по Питеру при температуре +1 без шапки и пить при этом холодный эль&

Вечером 28 марта у меня был сильный озноб. Градусник показывает 39 с хвостиком. Ну, делать нечего, принимаю аспирин. Дедовское лекарство, но эффектное, проверенное годами. Вроде упала. До 38 с хвостиком, то бишь на один градус. Потею, как раб на плантации. Вытираюсь насухо. И снова пью аспирин. Эффект никакой.

В воскресенье, 30 марта, приехал в гости земляк из Астры. Он тут был на научной конференции. Мы посидели, повспоминали минувшие дни. Само собой по пивку. А после ещё и винца. И знаете, температура из вежливости днём в воскресенье особо не донимала. Вечером взяла реванш. Почти 40. Да и плевать. Не из такого выкарабкивался. Что там? ОРВИ небось?

А в понедельник 31 марта стало хуже. Звоню шефу, извиняюсь, сообщаю что если не при смерти, то где-то рядом. Начальник дал добро на лечение. Вечером Наташка не стала церемониться, а вызвала мне карету. Доктор возмущалась: с температурой надо идти к врачу, а не скорую вызывать. Но предложила ехать в больницу, а то мало ли отчего у меня температура. Госпитализировали в боткинскую. А я, честно признаюсь, в больницах с детства не лежал. Ладно, лечиться, так лечиться. Поехали! Два часа мурыжили в приёмнике и только потом отвели в отделение. И сразу капельницу. Физраствор?  интересуюсь. Да,- отвечает сестра,- с антибиотиком. Как оказалось потом сразу стали колоть сильный антибиотик  Цефтриаксон (его, кстати, товарищ lev_trozky рекомендовал). Его потом стали колоть внутримышечно.

Во вторник посредством аппарата Ренгена сфоткали мои лёгкие и обнаружилась двусторонняя пневмония (это просто праздник какой-то&). Думаю, а не позвать ли мне нотариуса и священника))) Занялся аутотренингом в стиле Гришки Распутина, твердил Выживу, выживу. А самочувствие  швах. Даже не курил. Двое суток. Вечером в пятницу стало как-то хорошо. Несмотря на имеющуюся температуру пошёл курить. Сосед по палате говорит: на поправку пошёл. С чего бы?,- спрашиваю. Если тянет курить, то значит чувствуешь себя лучше. Логично. Кроме одного антибиотика в виде шприцевых поцелуев ещё и таблеточный дают  кларитромицин. И ремантадин от гриппа. Короче, воюют врачи по всем фронтам с моей болезнью. И побеждают. 6 апреля даже разрешили днём домой съездить. А я, признаюсь, соскучился по домашней пище. В больничке что дают? Жидкий супчик с не очень явными признаками мяса, кашки-малашки. Ни тебе жаренного, остренького, копчёного. Короче, без излишеств.

Три дня назад лёгкие снова сфоткали и оказалось, что они стали почище. В четверг, 10 апреля, выписали наконец-то.

Про фильм оперу Свадьба Фигаро 1975 года в постановке Жан-Пьер Поннеля я не знал. Досадное упущение сегодня исправлено)))

Послушайте (и посмотрите), как Мария Луиза Юинг чудесно исполняет арию Керубино.





Ну очень и очень мило. Я просто в неописуемом восторге!

[показать]

Северная лира — единственный в городе специализированный нотный магазин. Он расположен в центре, на Невском, 26.

Вчера мы с Наташей прогуливались по Невскому и решили ради интереса заглянуть в магазинчик. Я поинтересовался у продавщицы, а имеются ли в продаже оперные либретто. Не краткое содержание, которое так же называется либретто, а полнотекстовая версия. Увы, с 60-х годов минувшего века такие издания почему-то не тиражируют. Они раньше издавались маленьким карманным форматом, а теперь& Но не всё так плохо. В 2004 году издательство Композитор • Санкт-Петербург выпустило Похищение из Сераля. Причём перевод либретто от Татьяны Лопатиной абсолютно новый (автор перевода ). И на моё счастье книжечка оказалась в продаже. Всего-то за 115 р. К слову сказать, в озоне сие издание стоит дороже  245 р.

[показать]

К сожалению, на этой опере я ещё не был. Но смотрел её онлайн в постановке королевского театра в Ковент-Гардене. Youtube  великая сила!)))

[показать]

Тро

[показать]

КОСМОС  НАШ  СОВЕТСКИЙ!





С ПРАЗДНИКОМ!!!

Что-то у меня давно в блоге не было краеведческого. Заскучали небось? А вот вам дореволюционная французская открытка.

[показать]

Читать далее...

Советское в Питере имеется в немалом количестве. Ностальгия по СССР  это модный тренд. Вот два сегодняшних снимка.

1. Иду я из поликлиники по Вознесенскому проспекту и вижу вот эту машинку. [800x523]

А в самом деле, бумага в советские времена была качественной.

2. Вечером прогуливаясь по Садовой вижу интересную конторку.

[800x416]

Банк Советский с рекламой, на которой красуется сын французского коммуниста Рене Депардьё.

Мне, если честно, по барабану обвинения в непратиотизме в вопросах Крыма. И если я  за Украину и против аннексии Крыма, то это не значит, что я против России. Я против путинско-бандитской России.

Почему я должен поддерживать Россию, где ректор в вузе получает несколько сот тысяч в месяц, а ассистент не больше 10?

Почему я должен поддерживать Россию, где пенсионерка Афанасьева, которая экс-депутат Думы АО получает пенсию не менее 50 тысяч, а моя мама 5-6 тысяч?

Почему я должен поддерживать Россию, где тратятся колоссальные деньги на строительство музыкальных театров, а не на детские сады, в коих нехватка по прежнему велика ни копейки?

Почему я должен поддерживать Россию, где воцарился поповско-едросовский беспреде, где Конституция растоптана, где левой ногой блокируют сайты?

[500x400]

[451x500]

Вы хотите всё это навязать Крыму?

Окончание фоторепортажа с нашей экскурсии по Лицею.

[показать]

Читать далее...

Сегодня, то есть 9 марта, мы с Наташей поехали в Царское село. В Лицей. Сначала добрались до Витебского вокзала, который является самым первым вокзалом в России. Движение на участке Санкт-Петербург — Царское Село было торжественно открыто 30 октября (11 ноября по новому стилю) 1837 года.

[показать]

Читать далее...

Твит, который написал Пётр Анатольевич Гужвин  Если прольется кровь хотя бы одного русского военного на Украине, или украинца от рук наших военных, то Путин станет военным преступником. я поддерживаю. Слава богу не всем единоросам нужна маленькая победоносная война.

Я вот только за предпринимательство Гужвина побаиваюсь. Учитывая, что в рашке отжать бизнес  раз плюнуть (вспомните о Чичваркине), то последствия могут быть похожие&

Есть ещё смелые и порядочные единоросы? Отзовитесь!

Сегодня пошли с Наташей в кино. На последний фильм Германа. Лучше бы не ходили, а ещё лучше было бы, если прославленный режиссёр, создатель лент Торпедоносцы, Мой друг Иван Лапшин и других киношедевров не снимал экранизацию АБС. Где-то раньше читал, что картина Фляйшмана 1989 года (СССР-ФРГ)  г-но. Так вот, по сравнению с последним творением Германа, фильм 1989-го года просто конфетка.

Нас с Наташей хватило на час. После того, как мы увидели Киру (вернее то, какой её представил режиссёр), хотелось плеваться. Останавливало присутствие впередисидящих зрителей. Мы просто ушли.

Сравнивать книгу с фильмом было бы совсем неуместным, но извратить до такого& Представьте себе, что королевский дворец в Арканаре похож на захудалый колхозный свинарник. Ну, непонятный и ненужный натурализм. Как пример  половой член коня во весь экран. А земляне в фильме? Это же сборище скотов! А ведь АБС писали о людях высокой морали, о коммунарах& Эх&

В общем, скажу кратко: фильм Трудно быть богом Алексея Германа  УГ&. Далее следует текст Наташи. Мне было писать лень& Да и неохота&

Никогда не считала Алексея Германа режиссером с дурным вкусом, но здесь дурновкусие налицо. Фильм отдает примитивизмом и натурализмом, хотя я, пожалуй, чрезмерно строга: и Мопассану, и Эмилю Золя одинаково далеко до того, что я увидела сегодня. Тому, кто не читал книгу Стругацких, будет непонятно вообще ничего. Сюжет практически отсутствует, к счастью, мы оба читали книгу и честно пытались найти хоть какие-то параллели с книгой, но увы! Жирные волосы Ярмольника, человеческие испражнения, грязь, грязь, грязь и снова грязь, в прямом и переносном смысле, перемазанные грязью лица людей, непристойные жесты, и вдруг среди всего этого, ну совершенно не к месту, Гул затих, я вышел на подмостки&., Бедный Пастернак, бедные Стругацкие! Режиссер, по-видимому, хотел показать низкую культуру чужой планеты, но ведь Стругацкие показывали и зарождение культуры, письменности, врачевания, словом, того, что пыталось прорасти наружу, как трава, невзирая на все гонения и попытки уничтожить таких людей. Стругацкие показывали и дона Румату, и остальных землян как носителей высокой культуры другой планеты, вот только в фильме мы этого не увидим, этого просто нет! А должно быть! Именно такого человека, каким изображен дон Румата в книге, Кира считает Богом, именно перед таким преклоняется, да и остальным он внушает невольное уважение и трепет, а здесь&. скотоподобный среди скотоподобных!