В XI веке греческая империя переживала тяжелое время. Турки опустошали ее владения в Малой Азии, разоряли города и сёла, убивая их жителей, и сопровождали свои жестокости оскорблением святых храмов, мощей, икон и книг. Мусульмане покушались уничтожить мощи святителя Николая, глубоко чтимого всем христианским миром.
В 792 году калиф Аарон Аль-Рашид послал начальника флота Хумейда разграбить остров Родос. Опустошив этот остров, Хумейд отправился в Миры Ликийские с намерением взломать гробницу святителя Николая. Но вместо нее он взломал другую, стоявшую рядом с гробницей Святителя. Едва святотатцы успели это сделать, как на море поднялась страшная буря и почти все суда были разбиты.
Осквернение святынь возмущало не только восточных, но и западных христиан. Особенно опасались за мощи святителя Николая христиане в Италии, среди которых было много греков. Жители города Бар, расположенного на берегу Адриатического моря, решили спасти мощи святителя Николая.
В 1087 году барские и венецианские купцы отправились в Антиохию для торговли. И те и другие предполагали на обратном пути взять мощи святителя Николая и перевезти их в Италию. В этом намерении жители Бар опередили венецианцев и первыми высадились в Мирах. Вперед были посланы два человека, которые, вернувшись, сообщили, что в городе - все тихо, а в церкви, где покоится величайшая святыня, они встретили только четырех монахов. Тотчас 47 человек, вооружившись, отправились в храм святителя Николая, монахи-сторожа, ничего не подозревая, указали им помост, под которым была скрыта гробница святого, где, по обычаю, чужестранцев помазывали миром от мощей святителя. Монах рассказал при этом о явлении накануне святителя Николая одному старцу. В этом видении Святитель приказывал бережнее хранить его мощи. Рассказ этот воодушевил барян; они увидели для себя в этом явлении соизволение и как бы указание Святого. Чтобы облегчить свои действия, они открыли монахам свои намерения и предложили им выкуп - 300 золотых монет. Сторожа отказались от денег и хотели оповестить жителей об угрожавшем им несчастье. Но пришельцы связали их и поставили у дверей своих сторожей. Они разбили церковный помост, под которым стояла гробница с мощами. В этом деле особенным усердием отличался юноша Матфей, желавший как можно быстрее обнаружить мощи Святителя. В нетерпении он разбил крышку и баряне увидели, что саркофаг наполнен благоуханным святым миром. Соотечественники барян, пресвитеры Лупп и Дрого, совершили литию, после которой тот же Матфей стал извлекать из переполненного миром саркофага мощи Святителя. Это происходило 20 апреля 1087 года.
Ввиду отсутствия ковчега, пресвитер Дрого завернул мощи в верхнюю одежду и в сопровождении барян перенес их на корабль. Освобожденные монахи сообщили городу печальную весть о похищении иностранцами мощей Чудотворца. Толпы народа собрались на берегу, но было поздно...
8 мая корабли прибыли в Бар, и скоро радостная весть облетела весь город. На следующий день, 9 мая, мощи святителя Николая торжественно перенесли в церковь святого Стефана, находившуюся неподалеку от моря. Торжество перенесения святыни сопровождалось многочисленными чудотворными исцелениями больных, что возбуждало еще большее благоговение к великому угоднику Божию. Через год была построена церковь во имя святителя Николая и освящена папой Урбаном II.
Событие, связанное с перенесением мощей святителя Николая, вызвало особенное почитание Чудотворца и ознаменовалось установлением особого праздника 9 мая. Вначале праздник перенесения мощей святителя Николая отмечался только жителями итальянского города Бар. В других странах
[показать]На окраине Перми появились большие рекламные щиты, извещающие о том, что конец света грянет 21 мая. Билборды стоят на подъезде к аэропорту Большое Савино, а также в Верхних Муллах.
Дословно на щитах значится: «Господь грядет 21 мая 2011. Так утверждает Библия», – а далее приводится ссылка на сайт.
По указанном электронному адресу можно прочитать: «...Вострубите трубою... Провозгласите всему народу! Божий День Суда 21 мая, 2011 года. Так утверждает Библия!». На том же портале выложены книги христианского радио- и телеведущего из Калифорнии, проповедника Гарольда Кэмпинга: «Богу – Слава!», «Мы почти у грани», «Никто не знает ни дня, ни часа?», «Судный день». Выложены и его аудиозаписи с радиостанции «Семейное радио».
Вообще Гарольд Кэмпинг – фигура, известная в мире. Он президент и генеральный менеджер «Семейного радио», которое ведет трансляции еще с 1958 года. На его волнах он и провозгласил, что конец света наступит в 6 часов утра 21 мая 2011 года. Но кроме собственного СМИ, весть о конце света Кэмпинг разместил на рекламных щитах по всему миру. Появились они и в Перми.
По утверждению Кэмпинга, Бог начнет уничтожать нашу планету и Вселенную посредством всемирного землетрясения 21 мая 2011 года. В этот день 200 миллионов человек вознесутся на небеса. А так как население Земли составляет примерно шесть-восемь миллиардов, получается, что спасется (вознесшись) лишь два процента. И среди выживших будут практически все последователи Кэмпинга.
Тем, кого милость Господня обойдет стороной, предстоит пережить ужасающий ад – пять месяцев в страданиях, нужде и горе.
Стоит отметить, что на 21 октября 2011 Кэмпинг предсказывает тотальное уничтожение нашей планеты и космоса огнем, за которым последует сотворение новых Небес и Земли для тех, кого Бог оставил в живых.
Кстати, Кэмпинг уже предсказывал конец света. В первый раз он указывал на 1994 год, а в мае 1988 ему запретили учительствовать в Христианской реформатской церкви. Покинув церковь, Кэмпинг основал Библейское братство Аламеды.
Когда 1994 год благополучно миновал, Кэмпинг по-прежнему продолжал настаивать на том, что даты 1988, 1994 и 2011 знаменуют собой важные моменты последних времен. Однако их значение он объяснял уже по-другому. В 2002 году Кэмпинг утверждал, что «1994 год был официальным завершением эпохи Церкви». Иными словами, в 1994 году «сатана полностью овладел всеми церквями. Бог уже не спасает никого через служение Церкви; истинные верующие должны покинуть поместные церкви и больше туда не возвращаться». В 2005 году Кэмпинг перенес окончание эпохи Церкви на 1988 год и еще раз подтвердил, что 2011 год – «возможный конец света».
Между тем, доцент кафедры гуманитарных дисциплин ВШЭ, пермский религиовед Вячеслав Раков оказался в курсе пророчеств Кэмпинга. «В этой ситуации меня больше удивляет то, что учения Кэмпинга добрались и в такой спящий и периферийный город, как Пермь. Это еще раз подтверждает, что мы живем в очень тесном информационном пространстве. Мир сужается, – отметил собеседник. – Кэмпинг – организационный гений. Его мощная пиар-акция о конце света найдет и в Перми своих последователей».
По словам религиоведа, к сдвигу даты конца света он относится
Вот такое письмо я получил сегодня ночью от пользователя doctor_halim, в миру Халима Шарафеева, советника муфтия по социальным вопросам.
Само письмо выкладываю "без купюр". Поводом к нему послужил разговор об МКК и ветеранах-фронтовиках.
Вот текст письма:
"Отправлено Сегодня, 01:02
doctor_halim: Обращаю внимание не ВСЕХ, а только лишь недалёких правослаБных Димов, что Пермский муфтият полноправный член МКК. И поскольку ваш бред, малоуважаемый Дим, никто из членов МКК не читает, то отвечать пришлось мне. И отвечал я вам не как мусульманин, а как один из организаторов той самой поездки.
И, кроме того, непосредственно в самой поездке принимала участие пресс-секретарь Пермского муфтията. Именно ей я и задал несколько вопросов по поводу вашего наиглупейшего выпада. Мы таки сошлись во мнении, что вместо того, чтобы сидеть за монитором и 3,14#деть не по делу некоторым товарищам было бы хорошо поднять свою задницу и принять участие в организации праздничных мероприятий. "Критиков много, делателей - мало" (с) Или из-за монитора критиковать легче и приятнее - "Смотрите какой я герой-обличитель мусульман"... Глупец вы, милейший. Недалёкий человек...
>>> Хотя с другой стороны, - правда, особенно горькая всегда очень сильно раздражает.
doctor_halim: А шли бы вы, милый друг, лесом... Банить людей с другой, нежели у вас, точкой зрения - расписаться в собственной несостоятельности. Вы глупы и непомерно амбициозны.
>>> Если МКК общалось с Пермским Епархиальным управлением РПЦ МП, то наверное МКК следовало бы присоединиться к мероприятиям, организованными Православными
doctor_halim: А с какого перепугу, милейший? Чем вы лично, малоуважаемый и якобы православный, лучше меня - мусульманина? Или пермского католика? Или пермского иудея? Чем?..
>>> ибо Победа над фашизмом общая, и не стоит отделяться небольшой группе от основных праздничных мероприятий.
doctor_halim: Ибо вы применяете
Сегодня днюха - "грустный праздник".
Строгий Судия дал еще немного времени на исправление, а мудрее за прошедший год так и не стал...
Спаси Господи всех за поздравление!
"Аргументы и Факты Прикамье", впрочем как и Межконфессиональный Консультативный комитет Пермского края не любят фронтовиков-христиан.
Вот что можно прочесть в новости, расположенной в этиой газете: "Идея собрать 9 мая фронтовиков мусульман, католиков, иудеев и лютеран родилась на апрельском заседании Межконфессионального Консультативного комитета Пермского края" (http://www.perm.aif.ru/pobeda/article/14053).
Возникает вопрос: А как же фронтовики, православного вероисповедания, которых было как раз большинство, и которых как раз и не позвали. Православных победителей фашизма в очередной раз проигнорировали.
Надеюсь, что это случайно...
Вчерась открыли рыбацкий сезон.
Отдохнули, немножко порыбачили.
В основном сорожка (плотва)...
Уха, плюс чуток покоптили.
Жены-мироносицы– прославленные Церковью в лике святых: Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Марфа и Мария: Мф (28:1); Мк (15:40; 16:1); Лк (24:10); Ин (20:1-2, 11-18).
Память празднуется в 3-е воскресенье по Пасхе. Православная Церковь отмечает этот день как праздник всех женщин-христианок.
Миpоносицы – носящие миpо. Это те женщины, котоpые в ночь Воскpесения Хpистова спешили ко гpобy Господню с миpом в pyках, чтобы по восточномy обычаю возлить благовонные аpоматы на бездыханное Тело своего Божественного Учителя.
Когда Господь Спаситель обходил со Своею пpоповедью гоpода и селения, вокpyг Hего всегда собиpалась толпа наpода. Был наpод, котоpый подходил, слyшал и pасходился. Hо сpеди этого наpода, кpоме избpанных апостолов Хpистовых, Господа Спасителя всегда сопpовождала гpyппа женщин. Сначала их было немного, в дальнейшем число их pосло. Они сопpовождали своего Божественного Учителя не только с тем, чтобы поyчаться словами, исходящими из yст Хpистовых, но и с тем, чтобы, в силy все возpастающей любви к Hемy, слyжить Господy всем, чем они только могли. Они заботились о ночлеге Господа Иисyса Хpиста, о Его пище и питии. Они, говоpит святой евангелист, слyжили Господy "имением своим" (Лк. 8:3), своим имyществом. Для дела заботы о Спасителе они пpиносили то, что имели в своих домах
Hе все имена этих жен-миpоносиц нам известны. Евангелисты и Священное Пpедание сохpанили нам pяд имен: Маpия Магдалина, Маpия – мать Иакова меньшего и Иосии, Саломия, Иоанна, Маpфа и Маpия – сестpы Лазаpя, Сyсанна и дpyгие. Сpеди них были женщины богатые и знатные: Иоанна была женой Хyзы, домопpавителя цаpя Иpода; пpостые и незнатные: Саломия, мать сынов Зеведеевых Иакова и Иоанна, была женой pыбака. В числе миpоносиц были женщины одинокие – девы и вдовы, были и матеpи семейств, котоpые, бyдyчи yвлечены словом пpоповеди Господа Спасителя, оставляли свои семьи, свои дома, сопyтствyя Господy вместе с дpyгими женщинами в заботах о Hем.
"И не столь yдивительно, – говоpит святитель Иоанн Златоyст, pазмышляя о подвиге жен-миpоносиц, – что они пpивязались своим сеpдцем ко Господy Спасителю в те дни, когда сквозь пеленy Его смиpения и yничижения пpостyпала Божественная слава в Его чyдесах, когда pаздавалась еще неслыханная на земле пpоповедь. Hо для нашей мысли изyмительно видеть их не поколебавшихся в своей любви ко Господy, когда Он, истеpзанный, оплеванный, был пpедан на смеpть".
Жены-миpоносицы стояли y подножия кpеста Хpистова, пpоливая слезы состpадания и yтешая, как могли, плачyщyю Богоматеpь. И даже в последние минyты земной жизни Хpистовой, когда и Божия Матеpь и святой Иоанн Богослов отошли от кpеста, святые женщины не отстyпили от Распятого Спасителя. Вместе с Hикодимом и Иосифом, тайными учениками Христовыми, они yчаствовали в погpебении своего yчителя. И они видели, как это погребение, совеpшавшееся поспешно ввидy пpиближения пpаздника евpейской пасхи, не было завеpшено возлиянием аpоматов на бездыханное Тело доpогого yсопшего.
Они пpоводили пpеблагословеннyю Сyбботy в тpевоге о том, yспеют ли они в сyбботy вечеpом, по окончании пpаздника, пpиобpести миpо и дpyгие аpоматы и завеpшить незаконченное: возлить аpоматы на Тело Господа Иисyса Хpиста.
Все вы знаете, мои дорогие, – и об этом вспоминаем мы в дни святой Пасхи, – что Господь Спаситель в нагpадy за этy пpеданнyю, самоотвеpженнyю любовь жен-миpоносиц пеpвым явился им по
Гельман опять жгет.
Опять придумал проект, на котором можно денег по-легкому рубануть.
Выложил проект памятника погибшим в Хромой Лошади" (подробнее можно посмотреть на сайте "Эха": http://www.echo.msk.ru/blog/marat_gelman/766284-echo/). Да еще и прокоментировал, что он-де такой крутой и хороший. Вот. Никто ничего не предлагает. а я вот токой галерист первый предложил проект.
Очередное вранье!
Изначально, в первый же месяц после трагедии было предложено восстановить Ильинску часовню, что была метрах в 15 от места трагедии. Да и датируется эта часовня не позднее 1793 года - года. когда было начато строительства Крестовой Церкви в Архиерейском Доме, к которой и принадлежала Ильинская часовня изначально. На что имеются соответсвующие архивные документы и фотографии.
Бесспорно, памятник погибшим наверное нужен, но давайте рассмотрим зачем он нужен и кому он нужен.
Для начала рассмотрим такой аспект: Нужен ли памятник живым? И кому из живых такой памятник нужен?
Предложенный кусок стекла ничего не выражает и не имеет никакого смысла. Бред и ночной кашмар, что приснился пьяному дизайнеру. Да и родственникам такой красивый кристалл - реклама пиару Гельмана - вряд ли нужен.
Показательна история Таллинского Бронзового Солдата - никому не нужна память погибшим за Русскую землю. Посмотрите сколько стоит по городам и весям заброшенных памятников и обелиском. Их даже просто покрасить некому. некому траву скосить возле них. Так и с этим памятником будет. Будет стоять непонятная ерунда из грязных, немытых, заплеванных стекол.
Никому из живых (кроме тех, кто на этом зарабатывает) такой памятник не нужен.
А нужен ли памятник тем, кто там погиб?
А что вообще нужно тем, кто там погиб?
Что бы нам ответили погибшие, если бы мы могли их услышать своими окаменелыми безбожными душами.
Они бы нам сказали, что им сейчас важнее всего молитва за них. Молитва об их упокоении. Молитва о прощении их прегрешений, вольных или невольных, ведомых или неведомых, аще словом, аще делом, аще помышлением... За все что они совершили, за всю их которкую жизнь...
Погибло 156 человек. Из них - не менее 140-145 человек - православные христиане. Это те, кто приняли Святое Крещение. Это те, кого отпевали в Православных Храмах. Это им нужна молитва. И совсем не важно, что они редко бывали в храмах. Редко молились о себе, о своих детях, о родителях, - их просто
В свете последних событий возникает несколько недоуменных вопросов:
- Доколе группа из нескольких радикально настроенных иудеев будут губить Русскую культуру, основанную на православном христианстве, отмывая на этом громадные деньги?
- Почему профессиоанал музыкант из Пермского Оперного получает за концерт 300 рублей, а наемно-приглашенный европеец, которых играет ничуть не лучше - 25 000 рублей за тот же концерт, где и играют и сидят рядом?
- Зачем в Перми нужна иудейская Стена Плача и зачем тратить бюджетные деньги на "расстановку" и "развеску" красныз "бесов"-человечков?
- Почему священнику. или просто православному человеку нельзя в школе детям рассказать историю пермского народа, зато любым сектантам - "почет, слава и уважение"?
- Почему губернатор Пермского края плюет на "исторически сложившиеся в крае культурные традиции" и насаживает западную культуру, культуру потребления и хамства, культуру, в которой ближний не брат тебе, но лишь ступенька для твоего подъема наверх, к власти?
Доколе?
Почему?
А они еще и посмеются...Не понимая, что им придется держать ответ ТАМ, за гробом. Держать ответ перед НИМ САМИМ, Держать ответ перед Тем, Кого они отвергли и чьих детей развратили и погубили.
Мне их искренне жаль.
Не вмени им в вину, Господи, ибо не ведают что творят, и око их ослеплено, и ухо их не слышит, исердце их запечетано Сатаной и ум их помрачен...
Воистину не поймешь, что за праздник такой Первомай.
Раньше была демонстрация. Наверное от слова демон?
Теперь устраивают всякие монстрации. Маверное от слова монстр.
Но врядли можно назвать людьми тех, кто устроил пьянку на Православной Кресте.
Нормальную обычную такую пьнку.
На Кресте, на котором был распят Спаситель, и к чьему спасительному знаменинию мы прибегаем, ищя защиту от бесов, обыденно и по деловому разложены колбаска, оливье. Стоит бутылка водки...
Можно ли доверять наши жизни таким сотрудникам РЖД, которые даже не увидели что "разложили селедку" на Православной Кресте.
Да и люди ли это? Те, кто должен быть всегда на страже уже спят "на травке" захмелевшие от водки.
Это скорее те самые демоны и монтры, которые устраивают ДЕМОНстрации и МОНСТРации - искаженные "крестные ходы" поклонения Антихристу.
Возлюбленные о Господе всечестные отцы, братья и сестры!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
[461x692]Снова оглашается Вселенная этим всерадостным и всеобъемлющим гимном пасхального торжества. Снова озаряются сердца верных Божественным светом, излучающим живительную силу Христова Воскресения.
«Христос Воскресе!» В этих двух словах выражены все чаяния, все надежды, вся радость человечества, затмившая собою все земные радости. Два слова объемлют два мира, соединяют две жизни, совмещают два, казалось бы, несовместимых начала. Два слова сосредотачивают в себе всю историю бытия.
Как трепещет душа, исполняясь ликования, слыша эти святые слова! Ибо Воскресение Христово есть наше воскресение, и живая вера дает нам благодать не только веровать, но видеть Самого Христа Господа, воскресшего в нас и нас воскресившего. Как говорит преподобный Симеон Новый Богослов, «…когда приходит в нас Христос благодатию Святаго Духа, то воскрешает нас из мертвых».
Мы жили во тьме и страхе, а теперь, по слову святителя Григория Богослова (Слово 38-е), ходим во свете, в присутствии Божием, в свободе и радости. И если сегодня меня спросят : «Что значит быть христианином?» – я отвечу: прежде всего – быть причастным к этой Пасхальной радости, нести ее в своем сердце и свидетельствовать о ней миру.
Каждый человек, даже самый последний грешник, искупленный Кровью Христа, имеет надежду на спасение.
Но была ли для Самого Бога необходимость в крестной смерти? Что побуждало Творца к исполнению таинства Креста? Святитель Григорий Богослов пишет: «Не очевидно ли, что Отец принимает эту Жертву не потому, что Он ее требовал, или как-то в ней нуждался, но по домостроительству нужно было, чтобы человек освятился Человечеством Бога». Поэтому Воскресение Христово является самым дорогим Божественным даром. Смерть побеждена на Кресте, грех и проклятие омыты драгоценной Кровью Спасителя, диавол повержен и низведен, вся Вселенная, долу лежащая, возвышена Крестом, и весь род человеческий обезсмертен и возведен к общению с вечной, небесной жизнью.
Именно Крест во всей полноте открывает любовь Бога к человечеству. «Возлюбим же и мы друг друга, и возлюблены будем от Бога. Как Он Сам взирал не на собственную высоту, но на полезное для людей, и, уничижив себя, соблаговолил принять образ раба, чтобы рабов ввести в сыноположение, так и каждому из нас повелел не на собственную выгоду взирать, но иметь в виду пользу ближних». (Свт. Иоанн Златоуст).
И, исполняя в жизни своей это повеление Божие, будем стараться, дабы нуждающиеся в нашей помощи обрели ее, ищущие поддержки получили ее, жаждущие сострадания были утешены, и никто бы не остался обделенный вниманием и любовью.
Таким образом, Воскресение Христово есть торжество и утверждение нашей веры, торжество и опора надежды, величайшее торжество любви христианской. Любовь же христианская требует перенесения опасностей, страданий, требует самоотречения, готовности посвятить всю свою жизнь славе Божией, Церкви, стране, обществу, ближнему.
Это особенно важно теперь, когда в который раз за свою тысячелетнюю историю наша страна, как и мир в целом, находится перед выбором пути своего дальнейшего развития.
Поздравляю всех со светлым праздником
ХРИСТОВА ВОСКРЕСЕНИЯ!
Где твое жало смерть?!
Ад, где твоя победа?!
Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!
Один танцует в Великую Среду, другая [Н. Корлева], устраивает свой бенефис на НТВ в Великий Пяток...
Страстная седмица...
Христа Иуда Искариот Предал в Великую Среду...
Христа иудейские первосвященники распяли на Кресте в Великую Пятницу...
Куда ты мчишься Тройка-Русь? Следующая остановка АД?
Великий Четверток Страстной Седмицы.
Воспоминание Тайной Вечери.
Этот четверток еще называют ЧИСТЫМ и ходят в баню, моют окна, наводят чистоту и порядок везде. НО ТОЛЬКО НЕ В СВОЕЙ ДУШЕ.
Зачем тебе порядок в твоей квартире. если у тебя в душе грязь? А в этой твоей квартире завтра и жить-то некому будет.
Зачем тебе чистое тело, если душа твоя грязнее грязи? Чистое тело завтра сгниет а твоя полная пороков и преступлений грязная душа пойдет на встречу с Господом. На ту самую Тайную Вечерю. которую сегодня вспоминает Православная Церковь.
Беги на исповедь исцелить и очистить свою душу, пока еще есть время.
Душе моя, душе моя, пошто грехами богатееши? Пошто спиши?! Восстань и очистись от грязи, СЕ ЖЕНИХ ГРЯДЕТ В ПОЛУНОЩИ!.
Сегодня, 20 апреля, губернатор Пермского края совместно с митрополитом Пермским и Соликамским Мефодием проинспектировали ход реставрационных работ в храме Рождества Богородицы в Перми. Об этом «ФедералПресс» сообщили в пресс-службе губернатора Пермского края.
К реставрационным работам в храме приступили в прошлом году. Строители убрали временные гипсокартонные перегородки, установленные в советское время, демонтировали все, что не соответствовало историческому облику здания. По словам руководителя департамента строительства Пермской епархии Игоря Грузинцева, в течение двух лет планируется восстановить первозданный облик храма. «Сложно заранее предугадать, что находится под слоями штукатурки, которая наносилась десятилетиями. Рабочие вручную специальными дубовыми скребками чистили своды от побелки и масляной краски, чтобы открыть роспись. Все историческое, что здесь было, постараемся максимально сохранить», – сообщил Игорь Грузинцев.
Храм Рождества Богородицы расположен в центре Перми – на пересечении ул. Ленина и ул. Газеты «Звезда». В 2009 году здание, которое было одним из корпусов Пермской фармакадемии, было передано в безвозмездную собственность Пермской епархии РПЦ. Взамен вуз получил здание большей площади.
За последние два года правительством Пермского края Пермской епархии РПЦ были переданы 5 объектов культурного наследия религиозного назначения в собственность и 32 объекта религиозного и хозяйственного назначения в безвозмездное пользование. В этом году в бюджете края на восстановление храмов предусмотрено 60 млн руб. Из них 35 млн руб будут направлены на реконструкцию Белогорского монастыря (на реконструкцию этой православной святыни краевой бюджет в 2004-2010 годах выделил 134,6 млн руб.). Подробнее: http://news.mail.ru/inregions/volgaregion/59/5749528/
Вы все уже знаете новость о том, что у Пермского Театра Драмы, переименованном министром-министром культутры-культуры, а теперь советником губернатора по культурае Борисом Мильграмом в Театр-Театр будет снесен фонтан. а вместо него будет построена стена, которая будет "является носителем информации, сценическим порталом, символом театра в городском пространстве", как утверждают авторы этой глупейшей затеи. (http://www.perm.aif.ru/gorod/news/27948).
Далее они обосновываются следующим образом: "... главная проблема площади перед театром – отсутствие прпространственного магнита, вокруг которого вращалась бы здешняя жизнь. Деревянная стена должна послужить таким магнитом, организующим общественное пространство и общественную жизнь на площади, и в то же время – арт-объектом, подчеркивающим своеобразные достоинства здания театра".
Самое главное заключается в том, что если сам театр не может никого привлечь, то никакими арт-объектами псевдокулбтуры никого туда не заманишь.
Ну и соответственно Мильграмм дальновиден - сначала переименовал Театр Драмы в Театр-Тетар, а теперь из одного театра получит два: Театр справа и Теа тр слева - полный абсурд.
И как вывод.
Эксперимент над пермяками продолжается. Сначала 80 лет мучили советской властью и красным террором. насаживали безбожье, а теперь насильно пытаются насадить иудейскую веру.
Мильграмм-то радикальный иудей, хасидская община, к которой он принадлежит, является последователями кабаллы, которую придерживалась и всем известные сатанисты Е.П. Блаватская и Елена Рерих. основатели теософского учения, которое, например в германии. переросло в Гитлеровский фашизм.
И вот теперь попытка в Перми построить синагогу этой общины (а нужно заметить что во многих ритуалах кабаллистов присутсвует человеческая кровь, а также есть ритуалы с человеческими жертвоприношениями) и построить на главной площади Перми стену, которая есть не что иное. как еврейская Стена Плача.
Вот и встает вопрос, а нужна ли в Перми Стена Плача? И не нарушается ли при этом культурная традиция, исторически сложившаяся в Прикамье?
Ну а про финансовый вопрос я вообще молчу. Наверное правительству Пермского края некуда девать деньги. и с перинатальным центром у нас все в порядке, и новую Художественную Галерею построили, и звери живут в новом просторном зоопарке, а не ходят по могилам известных и уважаемых людей города Перми.
Три события, которые перекликаются между собой:
- Предложение РПЦ МП о дрескоде в одежде,
- Призыв протоирея Всеволода Чаплина ко всем православных в России «быть смелее в проявлении своей веры», «…без всякого стеснения творить знамение креста там, где желаем это делать, помещать изображение креста там, где живем и работаем».
- События во Франции, связанные со вступлением в силу закон о запрете на ношение паранджи и никаба.
Казалось бы. что связываете это все?
А противоречие тут на лицо.
Если про Францию говорят, что запрет нашения паранджи и никаба есть нарушение прав человенка, то российские правозащитники открыто призывают к нарушению этих же самых прав человека в России - высказывают протест о том, что бы православные размещели на своих рабочих местах Православный Крест, иконы и одевались по своему усмотрению в соответсвии с православной верой.
Удивляет еще больше высказывание некоего "галериста" и как бы "политтехнолога" Марата Гельмана, который открыто пропагандирует антикультуру, причем не только в Перми и Пермском крае.
Гельман открыто поддержает и радуется за арт-группу "Война" которая на днях получила госпремию за нарисованое гигансткое мужское достоинство на разводном мосту. В Советском Союзе за такие действия сажали в тюрьму, и это называлось как минимум "хулинанские действия общественного характера", а как максимум "прозападничество и измену родине". В любам случае, в приличном свестком обществе такое не рисуют и такое не пропагандируют.
Кстати говоря, Марат Гельман выс казался резко против диалога и тесного сотрудничества между Православной Церковью и государственной властью. Смею напомнить "галеристу" и "политтехнологу" о том, что у нас светское государство, и никто не может запретить Главе Государства и ее Премьер-министру исповедывать Православную веру.
К тому хочется напомнить господам, исповедывающим радикальный иудаизм историю государства Израильского, изложенную в Торе, и имеющую хорошее толкование в Танахе, - государственная власть и религиозное управление в Израиле очень долгое время было неразделимо.
Вот и получается, что забыв собственную историю те, кто осуждает свободное исповедывание Православной веры, не только нарушает права человека и его свободу вероисповедывания, но и, в данном случае, пытается заменить Провославную символику, основу Руси Православной, на содомитскую, а почитание Животворящего Креста Господа нашего Иисуса Христа, орудие нашего Спасения от греха, на превозношение мужского достоинства, фаллического языческого культа.
2005 год, Япония, Художественный фильм.
Я не поверил своим глазам, когда увидел название этого фильма, но когда его посмотрел ...
Это как нужно ненавидеть весь мир, что бы снимать такое кино!!!
Источник: http://www.lifenews.ru/news/54367.
А что же есть на самом деле?
Предварительно данные такие:
- Прокурор действительно отказала в возбуждение уголовного дела по факту избиенеия молодого человека, несмотря на то, что к ней неоднократно обращались.
- Женщина. якобы уличенная в колдовстве на самом деле является православной христианкой, постоянно исповедуется и причащается, так, что колдовством точно не занимается.
- Как прозвучало в сюжете одной из ТВ компаний со слов прокурора: "женщина ворвалась и читала заклинания из Библии". а это уже, простите. совсем другая статья - это разжигание межрелигиозной розни. Неужели прокурору этого не понятно?
Сейчас данные проверяются и уточняются.
интересны несколько вопросом:
1. Наложили штраф. Хорошо. Вот только какое основание для его наложения? Хотелось бы узнать конкретную статью Конституции Рф, Административного или Уголовного кодекса РФ.
2. Интересно как они будут проволить экспертизу. то бишь доказывать что порча была. а не просто какой-то сожженый листок бумаги. Если это вообще имело место быть...
3. Да и просто хотелось бы увидеть заявление данного прокурора. Думается там много чего есть интересного для экспетра-теолога. Наверняка там присутсвует состав преступления о разжигании межрелигиозной розни. о чем уже не однократно говорил нал любимы призидент Медведев.
Ps. Неужели прокурор верит во всю эту фигню?
Тропарь Благовещения, глас 4
Днесь спасения нашего главизна и еже от века таинства явление: Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Темже и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою.
Кондак Благовещения, глас 8
Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти, раби Твои, Богородице, но, яко имущая державу непобедимую, от всяких нас бед свободи, да зовем Ти: радуйся, Невесто Неневестная.
Беседа святителя Прокла, Патриарха Константинопольского на Благовещение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Нынешнее собрание наше в честь Пресвятой Девы вызывает меня, братия, сказать Ей слово похвалы, полезное и для пришедших на это церковное торжество. Оно составляет похвалу жен, славу их пола, какую (славу) доставляет ему Та, Которая в одно время есть и Матерь, и Дева. Вожделенное и чудное собрание! Торжествуй, природа, потому что воздается честь Жене; ликуй, род человеческий, потому что прославляется Дева. "Идеже бо умножися грех, преизбыточествова благодать" (Рим. 5, 20). Нас собрала здесь Святая Богородица и Дева Мария, чистое сокровище девства, мысленный рай Второго Адама, - место, где совершилось соединение естеств, где утвердился Совет о спасительном примирении.
Кто видел, кто слышал, чтобы обитал во чреве Беспредельный Бог, Которого не вмещают Небеса, Которого не ограничивает чрево Девы!?
Родившийся от жены не есть только Бог и не есть только Человек: этот Родившийся соделал жену, древнюю дверь греха, дверью спасения; где змий разлил свой яд, нашедши преслушание, там Слово воздвигло Себе одушевленный храм, вошедши туда послушанием; где возник первый грешник Каин, там родился бессеменно Искупитель человеческого рода Христос. Человеколюбец не возгнушался родиться от жены, потому что это дело Его даровало жизнь. Он не подвергся нечистоте, вселившись в утробу, которую Он Сам устроил чуждой всякого повреждения. Если бы эта Матерь не пребыла Девой, то рожденный Ею был бы простой человек, и рождение не было бы чудесно; а так как Она и после рождения пребыла Девой, то Кто же - Рожденный, как не Бог? Неизъяснимо таинство, потому что родился неизъяснимым образом Он, беспрепятственно прошедший дверьми, когда они были заключены. Исповедуя в Нем соединение двух естеств, Фома воскликнул: "Господь мой, и Бог мой!" (Ин. 20, 28).
Апостол Павел говорит, что Христос "иудеем убо соблазн, еллином же безумие" (1 Кор. 1, 23): они не познали силы таинства, потому что оно непостижимо уму: "аще бы быша разумели, не быша Господа Славы распяли" (1 Кор. 2, 8). Если бы Слово не вселялось во чрево, то плоть не воссела бы с Ним на Божественном Престоле; если бы для Бога было оскорбительно войти в утробу, которую Он создал, то и Ангелы оскорблялись бы служением человеку.
Тот, Кто по Своему естеству не подлежит страданиям, по милосердию к нам подверг Себя многим страданиям. Мы веруем, что Христос не чрез постепенное восхождение к Божественному естеству соделался Богом, но, будучи Бог, по Своему милосердию соделался Человеком. Мы не говорим: "человек сделался Богом"; но исповедуем, что Бог воплотился и вочеловечился. Рабу Свою избрал для Себя в Матерь Тот, Кто по существу Своему не имеет матери, и Кто, являясь по Божественному смотрению на земле в образе человека, не имеет здесь отца. Как один и тот же есть и без отца, и без матери, по слову Апостола (Евр. 7,3)? Если Он - только человек, то Он не мог быть без матери: и действительно, у Него есть Мать. Если Он - только Бог, то Он не без Отца: в самом деле, у Него есть Отец. Он не имеет матери как Творец Бог, не имеет отца как Человек.
Убедись в этом самым именем Архангела, благовестившего Марии: ему имя - Гавриил. Что значит это имя? - оно значит: "Бог и человек". Так как Тот, о Ком он благовествовал, есть Бог и Человек, то имя его предуказывало на это чудо, дабы верою принято было дело Божественного домостроительства.
Спасти людей нельзя было простому человеку, потому что всякий человек сам имел нужду в Спасителе: "вси бо, - говорит святой Павел,