— Привет! Пожалуйста, не клади трубку!
— Что тебе нужно? У меня нет времени на твою болтовню, давай быстрее!
— Я сегодня была у врача…
— Ну и что он тебе сказал?
— Беременность подтвердилась, уже 4й месяц.
— А я тебе, чем могу помочь? Мне проблемы не нужны, избавляйся!
— Сказали поздно уже. Что мне делать?
— Забыть мой телефон!
— Как забыть? Алло — алло!
— Абонент находится в в не …
Прошло 3 месяца.
" - Привет малыш!» в ответ «-Привет, а ты кто?»
" - Я твой Ангел Хранитель.»
" - А от кого ты будешь меня охранять? Я же здесь сюда никуда не денусь»
" - Ты очень смешной! Как ты тут поживаешь?»
«— Я хорошо! А вот мама моя что-то каждый день плачет.»
" - Малыш не переживай, взрослые всегда чем-то недовольны! Ты главное побольше спи, набирайся сил, они тебе еще ой как пригодятся!»
«— А ты видел мою маму? Какая она?»
«-Конечно, я же всегда рядом с тобой! Твоя мама красивая и очень молодая!»
Прошло еще 3 месяца.
— Ну, что ты будешь делать? Как будто кто-то под руку толкает, уже второй стакан разлила! Так и водки не наготовишься!
«— Ангел, ты здесь?»
" - Конечно здесь.»
«— Что-то сегодня совсем маме плохо. Целый день плачет и ругается сама с собой!»
«— А ты не обращай внимания. Не готов еще, белый свет увидеть?»
«— Кажется, уже готов, но очень боюсь. А вдруг мама еще сильнее расстроится, когда меня увидит?»
«— Что ты, она обязательно обрадуется! Разве можно не полюбить такого малыша, как ты?»
«— Ангел, а как там? Что там, за животом?»
«— Здесь сейчас зима. Вокруг все белое, белое, и падают красивые снежинки. Ты скоро сам все увидишь!»
" - Ангел, я готов все увидеть!»
«— Давай малыш, я жду тебя!»
«— Ангел мне больно и страшно!»
— Ой, мамочки, больно-то как! Ой, помогите, хоть кто ни будь… Что же, я тут одна смогу сделать-то? Помогите, больно…
Малыш родился очень быстро, без посторонней помощи. Наверно малыш очень боялся сделать маме больно.
Спустя сутки, вечером, на окраине города, недалеко от жилого массива:
— Ты сынок на меня не обижайся. Сейчас время такое, я такая не одна. Ну, куда я с тобой? У меня вся жизнь впереди. А тебе все равно, ты просто уснешь и все…
«— Ангел, а куда мама ушла?»
«— Не знаю, не переживай, она сейчас вернется.»
«— Ангел, а почему у тебя такой голос? Ты что плачешь? Ангел поторопи маму, пожалуйста, а то мне здесь очень холодно»
«— Нет, малыш я не плачу, тебе показалось, я сейчас ее приведу! А ты только не спи, ты плачь, громко плачь!»
«— Нет, Ангел я не буду плакать, мама мне сказала, нужно спать»
В это время в ближайшей к этому месту пятиэтажке, в одной из квартир, спорят муж и жена:
— Я не понимаю, тебя! Куда ты собралась? На улице уже темно! Ты стала невыносимой, после этой больницы! Дорогая, мы такие не одни, тысячи пар имеют диагноз бесплодия. И они, как-то с этим живут.
— Я прошу, тебя пожалуйста, оденься и пошли!
— Куда?
— Я не знаю, куда! Просто чувствую, что я должна куда-то пойти! Поверь мне, пожалуйста!
— Хорошо, последний раз! Слышишь, последний раз я иду у тебя на поводу!
Из подъезда вышла пара. Впереди шла быстрым шагом женщина. За следом шел мужчина.
— Любимая, у меня такое ощущение, что ты идешь, по заранее выбранному маршруту.
— Ты не поверишь, но меня кто-то ведет за руку.
— Ты меня пугаешь. Обещай завтра целый день провести в постели. Я позвоню твоему врачу!
— Тише… ты слышишь, кто-то плачет?
— Да с той стороны, доносится, плачь ребенка!
«— Малыш, плачь громче! Твоя мама заблудилась, но скоро тебя найдет!»
«— Ангел, где ты был? Я звал тебя! Мне совсем холодно!»
«— Я ходил за твоей мамой! Она уже рядом!»
— О Господи, это же и впрямь ребенок! Он совсем замерз, скорее домой! Дорогой Бог послал нам малыша!
«— Ангел, у моей мамы изменился голос»
«— Малыш, привыкай, это настоящий голос твоей
[показать]
[показать] 13.11.2011
В воскресение, 13 ноября 2011 года, по благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Соликамского, начался демонтаж основного купола на Спасо-Преображенском соборе города Перми, в котором сейчас располагается Пермская художественная галерея. С Божией помощью были проведены высотные работы и сняты барабан и главка.
На церемонии присутствовали секретарь Пермской епархии протоиерей Андрей Литовка, благочинный Петропавловского округа г. Перми протоиерей Константин Остренко, клирики Пермской епархии, а также заместитель начальника управления внутренней политики аппарата администрации Пермского края по связям с религиозными организациями Владимир Конев, и Всеволод Бельтюков, заместитель генерального директора по связям с общественностью ООО «Лукойл-Пермь».
Сегодняшнее событие стало знаковым для всех православных Перми и края.
В сквере перед собором собралось большое количество верующих. Пока строители готовились к демонтажу, люди пели акафисты и молебны Пресвятой Богородице.
Мы уже рассказывали о том, что благодаря постоянным усилиям и молитвам митрополита Пермского и Соликамкого Мефодия, при поддержке компании «Лукойл», идут полномасштабные работы по реставрации четверика, центрального купола, кровли и креста Спасо-Преображенского кафедрального собора. В прошлом году на колокольню собора был установлен шпиль с крестом, которого на здании не было. Сейчас заканчивается работа над проектом по реконструкции центрального купола и установке основного креста.
- Демонтаж основного купола, как и реконструкция Спасо-Преображенского собора в целом, происходит на законных основаниях, - отметил протоиерей Андрей Литовка. – Работы ведутся в рамках соглашения, заключенного между Пермской епархией и Агентством по управлению федеральным имуществом Пермского края. По планам, уже 28 ноября 2011 года, если на то будет Божие благословение, мы установим новую главку и барабан на обновленный свод храма. Хочу подчеркнуть, что Пермская епархия придерживается ранее озвученной позиции: галерее необходимо новое здание, экспозицию нельзя переносить из здания собора в неприспособленное помещение, и тем более выселять на улицу. Мы, как и остальные жители Перми, заинтересованы в сохранении уникальной коллекции галереи.
По словам Игоря Грузинцева, начальника отдела строительства Пермской епархии, старый деревянный купол был выполнен примерно в 1958 году. Обследование, которое было проведено весной этого года, показало, что износ конструкции составляет 95%, она находилась в аварийном состоянии. Новая конструкция выполнена из современных, облегченных, прочных и долговечных материалов. В отличие от прежнего, новый купол будет выглядеть как золотой: основа из металла сверху покроют нитрит-титаном.
Остается молиться, чтобы как можно скорее один из старинных и красивейших соборов Пермского края вернул свое прежнее великолепие и значение.
Свежим бы номером, да вот с этой статеечкой, да ее автору Аркадию Быкову да, простите, по лицу, да по мордасам. Крайне нехорошая статеечка.
Это как раз тот самый случай, когда журналисты пишут то, о чем сами ничего не знают и не понимают, но очень хочется написать.
1. Во-первых никакого скандала между ПГХГ и Пермской епархией нет. И не было. Этот скандал в головах у таких горе-журналистов, ищущих повода скандально попиариться и раздувающих из микроба гипер-гипопотама. И этим раздуванием льют воду на мельницу упомянутых в статье этаких местечковых дельцов от культуры, пытающихся заработать на всем. Даже на, простите, на навозных шариках диаметром в три метра.
2. Самая главная ошибка возникла при сравнении культа и культуры. Тут сразу и заметна неграмотность г-на журналиста. При возникновении вопроса об изначальности культа и культуры любому образованному, имеющему мало-мальскую философскую базу интелектуалу очевидно, что изначально первичен конечно же культ. А вот культура - это лишь частичное его замещение. Попытка обрезать и приспособить то, что являлось предметом культа. Тем, что принадлежало культу. Таким образом и здание храма, и коллекция церковной скульптуры, и иконы - это все являются предметами культа православного христианина, помогающие ему следовать догматам веры.
Но вот парадокс. автор пишет что слово культ и культура есть слова однокоренные, что, конечно же, не вызывает никаких споров. Но вот дальше делает классическую ошибку, которая и позволяет 100% уличить его в невежестве, говоря, эти слова несут противоположную смысловую нагрузку. Отнюдь нет! Это неправильно. И дело тут вовсе не в "коленкоре". Вот что пишет Аркадий:
"Культура — воспитание, образование, творчество и развитие…" Но вот в чем парадокс: Православная Церковь, т.е. культ, как раз и есть средство ОБРАЗования. И именно она указывает точное напрвление в развитии. Именно Православная Церковь предлагает абсолютно последовать ОБРАЗу Иисуса Христа, достичь в своем развитии подобие Бога, сотворившего человека (Быт.1:26-27).
Культура же показывает все направления, в т.ч. и направление моральной и нравственной деградации, что и можно наблюдать во многих современных галереях, и в частности на "Речном вокзале".
3. Кстати о реституции.
Вот как раз Федеральный закон Российской Федерации от 30 ноября 2010 г. N 327-ФЗ "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности" и является такого рода реституцией, регламентирующей вопросы возврата религиозной собственности, не переданной Русской Православной Церкви после отделения Церкви от государства в 1918 году.
4. Ну и в заключение. Государство не имеет никакого приоритета к культу. А если посмотреть на город Пермь, и на то, что "дельцы от культуры" творят в нем - то и на культуру у госчиновников также нет никакого приоритета. Ибо то, что происходит в Перми никакого отношения к культуре, простите, не имеет.
[381x450]
Святитель Димитрий Ростовский (память 21 сентября) в "Слове на день явления иконы Божией Матери в Казани" (празднование 8 июля) говорил: "Избавляет Мати Божия от великих бед и зол не токмо праведныя, но и грешныя, но которыя грешныя? Ты я, иже возвращаются к Отцу Небесному яко блудный сын, воздыхают биющи перси своя, яко мытарь, плачут у ног Христовых, яко грешница, омочившая нозе Его слезами, исповедание Ему приносят, яко на кресте разбойник. На таковая грешныя Пречистая Божия Мати призирает и ускоряет на помощь им, и от великих бед и зол избавляет".
Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы. Воодушевленные известием русские войска 22 октября 1612 года освободили Москву от польских захватчиков. Празднование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы установлено в 1649 году. И до наших дней эта икона особо почитается русским православным народом.
В пятницу, 4 ноября
В крестовом храме святителя Митрофана Воронежского
(Пермский Архиерейский Дом, Комсомольский пр.. д. 6)
состоится показ документального фильма
Святое знамение России.
Богородица Казанская.
Фильм " Святое Знамение России " рассказывает о чудесном обретении в 16 веке на Казанской земле почитаемой святыни - иконы Казанской Божией Матери, и ее последующем таинственном исчезновении в 1904 году, а также о 4-ех наиболее известных списках с иконы Казанской Божией Матери
Просмотр состоится после Божественной Литургии
(в 11-30 часов)
Приглашаются все желающие.
В последнее время на карте Перми появилось новое название – «пермское здание со шпилем». Это при том, что сам переименованный объект известен многим поколениям горожан. А топонимической новацией мы обязаны политкорректности журналистов. Они просто уже не знают, как именовать здание в начале Компроса, – то ли исторически, Спасо-Преображенским собором, то ли галереей, которая располагается тут в последние 90 лет.
Проверка слуха
.
Справедливости ради отметим, что журналисты и сами отчасти внесли вклад в развитие псевдоконфликта, когда писали о богослужениях в галерее, о том, что из экспозиции из-за этого исчезла целая эпоха, и про то, как опасны для картин открытый огонь, дым и чад. При этом никто из пишущих своими глазами всех этих ужасов не видел. Да и не мог видеть, потому что их попросту не существует...
Полностью статья находится по адресу: http://www.permeparhia.ru/index.php?id=3032
Ps. Рекомендую посмотреть по указанному адресу фотографии, сделанные Вашим покорным слугой. Сии фотографии наглядно демонстрируют то состояние, которое имеет сегодня памятник архитектуры федерального значения.
К слову сказать, те памятники, что уже переданы Русской Православной Церкви, содержатся в более пристойном виде, чем "мультикультурный бренд" "здание со шпилем"...
[показать] В пятницу , 14 октября , Росимущество в лице заместителя руководителя С . И . Максимова ответило двум участникам Комитета , Анне Демб и Станиславу Десятникову . Kопия одного из ответов опубликована на сайте Комитета.
[показать] Таким образом. Спасо-Преображенский кафедральный Собор. отнятый у верующих большевиками, вновь отнять у верующих. Тепреь уже властью демократической.
«Всем известно по примеру конституционных стран, а теперь нам очевидно и по собственному опыту троекратных государственных выборов, что творится за одно время этих выборов. Забывается все: вера, Отечество, семья, дело – лишь бы восторжествовала партия, к которой кто принадлежит. Лишь только за три года этой конституционной встряски ведь не узнать нашу страну – и к худшему, а не к лучшему: и вера, и нравы ослабели и оскудели до того, что безбожие, бесстыдное распутство, пьянство, попрошайничество сделались поразительными по своей очевидности и откровенности, не говоря уже о таких страшных ненормальностях, как грабежи и разбои. Вся эта партийная и выборная агитация – это сплошной угар, которому люди предаются всецело, забывая все прочее. Так и дальше: какая партия проберется в большинство, та и управляет всем, крича, что она только и есть голос народа. Но кто же может в это верить, как в догму правовой конституции, когда у нас выдавали себя за народ сначала революционеры открытые, а потом и они, и революционеры скрытые – кадеты, сами теперь сознающие свое поразительное меньшинство среди действительного народа, почему они и покровительствуют всякому террору, через него надеясь удержаться на своих позициях. Разве была и есть действительная забота о народе, об Отечестве, когда все сводилось и сводится к партийной борьбе и торжеству? А дело веры заброшено было настолько, что даже в вероисповедную комиссию были выбраны, кроме неверующих или маловерующих, евреи, поляки и мусульмане. И это в стране, где господствующее население русское, православное и верующее?! И эта кучка смеет выдавать себя за народ и свои бредни за голос его?! Да ведь это явная насмешка над хваленой конституцией, в
которую, очевидно, и сами они не верят!..» - Священномученик Андроник (Никольский), архиепископ Пермский. Творения. Книга I. Статьи заметки. Тверь, 2004. С. 356–357.
Как это актуально и сейчас. А ведь было сказано 100 лет назад....
Планируется, что проект строительства войдёт в краевую инвестпрограмму. В краевом Минкульте планируют, что в 2012 году будут оформлены права галереи на участок, ограниченный улицами Газеты Звезда, Попова, Орджоникидзе и отводом железной дороги. Приблизительная площадь участка — около 3 га. Об этом в блоге на wordpress пишет начальник отдела правового, кадрового и документационного обеспечения Минкульта Анастасия Ефремова. В 2012 году предпроектные работы, как ожидается, будет финансировать краевой бюджет, на проектирование выделяются спонсорские средства." - сообщвет Эхо Перми (http://echo.perm.ru/news/15/31162/).
Глупость - это когда радуются совсем не тому, что нужно было бы сделать.
Почему радование этому сомнительному достижению есть глупость?
Тому есть несколько причин.
Причина 1. Религиозная.
Радоваться запрещению служб в кафедральном соборе - главном храме края глупо. Ибо вновь остановлена молитва за всех нас. Это прекрасно понимают верующие. Но на это негодуют безбожники, пришедшие к власти в 1917 году и уничтожающие сегодня настоящую культуру псевдокультурой, не имеющей моральной составляющей априори.
Что можно на это сказать? По вере вашей да будет вам.
Причина 2. Бессмысленно-сиюминутное.
Причина 3. Перспективная.
Запрет Богослужений и требование продления договора аренды ПГХГ не решает никаких проблем, даже если аренда будет продлена.
Не решает проблему с помещением потому, что:
- здание все-равно придется освободить к 2015 году, т.к. на этот счет есть Федеральный закон Российской Федерации от 30 ноября 2010 г. N 327-ФЗ "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности", и противостоять федеральному Закону просто глупо.
- даже если продлят договор аренды на 1 год - то это не является панацеей - через год вопрос возникнет вновь, и вновь возникнут трения..
- если договор продлят навсегда и здание не передадут Церкви (чего в общем-то многие безбожники и хотят), то ПГХГ навсегда останется в неприспособленном помещении, в котором (со временем) погибнут большинство экспонатов коллекции.
Что можно сказать на это? - Бог в помощь! Но опять и опять повторюсь - ПГХГ выбрала неправильную стратегию и неверную тактику.
На Церковь не надо нападать, с Церковью нужно объединяться и совместными услиями добиваться не пустой траты денег на сомнительные проекты Марата Гельмана, чьи проекты терпят поражение за поражением, но направить эти колосальные усилия на строительство нового, приспособленного здания Пермской Государственной Художественной Галереи в центре города Перми.
В августе 2011 года была достигнута договоренность о проведении Богослужений в притворе (под уже переданной Пермской Епархии колокольней) Спасо-Преображенского кафедрального Собора.
19 августа состоялся молебен, на котором присутвовало порядка 50 человек (доступ был жестко ограничен), а 28 августа 2011 года, на праздник Успения Божией Матери состоялась Божественная Литургия, первая с 1933 года, когда Собор был закрыт и разграблен большевиками. На Божественной Литургии было не более 15 человек, т.к. прихожанам властями галерии запрещено было присутсвовать.
И вот, 22 сентября на сайте www.newsru.com появилось сообщение о том, что Богослужения были запрещены.
И сразу возникает вопрос: а кто запретил Богослужения? Кто осмелился нарушить Конституцию РФ, которая гарантирует гражданам совершать Богослужения, согласно своих вероисповеданий?
Из притвора сняли икону Преображения Господа нашего Иисуса Христа - храмовой иконы. Да и православный Крест, что установлен в прошлом году на колокольне многим не дает покоя, многие хотели бы и его сбросить, как это было в 18 году, когда многие священники приняли мученический венец от рук "жидовствующих" иностранцев. и купленных ими безбожников.
И вот сейчас все повторяется.
И "жидовствующие" иностранцы, покупающие на американские зеленые фантики безумцев-безбожников, и Иуды. предающие русскую культуру и русских людей в руки тех, кто поклоняется врагу рода человеческого, садит красных чертиков на зданиях и тратят бюджетные деньги на сомнительные проекти типа костра в биде буквы "П" или обгрызенного яблока.
Главными претензиями к верующим выдвигаются следующее:
- Горящие свечи и ладан,
- Большое количество людей на Богослужении,
- Снятие основной части экспозиции.
Давайте разбираться по порядку.
"Горящие свечи и ладан", которые дают дополнительное тепло, и копоть. От свечей порятся экспонаты (картины).
Это претензия не имеет под собой никакого основания. Дополнительного тепла три свечи, а именно столько использовалось за Богослужением. никакого не даст. Гораздо больше тепла дает осеннее солнце через немытые окна самого здания. Да и отопления еще на дано в здание, а это значит, что влажность в здании резко повысилась, а температура в помещениях упала. Сотрудники мерзнут и включают дополнительное тепловое оборудование, которое наносит ущерб еще больше. чем эти пресловутые три свечи и кусочек ладана.
Но я еще напомню такое мероприятие как "Ночь в музее" что проводится ежегодно в мае. На нем для интерьера зажигают настольные канделябры, и количество горящих свеч, коптящих нескоревшим парафином сильно превышают, эти три восковые церковные свечи.
Поездка в Чердынь и Ныроб, посвященная памяти Михаила Никитича Романова, ныробского мученика, чье прославление в лике святых грядет, открыла для меня новое имя, тесно связанная с историей Усолья и Усольского Спасо-Преображенского Собора, в котором Господь удостоил меня в Свое время Святаго Крещения.
И имя это Священномученик Михаил Усольский (Накаряков ), о которм я сегодня и расскажу.
Июля 22 (4 августа)
Священномученик Михаил Усльский (Накаряков [1])
[показать] Священник Михаил Накаряков родился в 1866 году; служил в Спасо-Преображенском соборе села Усолье неподалеку от города Соликамска [2]. В храме о. Михаил был третьим священником; прихожане больше других любили его, особенно за милосердие и нестяжательность. Если нужно было что попросить, то всегда просили у о. Михаила. Кроме служб в храме, он преподавал Закон Божий в церковно-приходской школе, преподавал с любовью и благоговением к предмету. Когда собирались пожертвования в храме на подарки детям из бедных семей, то сборщики сначала подходили к о. Михаилу, зная, что он даст больше всех, а после него другим будет неловко пожертвовать меньше, и скуповатый настоятель храма, хотя и был недоволен щедростью о. Михаила, но уже сам давал столько же. На Пасху о. Михаил обходил дома бедняков и раздавал деньги, иной раз говоря: «это на обувь», «это на подарки детям».
В июне 1918 года после ареста архиепископа Андроника священники Пермской епархии перестали служить. Таково было распоряжение владыки, отданное им еще до ареста: если власти арестуют кого-либо из священнослужителей, перестать служить всем, пока не отпустят; и народу так объяснить — чтобы требовали освобождения священника. Священники прекратили служить. Вместе со всеми перестал служить о. Михаил. Власти, опасаясь народного возмущения, стали вызывать священников в ЧК, чтобы заставить их исполнять требы. Был вызван и о. Михаил. В ответ на угрозы он сказал:
— Я клятву давал перед крестом при рукоположении — подчиняться своему архиерею. И пока он не отдаст распоряжения — венчать, отпевать — я служить не буду. Вы его отпустите, и тогда я буду совершать требы.
Через несколько дней о. Михаил был арестован и отправлен в тюрьму Соликамска. Под Ильин день епископ Феофан (Ильминский) за всенощной просил прихожан усердно молиться об о. Михаиле, так как тому грозил расстрел. Весь народ молился о нем, многие плакали, после всенощной прихожане выбрали представителей для переговоров с властями. Они предложили местным властям отпустить о. Михаила под залог; те отказали: «Он слишком популярен, собрал вокруг себя народ, его слишком многие слушаются». Тем временем было решено его убить, но чтобы избежать народного возмущения, объявили, что священника Михаила Накарякова отправят на принудительные работы в Чердынь. Некоторые солдаты стражи были из местных крестьян, они хорошо знали о. Михаила и раскрыли обман. В те дни священник находился в тюрьме на Усолке.
[332x227]
Священник Василий Конюхов с женой (в центре), справа от нихсвященники Павел Конюхов и Михаил Накаряков
3 августа отсюда взяли на расстрел троих заключенных — врача, офицера и о. Михаила; к каждому арестованному приставлено было по два конвоира; они, помогая священнику забраться на телегу, заговорили с ним вполголоса:
— Батюшка, мы тебя везем расстреливать, а нам тебя жалко. Мы все помним тебя, ты нас учил, помогал семьям. Не можем мы
МК 21 сентября 2011 г.
Радиостанция Andulus, принадлежащая сомалийской группировке "Аш-Шабаб", во время Рамадана объявила детский конкурс на самое выразительное прочтение отрывка из Корана. Юным победителям вручили автоматы, гранаты, и винтовки, сообщает BBC.
В конкурсе на самое выразительное чтение священной для мусульман книги приняли участие десятки детей в возрасте от 10 до 17 лет. Подросткам, занявшим первое место, был вручен автомат Калашникова и 700 долларов.
Тем, кто занял второе место, достался АКМ и 500 долларов, а бронзовым призерам – ящик с гранатами и 400 долларов.
Конкурс на самое выразительное чтение Корана проводится исламистами из группировки "Аш-Шабаб", имеющей тесные связи с "Аль-Каедой", уже третий Рамадан подряд. В прошлом году мальчику, занявшему первое место, был вручен гранатомет. Исламисты считают, что с младых ногтей дети должны в одной руке крепко держать Коран или учебник для овладения необходимыми в жизни знаниями, а в другой – оружие для защиты своей веры.
Штаб исламистов, где состоялось вручение призов, находился в 20 километрах от города Могадишо, столицы Сомали. Группировка "Аш-Шабаб" на данный момент контролирует большую часть южных и центральных районов страны. Недавно исламисты были вынуждены покинуть город, властей которого поддерживают войска ООН.