Монашеские перлы.
06-02-2012 19:28
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Высказывания иеромонаха N, настоятеля храма в N-ской епархии.
(нашлось на просторах интернета).
О женском монашестве:
- Это кто?
- Это, батюшка певчая, оставившая постриг и вышедшая замуж. Сейчас плодоносящая (в положении).
Не понимаю что бабам нужно в монастыре!
Ну ладно я, я другое дело! Я принял постриг для того, чтобы стать архиереем!
Всех в мир, пусть рожают!
О президентских выборах:
(Мечтательно)
- Эх! Хорошо бы победили коммунисты...
Возродят уполномоченных по религии… КГБ опять же вербовать начнет.
Я первый пойду вербоваться! - А что? Сдал отцов двадцать - вот ты уже и архиерей!
О духовном образовании среди мирян:
- Мне тут образованные не нужны! Мне необразованные нужны чтобы алтарь драить!
Ps. Любые совпадения являются случайными...
Ну вот и все.
06-02-2012 15:31
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
Меня практически уволили из храма.
Как сказал отец-настоятель:
"У меня для тебя работы нет..."
Может оно и к лучшему...
В каждом из нас живет тот самый фарисей.
05-02-2012 19:13
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Сегодня Православная Церковь вновь и вновь вспоминает притчу о мытаре и фарисее.
И совсем не зря приуготовление к Великому Посту начинается именно с этой притчи.
В своей молитве мытарь не пытается оправдаться за множество своих прегрешений, но лишь просит Бога о милости к нему, грешному и окаянному.
Фарисей же благодарит Бога за то, что Бог даровал фарисею. Но эта благодарность есть осуждение другого человека, а значить грех еще более тяжкий.
Как часто в своих собственных молитвах мы уподабливаемся этому фарисею. Да и не только в молитве, когда мы еще хоть чуть-чуть способны быть разумными.
Но часто мы уподобляемся этому фарисею в обычной жизни - когда просто идем по улице, смотрим в окно или что-то еще делаем по своем надобности.
Видя одинокого беспомщного человека мы внутренне мысленно радуемся тому, что нас кто-то дома ждет и любит, и не оставит нас в трудную минуту.
Пробегая в переходе мимо нищего бомжа мы радуемся, что имеем работу и крышу над головой, и что от нас так не воняе как от него.
И совсем не важно, что этот нищий бомж оказался в такой ситуации, часто по своей собственной воле или гордыне. Это нас не должно касаться. Это отношения этого человека и Бога, который промышляет и заботится о каждом.
И даже когда мы подаем милостиню, часто это делаем не по милосердию, но от щедрот своих. А потом еще этим и гордимся, хотя и не внешне, но внутренне точно.
Но мытарь не был нищим. Не был и бездомным.
Мытарь знал, что не заслуживает за свои грехи никакого прощения от Бога , но уповал лишь на Божие Отеческое милосердие.
Так мы должны быть милосердные к ближним своим и постоянно взывать к Богу с молитвой
БОЖЕ! МИЛОСТИВ БУДИ МНЕ ГРЕШНОМУ!
В чем помоги нам Господи.
С Празником!
Чиркунов, Ельцина и демократический шлагбаум.
02-02-2012 15:21
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Сегодня в Пермском Спасо-Преображенском соборе, в котором пока еще размещается перская художественная галерея, большой сейшн - приехала жена первого президента Наина Ельцина.
Ну и, соответственно, все краевое начальство тут же.
С 7 утра все отцепили, к храму не подъехать - все окружено полицией.
В общем приготовились.
И вот, часам к четырем со стороны Компроса подезжает сам губернатор Чиркунов. Пытается проехать через шлагбаум что у Пермского Архиерейского Дома. А тут - UPS - а шлагбаум не работает.
Ну т.е. абсолютно!
Закрылся и не открывается. У него свое видение на происходящее.
Оно и понтно - этот шлагбаум пьяные водители ломают 2-3 раза в неделю. Устал шлагбаум.
Почти полтора года куда я только не обращался с просьбой о помощи в ремонте шлагбаумов, что ограничивают въезд на Соборную площадь со стороны ул. Монастырская и Окулова.
Клиенты банка днем там парковк устроили, а ночью - стриттрейсеры-гонщки устраивают состязания.
И никому нет дела.
Пользы от обращений - НОЛЬ. Полный такой, и круглый.
Нет ни у кого этих шлагбаумов на балансе. Никому они не нужные.
Так и пришлось губернатору по холодку до Спасо-Преображенского Собора пробежаться.
Ну так... -25*С на улице.
Не Май месяц, однако.
Может хоть эта губернаторская пробежка заставит отремонтировать шлагбаумы и навести порядок на Соборной площади.
В чем я лино сомневаюсь.
В чем я лино сомневаюсь.
Суть времени. Сборник проповедей 17 века "Статиръ".
01-02-2012 09:41
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
"Статиръ" - вновь открытая пермская рукопись.
Предлагаю вашему вниманию историческое расследование православного журналиста Вячеслава Дегтярникова о заново открытой рукописи из Пермского края. "Статиръ" являетсмя сборником проповедей протопопа потапа, клирика Церкви "Похвалы Пресвятой Богородицы" в Орле-городке, что в Пермском Крае, - вотчине Строгановых. Именно из орла-городка вышел отряд под предводительством Ермака.
Почему я против «крещенских» купаний.
19-01-2012 11:59
Читать далее...
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
http://iglapkin.livejournal.com/28713.html
18 Янв, 2012 at 6:34 PM
Епископ Евтихий (Курочкин) (викарный епископ патриарха Кирилла)
Всякий раз, когда приближается праздник Крещения Господня, меня спрашивают, почему я против крещенских купаний, которые уже лет десять или того больше широко практикуются по всей стране, в том числе и у нас в Ишиме? Тому есть несколько причин.
Во-первых: неизбежный риск для здоровья, совершаемый сознательно и добровольно, также неизбежно вступает в противоречие с Евангелием. Христос искушавшему Его диаволу - тот предлагал прыгнуть с крыши храма, говоря, что всё равно ангелы подхватят, не дадут разбиться - отвечал так: «Написано: «не искушай Господа Бога твоего». Хочешь быть последователем Христа - не рискуй ни жизнью, ни здоровьем тогда, когда для риска нет высшей цели служения другим.
Противоречит Евангелию и ссылка на то, что, мол, благодатная сила освященной воды «не даст случиться ничему плохому». Следовать подобному утверждению равнозначно тому, чтобы требовать от Бога чуда. Кто-то скажет: «Что же в этом плохого?!» Чтобы получить ответ вновь обратимся к Евангелию: «Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение (т.е. чудо - прим.автора). Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему...»
Во-вторых: купание в освященной воде противоречит благоговейному отношению к великой святыне. В дореволюционной «Настольной книге для священно-церковных служителей» С.В.Булгакова сказано: «К освященной воде христиане с древних времен имеют великое благоговение. Освященная вода называется в Православной Церкви великою агиасмою (святынею). Эту святыню Церковь употребляет для окропления храмов и жилищ, назначает пить её тем, кои не могут быть допущены до святого причащения. Благочестивые христиане тоже издревле имеют обычай в навечерие или в самый праздник Крещения почерпать освященную воду для своего домашнего употребления и хранить её при святых иконах». Эта вода употребляется и для освящения храмов, алтарей, святой чаши для причастия, святых икон и пр. Для таинства крещения вода в купели освящается другим образом и с соответсвующими молитвами. Над крещенской водой Богу молятся о «причащающихся (т.е. благоговейно пьющих), кропящихся и мажущихся» святою водою, но не о купающихся в святыне. Для меня купание в «иордани» ассоциируется с рассказами о том, как, якобы, на каком-то молокозаводе баба купалась в цистерне с молоком, чтобы сделать свою кожу свежее, или с легендами об особой категории людей принимающих с той же целью ванны с шампанским... Кстати, подобная публика, ищущая пользы для здоровья, повсеместно участвует в крещенских купаниях, но их божество - собственное тело, а их религия - дремучее суеверие, и на святыню им плевать.
В-третьих: «крещенское» купание - это рассадник суеверия. Упомянутый уже С.В.Булгаков в своей книге пишет, что купаются в большинстве своем те, кто дни своей жизни проводит в греховных развлечениях, «суеверно приписывая этому купанию очистительную силу от грехов». Ему вторит и видный знаток народных обычаев 19-го века, писатель Аполлон Коринфский, упоминая крещенские купания в перечне прочих суеверий описанных им в книге «Русь народная». Приходилось и мне слышать не редко такое мнение современных купальщиков, что они «словно второй раз крестились и все грехи смыли». Но наш Символ Веры гласит: «Верую во едино крещение во оставление грехов». И всякий православный человек должен знать, что грех смывается не в «Крещенской проруби», а в таинстве покаяния.
Послушайте, почитайте, наконец, посмотрите в интернете: кто в основном купается, как к купанию относятся, что хотят от купания получить, и сравните это с действительным содержанием Евангельского события, с проповедническими материалами посвященными Богоявлению - общего не найдёте. А сколько таких людей, которые самоудовлетворяются крещенским купанием, считая его за самое действенное доказательство своей веры, и более и пальцем не шевельнут, чтобы душу спасти, чтобы вырваться из власти греха.
Наконец, в-четвертых: «крещенские» купания для Русской Православной Церкви не традиционны, как это пытаются представить некоторые СМИ и даже священнослужители. Они не основаны ни на святоотеческом опыте, ни на святоотеческом наставлении. В мою бытность семинаристом Московской Духовной
18 Янв, 2012 at 6:34 PM
Епископ Евтихий (Курочкин) (викарный епископ патриарха Кирилла)
Всякий раз, когда приближается праздник Крещения Господня, меня спрашивают, почему я против крещенских купаний, которые уже лет десять или того больше широко практикуются по всей стране, в том числе и у нас в Ишиме? Тому есть несколько причин.
Во-первых: неизбежный риск для здоровья, совершаемый сознательно и добровольно, также неизбежно вступает в противоречие с Евангелием. Христос искушавшему Его диаволу - тот предлагал прыгнуть с крыши храма, говоря, что всё равно ангелы подхватят, не дадут разбиться - отвечал так: «Написано: «не искушай Господа Бога твоего». Хочешь быть последователем Христа - не рискуй ни жизнью, ни здоровьем тогда, когда для риска нет высшей цели служения другим.
Противоречит Евангелию и ссылка на то, что, мол, благодатная сила освященной воды «не даст случиться ничему плохому». Следовать подобному утверждению равнозначно тому, чтобы требовать от Бога чуда. Кто-то скажет: «Что же в этом плохого?!» Чтобы получить ответ вновь обратимся к Евангелию: «Тогда некоторые из книжников и фарисеев сказали: Учитель! хотелось бы нам видеть от Тебя знамение (т.е. чудо - прим.автора). Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему...»
Во-вторых: купание в освященной воде противоречит благоговейному отношению к великой святыне. В дореволюционной «Настольной книге для священно-церковных служителей» С.В.Булгакова сказано: «К освященной воде христиане с древних времен имеют великое благоговение. Освященная вода называется в Православной Церкви великою агиасмою (святынею). Эту святыню Церковь употребляет для окропления храмов и жилищ, назначает пить её тем, кои не могут быть допущены до святого причащения. Благочестивые христиане тоже издревле имеют обычай в навечерие или в самый праздник Крещения почерпать освященную воду для своего домашнего употребления и хранить её при святых иконах». Эта вода употребляется и для освящения храмов, алтарей, святой чаши для причастия, святых икон и пр. Для таинства крещения вода в купели освящается другим образом и с соответсвующими молитвами. Над крещенской водой Богу молятся о «причащающихся (т.е. благоговейно пьющих), кропящихся и мажущихся» святою водою, но не о купающихся в святыне. Для меня купание в «иордани» ассоциируется с рассказами о том, как, якобы, на каком-то молокозаводе баба купалась в цистерне с молоком, чтобы сделать свою кожу свежее, или с легендами об особой категории людей принимающих с той же целью ванны с шампанским... Кстати, подобная публика, ищущая пользы для здоровья, повсеместно участвует в крещенских купаниях, но их божество - собственное тело, а их религия - дремучее суеверие, и на святыню им плевать.
В-третьих: «крещенское» купание - это рассадник суеверия. Упомянутый уже С.В.Булгаков в своей книге пишет, что купаются в большинстве своем те, кто дни своей жизни проводит в греховных развлечениях, «суеверно приписывая этому купанию очистительную силу от грехов». Ему вторит и видный знаток народных обычаев 19-го века, писатель Аполлон Коринфский, упоминая крещенские купания в перечне прочих суеверий описанных им в книге «Русь народная». Приходилось и мне слышать не редко такое мнение современных купальщиков, что они «словно второй раз крестились и все грехи смыли». Но наш Символ Веры гласит: «Верую во едино крещение во оставление грехов». И всякий православный человек должен знать, что грех смывается не в «Крещенской проруби», а в таинстве покаяния.
Послушайте, почитайте, наконец, посмотрите в интернете: кто в основном купается, как к купанию относятся, что хотят от купания получить, и сравните это с действительным содержанием Евангельского события, с проповедническими материалами посвященными Богоявлению - общего не найдёте. А сколько таких людей, которые самоудовлетворяются крещенским купанием, считая его за самое действенное доказательство своей веры, и более и пальцем не шевельнут, чтобы душу спасти, чтобы вырваться из власти греха.
Наконец, в-четвертых: «крещенские» купания для Русской Православной Церкви не традиционны, как это пытаются представить некоторые СМИ и даже священнослужители. Они не основаны ни на святоотеческом опыте, ни на святоотеческом наставлении. В мою бытность семинаристом Московской Духовной
Здание для Пермской Галереи планируют построить через 5-6 лет, или как планируют разворовать галерейную коллекцию.
21-12-2011 17:39
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
"По словам вице-премьера правительства Пермского края Бориса Мильграма, новое здание для Пермской художественной галереи планируется построить через 5-6 лет.
Сейчас власти готовятся подписать контракт с архитектором Питером Цумтором, лауреатом Прицкеровской премии. На первом этапе будут выполнены архитектурно-планировочные работы, затем властям предоставят эскизный проект галереи."(http://news.mail.ru/inregions/volgaregion/59/7660953/?frommail=1)
Сейчас власти готовятся подписать контракт с архитектором Питером Цумтором, лауреатом Прицкеровской премии. На первом этапе будут выполнены архитектурно-планировочные работы, затем властям предоставят эскизный проект галереи."(http://news.mail.ru/inregions/volgaregion/59/7660953/?frommail=1)
Но пока суть да дело - через 2 года нужно будет передавать здание Спасо-Преображенского Собора.
А это означает, что нужно куда-то вывозить коллекцию пермской Художественной галереи.
Но вот о чем умалчивают и г-н Мильграм и иже с ними, - у колеекции Галереи НЕТ этих 5-6 лет. Т.к. согласно условиям передачи здания, поставленых Министертсвом культуры РФ, коллекция должна быть перевезена в новое здание. А если здание не будет построено - то коллекция будет перевезена в федеральный центр, а не в в "пакгаузы "Речного".
Ну а там разворовать коллекцию - это уже дело техники...
Ps. Напомню, что Большой Кремлевский Дворец Съездов был спроектирован и построен без участия "заморских", т.е. собственными силами за 11 месяцев. Так может уже не тянуть "кота за хвост" а начать работать?
Pps. Кстати, осуществление работ по проектированию и строительству силами пермяком не только удешевит в разы стоимость работ, но и ускорит, улучшит контроль за качеством и создаст новые рабочие места, что немаловажно для региона. но совсем не важно тем, кто стоит у власти в Перми.
О митингах несогласных с выборами и о ньюреволюционерах России.
21-12-2011 08:52
комментарии: 6
понравилось!
вверх^
к полной версии
Или почему я не буду учавствовать в митингах протестов, маршах несогласных и прочих мероприятиях. проводимых т.н. опозиционерами, несогласными с результатами выборов.
А причина проста.
Эти организаторы стараются прихватизировать власть в свои руки. Точно так же было в начале ХХ века, а повторение ситуации 1905-1917 гг. лично мне не хочется. Ибо это опять война, опять кровь, опять гибель людей, созданных не убивать друг друга. но любить и помогать ближнему своему.
Я тоже во многом не согласен с "политикой партии и правительства", проводимых как "Единой Россией", так и лично Путиным и Медведевым.
Я точно также, как и многие не согласен с итогами выборов и т.д. и т.п.
Я также, как и многие не уважаю Чиркунова, Мильграма и иже с ними, ни как политиков, ни как граждан Российской Федерации за многие их действия.
Но я знаю одно:
Я НЕ ХОЧУ НОВОЙ РЕВОЛЮЦИИ.
Если реально посмотреть на вещи здравым взглядом - то вместо Путина-Медведева никто не сможет в настоящее время удержать ситуацию в России от анархии, от раздробления и продажи различных по величине кусков моей Родины американцам, японцам и китайцам.
Я не верю Навальным-Ройзманам точно также, как не верю Явлинскому Зюганову, Жириновскому, Путину и Медведеву.
Я знаю одно:
"...Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо
НЕТ ВЛАСТИ НЕ ОТ БОГА,
СУЩЕСТВУЮЩИЕ ВЛАСТИ ОТ БОГА УСТАНОВЛЕНЫ"
(Рим. 13:1).
И если Господь попустил такую власть - значит мы ее такую и заслужили.
И начинать надо не с митингов и шествий, не с учинения новых беспорядков, а с наведения порядка в своей душе, с согласования своих помыслов и поступков с голосом своей совести.
И именно потому я не пойду не митинг. и не приму участие в шествии 24 декабря. И призываю всех не поддаваться на эти провокации, а внимать гласу совести в вас. Слушйте свое сердце и любите друг друга.
К вопросу о недостаточном сроке для проектирования и строительства нового здания Пермской галереи.
20-12-2011 19:19
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Кремлевский Дворец Съездов, чье 50-летие случилось в этом году, был спроектирован и построен за 11 месяцев.
За два года, данных законом для полной передачи Пермского Спасо-Преображенского кафедрального Собора верующим, новое здание для коллекции Пермской Ходожественной Галереи можно построить дважды.
Ну это если не воровать.
Православный киноклуб в Пермском Архиерейском Доме.
17-12-2011 12:33
Наши святые.
Николай Чудотворец.
Фильм рассказывает о святителе Николае, архиепископе Мир Ликийских, чудотворце, особо почитаемого на Святой Православной Руси.
Просмотр состоится после Божественной Литургии
(в 11-30 часов)
Приглашаются все желающие.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
В Воскресение, 18 декабря
В крестовом храме святителя Митрофана Воронежского
(Пермский Архиерейский Дом, Комсомольский пр.. д. 6)
состоится показ документального фильма
В крестовом храме святителя Митрофана Воронежского
(Пермский Архиерейский Дом, Комсомольский пр.. д. 6)
состоится показ документального фильма
Наши святые.
Николай Чудотворец.
Фильм рассказывает о святителе Николае, архиепископе Мир Ликийских, чудотворце, особо почитаемого на Святой Православной Руси.
Просмотр состоится после Божественной Литургии
(в 11-30 часов)
Приглашаются все желающие.
Храм свт. Митрофана Воронежского. г. Добрянка.
12-12-2011 11:02
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Православный киноклуб в Пермском Архиерейском Доме.
10-12-2011 12:53
Свет невечерний восходящего солнца.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
В Воскресение, 11 декабря
В крестовом храме святителя Митрофана Воронежского
(Пермский Архиерейский Дом, Комсомольский пр.. д. 6)
состоится показ документального фильма
В крестовом храме святителя Митрофана Воронежского
(Пермский Архиерейский Дом, Комсомольский пр.. д. 6)
состоится показ документального фильма
Свет невечерний восходящего солнца.
Святитель Николай Японский.
Фильм рассказывает о святителе Николае (Касаткине) Японском.
О его миссионерской деятельности в Японии, участие в которой совместно со святителем принимал и будущий архиепископ Пермский и Кунгурский Андроник (Никольский), и будущий Патриарх Сергий (Страгородский).
Просмотр состоится после Божественной Литургии
(в 11-30 часов)
Приглашаются все желающие.
Просмотр состоится после Божественной Литургии
(в 11-30 часов)
Приглашаются все желающие.
Пожар в Спасо-Преображенском соборе потушен в 3 часа ночи.
26-11-2011 06:59
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Пожар, возникший на куполе Спасо-Преображенского собора, в котором сейчас располагается пермская Художественная галерея потушен в в 3 часа ночи.
Купол собора очень сильно поврежден.
Для устранения последствий пожара потребуются большие восстановительные работы.
Пожарные не могут потушить пожар в Спасо-Преображенском соборе - 3.
25-11-2011 21:02
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
23-00 Пермского времени.
Тушение пожара и разборка основного купола продолжается.
У здания Спасо-Преображенского Собора. в котором до настоящего времени располагается Пермская Худодожественная галерея, находится до 10 пожарных машин, в т.ч. автолестница.
Временами вспыхивает открытый огонь, который сбивается небольшим напором воды.
Есть опасность протечки воды в помещения Собора.
Тушение пожара идет уже более 7 часов и есть вероятность что продлиться всю ночь.
Тушение пожара идет уже более 7 часов и есть вероятность что продлиться всю ночь.
Пожар в Соборе.
25-11-2011 19:57
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
На 21-50 прм.
Пламя спустилось к основанию купола. Идет густой дым. Переодически появляются языки пламени.
Большая часть купола разобрана.
Пожарные не могут потушить пожар в Спасо-Преображенском соборе.
25-11-2011 19:19
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Итак, сегодня в 16-30 в здании Пермского кафедрального Спасо-Преображенского Собора произошло возгарание. Загорелся купол Собора, на котором проводились работы по установке нового барабана и главки.
Пожар начался в 16-30 по пермскому времени.
По состоянию на 21-00 Пермского времени пожар все еще не потушен.
Часть пожарных до сих пор не покинула территорию Собора.
Над барабаном по-прежнему видно задымление, а при порывах ветра и открытое пламя. Окончательно ликвидировать пожар до сих пор не удаётся вследствии ограничения тушения водой из-за угрозы повреждения экспонатов при протечке воды.
О локализации пожара было объявлено еще три часа назад.
ПГХГ утверждает, что ни один из экспонатов не пострадал.
ПГХГ утверждает, что ни один из экспонатов не пострадал.
Также хочется отметить тот факт, что пожар произошел над местом, где находится старинный иконостас, перевезенного в Пермь в начале XIX века при переводе Спасо-Преображенского монастыря из Пыскора. Сей иконостас датируется первой половиной XVIII века.
Фотовыставка «Беременность – дар Божий».
25-11-2011 09:56
Приглашаем Вас принять участие в дебатах по теме абортов:
"Право ребенка на жизнь и право женщины на аборт"
Дебаты начнутся в 13.00.
Особенно приглашаем сторонников абортов.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
27 ноября 2011 года в 12.00 в Пермской государственной краевой библиотеке им А. М. Горького в честь Дня Матери состоится открытие фотовыставки «Беременность – дар Божий».
По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Соликамского, общественная организация «Православная молодежь Прикамья» представит жителям и гостям Перми жизнеутверждающие фотографии молодых беременных женщин, а также мам с детьми. Выставка будет показана в женских консультациях, учебных заведениях, медицинских и публичных учреждениях города.
Цель мероприятия – обратить внимание на красоту беременной женщины, счастье материнства и убедить молодых женщин сохранить ребёнка.
Время работы выставки: с 12.00 до 16.00/
По благословению Высокопреосвященнейшего Мефодия, митрополита Пермского и Соликамского, общественная организация «Православная молодежь Прикамья» представит жителям и гостям Перми жизнеутверждающие фотографии молодых беременных женщин, а также мам с детьми. Выставка будет показана в женских консультациях, учебных заведениях, медицинских и публичных учреждениях города.
Цель мероприятия – обратить внимание на красоту беременной женщины, счастье материнства и убедить молодых женщин сохранить ребёнка.
Время работы выставки: с 12.00 до 16.00/
Приглашаем Вас принять участие в дебатах по теме абортов:
"Право ребенка на жизнь и право женщины на аборт"
Дебаты начнутся в 13.00.
Особенно приглашаем сторонников абортов.
Венчание.
19-11-2011 18:53
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Два слова об исламе в целом, и о ваххабизме в частности.
17-11-2011 18:00
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Навеяно статьей на www.interfax-religion.ru/
А можно ли последователей Мухаммада ибн Абд-аль-Ваххаба считать сектантами?
Вопрос очень сложный.
И для того что бы хотябы начать на него отвечать нужно понять а что такое секта и от кто от чего откололся.
Конечно же секта - это побочное, отколовшееся от основного догматического учения течение. Но вото вопрос о том, а было ли сохранено то догматическое учение, что оставил сам пророк Муххамад?
А можно ли последователей Мухаммада ибн Абд-аль-Ваххаба считать сектантами?
Вопрос очень сложный.
И для того что бы хотябы начать на него отвечать нужно понять а что такое секта и от кто от чего откололся.
Конечно же секта - это побочное, отколовшееся от основного догматического учения течение. Но вото вопрос о том, а было ли сохранено то догматическое учение, что оставил сам пророк Муххамад?
Это как раз и вызывает сомнение.
Очень часто Муххмамд получал "откровения". что называется "под свои нужды", и потому не все откровения касались уммы.
Да и более поззднее разделение на суунитов и шиитов - тоже не добавляет Исламу ортодоксальности, т.е. т.н. "правильности"
Что же вносит ваххабизм в Ислам?
Скорее только одно - более точное исполнение Шариата, изложенного в Куране, более твердую веру, более точное исполнение заповедей.
Как хорошо, что сами мусульмане слишком плохо знают Куран. Иначе вся земля давно уже стала бы "Землей Мира", землей, на которой царит Шариат. а все народы являются единой уммой.
Стоит ли говорить о запрещении деятельности ваххабитов на территории России? Да, наверно стоит, но на каком основании это можно сделать законно? Простое основание, что кому-то из суннитской или шиитской уммы не нравится ваххабизм - этого мало.
Россия является светским государством, ижить в нем нужно по законам. принятым законной властью.
Православный киноклуб в Пермском Архиерейском Доме.
17-11-2011 13:50
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
В Воскресение, 20 ноября
В крестовом храме святителя Митрофана Воронежского
(Пермский Архиерейский Дом, Комсомольский пр.. д. 6)
состоится показ двух документальных фильмов
Миряне. Земное воинство Архангела Михаила.
Оптинские новомученники. (Голгофа.)
Фильмы рассказывают о восстановление на Кавказе монастыря во имя Архистратига Михаила и об Оптинских новомученниках, принявших смерть за Христа в Пасхальную ночь.
Просмотр состоится после Божественной Литургии
(в 11-30 часов)
Приглашаются все желающие.