Это цитата сообщения Галина_Ал Оригинальное сообщение
[349x276]Сейчас, когда приближается 40 день памяти о.Даниила, а другой столь же отважный миссионер прот.Дмитрий Сидор находится под неправедным судом, я наконец напишу то, что давно хотелось сказать.
Мы все (в Сестричестве и все наши друзья) пережили как трагическое и глубоко благодатное событие мученическую кончину о.Даниила. Все ездили прощаться и сейчас несколькими группами ездим на могилу. Пересмотрели и переслушали немало его замечательных проповедей и бесед, которые в свете его несомненного мученического подвига звучат особенно сильно, прочитали его брошюру о смерти (!) "Инструкция для бессмертных", которая вышла совсем не задолго до 19 ноября.
И не знаю, что потрясло меня больше -
Столь яркий подвиг нашего современника, единомышленника, не раз бывавшего у нас в Сестричестве, (которого за несколько дней до кончины мы видели на миссионерской конференции, где они с о.Сергием задумали один сильный проект)? Или то, что о.Даниил постоянно богословствовал о смерти, о подготовке к вечности, точно по слову свт.Игнатия Ставропольского, стараясь как можно лучше изучить ту страну, куда нам предстоит перейти, и обучая этому свою паству? То, как он предвидел свою скорую мученическую кончину, о чем неоднократно говорил своей супруге? То, как легко и жизнерадостно он проповедовал о жизни и смерти?
Или то, как трусливо прячась за эвфемизмами и обиняками многие светские люди и даже представители духовенства (!!) до сих пор доказывают, что о.Даниил... сам виноват! Виноват в том, что за его чрезвычайно плодотворную и сильную проповедь, за его самоотверженную любовь к собратьям всех национальностей он сподобился мученической кончины??..
О, господа, вы не заметили, что между делом отреклись от всех мучеников, которые, несомненно, не страдали излишней толерантностью и все без исключений были "сами виноваты" в том, что проповедовали или открыто исповедовали Христа и за это были убиты. Между прочим, их часто пытались обвинить в уголовных преступлениях и неповиновении властям. Чтоб не сказать, что вы и Христа тем самым обвинили в том, что Он был Сам виноват - был бы более толерантным, Его бы не распяли! (не пишу здесь о реакции ярых врагов Православия, чьи хулы на о.Даниила не удивляют)
Я не преувеличиваю. Я категорически не согласна с о.Андреем Кураевым, сказавшим на Интерфаксе, что не надо "канонизировать методы проповеди о.Даниила". Их надо канонизировать! Частные ошибки есть у всех, но оспаривать проповедь о.Даниила в целом - все равно, что признать его кончину неправедной, а это явное кощунство. Все, что делал о.Даниил, он безусловно, делал по любви, иначе это было бы не только бесплодно, но и невозможно. По любви к людям всех национальностей и религий, по любви к мусульманам, некоторые представители которых сейчас открыто злорадствуют, чем только подтверждают справедливость обличений в адрес их религии.
Отец Даниил никого не оскорблял, он лишь приводил факты. Он спокойно, абсолютно аргументированно излагал учение ислама мусульманам, которые мало знали собственную веру. Он говорил о самом создателе этого погибельного учения никак не с ненавистью, а с состраданием. Говорят, что как раз последовательные и наиболее ревностные мусульмане уважали о.Даниила за его прямоту и бесстрашие и он их убеждал. Так что не стоит оправдывать свое собственное малодушие вешаньем ярлыков экстремистов на подлинных миссионеров!
Отец Сергий сегодня сказал, что очень хотел бы хотя бы когда-нибудь "быть сам виноват" как о.Даниил - обратить к Богу столько людей, чтобы за это убили! И я под этим подписываюсь.
Это цитата сообщения Галина_Ал Оригинальное сообщение
Портал миссионерского центра о.Даниила, который ведут продолжатели его дела: http://mission-center.com/index.php/news
Матушка Юлия: "Где твое жало, смерть? Отец Даниил предвидел свою кончину еще за несколько лет до случившегося. Он всегда хотел удостоится мученического венца, и Господь дал ему этот венец. Те, кто стрелял в него, хотели очередной раз сделать плевок в лицо Церкви, как когда-то плевали в лицо Христа, но этим они не достигли желаемого, так как Церкви плюнуть в лицо невозможно. Отец Даниил взошел на свою Голгофу прямо в храме, который строил, которому отдавал все свое время и все свои силы. Его убили как древнего пророка - между алтарем и жертвенником, и он по праву удостоился мученического звания. Он умер за Христа, Которому служил всеми своими силами. Очень часто он говорил мне, что боится не успеть, очень много не успеть. ...Он говорил, что его убьют. Я его спрашивала, а на кого же он оставит нас. Меня и троих детей. Он отвечал, что отдаст нас в надежные руки. "Я отдам вас Божией Матери, Она будет заботиться о вас". Эти слова были забыты до времени. Он завещал, в каком облачении его хоронить. Я тогда шутила, что не надо об этом говорить, еще не известно, кто кого хоронить будет. Он сказал, что я его буду хоронить. Как-то раз у нас зашел разговор об отпеваниях, не помню этот разговор, но я тогда сказала, что вот на священническом отпевании ни разу не была. А он ответил, что ничего, на моем побываешь". Полностью здесь: http://mission-center.com/index.php?option=com_con...mp;catid=1:admin&Itemid=18 "
Аркадий Малер: "Когда в упомянутом интервью я спросил отца Даниила, что представляет на сегодняшний день большую угрозу для Православия: американский глобализм или исламский экспансионизм, он ответил: “Думаю, что самую большую угрозу для Православия представляют те православные, которые забыли, что они христиане. Иисус Христос оказывается вне сферы наших интересов, а потому мы оказываемся беззащитны перед любой псевдодуховностью”. http://www.russ.ru/Mirovaya-povestka/Svyaschennomuchenik-Daniil-Sysoev
Как это было: как православный священник проповедует на сабантуе: http://kirillfrolov.livejournal.com/744737.html
Кирилл Фролов: "Много лет назад, когда о. Даниил еще только стал священником, я заболел желтухой и оказался в инфекционном отделении. Место это мрачное, заставляется думать о Страшном Суде и аде. Помимо активно заразных желтушников, там лежат и практически неизлечимые больные гепатитом "С". Отец Даниил сам вызвался причастить и пособоровать меня. Он приехал в "инфекционку". Но он был не из тех, кто тихо пособорует, причастит и уедет. Никакой "интимной" Веры, никаких катакомб, никакого ложного "смирения". Он приехал громко, проповедовал гласно и на все отделение. В итоге нашлись желающие исповедаться, причаститься и собороваться. о. Даниил приехал еще раз, не боясь инфекции. И не заразился - Благодать отталкивает заразу. В больнице лежали чеченцы. О. Даниил про вероучительную неправоту ислама и там сказал. Как всегда, без личных оскорблений и провоцирования. Никаких претензий они не высказали. Наоборот, последовательных людей уважают.
Это и другие воспоминания, фото, заметки об о.Данииле здесь и на соседних страницах: http://kirillfrolov.livejournal.com/?skip=60
http://tumypp.livejournal.com/43984.html : "...Но почему-то именно к нему я подошел, когда искал того,кому исповедовать свои грехи накопленные за 21 год..Я помню как мы шли по деревянной дороге и он по каждой заповеди меня "натаскивал",объясняя суть и в чем грех,если их приступишь..Тогда я решил,только к нему,только к нему пойду исповедоваться и не было мне стыдно, как говорил о. Даниил "ложной" стыдливости,все как на духу.. Помню,как солнце вышло из-за туч,когда я вышел из маленькой часовеньки Св. Равноапостольного князя Владимира,рядом с озером,а я шел с улыбкой на лице.."
Юрий Максимов: "Отец Даниил продолжает обращать мусульман и после смерти" http://yurij-maximov.livejournal.com/302280.html
[350x237] Концерт БГ в Перми прошел "на Ура".. Длился около 3-х часов.
Вот вам и фотография знаменательная, диакон Николай Червон и Борис Гребенщиков.
Жаль, что вот у меня не получилось побывать на этом концерте...
Не хотелось бы больше возвращаться к страшной истории с Хромой Лошадью", но то, что вокруг нее происходит, это просто возмутительное хамство и бессердечие. Это не понимание самой глубины произошедшего.
Можно много говорить о том, почему это произошло.
Да, на внешний взгляд причина лишь в том. что кто-то кому-то дал взятку. Что кто-то на что-то закрыл глаза, и произошел пожар по халатности тех. кто допустил фаер в помещении.
145 погибших - это слишком высокая цена людской глупости и самости.
Но посмотрите глубже того. что лежит на поверхности.
Если бы у человека. который пришел с инспекцией были бы несколько иные духовно-нравственные взгляды (я не говорю ни о какой религиозности. просто светская нравственность и светская ответственность за свои поступки), если бы всем, кто причастен не было бы наплевать, а, наоборот, было бы до всего дело, была бы ответственность за порученное и доверенное ему, то такого бы не случилось.
Духовное воспитание, нравственные ценности, о которых я говорил в самый первый день, на допустило бы такой трагедии. Не допустило бы многого, что случилось. Это касается и "пермского Боинга", и "Невского экспресса", и многих "пьяных" аварий и трагедий, случающихся ежедневно.
А насколько виновны те кто причастен?
Намного в меньшей степени, чем нам думается.
Виноваты они в содеяном? Несомненно!
А когда они делали это, они осознавали всю глубину? Нет! Они и сейчас не осознают всю глубину ими содеянного.
Они не воспринимают всей духовной глубины произошедшего.
Позволю напомнить строки Евангелия. Помните молитву Христа за распинающих Его? "Господи! Не вмени им во грех, ибо не ведают, что творят!"
Точно так же, не ведали что творят пришедшие в "Лошадь", точно также не ведали что творили ответственные.
Но я не оправдываю виноватых. Я не укоряю пострадавших и погибших, что некоторые мне вменяют. Просто они слепыми глазами читают, и окаменелым сердцем не видят того, что сказано там. Я молюсь об скорейшем исцелении болящих, я молюсь об упокоении погибших. Так же говорю: "Не вмени им во грех, Господи, ибо не ведали, что делали, ибо слепы их очи духовные и глухи, и не слышать глас Твой, и никто их не научил!"
Что же до самого клуба "Хромая лошадь"...
Я его еще помню, когда он совсем недолго назывался "Белой лошадью". Помню. как году в 2003-2004 закладывали окна. Помню как заведение с хорошей кухней, да и вообще как хорошее заведение. Вот только с программой у них всегда было ... не очень. Обнаженка присутствовала всегда. И, наверное именно это, оттолкнуло меня. тогда еще не воцерковленного. Хотя я еще иной раз заглядывал сюда на "Бизнес-ланч" пообедать.
Что же до шумихи...
Это крайне неприятно, когда сейчас, спустя неделю некоторые начинают пиариться на этом.
Целую неделю я мониторил интернет по поводу своей статьи. И только сегодня запрос на Яндексе мне выдал 5 страниц ссылок.
Причем три последние страницы написаны вчера-сегодня.
Я понимаю. что на этой теме кто-то неизвестный хочет попиариться, но такие люди, как Никита Белых...
Это просто низко.
Я согласен с тем, что каждый имеет право на собственное мнение. Имеешь собственное мнение - выскажи его! Открыто и честно! Тем паче если человек известный, губернатор соседнего региона, имевший в прошлом непосредственное отношение к Перми...
Но что бы просто так, не высказав свое мнение, обозвать что-то ему противное, гнилью... Это поступок не достойный.
И еще.
Хочется мне затронуть еще одну тему, что бы расставить все точки над i.
Это я по поводу нашего губернатора. Олег Анатольевича Чиркунова.
Лично я не против него, как такового. И, честно говоря, я воздержался от голосования по поводу его отставки.
И этому есть несколько причин.
Во-первых в том, что он делает в крае, мне далеко не все не нравиться. Есть положительные моменты, и их много. Просто на некоторые вещи у меня взгляд иной, собственный. И некоторое, что делается Олегом Анатольевичем, я бы сделал несколько иначе.
Во-вторых, я не знаю кто придет не смену Чиркунову, и будет ли это лучше. В любом случае, скорее всего это будет человек со стороны, и я не уверен, что это будет человек не такого типа, как Белых, хотя и против Белых, по большому счету я ничего не имею. Бог ему судья в его делах.
В третьих, я надеюсь, что из случившейся трагедии будут сделаны соответствующие уроки и выводы.
Искать стрелочников можно много и долго. Будет ли лучше? Я не знаю.
Знаю одно. Земная жизнь продолжается, и произошедшее есть научение для тех, кто продолжает свой земной Путь. Расставание же с этот путь закончившими будет недолгим, Ибо вспоминая слова святителя Игнатия Брянчанинова приведу его слова: "Все мы одинаково юны и одинаково стары пред жизнью вечной..." Что такое 30-40-50- или 90 лет? Впереди жизнь вечная.
Утешьтесь скорбящие, ушедшие нас ждут. а совсем скоро мы встретимся с ними, что бы уже никогда не разлучаться!
Еще раз приношу родственникам погибших соболезнования, молюсь об упокоении погибших.
Также сострадаю болящим пострадавшим и молюсь об исцелении духовном и
И хорошо, что вы, неуважаемый г-н Белых, и не собираетесь объяснять.
Да и что вам объяснят?!
Вы сами причастны к этой беде.
Ибо вы, еще будучи в Перми поддерживали и гей-движение, и прочую мерзость, разрушающую моральные и духовные принципы человеческого общежития.
Коммунисты, против которых вы радеете, хоть в 60-е годы опомнились, и утвердив "Моральный кодекс молодого строителя коммунизма", в основе которого лежит Декалог Моисеев, подняли социальную сторону жизни общества, которую вы, демократы, уничтожили.
Человек, стирающий эти нормы, копает себе, и своим потомкам могильную пропасть, у такого человека и такого общества нет будущего.
Да и на уме у вас лишь зарабатывание денег, а отношение к людям - как к безликой массе и безликой толпе. Вы людей не видите, и не уважаете. и забываете, что в этой толпе. есть и ваши близкие, и те, по чьим головам вы "мечетесь" по стране, из партии в партию, из кресла в кресло. Ищите где лучше вам. и не где вы больше помогли бы людям.
Господь вам даровал возможность помочь части своего народа[все мы потомки Адама и Евы], вы же поступаете как Пилат. распинающий все вам неугодных.
К тому же, вы, как властьимущий, и "радеющий" за людей сумели самовыразиться только через неделю, а Церковь, так вами нелюбимая, радеющая за духовную безопасность, с первых минут молится об исцелении пострадавших, и об упокоении погибших.
Называя мою статью, и меня в частности, "Гнилью", вы сами много хуже, ибо не поняли моей статьи, (а ежели поняли, то ваш пос
<span style="font-size:medium;">Пермское правительство сложило свои полномочия (http://news.mail.ru/politics/3135736).
Но вот что интересно: смотря новости по ВЕТТЕ обратил внимание на тот факт, что один дядечка из правительства сказал буквально следующее: "Что вы за них переживаете?! Никто на улице не остался. Все выполняют свою привычную работу, только с приставкой И.О. (исполняющий обязанности), губернатор убрал только троих, ему не угодных (могу в дословности ошибиться, воспринимал на слух, но смысл точен).
НТВшники вообще "отожгли"!
Заявили. что губернатор снял мэра Перми, что не может быть в принципе. Мэр города Игорь Шубин, а подал прошение на досрочное расторжение договора глава администрации города Кац.
Вот только не пойму, зачем нужен глава администрации города, если есть мэр?
Или: зачем нужен мэр, если есть глава администрации города?
А если глава администрации есть помощник мэра, то так и надо назвать должность: "помощник мэра", а не вводить людей в заблуждение похожими названиями.
Итак: сейчас в Перми нет правительства. А в том, которое сегодня отправили в отставку, было трое неугодных, которых "под трагедию", или точнее сказать, воспользовавшись случаем, сняли. И в новом правительстве будут только те, кто угоден губернатору Чиркунову.
Вот только не понимаю в чем смысл сего действия?
Все равно краевое правительство делает только то, что угодно губернатору.
Т.е. Чиркунов дает "наказ", а правительство его "отрабатывает".
Из вышеозначенного вытекает: если виновато правительство. то виноват и губернатор. в чьем ведении правительство и находится.
а если не виновен губернатор, то и правительство не виновато. Так зачем его было снимать?
Непонятно!
Так кого же сняли?
1. Игорь Орлов, министр безопасности Пермского края.
Нууу, может и логично, но с другой стороны, причем тут безопасность? Вроде и не теракт, но опять же, пожарные в его ведении или нет?
Тут нужно посмотреть.
2. Александр Кудрявцев, министр градостроительства
и развития инфраструктуры.
Что тут сказать? Может быть, может быть... Но не уверен в его виновности и причастности.
3. Марат Биматов, министр развития предпринимательства и торговли.
Ну это вообще перебор.
Предпринимательство и торговля-то тут причем?
Непонятно.
Но с другой стороны, остались на местах:
1. Борис Мильграмм, Министр-министр культуры-культуры.
Человек, непосредственно отвечающий. за все культурно-массовые мероприятия, в т.ч. и частного порядка. Хотя 8-летие клуба, находящегося в 2-х минутах ходьбы от Законодательного Собрания Пермского края и администрации губернатора, куда был приглашен "цвет Пермского общества", это уже вряд ли частная вечеринка.
И уж точно отвечает за развитие культуры в крае, а разве блуд, предлагаемый в "Лошади" это культура?
Тогда возникает резонный вопрос, а почему, собственно антикультуру министр культуры не присек на корню?
Другие должностные лица края - тоже остались.
Так же не очень понятно за что сняли главу Ленинского района Воронова.
В общем виновных нет, - виноваты стрелочники.
Как всегда в России.
Радует одно, что губернатор заявил, что: "С себя вины я не снимаю". И то хорошо.
Может таки совесть проснется и попросится в отставку, как не справившийся со своими обязанностями?
А что!?
Олег Анатольевич у нас молодой ученый-теоретик. вернется к семье в Европу. будет писать научные труда по экономике в небольшом домике с видом на Альпы. или еще чего-нибудь?
Может больше пользы принесет.
Во всяком случае - не навредит.
</span>
[350x234] Вчера, 7 декабря, в день, который указом Президента РФ Д.А. Медведева объявлен Днем общенационального траура, в Свято-Троицком кафедральном соборе и других храмах города прошли заупокойные богослужения.
В 12 часов дня соборное служение панихиды состоялось в главном храме Перми - Свято-Троицком кафедральном соборе. Заупокойное богослужение возглавил благочинный Петропавловского округа г. Перми протоиерей Александр Толокнов. Ему сослужили настоятели и клирики городских храмов и монастырей. За богослужением священнослужители и миряне молились о прощении грехов трагически погибшим во время пожара и даровании их душам вечного покоя. Вознести свои молитвы о трагически погибших пришли их родственники, близкие и друзья, а также все неравнодушные люди. На богослужении присутствовал глава г. Перми И.Н. Шубин. Панихида снималась многими центральными, и даже зарубежными, телеканалами и транслировалась в прямом эфире.
Протоиерей Александр Толокнов выразил соболезнования родственникам погибших от лица всей Православной Церкви и зачитал соболезнования от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и епископа Пермского и Соликамского Иринарха. Предстоятель Русской Православной Церкви, выразив свои соболезнования, передал слова поддержки и сострадания близким погибших и всем пострадавшим. Святейший Патриарх призвал также людей, которые имеют дело с большими скоплениями народа, задуматься над причинами происходящих трагических событий и осознать свою ответственность за здоровье и жизнь ближних.
Епископ Пермский и Соликамский Иринарх от лица православного духовенства, верующих мирян Пермской епархии и себя лично выразил глубокое соболезнование семьям, потерявшим родных и близких во время пожара: «Все мы разделяем боль и скорбь людей, которые понесли невосполнимую утрату родных и близких. Русская Православная Церковь молится об упокоении жертв этой страшной трагедии и сострадает горю и страданиям людей, понесших тяжелую утрату в эту трагическую ночь».
В завершение богослужения священнослужители трижды пропели вечную память всем трагически погибшим.
Отметим, что традиция поминовения усопших восходит своими корнями ещё к древней Церкви и основана на нашей вере в загробную жизнь и воскресение мертвых. Основанием и удостоверением в необходимости молитвы живых за умерших являются слова Господа Иисуса Христа, что «Бог не есть Бог мертвых, но живых; у Него все живы» (Лк. 20, 28).
Пока человек жив, он способен каяться в грехах и творить добро. Но после смерти эта возможность уже исчезает, человек не может раскаяться в своих грехах, и остается лишь надежда на молитвы, которые будут возносить за умерших их родственники и близкие люди. Поэтому ни дорогие надгробные плиты, ни богатые поминальные трапезы, а молитва является самым полезным для души умершего, именно в молитве выражается наша бескорыстная и сокровенная любовь к ним.
Анна Цветова.
http://permeparhia.ru/index.php?id=1545
Состоялась образовательная конференция в Успенском благочинии.
По благословению Преосвященного Иринарха, епископа Пермского и Соликамского, в рамках V Краевых православных образовательных Феофановских чтений в Успенском благочинническом округе прошла конференция на тему: «Единство духовности, воспитания и образования как целостная основа развития личности».
Образовательный форум проходил в культурно-деловом центре с. Култаево. В конференция приняли участие представители администрации Пермского района, клирики и прихожане храмов Успенского благочиния, педагоги районных общеобразовательных школ, работники культуры, студенты кафедры теологии Пермского государственного университета.
Открыл форум глава Пермского района А.П. Кузнецов. Александр Павлович сказал о том, что это мероприятие - очень важное событие для жизни Пермского района, и выразил надежду, что оно положит начало доброй традиции:
- Невозможно сегодня говорить о возрождении России, невозможно сегодня говорить о возрождении края, Пермского района, не говоря о духовности, о воспитании подрастающего поколения. Не может человек, у которого пустое сердце, пустая душа, творить добро. Сегодняшний форум - как раз начало того большого пути по возрождению духовности на территории нашего любимого района. Надеюсь, что это будет началом доброй традиции. Мы должны объединить свои усилия, сея доброе, разумное в душах молодёжи. Мы понимаем, насколько сегодня непростая жизнь, сколько сегодня в жизни различного вида соблазнов, и неокрепшие души наших детей, конечно, уходят по ложному пути. Это надо признать честно. Считаю сегодняшнее событие очень важным, ведь мы - Церковь, власть, общество, работники образования и культуры -должны быть едины в деле воспитания подрастающего поколения.
Далее к участникам конференции обратился благочинный Успенского округа протоиерей Александр Толокнов. Отец Александр выразил благодарность А.П. Кузнецову за предоставленную возможность проведения Феофановских чтений на территории Пермского района и зачитал Приветственное слово епископа Пермского и Соликамского Иринарха участникам V православных образовательных Феофановских чтений в Успенском благочинническом округе.
На пленарном заседании конференции с докладами выступили протоиерей Димитрий Чугайнов, клирик Иоанно-Предтеченского храма с. Култаево (на тему: «Духовность и современное образование молодежи»), кандидат исторических наук В.М. Раков («Преподобный Трифон Вятский - просветитель земли Пермской»), кандидат исторических наук, преподаватель Пермского Духовного Училища П.Н. Агафонов («Подвиг веры и благочестия священномучеников Феофана, Андроника и Варлаама»), студент кафедры теологии ПГУ Д.Н. Кнышов («Субкультура, культура и традиции в молодежной среде»).
Выступая с докладом «Духовность и современное образование молодежи», протоиерей Димитрий Чугайнов изложил свой взгляд на то, насколько духовность, и конкретно Православие, может стать неким стержнем в образовании и культуре нашего общества. Сотрудничество Церкви и школы не только не противоречит законодательству РФ, но и является сегодня острой необходимостью, т. к. страна находится в очень тяжелом духовно-нравственном кризисе. О духовном возрождении страны можно будет говорить только тогда, когда сократится количество убийств, количество изнасилований, краж, суицидов и прочих преступлений против личности. Отец Димитрий привел в своем выступлении следующую цифру, которая уже говорит о многом: 20 % употребления героина в мире приходится на Россию.
«Сегодня, когда стремительно растет детская преступность, наркомания и алкоголизм крайне необходимо сотрудничество Церкви и школы. Накануне 2002 года Правительством России утверждена Концепция модернизации российского образования, в которой воспитание рассматривается «как первостепенный приоритет в образовании». Правительство отказывается «слепо копировать какие-то западные модели образования», признавая, что «нельзя разрушать многовековые, благотворные традиции отечественной школы, сложившейся в том числе, и даже во многом, под благотворным влиянием Русской Православной Церкви», - отметил протоиерей Димитрий Чугайнов.
Докладчик также осветил три основных вопроса, которые возникают в связи с внедрением в школы «Основ православной культуры»: зачем нужен новый предмет, когда учебная программа итак перенасыщена; кто будет учить школьников духовно-нравственной культуре; какова должна быть методика преподавания духовно-нравственной культуры в общеобразовательной школе?
Своими размышлениями о современной школе и современной России поделился В.М. Раков. Вячеслав Михайлович отметил, что за минувшие 10-15 лет школа как институт утратила свой авторитет, репутацию. Если в советское время школа была институтом социализации, то сегодня личность ребенка формируют Интернет, СМИ и навязываемые ими таблоиды. По мнению, В.М. Ракова, если школа будет заботиться только о качестве
Это цитата сообщения о_Анатолий Оригинальное сообщение
Святейший Патриарх Кирилл:
«Мы вступили в эпоху, когда все чаще и чаще люди лишаются жизни либо по стечению обстоятельств, либо по преступной халатности,
либо по греховности своей»
[262x350]Что делает власть краевая для жизни пермяков? [350x263] [262x350]Ну а что ж губернатору печалиться-то? Семья его в безопасности, в Европе матушке живет, забот российских не знает. Да и сам губернатор без дела не сидит, все делами занимается…Крест Христов, установленный на куполе Кафедрального Собора осеняет город и его окрестности, защищает город от различных бед и напастей, и просвещает сердца людей светом Евангелия.
Это не мои слова, это говорили многие святые не только земли Великопермской, но и всей Святой Православной Руси.
Вот уже долгое время представители Пермской Епархии РПЦ просят передать Кафедральный Собор, отобранный при советской власти, и в котором сейчас размещается картинная галерея.
Понятие, что это не так просто сделать есть, и потому просим разрешения хотя бы установить православный Крест на купол колокольни.
Но власти и этого не разрешают.
Причем мотивация главы города Игоря Шубина более чем странна: "Если мы вам разрешим установить православный Крест на куполе бывшей колокольни бывшего кафедрального Собора, то возмутятся мусульмане!"
Причем тут мусульмане? Почему возмутятся?
Глупость какая!
Или еще вот такой пример: Второй год пошел с того времени, как произошло крушение Боинга, унесшее жизни 88 человек. Православная церковь не просит денег на строительство часовни. Просит просто выделить участок земли.
Но и тут г-н Шубин отказывает. мотивируя тем, что там находятся два столба, имитирующие спортивную площадку, и растет 4 тополя. которые нельзя никак спилить. Но при этом мэр забывает, что уже посадили целую аллею в память погибших, да и проектом предусматривается значительное озеленение заброшенного места на склоне оврага, где произошла авиакатастрофа, да и со стихийной спортивной площадкой "а ля" 60-е (с земляным утоптанным покрытием) то же можно было бы решить.
И никакие обращения родственников погибших так же не помогают.
Вспомним историю с автобусом 67 маршрута. пролетевшим через 8 перекрестков в час пик, и остановившимся на ступенях Соборной площади у памятника Николаю Чудотворцу, архиепископу Мира Ликийского, что находится как раз у того самого кафедрального Собора, который ныне является картинной галереей, без соответствующих условий хранения картин.
Это ли не знак свыше?
И вот новая трагедия, еще большая, произошла в ночь с пятница на субботу.
Погибло 112 человек.
Но я предлагаю взглянуть на место, где все это произошло в историческом смысле.
Место, где находится этот клуб, - это пересечение улицы Куйбышева, и улицы Советская.
Ранее здесь располагался Хлебный (Черный) рынок, а улицы носили иное название. Улица Красноуфимская (ныне Куйбышева( и Торговая (ныне Советская).
А на самом пересечении этих улиц, буквально в десяти-пятнадцати метрах от места нынешней трагедии стояла часовня, где люди возносили благодарения Богу, за Его им помощь, куда люди приходили помолиться в скорби и радости.
Мсточник: http://www.rian.ru/society/20091206/197442164.html
17:41 06/12/2009
НИЖНИЙ НОВГОРОД, 6 дек - РИА Новости, Жанна Воронова. Первый погибший при пожаре в ночном клубе "Хромая лошадь" был похоронен в воскресенье в Перми, сообщила РИА Новости председатель департамента информационной политики администрации губернатора Пермского края Анна Климова.
"Одного человека похоронили сегодня", - сказала она. По ее словам, на понедельник по предварительным данным запланированы похороны еще 17 погибших.
"Решение о дате похорон принимают родственники погибших",- отметила Климова.
[404x450]
Святитель Митрофан, епископ Воронежский, в миру Михаил, родился 8 ноября 1623 года. В синодике, принадлежавшем святителю, перечень имен начинается с лиц, облеченных в священнический сан, и это дает основание полагать, что он родился в семье потомственных священников. Из Духовного завещания святителя Митрофана известно, что он "родился от благочестивых родителей и воспитан ими в непорочном благочестии Восточной Церкви, в православной вере". До сорокалетнего возраста святитель жил в миру: был женат, имел сына Иоанна и служил приходским священником. Местом пастырской деятельности иерея Михаила было село Сидоровское, расположенное у реки Молохты, притока Тезы, впадающей в Клязьму, недалеко от города Шуи (ныне Владимирская область).
Лишившись супруги, священник Михаил принял постриг с именем Митрофан в Золотниковской пустыни в 1663 году. В синодике обители запись рода святителя Митрофана начинается словами:
"род черного священника Митрофана Сидоровского". Через три года иноческой жизни иеромонах Митрофан избран во игумена Яхромской Косминой обители. Этим монастырем он управлял 10 лет, проявив себя усердным настоятелем. Его заботами здесь воздвигнут храм в честь Нерукотворного Образа Всемилостивого Спаса.
Патриарх Иоаким (1674 - 1690), узнав о высоком благочестии святого Митрофана, возвел его в 1675 году в сан архимандрита знаменитого в то время Макариево-Унженского монастыря. Там попечением святого был сооружен храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы с трапезной и колокольней. На Московском Соборе 1681 - 1682 годов в числе мер для борьбы со старообрядческим расколом и в целях улучшения христианского просвещения среди православного населения было решено увеличить число епархий и открыть новые кафедры: Воронежскую, Тамбовскую, Холмогорскую и Великоустюжскую. Святой Митрофан был вызван в столицу и 2 апреля 1682 года посвящен во епископа Воронежского патриархом Иоакимом и шестнадцатью архипастырями.
Начало епископского служения святителя Митрофана совпало с тяжким для Руси временем смут и церковного раскола. По прибытии в Воронеж святитель прежде всего разослал пастырям своей епархии Окружное послание, в котором призывал своих пасомых к нравственному исправлению. "Честные иереи Бога Вышняго! - писал святитель. - Вожди стада Христова! Вы должны иметь светлые умные очи, просвещенные светом разумения, чтобы вести других по правому пути. По слову Господа, вы должны быть самым светом: "вы есте свет миру" (Мф. 5, 14)... Христос Спаситель, вручая паству апостолу Своему, трижды сказал ему: паси, как бы внушая тем, что три есть различные образа пасения: слово учения, молитва при пособии Святых Таин и пример жизни. Действуйте и вы всеми тремя способами: подавайте пример доброй жизни, учите людей своих и молитесь о них, укрепляя их Святыми Тайнами; наипаче же неверных просвещайте святым Крещением, а согрешивших приводите к покаянию. Будьте внимательны к болящим, чтобы не отошли от сей жизни без причащения Святых Тайн и помазания святым елеем".
Святитель Митрофан начал архипастырскую деятельность с постройки нового кафедрального собора в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, взамен ветхого деревянного храма. В 1692 году собор с приделами во имя Архистратига Михаила и Святителя Николая был освящен. Во время 20-летнего святительства святителя Митрофана количество храмов в епархии возросло с 182 до 239, было основано 2 монастыря: Вознесенский Коротоякский и Троицкий Битюгский. В существовавших монастырях он заботился об искоренении нестроений и беспорядков и утверждении строгой жизни по иноческому уставу.
Первый Воронежский святитель ревностно заботился о нуждах паствы. Он утешал бедных и богатых, был покровителем вдов и сирот, заступником обиженных. Его дом служил гостиницей для странников и лечебницей для больных. Молился святитель не только о живых, но и об усопших христианах, и особенно о воинах, павших за Отечество, вписывая их имена в синодик. Поминая их за проскомидией, святитель Митрофан говорил: "Аще праведна душа, то большей части сподоблена бывает, аще ли грешна, то будет причастница милости Божией".
Известно о большой дружбе святителя Митрофана с святителем Питиримом, епископом Тамбовским (память 28 июля). Они не только поддерживали переписку, но и встречались для духовных бесед. История основания близ Тамбова Трегуляевского Иоанно-Предтеченского монастыря связана с дружбой святителей. 15 сентября 1688 года святитель Митрофан посетил святителя Питирима. Втроем (с ними был священник Василий) они совершили прогулку в места уединенных молитв Тамбовского архипастыря и избрали место для будущей обители.
Святитель Митрофан, как человек высокого патриотизма, своим
Случайное совпадение? Страшное предзнамсенование?
Стою сегодня в алтаре на Литургии.
Отец диакон читает рядовое Евангелие, что положено читать в неделю 26 по Пятидесятнице, и постепенно до меня начинает доходить страшный смысл вчерашней Пермской трагедии в "Хромой Лошади"...
"16 И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;
17 и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?
18 И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое,
19 и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.
20 Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?
21 Так [бывает с тем], кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет."
(Лук.12:16-21)
[500x334]
В Свято-Троицком кафедральном соборе г.Перми состоялась панихида по погибшим при пожаре в ночном клубе.
В ночь на 5 декабря в Перми произошло трагическое событие. В ночном клубе «Хромая лошадь» во время празднования восьмилетнего юбилея клуба неожиданно начался пожар. Из-за использования так называемого «холодного» фейерверка вспыхнул пластиковый потолок. Пламя мгновенно охватило все помещение.
На этот час число погибших составляет 112 человек. Еще 130 человек в крайне тяжелом состоянии находятся в больницах города.
Об упокоении душ погибших сегодня молятся верующие. В 15.00 в Свято-Троицком кафедральном соборе г.Перми состоялась панихида по случаю произошедшей трагедии. Совершал скорбное богослужение протоиерей Петр Ужвиюк в сослужении клириков кафедрального собора. Как больно было видеть слезы на глазах мужчин, потерявших в этом нелепом фейерверочном пожаре своих друзей и сыновей.
О причинах происшествия известно лишь то, что были нарушены нормы пожарной безопасности. Искать виноватых и определять истинную причину гибели стольких людей будут следственные органы. А нам останется только молиться о душах погибших в эту жуткую ночь. Да простит им Господь их прегрешения, вольныя и невольныя, и примет их души в Царствие Небесное.
Нина Лейсле.
http://permeparhia.ru/index.php?id=1536
Источник: http://permeparhia.ru/index.php?id=1539
Дорогие сограждане, братья и сестры!
Вновь, несмотря на предпринимаемые властями Пермского края меры обеспечения безопасности граждан, в городе Перми произошла трагедия, повлекшая за собой многочисленные человеческие жертвы и потрясшая жителей города горем и болью утраты родных и близких им людей. Пожар в ночном клубе «Хромая лошадь», случившийся прошедшей ночью с 4 на 5 декабря сего года, лишил жизни свыше ста наших сограждан. В результате трагического бедствия также пострадало много людей, которые находятся сегодня в тяжелом состоянии в городских больницах.
Скорбь невосполнимой утраты охватила сердца множества горожан. Все мы разделяем боль и скорбь людей, которые понесли невосполнимую утрату родных и близких. От лица православного духовенства, верующих мирян Пермской епархии и себя лично выражаю глубокое соболезнование семьям, потерявшим родных и близких во время пожара. Русская Православная Церковь молится об упокоении жертв этой страшной трагедии и сострадает горю и страданиям людей, понесших тяжелую утрату в эту трагическую ночь
Вместе со всеми скорбящими и разбитыми горем людьми Церковь молится о здравии, выздоровлении и возвращении к жизни пострадавших в пожаре и госпитализированных в больницах, которые находятся в критическом состоянии и за жизнь которых в настоящее время самоотверженно борются наши врачи. Призываю всех верующих и всех людей доброй воли проявить соучастие и по-христиански, заботливо разделить скорбь и страдания, выпавшие на долю родных и близких жертв этой трагической ночи. Пусть наши горячие молитвы, соединенные с добровольной сдачей крови для пострадавших, как и любой иной поддержкой словом или делом по отношению к пострадавшим людям, облегчат их страдания и душевную скорбь.
Епископ Пермский и Соликамский Иринарх.
Преосвященному епископу Пермскому и Соликамскому Иринарху
Губернатору Пермского края О.А. Чиркунову
Ваше Преосвященство!
Уважаемый Олег Анатольевич!
Искренне соболезную в связи с трагедией в Перми. Прошу передать от меня слова поддержки и сострадания близким погибших и всем пострадавшим.
Как и всегда, Церковь молится и будет молиться о тех, кто стал жертвой трагедии, будет просить Господа не оставить их в грядущей жизни. Мы сугубо молимся и о тех, кто сейчас находится между жизнью и смертью, обо всех, кто оказался в больничных палатах. Искренне надеюсь, что наша молитва будет услышана Господом, и Он дарует Свою помощь и утешение всем, чьей судьбы коснулась эта трагедия.
Сегодня, когда в России вновь погибло большое количество людей, мы должны крепко задуматься над причинами происходящих трагедий. Те, кто имеет дело с большими скоплениями людей, должен глубже и сильнее осознать ответственность за жизнь и здоровье ближних. Стоит помнить и об опасности неумеренных развлечений, которые могут кончиться бедой и скорбью. Пусть чувство ответственности, сделав нас более внимательными и строгими к своим действиям, позволит избежать трагических случаев в будущем.
+ КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
http://www.patriarchia.ru/db/text/958967.html
Это цитата сообщения о_Анатолий Оригинальное сообщение
Со святыми упокой, Христе, душу приснопоминаемого раба Твоего, идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная.
[319x450]