Вспомнил время когда служил я на границе с Китаем. И вот, иногда, доводилось видеть восход розового зимнего солнца. Оно поднималось из-за далеких заснеженных гор и казалось неестественно большим, пробиралось сквозь обильно вымазанные рыхлым снежным творогом толстые ветви недалеко стоящих деревьев, и постепенно наливалось ослепительным золотом. Что-то непривычное происходило тогда внутри, в душе. Какие-то приятные волны пробегали вокруг сердца. Эти и другие впечатления от красоты окружающей нас природы до сих пор со мной рядом. Красота внешняя меняет человека – это правда. Еще более меняют человека красивые поступки других людей, жизнь рядом с такими людьми. Но больше всего человека может изменить сам Бог, когда человек со смирением и надеждой протянет к Нему руки.

Не настаивай ни в коем случае, чтобы было по твоей воле, ибо от сего рождается гнев.

свв. Варсонуфий и Иоанн

Любовь и Любовь.
Итак, любовь первая: а первым делом мы, как правило, ищем спутника жизни красивого лицом, или хотя бы симпатичного, или, на худой конец, не уродливого. Внешние черты очень много значат, но принцев и принцесс на всех не хватает. На второй план уходят черты характера и свойства души, и совсем уже не замечаем духовной составляющей. Характер переделаем под себя, да?! Но последний, почему-то, не меняется, и мы стараемся притереться, привыкнуть, и целому ряду это удается, остальные скоро насытившись внешней красотой, но устав от трений, разбегаются. Те, кто привык друг к другу, считают, что это любовь. И хотя со временем внешние черты спутников меняются, люди стареют, красота внешняя улетучивается, но привычка с годами стала второй натурой, крепкой как мореный дуб.

Любовь вторая: и дышат вместе, в один такт, и души их переплелись. Да, бывают в жизни такие исключения, посылаются свыше нам пары, как пример, как светильники в ночи. Человеку необходим пример, без него люди разбредаются кто куда, по темным лесам, непроходимым чащам, болотам, пропадают, или ломают ноги, царапают глаза.
Эта любовь не подменяется привычкой, и внешняя красота не играет там роль. Она не перестает никогда и переходит в вечность. Вы хотите такую? Но ее не купить ни за какие деньги, к ней можно только стремиться. Как? Думаю, начинать надо с нашей едва заметной духовной составляющей. Да, да. Это то, о существовании чего мы иногда вообще не догадываемся.

...на земле чудес не меньше. Применение методов точных наук (в частности, физики, теории вероятностей, информатики...) к изучению биологических объектов дало ошеломляющие результаты. Просчитав вероятность, ученые пришли к выводу, что для случайного возникновения жизни на нашей планете не было и одного шанса из миллиардов.
Наверное, первым холодным душем для атеистов стали данные, приведенные на І Международной конференции по проблемам связи с внеземными цивилизациями в 1978 г., на которой космологи активно обсуждали проблему возникновения жизни во Вселенной. Простой белок может состоять из 100 компонентов, называемых аминокислотами, среди которых 20 - необходимых для жизни. Поэтому вероятность их случайного объединения в соответствующем порядке, чтобы образовать белковую молекулу, которая состоит из 100 аминокислот, равна 20 в минус 100-й степени, или приблизительно 10 в минус 130-й. Ученые подсчитали, что все элементарные частицы во Вселенной, взаимодействуя миллиарды раз в секунду в течение всего ее существования, могут, однако и не образовать этот белок. Еще более поразительное число - необходимое количество комбинаций для случайного образования ферментов, которое равняется 10 в минус 40000-й степени... Довольно известный космолог профессор прикладной математики и астрономии Кардиффского университета (Уэльс) Н. Ч. Викрамасингхе в статье «Размышления астронома о биологии» прокомментировал это следующим образом: «Скорее ураган, пронесшийся по кладбищу старых самолетов, соберет новенький суперлайнер из кусков лома, чем в результате случайных процессов возникнет из своих компонентов жизнь»...

Вырезка из статьи

Когда случайно на вершину
Набросил ветер снега шаль,
Поток воды весною хлынул,
Стремясь в синеющую даль.

Но камень впереди попался,
Бедняга от других отстал,
Увидев звезды зазевался,
И вниз катиться перестал.

Ручей направо повернулся,
Змеей сползая меж дерев,
В долину головой уткнулся,
Маршрут продумать не успев.

Так до поселка он добрался,
Скопив уже не мало сил,
Тебе в дороге повстречался,
И путь на встречу преградил,

Ты на свиданье опоздала,
Но подошел к тебе другой,
Внезапно сердце подсказало,
Что это он, никто иной!

Потом любви слеза скатилась,
Упав из под счастливых век,
Законом в небо испарилась,
И снова превратилась в снег.

Говорили о брате, соседе великому старцу, что он, приходя к нему, крал, если что находилось в келье его. Старец же видел его и не обличал его, но еще более работал, говоря: может быть, брат этот имеет нужду. И великую скорбь имел старец, когда так трудился и, однако, находил свой хлеб в оскудении. Когда же старцу приспела кончина, то окружили его братья. Видя оного крадущего, говорит ему: приблизись ко мне! И целовавши руки его, говорил: братья! Я благодарен рукам сим, потому что чрез них иду в Царство Небесное. Брат, умилившись и раскаявшись, сделался и сам искусным монахом от дел, которые видел у великого старца.


Сказал старец: не осуждай блудника, хотя ты и целомудрен, потому что и сам ты, также как он, преступаешь закон. Ибо Сказавший: не прелюбы сотвори (Мф. 5: 27), сказал также: не суди (Мф. 7: 1).

Желтый месяц в тебя влюблен,
Он увидел твои глаза,
Без сознания пал в спелый лен,
И не может вернуться назад.

А туман ревниво грустит,
Как собака у твоих ног,
И уход тебе не простит,
Перекрыл десятки дорог.

Утром ветер столкнулся с тобой,
И теперь не отступит на шаг,
Словно связан самой судьбой,
Будто вечно должно быть так.

Только день заметит твой лик,
Сразу солнце пошлет обогреть,
Ну а я теперь каждый миг
За тебя готов умереть.

Один старец пребывал в пустыне, имея расстояние от воды на две мили. Однажды пошедши почерпнуть воды, впал он в уныние и сказал: какая польза в труде сем? пойду, поселюсь ближе к воде. Сказав это, он обратился назад, - и видит кого-то идущего за ним, и считающего шаги его. Старец спросил его: кто ты? - Я Ангел Господень, отвечал тот, я послан исчислить шаги твои, и воздать тебе награду. Услышав это, старец воодушевился и ободрился, и отнес келью свою еще далее - на пять миль от воды.

Дорогие друзья! Посмотрите в окно... Еще один день нашей жизни пришел к нам. Какие события он нам принес? Каких людей мы встретим? Сегодня посмотрим, сегодня мы проживем его, этот дарованный нам день. Как?

...В еврейском фольклоре есть сказание о жизни Моисея, и в нем – замечательное место. Моисей встретил в пустыне пастуха. Он проводит с ним весь день и помогает ему доить овец, а к вечеру видит, как пастух собрал лучшее молоко в деревянную миску и поставил в отдалении на плоский камень. Моисей спрашивает его, зачем он это делает, и пастух отвечает: “Это Божье молоко”. Моисей озадачен и спрашивает, что он имеет в виду. И пастух отвечает: “Из всего молока я всегда собираю лучшее и приношу его в дар Богу”. Моисей, куда более изощренный умом и утонченный, чем пастух с его наивной верой, спрашивает: “И Бог пьет молоко?” – “Да, – отвечает пастух, – пьет”. Чувствуя, что надо просветить бедного пастуха, Моисей объясняет ему, что Бог – чистый Дух и молока не пьет; но пастух уверен, что Он молоко выпивает. У них происходит спор, в заключение которого Моисей говорит пастуху, чтобы тот спрятался в кустах и посмотрел, действительно ли Бог приходит пить молоко, – после чего удаляется в пустыню на молитву. Пастух притаился в кустах, ночь наступила, и при лунном свете пастух видит лисичку, которая бежит из пустыни, оглядывается направо, оглядывается налево и, подбежав к миске, быстро лакает молоко, а потом снова убегает в пустыню. На следующее утро Моисей находит пастуха печальным и подавленным. “В чем дело?” – спрашивает Моисей. “Ты был прав, Бог – чистый Дух и Ему не нужно мое молоко”. Моисей удивлен и говорит: “Ты должен радоваться, теперь ты знаешь о Боге больше, чем знал раньше!” – “Да, – говорит пастух, – но единственного, чем я мог выразить Ему свою любовь, я лишился”. Тут Моисей что-то прозревает; он уходит в пустыню и начинает усердно молиться. Ночью, в видении, Бог к нему обращается и говорит: “Моисей, ты ошибся! Действительно, Я – чистый Дух. Но Я всегда принимал с благодарностью молоко, которое пастух приносил Мне в дар как выражение своей любви; но поскольку Мне, как чистому Духу, молоко не нужно, Я делился им с этой лисичкой, которая молоко очень любит”

Я постарался указать, во-первых, на то, что молитва должна быть обращена внутрь – не к Богу в небесах, не к Богу далекому, но к Богу, Который ближе к нам, чем мы сами это осознаем; а во-вторых, что первое действие молитвы – выбрать такие слова, которых мы не стыдимся, которые в полной мере выражают нас и которые нас достойны; и затем принести их Богу со всем разумением, на какое мы только способны.И надо всё свое сердце вложить в это молитвенное предстояние, в это признание Его своим Богом, в этот акт нежной любви, – действием, которое охватывает весь наш ум, всё наше сердце; и таким действием, которое совершенно адекватно тому, чем мы являемся.
Поэтому первое, что я предлагаю – это чтобы вы для начала продумали, какие слова молитвы значат для вас что-то, что вы можете принести Богу, будь это слова ваши собственные или кем-то уже сказанные. Задумайтесь о том, насколько они трогают ваше сердце, насколько вы способны сосредоточить на них свою мысль – потому что если вы не можете быть внимательны к словам, которые произносите, почему Бог должен быть к ним внимателен? Как Он может увидеть в них выражение любви, если вы не вкладываете в них своего сердца, если вы в них вложили только некоторую долю учтивости с долей рассеянности...

Перед лицом Творца человек только тогда является его образом, когда он свободно и добровольно идет к нему навстречу, когда он совершает прыжок через пропасть, когда он осуществляет, как говорил Блез Паскаль, риск веры, идя навстречу ему.

Это цитата сообщения Elena_4ka Оригинальное сообщение

Не говори что нет спасенья,
Что ты в печалях изнемог:
Чем ночь темней, тем ярче звезды,
Чем глубже скорбь, тем ближе Бог…


1878 г.

Сегодня хочу сделать только одну запись: у моих родителей изумрудная свадьба - 55 лет вместе. Днем будем гулять)

Хочу рассказать вам о замечательном достоверном случае, произошедшем в одном из монастырей. Жалко не помню, где именно прочитал я это повествование, и название монастыря и имя монаха с которым случилась следующая история, но суть такова:

У одного монаха было послушание ходить в лес за грибами и ягодами. И вот однажды, как обычно, он бродил по лесу в поисках грибов, как вдруг увидел небольшую поляну, залитую солнцем, и лежащее большое дерево, а у дерева находился ангел необыкновенной красоты. Он пел песню, в которой восхвалял величие и неизреченную красоту Бога. Слова песни были так прекрасны, что язык не может передать их. Монах подошел поближе, голос ангела разливался по поляне и проникал в самое сердце с такой любовью, что монах забыл обо всем на свете и не мог оторваться от этого сладчайшего пения. Он не ведал, сколько времени продолжалась эта песня до тех пор, пока ангел не растворился в воздухе и исчез. Зачарованный монах вернулся в монастырь, но никого уже не узнавал там, более того, и его никто не узнавал. После долгих разговоров все выяснилось. Оказывается, прошло уже около 200 лет, и в летописи монастыря действительно нашли упоминание, что очень много лет назад исчез такой-то монах, и более его никто не видел.

Брат, спасшийся без труда, потому что никого не осуждал

Некогда один мирянин пришел в Кавсокаливский скит, чтобы стать монахом. Однако скитские отцы не принимали его, потому что, кроме лености и нерадения, он имел еще и скандальный характер, так что постоянно создавал проблемы. Но поскольку ему нравился скит, он упросил отцов оставить его жить с ними без монашеского пострига, за что обещал иногда помогать им.
Так в лености и нерадении и провел он свою жизнь, пока не пробил его смертный час. Отцы, желая его утешить, неотлучно пребывали возле его смертного одра.
И вот умирающий пришел в исступление и начал делать какие-то знаки. Отцы не могли понять, что с ним происходит. Когда он пришел в себя, то поведал им нечто страшное: "Видел я Архангела Михаила, держащего хартию, в которой были записаны все мои грехи. Он сказал мне: "Видишь? Все, что здесь записано, сделал ты. Поэтому готовься идти в ад". Тогда я говорю ему: "Посмотри-ка, есть ли среди всего этого грех осуждения?" Архангел поискал и говорит мне: "Нет". - "Значит, - говорю я ему, - я не должен идти в ад, согласно словам Господа: Не судите, и не будете судимы (Лк.6,37). Тогда Архангел Михаил разорвал хартию с моими грехами. Так что, отцы, я пойду в рай. Когда вы мне сказали, что я не подхожу для того, чтобы быть скитским монахом, и я начал работать как мирской и ходить в церковь только по праздникам, я услышал слова Евангелия: Не судите, да не судимы будете (Мф.7,1) - и сказал себе: "Окаянный, исполни хотя бы это", - и это спасло меня без других трудов"". Лишь только он рассказал это, Архангел Михаил принял его душу.

...Народ просил, чтобы не слышать гласа Божия, и Бог соизволил на сие. Моисей умолял, чтобы Бог пребыл с народом, и многие умирали, не вынося приближения к естеству Божию. Итак Бог показал, что, приближаясь к людам, по причине праведности Своей, для них неправедных делается Он поражающим неисцельно. Но щадя нас, удаляется Он от нас, чтобы оставались мы живы, а также не изрекает нам тайн, чтобы мы не умерли. Приблизился Он к Аарону, и нашедши его сыновей виновными, умертвил их, приблизился к народу, и истребил многих согрешивших. Посему, если изречет Божественное, и не уверуем, то убьет всех нас. А поэтому и не изрекает, так как предвидел, что не уверуем. Итак прекрасно делает, промышляя о том, что бы мы не умерли. Не дает столько разумения, чтобы не угасить произволения, не сообщает большей силы, чтобы не затмить природы. Не стесняет благости, чтобы не препобеждалась она недостоинством, не творит людей Ангелами, чтобы не расстроить Своей силы, не творит ангелов Херувимами, чтобы не сокрушить своего создания. Но сделал все, что могла принять сотворенная природа...

Трудное дело человеком становиться? Еще как! Самое трудное бороться с собой... и главное, ведь, останавливаться нельзя, потому что остановка - это уже будет движение назад, и все труды будут напрасны. И уж хочешь, не хочешь, иди вперед, ради Бога только иди. Хоть малюсенькими шажками, хоть ползком... Где прячется терпение? Найти бы его и заполнить себя им. Научиться быть беспечальным. Не обращать внимания на усталость, на неудобства, на боль. Где прячется смирение, чтобы обретя его попрать все страсти, презреть их как зловонный мусор. И однажды выйти на улицу и пойти по дороге с раскинутыми руками в желании обнять весь мир, всех людей, все живое. Не чувствовать потока мыслей, а только сердце, очищенное, справедливое, наполненное любовью.
Но не прячется терпение со смирением, а обретается по капле, да по песчинке. Меняется на пот, слезы, постоянное понуждение себя день за днем.

Один брат, впадши в искушение, от скорби оставил монашеское правило. Он желал положить новое начало, но скорбь препятствовала ему, и он говорил сам в себе: когда я могу увидеть себя таким, каким я был прежде? В упадке духа он не мог начать монашеского дела. Пошел он к одному старцу и открыл ему свою нужду. Старец, слышав о последствиях его скорби, рассказал ему следующую притчу: один человек имел поле, которое от беспечности его запустело и заросло негодной травой и тернием. После возымел он намерение возделать поле и говорит своему сыну: пойди, очисти поле. Сын, пришедши очищать поле и увидев на нем множество травы и терния, пришел в уныние, говоря сам в себе: могу ли я когда истребить все это и очистить поле? Падши на землю, он начал спать, и так делал много дней. После сего приходит к нему отец посмотреть, что сделал он, и нашел его ничего не делающим. Он сказал ему: почему доселе ничего не сделал? Юноша отвечал отцу своему: как только я пришел трудиться и увидел множество травы и терния, то объят был скорбью, и пал на землю, и спал. Тогда сказал ему отец: сын мой! Возделывай каждый день столько, сколько занимала твоя постель, и таким образом подвигай свое дело вперед и не унывай. Выслушав это, сын так и поступал и в недолгое время очистил поле. Так и ты, брат, трудись понемногу и не унывай - и Бог Своей благодатью восстановит тебя в прежнее состояние. Ушедши от него, брат пребывал в терпении и поступал так, как научил его старец. И таким образом, получив успокоение, преуспевал при помощи Христа.

св. авва Дорофей
Мало по малу, помогая ближнему, ты дойдешь до того, что станешь желать и пользы его, как своей собственной, и его успеха, как своего собственного. Сие и значит возлюбить ближнего своего, как самого себя.

св. Никита Стифат
Семь есть даров Духа. Слово Божие, перечисляя их, начинает сверху — от премудрости, и нисходит до конца — до духа страха Божия, говоря: дух премудрости, дух разума, дух совета, дух крепости, дух ведения, дух благочестия, дух страха Божия (Ис. 11, 2—3). Нам же надлежит начинать с очистительного страха, то есть со страха (адских) мук.

Это цитата сообщения Akmaya Оригинальное сообщение

Три точки… Нет, не пасты жалко мне, а слов, что мысль мою не приукрасят, а ложью выделят ее… Я ставлю точки три, пусть водят хороводы и мысль, натянутую, как струна, стеречь я попрошу… Могла я слово вставить и мысль свою закончить, но не хочу привязывать ее, пусть полетает, сознанием своим ты сам ее поймаешь… Молчанье – золото, ты сам прекрасно знаешь, так дай же подарить тебе три капли золотые в фольге ненужных слов…
Ничто не правда, и слово тоже ложно, возможно ль дать понять, что чувства – это боль, отчаянье и…слезы, писать не буду больше, поставлю точки три… Ты сам поймешь, что плачу…