Это цитата сообщения Majomajo Оригинальное сообщение
Волшебный, магический камень нефрит...
Это цитата сообщения Majomajo Оригинальное сообщение
Баклажан, просто баклажан..
В отличие от европейского организма, японский устроен очень занятно и кухня с сексом сочетается не только в плане места "Где Бы...", но и в плане, что еда и секс неразделимы. "Мы - то, что мы едим", как сказал очень умный мужчина и японцы разом замахали головами. Но раз уж день женский, то я на правах женщины мужчинам гадость подложу и поговорю о самом Мужском Овоще. Нет, это не то, что Вы подумали, а Баклажан!
В отличие от европейского собрата, японский баклажан имеет несколько форм и размеров. От миниатюрного пятисантиметрового кругленького, похожего на виноградину, до длинного тонкого, напоминающего огурец или острый перец. То же самое обстоит и с цветами, японцы весьма щепетильно относятся к внешнему виду потребляемых продуктов, поэтому цвет для них имеет такое же важное значение, как и внутреннее содержание продукта. Японский баклажан может иметь цвет от белого до пурпурного, с различными оттеками розового и зеленовато-сиреневого. В словаре цветов и оттенков отмечено целых 23 слова, которые относились к цвету баклажанов. К чему я тут развела всю эту кулинарию, спросите Вы? Для того, чтобы Вы понимали что мы будем есть и чем заниматься сексом.
Баклажан "засветился" в визуальных искусствах Японии довольно поздно - не раньше эпохи Камакура. Хотя в литературе изредка он появлялся и творениях Мурасаки Сикибу и в антологии Манъёсю и Кокинвакаси. Зато в декоративно-прикладном искусстве, в живописи и графике этот овоще-ягод распространился повсеместно от росписей фусума и свитков до шкатулок и деталей монтировки оружия. В некоторых фамильных гербах (в сочетании иероглифов -насу-) баклажан тоже появляется, но те, кто имел возможность сменить этот герб или хотя бы скрыть его под фамильным гербом семьи мужа(жены) делали это незамедлительно. Оставляли себе гербы с баклажанами только весьма экстравагантные и/или люди творческих профессий.
Чем же баклажан заслужил такое внимание и презрение одновременно? Своей символикой. Баклажан был в первую очередь символом секса. Чаще всего это было символ женских гениталий (в отличие от японских огурцов - символа мужских гениталий), а точнее их формы, красоты и цвета. Те изысканные эпитеты, которые даровались влагалищу, типа "нефритовых врат" или "нефритового пруда", к сожалению, в европейских умах не прижились в первую очередь из-за того, что нефрит для европейца традиционно исключительно зеленовато-серого цвета (и, конечно, представив себе влагалище зеленовато-серого цвета, любой европейский человек в ужасе плюется и бежит подальше) в отличие от восточного человека, для которого нефрит имеет оттенки от белоснежного через сиреневый, розовый, голубой, к серому, зеленому, яблочному, травянистому и телесному и говоря о "нефритовом" цвете вульвы японец (или китаец) имеет ввиду не зеленый цвет, а нежный розовый, белый, серовато-розовый, сиреневатый, то есть такой, какой нормальный мужчина видит между ног здровой женщины. Помимо нефрита для гениталий женщины существовал еще и баклажан, цвета которых определяли цвет и оттенки влагалища до, во время и после секса - японцы видели различия между этими оттенками и по ним судили о темпераменте, здоровье, характере, возрасте и настроении женщин. Помимо цвета, форма баклажанов напоминала японцам форму женских гениталий, со всеми выпуклостями и впуклостями, которые ассоциировали с круглыми баклажанами или длинными узкими баклажанами. А то, как плод баклажана высовывается из зеленой листвы и завитков ветвей, напоминало японцам как женские гениталии видны под кимоно или сквозь лобковые волоски. Помимо гетеросексуальных отношений в Японии существовали и гомосексуальные, которые были распространены практически во всех слоях общества и даже туда баклажан пришел в облике обозначающем "принимающую", "пассивную" сторону секса. Впрочем, это не мешало и утонченным любительницам анального секса использовать это сравнение и в свою сторону.
Открытое ношение баклажана на кимоно, в нэцкэ, инро, одзимэ, в деталях обидомэ, куси-когай или кандзаси, в декоре гэта или вееров было своего рода вызовом благопристойной общественности и морали. Гражданка заявляла открыто о своих достоинствах (и недостатках), а гражданин декларировал свою позицию в сексе (пылкий любовник-ловелас или гомосексуалист). Нужно было обладать достаточной долей смелости и быть человеком вне общества, чтобы заявлять о таких вещах открыто. Конечно, в "Весенних кварталах" это встречалось восторженно, а вот за их пределами хозяин или хозяйка могли испытывать на себе неоднозначное презрение публики. Но это совсем не значило, что за пределами этих кварталов баклажан становился просто баклажаном. В домах обычных людей он встречался также в роли секс-символа, но в более интимной обстановке дома - в украшениях женской половины, в домах любовниц и/или любовников, в семейных опочивальнях.
Подарить новорожденной девочке баклажан означало пожелать ей удачного замужества в юности, а мальчику баклажаны
Это цитата сообщения JapanBlog Оригинальное сообщение
Kiku
Это цитата сообщения Тён_Эйрэй Оригинальное сообщение
Японское летоисчисление
Источник: http://whitemouse.ru/calendar/japan.wmb
Японский календарь основан на традиционном китайском календаре. Счет ведется по 12 зодиакальным животным или "12 небесным ветвям" (дзюниси). Параллельно им счет идет также и по "10 земным побегам" (дзиккан) - старшим и младшим символам природных элементов (Дерево, Огонь, Земля, Золото, Вода):
Элементы (дзиккан) Животные (дзюниси) Название года
Ки-но-Э (Старшее Дерево) Нэ (Мышь) Ки-но-Э-Нэ
Ки-но-То (Младшее Дерево) Уси (Бык) Ки-но-То-Уси
Хи-но-Э (Старший Огонь) Тора (Тигр) Хи-но-Э-Тора
Хи-но-То (Младший Огонь) У (Заяц) Хи-но-То-У
Цути-но-Э (Старшая Земля) Тацу (Дракон) Цути-но-Э-Тацу
Цути-но-То (Младшая Земля) Ми (Змея) Цути-но-То-Ми
Ка-но-Э (Старшее Золото) Ума (Лошадь) Ка-но-Э-Ума
Ка-но-То (Младшее Золото) Хицудзи (Овца) Ка-но-То-Хицудзи
Мидзу-но-Э (Старшая Вода) Сару (Обезьяна) Мидзу-но-Э-Сару
Мидзу-но-То (Младшая Вода) Тори (Петух) Мидзу-но-То-Тори
Ки-но-Э (Старшее Дерево) Ину (Собака) Ки-но-Э-Ину
Ки-но-То (Младшее Дерево) И (Кабан) Ки-но-То-И
Каждый японский император, восходя на престол, утверждает девиз, под которым будет проходить его правление. В древние времена император иногда менял девиз, если начало правления было неудачным.
В любом случае, начало действия девиза императора считается первым годом нового правления, и с него начинается новая эра - период правления под этим девизом. Все девизы уникальны, поэтому их можно использовать как универсальную шкалу летосчисления.
Эра "Хэйсэй" (Мир и Спокойствие), как и правление императора Акихито, началась в 1989 году. Соответственно, 2000 год - 12 год эры Хэйсэй.
Во времена реставрации Мэйдзи (1868 год) была введена единая система японского летосчисления, берущая свое начало в 660 году до н.э. - легендарной дате основания императором Дзимму японского государства.
Активно эта система использовалась только до конца Второй Мировой войны.
Японские сезоны
В древней Японии жили не только праведные монахи и воинственные самураи, но и трудолюбивые крестьяне. Из года в год из поколения в поколение возделывали они поля, выращивая жизненно важную культуру архипелага - рис.
В постоянной борьбе со стихией, раз за разом обрушивающей на острова разрушительные тайфуны и губительные засухи, из множества примет и наблюдений в народе постепенно сложился сельскохозяйственный календарь, с учётом которого и по сей день ведутся полевые работы.
Настали иные времена, страна превратилась в индустриально развитого гиганта, но японцы, как и прежде, практически полностью обеспечивают себя рисом, неизменно следуя календарю предков. При этом начало каждого сезона непременно упоминается в газетных и телевизионных новостях. Как-никак, традиция!
РИССЮН 4 февраля "начало весны" - с этого дня начинается весна; приходится точно между то:дзи и весенним равноденствием; в некоторых странах празднуется как Новый год по лунному календарю
УСУЙ 19 февраля "дождевая вода" - снег уступает место дождям, тает лёд, превращаясь в воду
КЭЙЧИЦУ 5 марта "пробуждение лечинок" - просыпаются от зимней спячки и выползают из земли на поверхность насекомые
СЮМБУН 21 марта "весеннее равноденствие" - Солнце, двигаясь по эклиптике, проходит точку весеннего равноденствия (90o); день равен ночи
СЭЙМЭЙ 5 апреля "ясный свет" - распускаются набухшие почки растений, показывая их истинное "лицо"
КОКУ-У 20 апреля "дожди для злаков" - ростки злаков всходят после тёплых весенних дождей
РИККА 5 мая "начало лета" - с этого дня начинается лето; приходится точно между весенним равноденствием и гэси
СЁ:МАН 21 мая "малая полнота" - растения достигают определённого размера
БО:СЮ 6 июня "полный колос" - время
Это цитата сообщения JapanBlog Оригинальное сообщение
Nijo Castle
[500x375]Замок Нидзё был воздвигнут неподалеку от императорского дворца, что было сделано умышленно. Нидзё своей монументальностью демонстрировал власть и могущество дома Токугава, он превосходил императорский дворец и по занимаемой площади, и по красоте. Своим величием он должен был развеять всякие сомнения в незыблемости власти сёгунов дома Токугава.
Nijo Castle
Смотреть дальше
Это цитата сообщения JapanBlog Оригинальное сообщение
Гастрономическая страничка. О японских соусах
О японских соусах
[500x386]Вопреки впечатлению, которое может сложиться у завсегдатаев суши-баров, суши и роллы – не единственные японские блюда. А многообразие приправ отнюдь не ограничивается соевым соусом и хреном васаби. Немоно – этот японский термин означает, что блюдо было сначала быстро обжарено, а затем очень быстро, не дольше полутора минут, припущено в каком-нибудь соусе. Именно таких соусов, не подающихся отдельно, а использующихся лишь при готовке, в японской кухне большинство. Основу их, как правило, составляют саке, мирин и соевый соус. Именно к выбору этих трех ингредиентов надо подходить с наибольшей ответственностью. Саке нужно брать невысокой крепости, а соевый соус – ни в коем случае не европейского производства, как бы дорого он ни стоил, для этой цели лучше подойдет самый дешевый корейский или китайский. Хотя идеально, конечно, будет купить японский. Неяпонский мирин, то есть специальное кулинарное вино, в продаже замечен не был, так что с этой стороны подвоха вроде бы можно не ждать.
Брату на ДР подарили дартс. Он, похоже, не слишком вдохновлен, поэтому мои выпрашивания воспринимает спокойно: повесь у себя, я буду заходить. А так как мама тоже заинтересовалась, в итоге вешаю доску в большой комнате (хоть не на двери, как у меня бы вышло))). Первая партия от доски отскочила. Вторая тоже. Хочется обругать доску. Потом случайно обнаруживаю, что у стрелок на концах бесцветные колпачки. Смущенно улыбаюсь. Снимаю колпачки и начинаю сначала. В этот раз, как ни странно, стрелки в доску входят лучше ;)
=о_О=
эм...
Так как семинар мной пропущен, то только придя на тренировку я узнаю, что сэнсэй всех на сегодня освободил... =__= *как будет смайлик "застрелиться"?* Впрочем, поработать хоть и в одиночку мне это не мешает. Кстати, забавно: без "централизованного управления", в самостоятельной работе бывает большое искушение себя порой пожалеть, но в одиночной - совсем одиночной - работе это желание меньше, чем при самостоятельной работе в группе... Нет, кроме меня еще народ был: айкидоки. Трое. Причем двое из них - сэнсэи... Правда, все разъясняется, когда оказывается, что студенту через пару недель сдавать: это для него в первую очередь моральная подготовка, он и так, в полунеофициальной обстановке при принимающем нервничает... Я же спокойно, не торопясь и с минимальными перерывами встряхнуть руки/ноги провожу разминку. Формы вспоминаю как Сэйтэй, так и немного Эйсин. В итоге форм проработано около десятка, хотя я больше стараюсь следить за правильностью выполнения, чем за тем, чтобы выполнить большее количество форм. Так что в итоге вечер не потерян, и это хорошо есть, и хорошо весьма!))
На улице сегодня тепло. Днем телевизор показывал вообще всего-то 8-9 в минусе. Правда, когда с тренировки возвращаюсь, уже где-то 14, но все не 24 как вчера-позавчера. Скоро весна?..
Это цитата сообщения Topbot Оригинальное сообщение
Про древнеяпонскую микробиологию
Комментарии на английском и сканы взяты отсюда: Pink Tentacle. Источник: Kyushu National Museum.
========================
В древности в Японии считалось, что болезни вызываются крохотными вредоносными существами, живущими в человеческом теле. "Харикикигаки", медицинский трактат, написанный в 1568 году неизвестным нам жителем Осаки, описывает 63 таких зловредных жучка ("муси") и приводит способы борьбы с ними при помощи акупунктуры и трав. Специалисты Национального музея Кюсю, где хранится оригинал "Харикикигаки", утверждают, что трактат сыграл важную роль в распространении по Японии традиционной китайской медицины. Вот некоторые создания из этой книги.
[показать]Кансяку
Кансяку, злобного вида жучок, обитающий в печени, вредит человеку, прорываясь вверх, к грудной клетке. Заражённые склонны к яростной ругани или к активной деятельности, позволяющей сорвать злость; кроме того, они едят очень много кислого и избегают жирной пищи. Кансяку можно остановить акупунктурой.
...(Развернуть весь текст)
![[info]](http://stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small} ru_history | читать полный текст со всеми комментариями |
Это цитата сообщения Kandy_sweet Оригинальное сообщение
Айва японская
Это цитата сообщения Majomajo Оригинальное сообщение
Расскажу Вам сказку на ночь.... Синее фурисодэ...
Это цитата сообщения galkapogonina Оригинальное сообщение
Пожирающая людей. Плесень проникает в организм и разрушает его
http://aif.ru/health/article/24186
[показать]Под микроскопом плесень кажется похожей на роскошный экзотический цветок
Пожирающая людей. Плесень проникает в организм и разрушает его
Дмитрий Владимиров
Опубликована: 28 января 2009 00:05:00
Статья из АиФ Здоровье №5 от 28 января 2009 00:05:00
Мы живём среди микроорганизмов, а они живут внутри нас. Среди них есть один, представляющий загадку и таящий огромную опасность
Плесень. Так называется разновидность грибов, которые сочетают в себе признаки растений и животных. Грибы дышат, как растения, всасывая питательные вещества всей своей поверхностью, но при этом не могут поглощать солнечную энергию и углекислоту. Зато, подобно животным, потребляют органические вещества в готовом виде да ещё умеют размножаться половым путём. Кстати, плесень - единственный из простейших организмов, способный на это.
Последние наблюдения вообще невероятны: у плесени обнаружена способность к обучению. Японские учёные каждый час помещали слизистый гриб в холодильник на 10 минут, а потом заметили, что к моменту очередного погружения в холод он как бы замирает в ожидании неприятностей. Значит, обладает зачатками памяти. Такой же гриб научился преодолевать лабиринт, запоминая на каждой развилке, куда нужно поворачивать.
Это цитата сообщения Ryusei_Yamagawa Оригинальное сообщение
Сказки и психология
[300x448]О чем рассказывают нам... сказки(автор - Дарья Михеева)
Знаете ли вы, что Золушка и ее завистливые сестры впервые упоминаются на страницах древнего китайского манускрипта, которому три тысячи лет? Меняются общество, обычаи, государства и языки – а сказки не устаревают, и мы по-прежнему читаем их детям. Такая долгая жизнь этих сюжетов объясняется тем, что в них в символическом виде отражаются основные психологические проблемы людей – наши архетипические внутренние конфликты. Сказки затрагивают семейные отношения (например, соперничество между братьями и сестрами) и проблемы личного характера (выход из детского зависимого положения, самоутверждение, осознание своих достоинств, переживание эдипова комплекса)*. Родителей порой пугают сказочные насилие и жестокость; современная детская литература нередко старается избегать всего страшного и печального. «Не стоит отказываться от страшных сказок: инсценируя бессознательные страхи ребенка, они помогает ему осознать их и преодолеть, – говорит юнгианский аналитик Станислав Раевский. – Облегченная литература, очищенная от страдания и жестокости, лишь учит ребенка прятать свою тревогу». Читать далее
Это цитата сообщения JapanBlog Оригинальное сообщение
Ikenobo
[390x497]Ikenobo является школой икебаны, одно из направлений японского цветочного искусства. Это старейшая школы в Японии, была основана в 15 веке буддийским монахом Ikenobo Senkai. По другим данным, школа была основана в начале 7 века Оnо ne Imoko, бывшим японским посланником в Китае. Став буддийским священником, он занялся цветочным искусством в небольшом храме Rokkaku-до в Киото. Это вертикально ориентированный стиль, используются высокие узкие вазы. Школу ikenobo в настоящее время возглавляет в 45-м поколении гроссмейстер Ikenobo Sen'ei. Храм Rokkaku-do в Киото остается главным центром этого искусства, но поклонников икенобо много не только в Японии, но и в Штатах и Европе.Ikenobo
Это цитата сообщения Die_Gelassenheit Оригинальное сообщение
Фаталисты, оптимисты, похуисты, реалисты.
Вот ехал я сегодня в маршрутке, смотрел на дорогу, покрытую грязным снегом, по бокам от которой красуются белоснежные позитивые билборды со слоганами а-ля "жизнь прекрасна" и задумался о том, кто как защищается от реальности. Согласен, аналогия прослеживается мутно, ну да и похуй на это.
В сущности, каждый из нас защищается, как может. Кто-то становится конченным оптимистом, который верит в счастливый бесконец, кто-то похуистом, которому, в сущности, просто похуй на все, что и как будет, кто-то сидит и ноет о том, что пиздец уже близко. Каждому свое, что и не говори. Кто-то сидит и материт всех последними словами, хуяря воблу башкой об стол и заигрывая со жирноватой официанткой, которой, кстати, тоже уже все похуй, потому что у нее за день таких пьяных жертв спермотоксикоза было дохуя.
Раньше меня бесили оптимисты. Реально бесили кретины, которые, играя в русскую рулетку с полным барабаном, надеются, бля, выжить, полагаясь на осечку. Казалось бы, ну как так можно, ведь глупость же редкостная. Все равно ведь застрелятся. И застреливались, наверное. Но они умирали с улыбкой на губах и надеждой в сердце. А ведь это, по сути, всего лишь метод защиты от реальности, не больше того. Общаясь с такими оптимистами поближе, понимаешь, что нихуя их оптимизм не настоящий, и они сами не верят в него. Кстати, по себе знаю, что полностью заряженное ружье действительно может оба раза не выстрелить.
Сложнее с похуистами. Чаще всего это просто глупые люди, которым не хватает интеллектуальных способностей осмыслить весь пиздец ситуации. Правда, есть процент людей, к которому мы все периодически причисляемся на время - когда нас все заябывает до такой степени, что дальше просто некуда, нам становится просто нереально похуй на все, что будет дальше. Нервы стараются сохранить остатки себя, и переводятся в режим "самолет летит, колеса гнутые - а нам все похую - мы ебанутые".
А ведь на самом деле, какая нахуй разница, кто как спасет свою психику. Вопрос только в том, комфортно ли нам в общении с таким человеком. Когда-то мне было комфортней с реалистами и пессимистами, сейчас мне комфортней с оптимистами, и осознанными похуистами. Потому что я понял, что реалисты и пессимисты - просто большие любители поныть, чем, кстати, когда-то страдал и я сам. Нытье, на самом деле, убивает. И не потому, что он крошит нервы, а просто потому, что оно нагло крадет время. Время, которое можно было потратить на анализ и исправление ситуации, стратится на просто пускание соплей. Правда, я заметил, что чаще всего этим страдают девушки - милые мои, к вам это относится куда в более мягкой степени. Вы существа нежные, ранимые, эмоциональные. Вам иногда можно - лишь бы это не перегружало чересчур куда менее эмоционально стабильных мужчин. Да, не удивляйтесь - парни куда менее приспособлены к переживанию глубоких эмоций в таких количествах, как это делаете вы, и нам это дается с куда большим трудом. Наверное, от этого мужики и спиваются. Хули, депрессия и безысходность - тоже те еще эмоции.
В общем, приходим к выводу, что все одинаково хороши, проблема только в том, что кого-то раздражают другие. Несовместимость версий. И молоко, и огурец - вполне полезные вещи. Но если они будут вместе, будет пиздец.
Это цитата сообщения Die_Gelassenheit Оригинальное сообщение
12 утверждений, мешающих жить счастливо.
Американский психолог Альберт Эллис, выявил 12 представлений, бытующих в западной культуре,
весьма распространенных и часто нелепых, сбивающих с толку.
Он назвал их «блокирующими установками сознания». Принимая какое-либо решение,
человек неизбежно прокручивает в голове установки, заложенные в нём.
Следовательно, принимая решение, подумай, не является ли оно следствием
одной или нескольких таких установок. И если это так, действуйте соответственно обстоятельствам.
1. Все должны меня любить и одобрять то, что я делаю.
Ожидать этого - значит подвергаться необъяснимому беспокойству, огорчениям, особенно если мы замечаем, что кто-то нас не любит или не одобряет наших дел. Очевидно, придерживаться такой точки зрения глупо, потому что никто не может удовлетворять вкусам одновременно всех людей. То, что нравится одним, может раздражать других.
Для того чтобы нравиться всем, надо постоянно улавливать чувства других людей, чтобы улучшить их отношение к себе. Все же лучше активно искать людей, с которыми вас объединяли бы общие занятия и взгляды, чтобы общаться было интересно. Лучше тратить свои силы на общение с настоящими друзьями, чем на попытки угодить всем и каждому.
Очевидно, что быть совершенным, безупречным во всем невозможно. Тот, кто ставит перед собой такую цель, обречен на бесконечные терзания и тревожные мысли по поводу прошлых и возможных неудач. Люди с такими иррациональными представлениями могут многого добиться в жизни, но обычно то, как они достигают успеха, отчуждает от них окружающих. Многие, находясь в плену завышенных требований к себе, так и не добиваются того, чего хотели. Ведь нельзя же добиться (мало кому удавалось) чего-то сверхъестественного (сверхчеловеческого). Конечно, нужно стремиться к вершинам, к плодотворной деятельности во имя прогресса, познания, развития. Но важно и сознавать, что любого человека будут постигать неудачи, он не убережется от промахов и будет зависеть от самых разных ограничений. Важно хорошо делать то, за что беремся, усваивать уроки, которые нам дает сама жизнь.
3. Определенные поступки ошибочны, и тот, кто их совершает, должен наказываться.
Многое из того, что делают другие, сами бы мы не стали делать, и, наоборот, что-то из того, что бы нам хотелось, они не делают. Однако нельзя из-за этого считать их плохими людьми. Простое порицание ничего хорошего не даст. Преследование их тоже приносит мало пользы, а часто только вред. Анализируя причины поведения других, стоит взглянуть на дело с их точки зрения, чтобы понять смысл поведения, нужно посмотреть на ситуацию с позиций этих людей, и тогда во многих случаях оно станет объяснимым.
Если человек сделал что-то плохое (по крайней мере, с вашей точки зрения), это может случиться и по его глупости, неведению, под влиянием эмоций. Поэтому мы должны терпимо отнестись к этому, постараться просветить, помочь изменить поведение в нужном направлении. От этого выиграют все. Так же нужно относиться и к себе. Если кому-то не нравится то, что вы делаете, может быть, и не стоит из-за этого волноваться. Просто надо признать, что с позиции окружающих ваше поведение может казаться неправильным, неуместным. Стоит ли винить вас за это? И надо ли из-за этого впадать в уныние?
Разумнее обсудить точки зрения, сопоставить их и посмотреть, можно ли научиться чему-то полезному. В конфликте какая-то из сторон или, может быть, обе они изменят свою позицию, а может быть, обнаружится, что найти согласие невозможно, но все равно такой подход выигрышнее, чем взаимная вражда и взаимные обвинения, в результате которых проигрывают обе стороны.
4. Ужасно, когда что-то получается не так, как хочется.
Очевидна неразумность такого инфантильного представления. Но очень часто мы поступаем именно так, исходя из иллюзии, что мир и все происходящее должны быть такими, чтобы нам нравилось.
Однако не может быть так, чтобы все складывалось к удовольствию каждого. Поэтому надо смириться с тем, что та часть мира, в которой мы живем, никогда не будет точно соответствовать нашим желаниям. И когда мы сталкиваемся с тем, что нам не очень нравится, стоит ли это воспринимать как личное оскорбление?
Нужно сказать себе: "Да, это плохо" или "Мне это не нравится", чтобы затем попытаться конструктивно изменить или улучшить создавшееся положение. Мы часто втолковываем детям, что невозможно иметь все, что хочется. Но иногда, даже будучи взрослыми людьми, впадаем в ту же ошибку, но в более утонченной и завуалированной форме. А это только приводит к лишним расстройствам и волнениям.
5. Человек
Это цитата сообщения Jorejda Оригинальное сообщение
Символика совы
Совы - это очень интересные существа. От других птиц отличаются строго вперед направленными глазами. Так как они могут, так же как люди, моргать веками вверх и вниз, то их "лицо" нам кажется очень человечным. Поэтому сова нас так пленит. Так как она очень на нас похожа, мы приписываем ей часть нашей интеллигентности и, соответственно, мудрость.
В настоящее время сова - эмблема знаний и ума. В некоторых древних культурах, особенно в Китае и Японии, имела зловещий, даже ужасающий символизм . Бесшумный ночной полет, светящиеся глаза и жуткие крики повлияли на то, что сову связывали со смертью и оккультными силами. Ее считали птицей смерти.Кроме того, в японской культуре сову связывали и с сотворением мира.