Бесцельная жизнь – это несчастная жизнь.
У каждого из вас должна быть цель. Но не забывайте, что от качества вашей цели будет зависеть качество вашей жизни.
Ваша цель должна быть высокой и широкой, благородной и бескорыстной; благодаря этому жизнь ваша обретет ценность для вас, равно как и для других людей.
Но каким бы ни был ваш идеал, вы не сможете в совершенстве осуществить его до тех пор, пока сами несовершенны.
Первый шаг на пути самосовершенствования состоит в том, чтобы начать сознавать себя, различные части своего существа и свойственные им формы активности. Вам следует учиться отличать различные части одну от другой так, чтобы вы могли ясно видеть источник любого из ваших внутренних движений – всех тех влечений, реакций и противоборствующих мотивов, которые понуждают вас к действию. Такое самоизучение требует упорства и искренности. Ибо человеку свойственно давать положительную оценку своим мыслям, чувствам, словам и поступкам. Мы можем надеяться выработать в себе способность безошибочно различать все движения своей натуры лишь в том случае, если будем внимательно наблюдать за ними, вынося их на суд высочайшего идеала с искренним намерением подчиниться его приговору. Ибо если мы действительно хотим продвинуться вперед и познать истину нашего существа, – а это, следует заметить, единственное, для чего мы в конечном счете были созданы, и что может быть названо предназначением нашего земного существования, – мы должны последовательно и настойчиво отвергать от себя и удалять из себя все, что отрицает эту истину, противостоит ей. Тем самым все части, все элементы нашего существа смогут мало-помалу организоваться вокруг нашего внутреннего центра в единое однородное целое. Чтобы такая воссоединительная работа могла хотя бы отчасти приблизить нас к совершенству, потребуется много времени. Следовательно, чтобы довести ее до конца, мы должны вооружиться настойчивостью и долготерпением, от которых в значительной степени будет зависеть успех наших усилий.
Осуществляя указанную работу по очищению и объединению, мы должны также уделять большое внимание совершенствованию внешней, орудийной части нашего существа. Когда высшая истина обнаружит себя в вас, она должна найти здесь тонкое и глубокое ментальное существо*, способное придать выражаемой идее форму мысли, которая бы сохраняла ее силу и ясность. Облекаясь в слова, эта мысль, опять же, должна найти достаточно развитую способность к выражению, так чтобы слова не искажали, но раскрывали ее. А та формула, в которой вы воплотили истину, должна ясно различаться во всех ваших чувствах, побуждениях и действиях, во всех движениях вашего существа. И наконец, сами эти движения должны быть совершенны.
* Тот класс объектов изучения и управления, который на языке Гурджиева и Успенского именуется "центрами", на языке Шри Ауробиндо и Матери именуется "существами"; тем самым подчеркивается автономность, независимость этих объектов от нашей воли. – В.Д.
Все это может быть достигнуто посредством дисциплины, состоящей из четырех элементов, в общих чертах описанных ниже. Четыре стороны настоящей дисциплины не исключают друг друга; напротив, желательно следовать им одновременно. Исходный пункт может быть назван дисциплиной души. "Душой" или "душевным существом" мы называем психологический центр нашего бытия, внутренний престол высшей истины нашего существа, способного познать и проявить её. Поэтому для нас чрезвычайно важно осознать это внутреннее присутствие, сосредоточиться на нем, сделать его фактом нашей жизни и отождествить себя с ним.
Культуры различных эпох выработали множество психологических, религиозных и даже механических методов развития такого восприятия и достижения конечного отождествления. Фактически, каждый сам должен выяснить, что ему подходит наилучшим образом; и если устремление человека искренно и постоянно, а воля настойчива и энергична, то он наверняка получит помощь, необходимую ему для достижения цели, – либо извне, благодаря изучению и наставлению, либо изнутри, благодаря концентрации, медитации и откровению. Необходимо лишь страстное желание выявить и постичь истину своего существа. Такое выявление и постижение должно стать для человека важнейшей из его забот, "драгоценной жемчужиной", бесценным сокровищем, которым надо завладеть во что бы то ни стало. Что бы вы ни делали, вне зависимости от рода ваших занятий и вида деятельности в вас постоянно должна жить жажда истины и единения с истиной, жажда эта должна незримо присутствовать за всеми вашими действиями, переживаниями и мыслями.
Чтобы довести движение внутреннего поиска до конца, не следует забывать о ментальном развитии. Ибо ум может служить как большим подспорьем, так и большой помехой. В своем естественном состоянии ум человеческий ограничен, поверхностен и неповоротлив: чтобы расширить его, углубить и сделать более гибким, нужны определенные усилия. Поэтому для нас крайне важно рассматривать все с как можно большего числа точек зрения. В связи с этим можно
Читать далее...