Разобрал сейчас новогоднюю красавицу-ёлку. Все игрушки и украшения с гирляндами, разложены по коробкам, и убраны в дальние хранилища, до наступления следующего года.
Глупое, казалось-бы занятие, - приносить домой, и наряжать на пару недель ёлку, которая обсыпется и умрёт за это время. И сколько дел - снимать с неё опять потом красивые шары, подметать и усиленно пылесосить полы, выносить на мусор сразу несколько пакетов, остатков былой роскоши... Зачем нам всё это?
Хороший вопрос - зачем? Не имеющий рационалистического ответа. Новогодняя ёлка - радость в доме, не более того. А игрушки, особенно те, которым уже по-многу лет, и которые переходят из поколения в поколение, из года в год, радуя хозяев, и их гостей? Откуда этот старый и прекрасный обычай, и что им говорится? Странно, но это та-же магия. В игрушках - намерение праздника, который будет сопутствовать весь наступающий год. Ёлочные игрушки это сверкающие домашние обереги, энергия радости, и сила намерения в них, защищающая ваш дом.
Как приятно на них бывает посмотреть, тем более, если эти игрушки заказываешь, ищешь, придирчиво выбираешь. Из-за хрупкости, многие бьются и ломаются, но это только к счастью. Создание красивой и несущей положительный заряд ёлочной игрушки - искусство, сравнимое с аффирмациями. Приятно, когда год начинается именно так - с обильного стола и всего праздничного, что только душа может пожелать. Со сверкающих гирлянд, звёзд и шаров. С маленьких домашних радостей!
Тема Новогодних праздников на форуме oshoworld.ru, более чем важна. Это положительный настрой для всех, здесь общающихся и приходящих друзей. Как и уникальная ёлочная игрушка, форум имеет свою ауру, намерение. Он такой же хрупкий, и такой же прекрасный, неповторимый, живой и отражающий в себе весь мир, с его переменами. В следующем году, что-то будет по-другому, а ещё через год - по-третьему, но ось, вокруг которой всё вращается, неизменна - Осознанность и празднование жизни.
Желаю вам всем, побольше радостных дней в наступившем году 2014. Поменьше следований и преклонений, "авторитетным гуру", делающих свой частный бизнес на имени Ошо, и деградировавших в этом, настолько, что заняты судебными процессами друг против друга.
Желаю вам побольше хороших медитационных занятий и встреч с людьми, которых любите, понимаете и доверяете им. Поменьше коммерческого подхода, побольше смеха, понимания и радости! Поменьше "партийности" и заговорщической круговой поруки в Ошо санньясе, - побольше медитационных практик, работы над собой, и мудрого понимания происходящего!
"На злобу дня" - тема о судебном процессе в Пуне.
Демотиватор из индийской карикатуры сегодняшних дней.
Не мог такое не запринтить. Это-же наша история! 
[показать]
Может в случае чего братву из Красноярска позовём? Разведут по-понятиям!
| Вереск писал(а): Месседж из темы "Арун против Пуны" (см. здесь) |
| Наполеон тоже великий человек в истории... Махант, а почему тогда ты, помогавший развитию непальских проектов, вдруг превратился в такого скептика? |
Хорошее сравнение с Наполеоном. [показать]
Напрасно ждал Наполеон,
Последним счастьем упоенный,
Москвы коленопреклоненной
С ключами старого Кремля:
Нет, не пошла Москва моя
К нему с повинной головою.
Не праздник, не приемный дар,
Она готовила пожар
Нетерпеливому герою.
А. С. Пушкин.
1.
Ананд Арун (Пакхрин Сурендра) сейчас ведёт вполне открытую войну против администрации Ошо курорта. Долго-же он этого часа ждал, но, наконец-таки, дождался. Теперь непальцы политически активную общественность подбивают к действиям. Петиции, тех кого напосвящали, заставляют подписывать: "It's NOW OR NEVER!! We request all Osho sannyasins, Osho lovers and lovers of Truth to help us fight the crimes committed by Jayesh and his gang of OIF by signing our petition". - Всё встало на свои места, без словесных "масок любви". Грязными методами решать дело руками политиков и полиции, наши восточные Наполеоны вовсе не брезгуют.
Давайте немного порассуждаем, предположим очевидное, но невероятное: две объединившиеся с целью завалить крупного противника Ошовские юрисдикции побеждают. (Две, потому что Ошо-Дхара, третья восточная юрисдикция, в этом процессе не участвует). Есть-ли за этим Истина? - Да никакой
Часть 1.
Что такое Непал, и можно-ли осуждать людей любящих в этой стране Ошо за их приверженность к индуизму? Скорее - нет, и постараюсь объяснить почему: Непал долгое время оставался изолированным индуистским королевством, там нет ислама, нет христианства, буддизм возродился только благодаря тибетским беженцам, которые основали там свои поселения и построили монастыри. Фактически Непал до недавнего исторического времени был страной 100% индуизма (как и, например, Бутан сейчас остаётся королевством, где 100% населения - буддисты). Таковы уж историко-культурные корни. У каждого народа свои духовные сказки.
Например в Иране, мусульманской стране, есть Ошо центр. Полулегальный, поскольку исламисты далеко не поддерживают Ошо движения. Иранский центр по-сути несколько семей, собирающихся иногда вместе для занятий Ошо медитациями в своём частном доме. Организаторы несколько лет учились в Пуне, и они вообще хорошо в теме практик, но поймут-ли их окружающие? - Нет, если они не будут говорить о суфиях и отталкиваться в развитии своей небольшой коммуны от местных (суфийских) корней. Поэтому сторонний путешественник с запада, побывавший в их доме, возможно скажет, что у них там крен в суфизм. И он будет прав - но это только половина правды.
На какой культурологической основе может вырасти Ошо движение в России? У нас здесь нет ни индуизма, ни матёрого ислама, способного порождать действительных суфийских мистиков. Зато у нас есть атеистический опыт десятилетий СССР и величайшее литературное наследие прогрессивных классиков 19-20 вв. - это наши культурологические корни. Если сказать, что российское Ошо движение даёт крен в атеизм и христианство, то это как раз про нас, верно - но это тоже только половина правды.
Можно-ли обвинять в том, что отталкиваясь от своих историко-национальных культур люди любящие Ошо идут в итоге к единому (океаническому) Сознанию? В этом, конечно, свои минусы, но и своя неповторимая красота. Такого, как у нас, больше не может быть нигде в мире, и такой коммуны как в Непале тоже нигде больше не может быть кроме самого Непала. Того, что получится в Иране - ни в Индии, ни в России, ни в Непале также невозможно.
Например этим летом в подмосковном лагере мы праздновали ночь Ивана Купалы - вообще феерия! Танцы вокруг костра и дискотека под народные песни, а после дзенское чаепитие - ну где ещё такое возможно в мире Ошо кроме России с Украиной? - Да нигде! Языческо-христианский праздник ведьмачества совмещённый с практиками Ошо... Но это классно! Это подходяще под нашу славянскую кровь и менталитет. Люди приходили просто посидеть у костра, а в итоге втягивались в общий медитативный настрой и слушали про Ошо, делали медитацию Ошо-Натарадж, дзадзен.
С самого начала появления в г. Пуне Раджнишевского ашрама (Ошо резорта), он вызывал массу нареканий у всевозможных религиозных лидеров и их последователей, но, поскольку, территория была (и остаётся), частным владением, ни полиция, ни чиновники гор. администрации вмешиваться во внутреннюю жизнь и порядки без приглашения от администрации по закону не могли. Между тем, полицейский комиссариат был всегда завален письменными жалобами, о творящихся там нарушениях, как на постоянно проживающих, так и на гостей со всего мира. Стучали все, кому не лень - индуистские соседи по Карегаон Парку, христианские организации, правдолюбцы с запада, теряющие своих родственников и детей в этом оазисе. Стучали и сами "посвящённые", которых чем-либо задевало существующее положение дел - да по этим архивным документам можно романы писать.
Несколько лет при жизни Ошо, Пуна-2 оставалась в довольно жёсткой конфронации в индийской полицией (см.книгу "Мастер" и другие дискурсы Ошо, где он высказывался по этому поводу). Но ничего сделать со скандальным ашрамом они не могли - Индия, пример действительной демократии. Выше полиции - законы, которые не позволяют идти против Конституции данной страны. Чтобы погасить всю схему - такой власти не было даже у высших чиновников и силовиков. Со временем местная полиция ко всему происходящему привыкла, более того, после 1990 года, они получали неплохой бакшиш и подработки от управления курорта.
Например, работа по охране Osho Teerth, медитационного дзенского сада изначально построенного, как часть ашрама, была передана в ведение городских властей - его охраняла полиция Пуны, причём эта работа по охране Zen Garden, для полицейских считалась очень престижной, кого попало не брали. Я одно время ходил туда по утрам медитировать и засиживался подолгу, пока не подходил полицейский и не спрашивал о наличии Pass Мeditation (2003-2008 гг.) Наличие паспорта курорта с действующим стикером давало возможность быть там во время, когда для остальных посетителей вход закрывали. Так я познакомился с Ромешем, а потом и со всей их полицейской бригадой. Не просто познакомился, а мы подружились настолько, что он отвечал на вопросы, которые по уставу посторонним знать не положено. Например, о тех же доносах в полицию и их содержании на те годы.
[показать]82 года со дня рождения Раджниша-Ошо. Международный селебрейшн.
Согласен на прейскурант Деда Мороза [показать]
В преддверии селебрейшена Ошо, 11 декабря 2013. Моя переписка:
ХХХ: Хотим приехать к вам на празднование Ошо от oshoworld.ru. Раньше это проводилось в ивантеевском Кришна центре, теперь где?
Д.М.: Никто из московских и подмосковных владельцев аудиторий не предлагал мне своей помощи, или подходящего для такого мероприятия места. Пока не знаю.
ХХХ: Можно всё устроить дома, на даче, в квартире. Не сложно и бесплатно..
Д.М.: Можно, конечно. Только почему-же тогда у меня дома? Давайте у Вас, или у ваших знакомых, к примеру. Организация, музыка и что ещё хотите - будет на должном уровне. Согласен на прейскурант Деда Мороза. В Ивантеевке бесплатно уж поработал для помощи непальскому бизнесу.
ХХХ: ...
Всё. Молчание. Спрашивается, и чего-же тогда люди вообще хотят? [показать] [показать]
| Вереск писал(а): oshoworld.ru - Пожелание счастья! |
| Почему именно Сай-Бабы из Ширди? Махант, помню ты где-то писал про него, но он не Ошо саньясин, верно? |
Конечно, Сай-Баба из Ширди, не Ошо санньясин. Он умер в 1917 году, в бедности провинциального индийского городка. Любовь и доверие к нему, это скорее вопрос эмпирического характера, который можно принять на веру, а можно и нет. Веры от вас никто не требует, и объяснить влияние Сай-Бабы на современную Индию, словами вовсе не так просто. То, что правильно для меня, ещё не показатель, что оно-же будет таковым для всех, верно?
Но попытаюсь. Вы, очевидно знаете, что самые богатые люди штата Махараштра (гг. Бомбея, Пуны, Насика, Сурата и т. д.), поклонники именно этого святого (?) В г. Ширди, за почти столетие, вырос огромный ашрам, куда приезжают люди со всего мира, и нигде там не встречается портретов львинохаерастого Сай-Рама, который вещал из Путтапарти. Люди Ширди -старой школы, хотя это ни в чём не убедит, ни вас, ни тем более других сторонних русскоязычных знатоков Индии, как не убеждало оно и меня.
Я ехал в Индию ради Ошо, и именно он, благодаря своим дискурсам, научил любить эту страну. Индийская мифология, вся эта восточная религиозность были чуждыми. Я атеист, имеющий к тому же образование в православной духовной традиции, вернее сказать - я законченный реалист, рационалист и агностик, не верящий ни во что, пока оно не стало собственным жизненным опытом. Убедить, очаровать, загипнотизировать, чём-либо невозможно - я знаю сотни способов контраргументаций и блокировок на любой вид влияния, и часто пользуюсь (пользовался) ими.
В чёкнутом социуме такой подход прекрасно помогает ограждать себя от неприятностей и не обращать внимания на разного рода идиотизм. Как понимаете, при таком подходе не остаётся места "духовным благословениям", и Ошо никого ни на что не благословлял, хотя всегда хватает балбесов назваться "Ошо-2", "Сай-Баба-2" - получивших якобы "прямую передачу лампы истинности", а вернее настолько ослеплённо-амбициозных деятелей, что весь мир, очевидно, должен перед ними выстраиваться по стойке смирно (за то, что взялись "мистический брэнд дораскручивать", или как там ещё).
Каджурахо - маленькая деревня с комплексами прекрасных тантрических храмов, затерянная в Центральной Индии (штат Мадхья Прадеш). Можно сказать, это деревня Ошо, куда он в молодости приезжал сотни раз. Старожилы Каджурахо его прекрасно помнят и любят. Один из них - Свами Вишва Четна, владелец роскошного отеля, для гостей Каджурахо со всего мира.
Его история встречи с Раджнишем, давняя. Он видел его часто медитирующим возле храмов, а после подружился и стал учеником, приняв саньясинское посвящение. Свами Вишва Четна один из самых богатых людей Каджурахо на сегодняшний день, но он далеко не один саньясин, живуший там. Коммуна более десяти человек, состоит из людей занимающихся самыми различными делами.
Каджурахо - воистину прекрасное мето для отдыха и медитации, со всем древним восточным колоритом. Это деревня очень простых и добрых людей, любителей восточной истории, тантристов. Попадая туда можно приобрести многое: от сувениров и современных индийских украшений, до древних статуэток и колец от чёрных копателей из местных окрестностей. Таким бизнесом тоже занимаются Ошо саньясины, имеющие свои магазинчики и антикварные лавки в Каджурахо.
Джабалпурские саньясины очень дружат с коммуной Каджурахо и многим гостям их Ошо ашрамов рекомендуют побывать в этом месте. Туристический бизнес в Индии на высоте, как мало в какой другой стране, поэтому добраться до Каджурахо при желании не составляет большого труда. Можно ехать автобусами из различных мест, можно заказными джипами, можно на самолёте, прямо из г. Дели, без всяких пересадок... Кто там не бывал, у тех ещё многое впереди, - радость сравнимая с открытием целого мира!
[показать]
| Фото, видео, переводы текстов и многое другое о Свами Наредре. |
Мои впечатления о Свами Нарендре.
Что можно написать о настоящем Ошо саньясине? Странно, но выразить получится очень немного - настолько он прозрачен, неприметен и обыкновенен, что и похвастаться-то нечем. Нигде в сети нет, как правильно заметили друзья на фейсбуке: "ни слова о его просветлении". Действительно, - даже Читананда московская, которая в Индии больше в своих снах и мечтаниях бывала - просветлена. Болливудский клоун-иммитатор Раджнииш - просветлён. Современные адвайтисты просветлены через одного, и у каждого своя линия реализации, не беда что они часто диаметрально противоречат друг другу, вовсе не беда. Кришнаиты просветлены вообще все до единого: чанть "Харе Кришна" и тут же попадёшь в тренсцендентальные обители, и не надо там никаких поисков.
А Нарендра - нет. Нигде не говорит, что просветлённый. Хотя и доктор восточной философии, и всю жизнь занимался медитационными практиками, и с детства по-жизни был ближайшим помощником Раджниша-Ошо. После такого действительного пути, очевидно, что он не просветлённый, (по авторитетным мнениям от малолетних экспертов проошо из нашей России)... Или, может, они сами далеко не в теме, что вообще ищут под загадочным термином "Просветление"?
Я воочию познакомился с Нарендрой в Деградуне, причём даже сначала не в Ошо ашраме, а в Миндроллинге, куда приезжал на крупный тибетский праздник. Там было полно Ринпоче, различных уважаемых лам и пёстро одетых тибетских мирян. На фоне них небольшая саньясинская группка, пришедшая на тот праздник вместе с Нарендрой, выглядела жалко - у них никаких титулов и громких званий, одежда - простые маруновые робы, без всяких украшений. Взгляды, читаемые по глазам, выражали приятие происходящего: согласие и какую-то едва уловимую грусть.
После был ашрам коммуны "Ом Бодхисаттва", где я провёл несколько дней, медитируя вместе с Муктой и Нарендрой. Более простых людей чем они, не гонящихся за престижами общества и массовками, отыскать трудно. Они настолько самодостаточны и обыкновенны, как люди, что в их присутствии многое становилось очень просто и легко. Никакой погони за гоанскими кемпингами для иностранцев, никаких поучений и гурения, которыми поголовно страдают восточные учителя. Никакого желания получить что-то от тебя лично, обязав на выполнение некоей духовной нео-миссии. Они просто живут такие как есть. Попадая в коммуну, входишь в этот резонанс и живёшь вместе с ними, без эзотерики, научных книг о медитации и объяснений в чём кто прав, или-же нет.
Гречанка Ма Йога Мукта - член первоначального внутреннего круга Пуны, избранного Ошо, одна из старейших саньясинок и помощниц в работе Мастера.
Попытавшись построить мост культуры между западом и востоком, Рерихи в итоге оказались куда как несчастнее прочих восточных (и провосточных) мистиков. Их не то, чтобы не поняли, но на их именах создали собственную финансовую империю, далёкую от того, о чём мечтали они сами. Не знаю уж, как покорретней написать, чтобы не особенно обидеть русскоязычных искателей, - золотые россыпи попадающие в руки постсоветских коммерсантов от духовности чаще всего превращаются в понятное дело что...
Представьте только на минуту сюр-фэнтези: "Международный фонд Ошо наследия" из Москвы! В банковской структуре сидит такая вот, как г-жа Шапошникова, кашолочка, которая со своей менеджерской группой, вертит всем на свой лад и извлечение собственной прибыли. Кто-то деньги вкладывает, центры медитации создаёт, пытается практиками заниматься, но на деле - все никто. В один прекрасный момент, сами того не ведая, люди могут потерять всё. Самое обидное - с ними даже не станут советоваться, или о чём-то предупреждать, или даже просто считаться.
Лишний раз на примере г-жи Шапошниковой, убеждаюсь, что русскоязычным выходцам из СССР, нельзя доверять какое-либо управление духовными начинаниями восточных школ, и уж тем более - нельзя подпускать к глобальной коммерции. Внутренний круг Пуны - хорошие коммерсанты, а "наши"-то едут и едуть, чтобы им возразить, предложить свои деловые услуги, организовать совместный бизнес. Но на деле было-бы только хуже, попади туда в долю кто-нибудь из новоиспечённых ма и свами РФ. Вот они-бы закрутили всё так, что в итоге все дружно оказались наказанными и виноватыми. Молодцы умные люди, которые умеют себя ограждать от подобных кашмаров, честь и хвала им. [показать]
[показать]
«ВСЕ ПУСТОЕ!» ИЛИ ШАПОШНИКОВА И МАСТЕР-БАНК. Публикация Т. Бойковой.
http://forum.cofe.ru/showthread.php?t=5307&page=81 - Тема: Ошо и его учение на кофетролльне, где я когда-то в 2010-11 годах, тоже писательскую руку приложил.
Уж больно интересные люди, тогда там обретались, как-то русскоязычные эмигранты в США - Лакшми и Эльза Флинн. Когда они ушли, общаться стало не с кем и вовсе не интересно, а тема умерла и где-то в Зазеркалье глубоко закопалась. Уж и забывать стал о её существовании. Сейчас глянул, вау! Там начиная с 03.09.2013 уже поднакатали 50 новых страниц отборнейшей каки. Причём все до единого из пишущих не в теме о которой рассуждают - слыхали звон, только не поняли где он. Вот думаю, правильно-ли делал, что 4 года назад выкладывал там инфу? На то время было да, правильно, поскольку понабежавших с сентября сего года флудерастов почти не наблюдалось. Публика тусовалась хоть и несогласная, но достаточно интеллигентная, писали порой весьма интересные месседжи.
Тролли от бешеной собаки тогда всё больше у Лотоса на Ариоме свои заседания устраивали, где подобных тем "про Ошу" было десятками, с сотнями страниц бредовой писанины. Старый форум Лотоса закрылся, и вот похоже, в поисках новых пастбищ они разбрелись по другим ресурсам, в том числе и на Кофейню - так сказать "продолжили" забытую дискуссию.
Плохо-ли это? Мне нет, общаться с таким контингентом ни в виртуале, ни в реале не собираюсь. Медитировать и приезжать куда-либо на группы никто из них не будет - как правило эти сочинители в чём-то ущербные, больные люди, и им не нужно никаких действительных практик медитации, достаточно и банки пива с рюмкой кофе, на том весь кругозор самопознания и завершается. Но плохо другое - троллинговая болезнь заразна! Общаясь со сворой бешеных собак, волей или неволей, приходится им же уподобляться, и где та грань, что офанаревшая от дискуссий с троллями юзерша, не полезет после изливать-самоистекаться перлами сочинительств на людей действительно практикующих медитации? Поучения от тролля - что может быть одиозней? [показать]
Легче всего перекинуть интернет бешенство с больной головы на здоровую. Избавиться-же от шизотерической клиники и действительно
| Панкадж писал(а): |
| Вопрос к вам, Дхарма Махант. Ошо сказал "Я оставляю вам свою мечту" не кажется ли вам, что он немного не того хотел, чем на Oshoworld.ru в частности на форуме занимаются? Форум классный, весёлый нечего сказать. Насколько он соответствует действительной работе Ошо? |
Панкадж, слова "Я оставляю вам свою мечту" - прекрасны. Но в чём мечта Ошо? Вот краеугольный вопрос, требующий понимания. На чьей-то мечте можно что угодно понастроить, особенно если интерпретировать мечту на свой собственный лад. Практика медитации, когда Вы опытно знаете её вкус, оставит Вас без всяких мечтаний в здесьсейчастности происходящего момента, но даже и глубоко пережив такое, что Вы будете делать оставаясь в социуме, таковом какой он есть? Очевидно что будете жить полноценно, но с несколько иным, осознанным отношением к окружающему.
Просветление это не уход от мира, но его приятие. Медитативный человек легко и запросто может переключиться на научную работу, на ведение бизнеса, на актёрскую игру (к примеру), и у него это всё получится куда лучше, чем у закомплексованного, подавленного собственными амбициями и теориями о жизни индивидуума. Фактически от медитаций Ошо меняется лишь видение жизни, но мир остаётся таковым, каков был всегда. Если Ваше внутреннее путешествие однажды случилось, то его даже смерть не в силах отнять, не то что какие-то приходящие и уходящие социальные формации.
Человеческая жизнь в физическом теле и так достаточно коротка, чтобы тратить её на служение ложным идеалам и придуманными политиками системам с опаской оглядываясь на их контроль: не подумают-ли чего обо мне в Кремле, в Пуне, в Мухосранске? Чем больше Вы медитативны, тем яснее, что боятся вообще ничего не стоит, если сама Вечность Существования с Вами заодно! Когда капля воды сливается с океаном, то что её может напугать? Вся сила океана в ней, и только это подлинная реальность, Океаническое Сознание, - мечта Ошо о нас.
[показать]| Вереск писал(а): | ||
Не "давим" ли мы своими милыми дискуссиями и суждениями общую работу, связанную с Ошо, в России? Вот ты пишешь:
Из этого понятно, что данный человек, а возможно и небольшая группа лиц, имеют зуб на то, чем мы тут занимаемся. Как этот вопрос может, или должен быть в таком случае урегулирован? |
Вереск, "общая работа связанная с Ошо" в России напоминает больше известную басню И. А. Крылова про лебедя, рака да щуку. Иными словами, её попросту нет, кроме как перетягивания "воза с поклажей" каждой отдельной группой в свою сторону. Причем, добро-бы, когда это делали люди понимающие тему, как следует изучившие вопрос и разбирающиеся в нём, а то ведь 80% русскоязычных друзей имени - дилетанты. Многие и в Пуне-то не удосужились хотя-бы разок в жизни побывать, зато гордо причисляют себя к саньясинам с выслугой лет аж с прошлого тысячелетия! Откуда у них опыт и понимание? От гастрольных поездок групплидеров у которых несколько раз побывали? Но групплидеры многого не скажут, они не слишком отличны от тех же артистов на выезде, которые говорят о поиске учеников, но банально занимаются зарабатыванием денег самим себе. Они расскажут только то, что выгодно им самим.
[показать]
Юбилейная тема поздравлений oshoworld.ru
[показать]
Объяснение символики праздничного баннера