Мы разные. И что тут говорить?

Огонь и лёд схлестнулись так нечаянно.

Совпали? - Нет совсем. Но трудно не любить,

И губы ближе вовсе не случайно.

Амалия Энш
[600x399]

74 года назад Михаил Булгаков внес последнее изменение в свой великий роман «Мастер и Маргарита», над толкованием которого до сих пор бьются исследователи. В честь этого события предлагаем семь ключей к пониманию этого бессмертного произведения.
Почему знаменитый роман Булгакова называется «Мастер и Маргарита», и о чем на самом деле эта книга? Известно, что идея создания родилась у автора после увлечением немецким мистицизмом XIX века: легенды о дьяволе, иудейская и христианская демонологии, трактаты о Боге – все это присутствует в произведении. Наиболее важными источниками, которыми консультировался автор стали работы «История сношений человека с дьяволом» Михаила Орлова и книга Амфитеатрова «Дьявол в быте, легенде и в литературе средних веков». Как известно, у «Мастера и Маргариты» было несколько редакций. Говорят, первая, над которой автор трудился в 1928-29 годах, не имела никакого отношения ни к Мастеру, ни к Маргарите, и называлась «Чёрный маг», «Жонглёр с копытом». То есть, центральной фигурой и сутью романа был именно Дьявол, такой русский вариант «Фауста». Первую рукопись Булгаков самолично сжег после запрета его пьесы «Каббала Святош». Об этом писатель сообщил правительству: «И лично я, своими руками, бросил в печку черновик романа о дьяволе…»! Вторая редакция, также была посвящена падшему ангелу, и называлась «Сатана» или «Великий канцлер». Здесь уже появились Маргарита с мастером, а Воланд обзавелся своей свитой. Но, нынешнее название получила лишь третья рукопись, которую, на самом деле, автор так и не закончил.
Многоликий Воланд
Князь тьмы является, пожалуй, самым популярным персонажем «Мастера и Маргариты». При поверхностном прочтении у читателя создается впечатление, что Воланд – это «сама справедливость», судья, который борется с человеческими пороками и покровительствует любви и творчеству. Кто-то вообще считает, что в этом образе Булгаков изобразил Сталина! Воланда многолик и сложен, как и полагается Искусителю. Его рассматривают как классического Сатану, что и замышлял автор в ранних версиях книги, как нового Мессию, переосмысленного Христа, чье пришествие и описывается в романе.
На самом деле, Воланд – не просто дьявол – у него множество прототипов. Это и верховный языческий бог – Вотан у древних германцев, или Один у скандинавов, которого христианская традиция превратила в дьявола; это и великий «маг» и масон граф Калиостро, который помнил события тысячелетнего прошлого, предсказывал будущее, и имел с Воландом портретное сходство. А еще это «темная лошадка» Воланд из «Фауста» Гете, который упоминается в произведении лишь однажды, в эпизоде, который упустилти в русском переводе. Между прочим, в Германии черта называли именно «Фаланд». Помните эпизод из романа, когда служащие не могут вспомнить имя мага: «…Может быть, Фаланд?».
[256x197]

Я пью за разоренный дом,
За злую жизнь мою,
За одиночество вдвоем,
И за тебя я пью,-
За ложь меня предавших губ,
За мертвый холод глаз,
За то, что мир жесток и груб,
За то, что Бог не спас...

Анна Ахматова
[502x687]

Я обниму тебя, если позволишь,
Я стану дымом твоих сигарет,
Я буду ветром, несущим твой парус,
Цветком нечетным украшу букет.

Ногами стану, когда устанешь,
Глазами волка, когда темно,
Асфальтом ровным, если поломка,
Иль лучше сразу твоим авто.

Я буду голосом, если охрипнешь,
Руками, если придется бить,
Монетой, что не бывает лишней,
Водой, когда захочется пить.

Я стану штилем в шторма любые,
Булавкой, если ногу сведет,
И одеялом в морозы злые,
И еще той, кто никогда не уйдет!
[595x297]

- Сарочка, я вас хочу! - Ой, Моня, та шо ви от меня хотите?! Вот я хочу духи и платье! - Так ви меня хотите на подарок раскрутить? - А ви меня на секс ? - И шо? - А нишо! Лежим с вами, как два идьёта. Я без платья, ви без секса.

Елена Малышева, рассказывая о биоритмах, отметила: идеальное время для проснуться - 7.00, а для "сексом заняться" - 9.00. Только не с кем попало, само собой!

Девица ловит священника и терзает вопросами.
Девушка:
- Батюшка, а как понимать оценку паламитско-варлаамитской полемики в трудах отца Иоанна Мейендорфа?
А он, бедный, уставший, невыпивший еще и неоттрапезничавший, раздраженно ей и говорит:
Замуж, дура, замуж!

Женщина звонит диетологу:
- Доктор,мне кажется, у меня лишний вес.
- Почему Вы так решили?
- Да вот ,купила сегодня говорящие весы,
взвесилась на них.
-И что же они вам сказали?
- Они сказали :"По одному, пожалуйста"


Фразу "Все мужчины одинаковые" определенно придумала какая-то китаянка,
которая потеряла своего мужа в толпе
[350x525]

Это цитата сообщения SergeyBond Оригинальное сообщение

Дом Есенина

Гуляя по старинным улочкам Тбилиси, совершенно случайно набрёл на дом, где жил во время своего пребывания в 1920-ых годах в городе Есенин. Уже изрядно обветшалый, дом всё равно смотрится крепко и надёжно.



Читать далее...

[показать]
Найдите свое изречение Ларошфуко

[показать]
О чем расскажет ваша маска

20 блестящих высказываний Остапа Бендера

1. Автомобиль — не роскошь, а средство передвижения.

2. А может тебе дать еще ключ от квартиры, где деньги лежат?!

3. Лёд тронулся, господа присяжные заседатели!

4. Почём опиум для народа?

5. Дело помощи утопающим — дело рук самих утопающих.

6. Он любил и страдал. Он любил деньги и страдал от их недостатка.

7. Заграница – это миф о загробной жизни. Кто туда попадет, тот не возвращается.

8. У нас хотя и не Париж, но милости просим к нашему шалашу.

9. Ну вас к черту! Пропадайте здесь с вашим стулом! А мне моя жизнь дорога как память!

10. С деньгами нужно расставаться легко, без стонов.

11. Финансовая пропасть — самая глубокая из всех пропастей, в неё можно падать всю жизнь.

12. Не учите меня жить, лучше помогите материально.

13. Раньше в фантастике главным было радио. При нем ожидалось счастье человечества. Но вот радио есть, а счастья нет.

14. Если бы устроили конкурс лжецов, то победить бы смог только тот, кто говорил бы правду.

15. Все талантливые пишут разно, все бездарные - одинаково и даже одним почерком.

16. Счастье никого не поджидает. Оно бродит по стране в длинных белых одеждах, распевая детскую песенку... Но эту наивную детку надо ловить, ей нужно понравиться, за ней нужно ухаживать.

17. Время , которое мы имеем, — это деньги, которых мы не имеем.

18. Интересный вы человек! Все у вас в порядке. Удивительно, с таким счастьем — и на свободе.

19. Есть люди, которые не умеют страдать, как-то не выходит. А если уж и страдают, то стараются проделать это как можно быстрее и незаметнее для окружающих.

20. Если вы уже не можете не переживать, то переживайте молча.
[337x450]

Божию коровку никогда не убивай – бедой обернется. – Запрет основан на необходимости охранять это насекомое, чрезвычайно полезное в сельском хозяйстве, ибо оно уничтожает тлю. В сущности, тля и есть беда для крестьянина.

Божья коровка всегда привлекала взор человека благодаря своей яркой красной окраске, ассоциировавшейся у людей с огнём. Частые встречи с ней послужили отправным пунктом для создания большого количества примет и суеверий.


В народе считается, что это насекомое – слуга Богородицы. В Англии красный цвет божьей коровки люди ассоциируют с цветом одеяния Девы Марии. В католической культуре божью коровку считают священным насекомым. Именно поэтому сложилось так, что её нельзя убивать, поскольку в противном случае человек может накликать на себя большую беду. У некоторых народов нельзя даже стряхивать божью коровку с одежды, допускается только аккуратно её смахнуть, подталкивая травинкой, или помочь ей взлететь лёгким дуновением. До сих пор сохранилось поверье, что божья коровка способна понимать человеческую речь и полететь прямиком к Богу и передавать ему просьбы и пожелания людей.

У наших предков, древних славян, божья коровка считалась посланником богини Солнца, которая освещает землю, даёт урожай и новую жизнь. Сходное представление об этом насекомом имели варварские племена, которые считали их детьми яркого солнца, тёплого дождя и плодородия.

Традиционно на Руси к божьей коровке обращались с вопросом о предстоящей погоде. Если она улетала с ладони – это означало хорошую погоду, а если нет, то ненастье.

При помощи божьей коровки люди гадали о своей судьбе и о замужестве. Поймавшая божью коровку девушка, желая узнать о том, где находится её будущий жених и как скоро она выйдет замуж, тихонько сдувала насекомое со своей ладони с просьбой указать ей направление. Если божья коровка быстро взлетала – значит, девушка выйдет вскоре замуж.

Испокон веков русский народ уважительно относится к божьей коровке, и питает к ней тёплые чувства. Особенно много забавы она доставляет детям, которые, поймав насекомое на ладошку, часто рассказывают ей стишок. Среди детей большое распространение получило поверье, согласно которому число чёрных пятнышек на панцире божьей коровки показывает, сколько ей лет.

Существует примета, что приземлившаяся на руку или одежду божья коровка приносит человеку удачу. Также удачу приносит найденная в траве божья коровка.

Люди верят, что амулет, изображающий божью коровку, может обезопасить детей от несчастья и предупредить их о наступающей опасности.

Считается, что испускаемая потревоженным насекомым желтоватая жидкость, является полезной для облегчения зубной боли. Этой жидкостью народные лекари советовали смазать больной зуб, после чего боль должна утихнуть.

Крестьяне утверждают, что количество пятнышек на панцире севшей на вашу одежду божьей коровки обозначает число счастливых и удачливых месяцев в следующем году.

В народе считается, что божьи коровки помогают ребёнку появиться на свет, могут оказать помощь при поисках заблудившегося стада, а также имеют свойство предсказывать урожай. Так, если встретить в одном месте большое количество божьих коровок, то это предвещает богатый урожай на рожь.

Как видим, о божьей коровке в народе сложились преимущественно хорошие приметы и безобидные суеверия.
[600x469]

Однажды Учитель, показал учениками чистый лист бумаги, где в середине стояла черная точка и спросил: «Что вы видите?»

Первый ученик: «Точку».

Второй: «Черную точку».

Третий: «Жирную точку».

Тогда Учитель ответил: «А разве вы не видите этот белый лист бумаги — он так огромен, больше, чем эта черная точка!»
Вот так и в жизни — мы видим в людях первым делом что-то плохое, хотя хорошего намного больше. И лишь единицы видят сразу «белый лист бумаги»

Взяв белый лист и баночку чернил,
Макнув перо и капнув посредине,
Учеников трех Мастер вопросил:
"Что видите на этой вы картине?"
Один сказал: "Тут черное пятно",
Другой, что клякса, третий, что чернила,
"И это все, что видеть вам дано?
Лишь эта грязь так взоры приманила?
Вы не смогли увидеть белый лист,
Что кроме точки светел весь и чист".

Плохое часто сковывает взор,
За кучкой грязи не заметим гор.
[700x576]

Если спросить даже у самых заядлых грибников, что такое шиитаке, то далеко не все из них точно ответят на этот вопрос. Оно и понятно.
Во-первых, шиитаке в воронежских лесах и на наших лугах не встретишь.
Во-вторых, этот гриб, стремительно распространяющийся из Японии, Китая и Кореи по всему миру, всё больше ассоциируется не с деликатесами, какими мы обычно считаем грибы, а с новыми направлениями медицины. За последние десятилетия поистине мировую известность шиитаке принесла его действенность при борьбе с опухолями, в том числе злокачественными.
Именно успешное лечение рака грибами перевело японский гриб шиитаке из разряда секретного медпрепарата в эффективное средство, взятое на вооружение онкологами. Сегодня грибы шиитаке, без преувеличения, спасают людские жизни в самых разных уголках планеты.

Кроме того, шиитаке помогают снизить уровень холестерина в крови, нормализовать артериальное давление. Они эффективны при лечении сахарного диабета, многих других коварных болезней.

К тому же по вкусу шиитаке оставляют далеко позади себя знаменитые шампиньоны и тем более вешенки.
Шиитаке (shiitake) – это японское название происходит от японского слова take (таке) – гриб и слова shii (шии) – каштановое дерево (Сastanopsis cushidata), на котором в Японии обычно растет этот гриб.В Китае в 14 веке н.э. шиитаке были признаны целебной пищей. Знаменитый целитель Ву Го-рин написал книгу "Лекарственные средства для ежедневного применения", в которой отдельная глава посвящена этому грибу. Гриб шиитаке усиливает " чи," т.е. жизненную энергию, утоляет голод, лечит простуду, шиитаке помогает человеку повысить "жизненную энергию".У свежих грибов шиитаке ярко выраженный аромат и слегка кислый вкус. Структура шиитаке мягкая и скользкая, у сушеных грибов аромат сильнее, чем у свежих. В японской кулинарии шиитаке ценятся за то, что они вбирают вкус других продуктов. Шиитаке — один из непременных компонентов блюд, в состав которых входят мясо и овощи. Перед приготовлением грибы следует очистить от земли и грязи, протерев их влажной салфеткой, а затем пальцами или ножом отделить ножки. Если грибы предполагается использовать целиком, то на шляпке делают крестообразный декоративный надрез. Свежие шиитаке при тепловой обработке «расползаются», во время их приготовления следует быть внимательными
[429x290]

Святая Женевьева - покровительница Парижа, да и "всея Французской стороны". Однако любимая католиками святая стала родной и русскому студенту. Прежде чем допустить помысел об экуменическом характере сего почитания, обратимся к истории…

Православному почитанию св. Женевьевы немало способствовали студенты из русских эмигрантов прошлого века. Вера была порой единственной опорой нашим соотечественникам в борьбе за выживание в чужой стране, экзамен в университете был делом нешуточным. Быть отчисленным порой означало лишить себя достойного будущего. Но молиться Богу вместе с остальными было нельзя - они ведь католики. Но покровительница Парижа, чьи мощи находились в одном из храмов, святая общехристианская: жила в V веке, далеко до разделения Церкви. Конечно, в студенческой русской среде сразу же возник обычай молиться св. Геновефе (как ее называли на восточный манер), или, по-студенчески, св. Жинэт.

С конца 20-х годов прошлого века в Париже существовал целый приход св. Женевьевы, который состоял, как можно догадаться, в основном из русской молодежи. В 1935 году в Латинском квартале на месте, известном под названием «Горы св. Женевьевы», был открыт православный храм, который освятили в честь Божией Матери «Всех скорбящих Радости». В студенческой среде он стал известен как храм св. Женевьевы (позднее один из его престолов был освящен в честь парижской святой).

Год спустя после постройки храма группа французов приняла Православие и стала посещать «Храм св. Женевьевы». Сначала каждое воскресенье для них совершали молебен на французском языке, а потом на французский с благословения настоятеля перевели литургию Иоанна Златоуста.

С 1941 года в день памяти св. Женевьевы разрешено служить православные молебны.

Женевьева была дочерью простых людей, которые жили в городке Нантерре неподалеку от Лютеции - будущего Парижа. В те времена Лютеция тоже была небольшим городком и занимала только остров Сите на р. Сене.

Как-то через Нантерр проезжал почитаемый в те времена епископ Герман, который направлялся на Британские острова для борьбы с еретиками. Он разглядел в 9-летней Женевьеве будущую великую подвижницу. Разговаривая с девочкой, он заметил на земле монетку с монограммой Христа и дал ее девочке в память об их разговоре и о том, какую миссию ей суждено выполнить.

Женевьева искренне тянулась к Богу и с радостью ходила на службы. Однажды мать запретила ей сопровождать себя в церковь и насильно оставила дома. Были у Женевьевы действительно срочные дела по хозяйству? Или матери тяжело было сознавать, что дочь стремится удалиться от нее, чтобы посвятить себя Богу? Женевьева заплакала, ведь, пропустив службу, она бы нарушила данное епископу Герману обещание усердно посещать церковь. Мать в сердцах ударила дочь... и ослепла.

Почти два года понадобилось этой женщине, чтобы осознать свою неправоту (хотя, казалось бы, она была очевидной!) и попросить у дочки прощения (после этого мать умылась водой, которую по ее просьбе освятила Женевьева, и прозрела). А сколько времени порой требуется нам, чтобы осознать свои ошибки? И способны ли мы признать их?

Спустя несколько лет девочка официально дала обет безбрачия. Тогда во Франции было немало монастырей, и тем не менее посвятившие себя Богу девы (а в числе них и Женевьева) часто жили в миру, оказывая посильную помощь людям. Сначала Женевьева заботилась о свои престарелых родителях, а после их смерти переселилась в Париж к крестной.

Женевьева особенно чтила св. Дионисия Ареопагита, который проповедовал Евангелие в Галлии. Можно сказать, что именно благодаря просьбам св. Женевьевы этому святому, как первому епископу Парижскому, была построена базилика (святая даже указала священнослужителям место, где можно было достать негашеную известь, когда они сказали, что не могут построить храм из-за отсутствия этого материала).

Св. Женевьеву чтили французские правители Хильдриг и его знаменитый сын Хлодвиг. Во времена ее жизни в Европе велись нескончаемые войны между племенами и народностями. Удачливый воин захватывал в бою много пленных и обращался с ними так, как казалось наиболее целесообразно с точки зрения военной стратегии, но никак не христианского человеколюбия. Пленные томились в темницах, в голоде и холоде ожидая своей участи. Другие подвергались мучениям.

Женевьеве, которая смотрела на людей не как на военных противников или союзников, но как на братьев и сестер, было невыносимо видеть человеческие страдания. Проповедуя любовь, она стремилась оказывать людям реальную помощь. Святая имела определенное влияние на короля и буквально донимала его просьбами о помиловании пленных. В один из дней король не выдержал внутренних метаний между военным и христианским долгом и приказал запереть ворота в город, чтобы избежать разговора с Женевьевой. Но что такое металлические засовы? Едва Женевьева прикоснулась к воротам, она открылись, и Хильдриг вынужден был уступить просьбам девушки.

Интересная подробность из жизни святой - ее молитвенная связь с Читать далее...

Счастье заразительно. Чем счастливее вы, тем счастливее те, кто вокруг вас.
Счастье всегда просто. Оно тихо. Ему не нужны допинги, встряски и развлечения.
Оно самодостаточно и целостно. Бесконечно... Как скрытый в недрах подземный источник, неиссякаемый, живительный внутренний ключ. Он сочится влагой, наполняет, переливается через край, выплескивается, стирает границы человеческих пределов, объединяет с тем, что вокруг. С миром вокруг...
На остановке маленькой.
Что в конце квартала.
Сидело счастье тихо.
И на ветру дрожало.
А люди торопливо.
Все мимо пробегали.
Сидело счастье тихо.
Его не замечали.
[604x377]

На душе, как на улице - слякоть,
Непролазная чёрная грязь.
Ах, как просто упасть и заплакать,
Ах, как трудно подняться, смеясь.

Безнадёжно, тоскливо и горько ?
Ты меня напоследок прости.
Ах, как просто катиться под горку,
Ах, как трудно к вершине брести.

Посидим, помолчим на дорожку ?
Сколько можно словами играть?
Ах, как просто прожить понарошку,
Ах, как трудно всерьёз умирать.
[414x479]

Если от того, чтобы прямо сейчас заняться рисованием вас останавливает отсутствие необходимых материалов (краски, холст, кисти и прочее), то просто взгляните на удивительные работы португальца Самюэль Сильвы. Этому художнику удаётся создавать невероятно фотореалистичные картины, используя при их создании только разноцветные шариковые ручки. К примеру, на тигра в начале поста у художника ушло 50 часов, некоторые другие работы отнимают даже больше.
[455x700]
[541x700]
[620x615]
[595x600]
[620x500]
[620x423]

В 1994 году первый президент России Борис Ельцин своим указом придает 12 июня государственное значение — День принятия декларации о государственном суверенитете России.
Сам документ был подписан четырьмя годами ранее на первом съезде народных депутатов РСФСР в условиях, когда бывшие республики Советского Союза одна за другой становились независимыми. Позже для простоты его стали называть просто Днем независимости. Кстати, именно 12 июня помимо «независимости» наша страна обрела первого всенародно избранного президента.

В любом случае, этот день толковался в народе по-разному. Первая попытка создать главный государственный праздник, который бы ознаменовал начало отсчета новой истории России, выглядела несколько неуклюжей. Опросы населения тех лет наглядно демонстрировали полное отсутствие понимания у россиян сути этого праздника. Для большинства 12 июня было просто очередным выходным днем, когда можно поехать куда-нибудь на отдых или же на дачу поработать на грядках. Поначалу многие даже пытались попасть на работу. В городах России, конечно, проводились массовые гулянья, но особого размаха не наблюдалось.
В своем выступлении 1998 года Борис Ельцин попробовал раз и навсегда прекратить кривотолки вокруг 12 июня, предложив отмечать его как День России. Официально новое название праздник получил лишь 1 февраля 2002 года, когда в силу вступили положения нового Трудового кодекса.
Сейчас День России — праздник свободы, гражданского мира и доброго согласия всех людей на основе закона и справедливости. Этот праздник — символ национального единения и общей ответственности за настоящее и будущее нашей Родины.
Теперь День России — праздник свободы, гражданского мира и доброго согласия всех людей на основе закона и справедливости. Данный праздник — символ национального единения,патриотизма и общей ответственности за настоящее и будущее России
[400x300]