Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
Европа и ее ценности.Петру Молодец
Мы живем в эпоху войны – между культурами, между ценностями, между верами. Мы живем в эпоху войны – невидимой, необъявленной и, несмотря на это, самой настоящей. И жизнь наша глубоко противоречива: похоже, что чем больше мы силимся слить наши культуры, ценности и веры в единую «Оду к радости», тем явственнее в тихом течении жизни за демонстративным союзническим фасадом проявляются их отличия друг от друга.
 [показать] |
Карта Европы 2011 г., составленная извращенцами и отражающая защиту их прав по 24 показателям. Зелёным цветом закрашены страны с максимальным режимом благоприятствования извращенцам, красным цветом – минимально благоприятствующие
И могло ли быть иначе, когда первое, что мы отодвигаем в сторону, приступая к дискуссиям, – это именно истина? В публичных дебатах в особенности, но и в обществе, политике, да и в философии тоже, нам внушают, что истину нужно отложить на время в сторонку, чтобы нам можно было якобы понять друг друга; чтобы не акцентировать между нами различий; чтобы никого не оскорбить; чтобы… чтобы… чтобы… Отсюда новая политкорректность – этот новояз лжи; отсюда это мультикультурное европейское общество, в которое любая культура может войти – при условии не входить туда на самом деле. Оно не может создаваться иначе, как на перманентном исторжении истины из своего лона: потому что одно ее простое добавление привело бы к разрушению принципа его функционирования – лжи.
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
Инвалиды души. Как творить добрые дела.Беседа с епископом Смоленским и Вяземским Пантелеимоном (Шатовым)
| 15 декабря 2011 г. | Источник: Аргументы и Факты |
 [показать] |
| Епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон (Шатов) |
У православных идёт Рождественский пост – время добрых помыслов и дел. Как их совершать – об этом наша беседа с председателем Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви епископом Смоленским и Вяземским Пантелеимоном.
Милостыня – едой
– Подавать милостыню – самая простая форма благотворительности. А кому следует подавать? Всем просящим? А если видно, что человек потратит деньги на пьянку или наркотики?
– В Евангелии сказано: «Просящему у тебя дай». Но нельзя, мне кажется, понимать эти слова буквально. Трудно предположить, что Господь имел в виду дать кому-то яду, дабы тот отравился, или пистолет – застрелить прохожего. Мы никогда не дали бы детям в руки спички или иную опасную вещь. Если у меня просит милостыню бездомный, я никогда не даю ему денег. Но иду в магазин и покупаю еду этому человеку. Знаете, обычно они чрезвычайно благодарны, ибо денег выпросить умеют, а вот потратить их на пропитание, а не на выпивку, у них не получается. Поэтому, конечно, надо быть добрым и стараться помогать страждущим. Помочь содержанию детского дома, хосписа, купить что-то для многодетной семьи, для соседки, которая одна тянет ребёнка…
Это цитата сообщения Ejkova Оригинальное сообщение
Ни один телеканал в России не сообщил о победе российского спецназа в США
|
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
О Поясе Богородицы и "офонаревших" паломниках.Православие как объект ксенофобии.Александр Щипков
| Источник: Религия и СМИ |
Как только речь заходит о церковных вопросах, касающихся православной ойкумены России, экспертное сообщество охватывает специфическое возбуждение, которое иначе чем страхом перед возвращением общества к своему христианскому фундаменту я объяснить не могу.
В ноябре в столицу привозили святыню, пояс Богородицы. Событие для многих верующих долгожданное. Верующие идут поклониться святыне, излить свою любовь, укрепиться в вере, попросить о сокровенном. В общем, знают, куда идут. Поэтому спокойны.
Журналисты, экспертная тусовка и просто те, кто не дурак побазлать о "сакральном", напротив, в большой ажитации. Дискуссий было много. И весьма симптоматичных. Выяснилось, например, следующее. У социологов, психологов, работников пера и ноутбука, оказывается, не много, а очень много вопросов к тем, кто стоял на ветру Фрунзенской набережной. Например: "В России такое еще возможно?" "Да знают ли они, куда пришли? Зачем пришли?" "А если заменить этот их пояс на молчание Чумака – почувствуют разницу?"
Постепенно вопросы превратились в обличения, и стоявшие в очереди оказались ответчиками за всё – за плохую организацию, спекуляцию пропусками для вип-персон, за то, что греки не продлили пребывание Пояса. И просто за то, что пришли.
|
[показать] |
| Фото: Euronews |
Эксперты считают, что народ "не тот"
Интеллектуалы разного достоинства, калибра и идейной ориентации серьезно, не по-детски удивлены. В самом деле: какие-то незнакомые, пришлые, вдруг собрались, рискуя здоровьем. К "честнейшей Херувим и славнейшей без сравнения Серафим". Вроде русские. Извините, россияне. Но какие-то другие, не такие как мы...
Это цитата сообщения Вадим_Богачук Оригинальное сообщение
Духовные истории для детей
[266x425]
«СТОЙ НА ПОСТУ, КАК СОЛДАТ НА ЧАСАХ!»
– Бабушка, что это твои пирожки стали такие низенькие, и с творогом, моих любимых, нет? – удивился Женя, когда бабушка вытащила из духовки противень с пирожками.
– Дак ведь пост, Женя, начался, – ответила бабушка, – подожди до Пасхи, будут тебе пышные, будут и с творогом, и с мясом.
– Ой, бабушка, это ж еще больше месяца ждать, так и с голоду помереть можно, – жалобно, точно маленький, сказал Женя.
– Ну, сынок, как старики говаривали – не с поста мрут, а с обжорства. Никто еще не умер от поста, – проговорила бабушка улыбаясь. И вдруг спохватилась:
– Да что это ты, Женя, помирать собрался? А кто вчера за ужином две тарелки картошки с жареным лучком уминал, да с солеными грибками, а?
– Так то вчера было, – выкрутился внук, но все-таки решил проявить выдержку и оставить «бабушкино царство», кухню, с ее вкусными запахами, и пойти к деду в мастерскую.
Дедушка что-то строгал рубанком, короткая его бородка серебрилась в свете лампочки, а стружки казались золотыми. Женя присел на скамеечку и спросил:
– Дедушка, а что такое пост и зачем мы постимся?
– Ну как тебе сказать, Женя. Вот есть пост у часового. Стоит солдат на часах – и нельзя ему с поста уйти. Холодно ли ему, спать ли хочется – а закутается солдатик в шинель и стоит. А почему стоит? Потому что так велит воинский устав. А пост держать христианину велит устав церковный. Сорок дней и ночей постился пророк Моисей перед тем, как принять от Господа скрижали с Божьими заповедями. Святой человек был, а сорок суток крошки хлеба не вкушал. Но Моисей все-таки был человек. А ведь Сам Спаситель Иисус Христос сорок дней постился в пустыне, прежде чем выйти к людям с проповедью. Значит, перед великим и святым делом люди должны поститься. Во время поста их дух крепчает, возвышается. Так что и ты стой на посту, как солдат на часах. Понял ли, Женя?
– Понял, дедушка. Давай я тебе помогу...
Христианская газета Севера России
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
Полумама.Юлия Семенова
| Источник: Воцерковление.ru |
|
[показать] |
Ребенком, наблюдая за жизнью в своей семье, я думала, что сейчас я запомню, «как все было», сделаю выводы и стану самой хорошей мамой. Обязательно буду гулять со своими детьми, со мной гулял больше папа, и в шахматы тоже буду играть с ними сама, моя мама навыками этой игры не владела, и уроки не проверяла – не до этого было. В общем, мне мамы не хватало, целый день она была на работе, вечером – уставшая, плюс домашние дела…
А какая она собственно хорошая мама? Пожалуй, самое главное – она всегда должна быть рядом. Пока ты совсем маленький это «рядом» должно быть буквальным, чуть позже ее понимание, поддержку необходимо чувствовать в любой жизненной ситуации. Это очень важно в отношениях с любым близким человеком, но с мамой особенно. В детстве мама как солнышко, она есть и сразу хорошо и тепло. И самые счастливые дни – выходные. Потому что вся семья в сборе.
Это цитата сообщения Оксана_Лютова Оригинальное сообщение
Киев → Киево-Печерская лавра
[показать]Киево-Печерская Лавра разделялась на четыре части: Великая лаврская церковь, или Успенский собор, Больничный Троицкий монастырь, Ближние Пещеры и Дальние Пещеры.
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
Сила благодати против бессилия магизма.Василий Писаревский
|
[показать] |
Завершилось пребывание в России великой афонской святыни, перед которой молились многие поколения подвижников, – пояса Пресвятой Богородицы. За это время ей поклонилось более 3 миллионов человек, что является, по словам Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, «выражением великой веры народа, в ответ на которую Бог дает нам чудо – чудо сохранения веры и жизни». И разве сам по себе феномен столь масштабного паломничества наших соотечественников к святыне не говорит об их горячем стремлении к Православной Церкви?
Зачем люди, несмотря на непогоду и свои немощи, стояли в бесконечных очередях в храм Христа Спасителя и другие храмы российских городов, где побывал пояс Богородицы? Наверное, у каждого в сердце были свои побуждения, боли и мольбы. Но, пожалуй, наиболее точно выразил главный смысл этой великой побудительной силы наш патриарх, связавший пребывание пояса Пресвятой Богородицы в России с возможностью «понять силу Божественной благодати и близость присутствия к нам небесного мира».
Между тем некоторые «культурологи», бросившиеся в эти дни комментировать реакцию россиян на принесение пояса Пресвятой Богородицы, попытались увидеть в этом нечто совсем иное – к примеру, как писала газета «Московские новости» от 25 ноября 2011 года, «вспышку коллективного магизма».
Если на ряде интернет-сайтов наблюдалось откровенное беснование и полное неприятие религиозных чувств наших соотечественников, то в «Московских новостях» предприняли попытку придать публикации «научный характер» и с этой высоты, хорошо известной нам по истории СССР, «ниспровергнуть» основы веры. Для этого позвали «исследователя феномена религиозности» – чтобы вместе с ним назвать недавние события «закатом рационализма». Текст, занявший целую полосу под рубрикой «Размышления», вышел под заголовком «Для толпы, которая стоит в очереди за чудом, религия неотличима от колдовства».
«Истерический масштаб», «религиозный психоз», «заряженная сильными эмоциями большая группа офонаревших людей» – такими определениями оперирует «исследователь феномена религиозности», который, впрочем, не видит ничего дурного в том, что «наша российская коллега Татьяна Глушкова целый месяц вместе с паломниками-индусами провела в Индии и написала об этом книгу», а «на могилу цадика Нахмана Брацлавского в украинский город Умань съезжаются тысячи религиозных евреев», не говоря уже о том, что «мусульмане всего мира совершают хадж». То есть с религиозностью как таковой он бы готов был смириться – но только не в данном случае.
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
Истина любви — это любовь к истине.Священник Иоанн Валентин Истрати
|
[показать] |
Все больше социологических опросов по всей Европе с очевидностью свидетельствуют, что правительства европейских стран в отчаянной попытке продемонстрировать свою толерантность, здравомыслие, высокую политкорректность и плюрализм ценностей, открыто, а иногда и непоправимо дискриминировали христианские общины, представляющие большинство в этих странах.
Христианство, бывшее ранее высшей ценностью для человечества, призванного к обожению, стало религией скрываемой, которую местами терпят и каждый день клеймят позором цепные псы европейской политкорректности. Таким образом, западные общества оказались лицом к лицу с завезенными извне цивилизациями, отличающимися крайней нетерпимостью и командным духом и распространяющимися подобно социальной эпидемии.
Кризис христианских ценностей не обрушился на старый континент в одночасье, подобно цунами, а систематически программировался и подготавливался через общество, воспитание, правосудие, нравственность и даже религию. А теперь, когда активные христианские общины оказались в состоянии клинической смерти, начали отдавать себе отчет в том, что источник нравственности и терпимости был затоптан ради жалкой похлебки из ценностей, не имеющих даже запаха, в которой для истины места уже нет.
Вспоминаю горячий спор, который вышел у меня с одним голландским профессором теологии, идея фикс которого заключалась в том, что толерантность должна быть максимальной; он говорил, что нельзя утверждать, что Христос – Бог, чтобы тем самым не ущемлять достоинство мусульман, буддистов и т. д. Главная ошибка его умозаключения состояла в том, что он путал принятие плюрализма с исповеданием истины. Мы призваны Христом любить всех людей, без различия наций, религий и социальных классов, но перед ними мы должны до смерти свидетельствовать об истине, а именно о том, что Бог явился во плоти, умер и воскрес плотью ради нас, вознесся на небеса и пребывает в Церкви вовеки.
Всякое осторожничанье из боязни причинить своим исповеданием спасительной истины неприятность кому-то означает отсутствие любви к тем, кто не верует. Всякое разбавление истины ради мирного сосуществования – это не только фундаментальная ошибка умозаключения, но и источник зла в обществе. С этой точки зрения мученики, отдавшие жизнь за Истину, были нетолерантными, Вселенские Соборы, заклеймившие ереси, были собраниями радикалов, если выражаться эвфемизмами, а преподобные, в пещерах молившиеся Богу Троице, грешили односторонностью взглядов и т. д.
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
Перед Богом
Говорят, к хорошему быстро привыкаешь. Привычка — злейший враг верующего сердца. Подобно пыли, привычка делает тусклыми и неприметными те вещи и явления, которые всегда — дар, всегда — чудо. Самые дивные, прекрасные дары, поначалу принимаемые с трепетом и восхищением, по прошествии времени нам начинают казаться чем-то само собой разумеющимся. И вот мы уже перестаём удивляться и благодарить за возможность бывать в храме, молиться за литургией, стоять перед Богом...
Освежают, сдувают пыль с действительности золотые слова святителя Иоанна Златоуста — ещё одно из многих чудес, которые никогда не оскудеют в Церкви.
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
Как хорошо, что Ты есть!Священник Димитрий Шишкин
|
[показать] |
Иногда на вопрос о вере человек отвечает: «Да я хотел бы верить, но…» – и тут наступает замешательство, пауза. Человек подыскивает оправдание своему неверию, так что можно подумать, что вера – это что-то, что не зависит от нашего желания. Вот хочется человеку верить, да не можется. Ну что тут поделаешь… на нет, как известно, и суда нет.
Но, оказывается, есть суд на это «нет», и даже именно говорит Господь, что, «кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16: 16). Это очень важные слова для понимания того, что такое вера. Оказывается, она зависит от нашего желания, от нашей свободной воли. Иначе отсутствие веры никак не могло бы вменяться человеку в грех.
Больше того, можно сказать, что вера в Бога – это высшее проявление человеческой свободы, потому что заставить верить не могут никакие самые дивные чудеса, и примеров тому более чем достаточно и в истории, и в современности. Если человек не хочет верить, если ему не нужна Истина, он самому невероятному событию найдет пусть не слишком глубокое, но прагматическое, рассудочное объяснение. Просто потому, что ему так хочется.
Человек же, ищущий доказательства существования Божиего, изначально занимает безвыходную позицию. Он пытается измерить Бога категориями ограниченного рассудка. Но любое доказательство – вещь ненадежная, зыбкая, именно если нет веры, потому что на одни доказательства всегда можно найти противоположные им и такие же убедительные. Всегда! Так что все равно человек должен будет выбирать, во что ему верить… Даже ученые пришли к мнению, что по поводу любого предмета возможны как минимум две взаимоисключающие теории, равно оправданные и с точки зрения «чистой логики», и с точки зрения опыта. То есть это значит, что в этом мире ничего нельзя доказать с абсолютной точностью, и в конечном итоге все будет зависеть от желания человека взглянуть на то или иное событие или явление так или иначе.
Вера теснейшим образом связана с нашей свободой, с тем, чего мы по-настоящему хотим, и если наша свободная воля устремлена к добру, то мы обязательно придем к осознанию реальности добра, придем к вере в Бога.
Но что же нужно делать, чтобы начать верить?
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
Путь Пастыря. Фильм о Патриархе Кирилле
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
о.Андрей Кураев "Механизмы создания сект и расколов в православной среде"
Я бы хотел перенести внимание аудитории на тематику, близкую всем нам: на то, как рождаются секты на наших глазах, вроде бы даже в самой церковной среде. По сути говоря, последние года три наша Церковь ходит на грани раскола, по своим масштабам сопоставимого с расколом XVII столетия. Я имею в виду те дискуссии и акции, которые были связаны с проблемой налоговой реформы в государстве и идентификации людей с помощью номеров. Если бы мы с вами находились на секции, обсуждающей проблемы церкви и общества, там бы мы говорили об этой тематике совершенно иначе.
Когда мы изучаем историю Церкви, то трудно не заметить, что очень часто ереси рождаются из борьбы с ересями. Борьба с одним злом порождает другое зло. Борьба против ариан породила ересь Аполлинария, борьба против ереси Аполлинария породила доктрину Нестория, борьба против заблуждений Нестория породила движение монофизитов, и т.д.
Нечто подобное происходит на наших глазах. Один вопрос — это вопрос социальной оценки этих нововведений в нашей государственной жизни, а другой вопрос — какие здесь допустимы методы церковной реакции, церковного противостояния.
Некогда св. Андрей Кесарийский сказал, что у тех людей, которые не примут печать зверя, лица будут сиять божествееным светом. Однако когда смотришь на лица сегодняшних активистов борьбы против печати антихриста, то видишь, что если их лица и глаза сияют, то это вряд ли божественный свет, — это, скорее, выражение крайней раздражённости и ненависти по отношению ко всем тем, которые думают иначе, чем они. И хотя бы поэтому приходится обратить внимание на то, какова вообще психология расколов, как они рождаются. Прежде всего давайте заметим, что история, по крайней мере русского Православия показывает, что наше церковной сознание воспитано так, что очень чутко смотрит за тем, что просачивается в нашу жизнь слева. Любые искушения модернизма, обновленчества, экуменизма чётко распознаются церковным сознанием, и наступает немедленная, иногда, может быть, слишком эмоциональная, реакция — нормальная реакция на эти левые искушения.
А вот когда те же самые идеи, разрушающие церковь и традицию, преподносятся под лозунгами правыми, то есть, как ни странно, с призывом к большей твёрдости, будто бы традиционной — вот здесь мы слишком часто оказываемся беззащитными. В конце концов достаточно вспомнить, что единственный жизнеспособный раскол в тысячелетней истории Русской Церкви — это раскол старообрядцев. И люди, которые заинтересованы в том, чтобы парализовать начавшееся возрождение русского Православия (а очевидно, такие люди есть и в мировых, и в российских политических элитах), не могут этого не учитывать. Попытки разрушить церковное единство под левыми лозунгами, характерные для многих изданий и околоцерковных кружков начала 90-х годов, провалились: идеи круга свящ. Георгия Кочеткова или других таких людей, желающих обновить церковную традицию, не нашли поддержки в церковном народе, духовенстве, иерархии и среди богословов.
Что в таком случае делает умный человек? Известна поговорка: у дьявола две руки. И если он протягивает человеку стакан из-за его левого плеча и говорит: "На вот, пожалуйста, выпей это", — я кошусь сюда и говорю: "Нет. Мне сестрица Алёнушка сказала: "Не пей, братец Иванушка, если тебе слева что-то подают, иначе козлёночком станешь." Я поэтому с левой пить не буду". Диавол говорит: "Какие условности, проблемы! На тебе из-за правого плеча то же самое пойло". И тут я уже спокойно говорю: "Ну если это справа, тогда пожалуйста, возьму". И вот, посмотрите: люди и круги, которые заинтересованы в параличе церковной жизни, заинтересованы, чтобы в России произвести ситуацию церковного раздрая на Украине, — они это учли. И поэтому в течение последних лет акцент сместился с левого фланга на правый.
Для того, чтобы родился раскол, должны быть разрушены некоторые образы церковного мышления. Церковное сознание очень боится раскола, ереси и сектанства, и для того, чтобы оградить себя от подобных вещей, Церковь выработала целый ряд канонических правил. Чтобы вывести человека из-под контроля и самоконтроля со стороны этих канонических преданий, ему внушается мысль: всё верно, каноны — это великая вещь, каноны надо соблюдать, но каноны писаны для нормальной Церкви нормальных времён. А мы живём во времена ненормальные, во времена антихриста, и поэтому по канонам жить уже нельзя, потому что время антихриста — это время подмен. Сам антихрист — это тот, кто вместо Христа приходит, за Христа себя выдаёт. И, соответственно, время антихриста — это время спектакля, когда всё понарошку, всё неправда: храмы неправильные, иерархия неправильная, царство неправильное, государство неправильное — всё вместо, всё подмена. И если у человека рождается ощущение, что сейчас, действительно, эти времена подмен, — тогда он, естественно, начинает озираться и повсюду (с радостью даже) начинает выискивать признаки неподлинности
Это цитата сообщения Вадим_Богачук Оригинальное сообщение
ПРО ИВАНА-СОЛДАТА, КОТОРЫЙ СТАЛ СВЯТЫМ
Подвиги совершают не только на поле боя. Иногда подвигом может стать и верность. Служил в армии Петра Великого простой солдат. И случилось так, что во время Прутского похода 1711 года был он взят в плен татарами, а те продали его в рабство начальнику турецкой конницы. Пленных воинов турки старались обратить в мусульманство. Но Иван не поддался на обещания богатств и наслаждений, мужественно переносил и жестокие побои. «Я родился христианином, христианином и умру», – твердо сказал Иван туркам. Видя такое мужество, его оставили в покое. Вскоре Иван заслужил большое уважение своего хозяина и всех окружающих – он был очень честен и трудолюбив. Много лет он прожил на чужбине, но не забыл родной веры. Перед смертью (в 1730 г.) Иван пожелал причаститься Христовых Таин, послал за священником. Тот, опасаясь открыто приходить в дом турецкого военачальника, передал Святые Дары в яблоке. Ивана, с разрешения его хозяина, похоронили по-христиански. Через три года его нетленные мощи перенесли в православный храм, а самого Ивана признали святым. От его мощей люди получали исцеления. Даже мусульмане стали приходить за помощью к раке русского святого.
Источник: православная газета Севера России
[407x612]
Это цитата сообщения maargoo Оригинальное сообщение
Монастырь-загадка. Паломнические заметки. Часть II. Обретая утраченное.
[700x525]  |
Сейчас ничто в Холковской обители, кроме, пожалуй, пещер не напоминает о ее древней истории. Обитель грабили, упраздняли, закрывали, снова грабили, и, естественно, никаких реликвий уцелеть в ней не могло.
Надо еще учитывать особый климат Холковских пещер, в котором писанные на дереве иконы вряд ли служили дольше нескольких десятилетий.
После восстановления монастыря в него стали возвращаться иконы, спасенные жителями Холок во время "ликвидации холковского храма. Среди них (особо почитаемый) Казанский образ Божией Матери.
[700x525]Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
о.Алексий Богородцев "О секте Светланы Пеуновой"
В свое время апостол Павел предупреждал "… бабьих басен отвращайся" (1Тим.4:7). Ярким образчиком таких духовно опасных "бабьих басен" являются поучения Светланы Пеуновой. Например, только в "Учебнике жизненных истин" в качестве положительных религиозных "авторитетов" она ссылается на оккультно-сектантские откровения Рерихов, шизофреника Порфирия Иванова, объявившего себя воплощением "Бога-Отца", педофила и гомосексуалиста Саи Бабы, также объявившего себя "богом", оккультное "Евангелие эпохи Водолея" Леви Доулинга, на бредовые откровения Владимира Мегре о мифической Анастасии, американских оккультистов-контактеров супругов Профет, основателей секты "Церковь универсальная и и торжествующая", адепта американской секты "Христианская наука" Луизы Хей. Пеунова верит в реинкарнацию, в магию и колдовство, активно использует в своей псевдонаучной "академии" йогу, медитацию, оккультные и сомнительные психотехники. Все это глубоко чуждо и противно Православию, хотя Пеунова лукаво неоднократно ссылается на учение Новозаветные книги и учения и практики Церкви. Впрочем, в целом Пеунова относится к Русской Православной Церкви неприязненно и агрессивно. Так например, в программе ее карманной партии "Воля" есть такие слова: "идеологическое засорение образования (настойчивое внедрение преподавания "закона божьего") - мало того, что лицемерная Светлана Пеунова и ее сторонники не имеют никакого понятия об "Основах православной культуры" - это не есть "Закон Божий", Православие для нее "идеологическое засорение".
Она типичный гуру в духе "New Age". Состояние, в котором находится Светлана Пеунова, в Православии называется бесовским прельщением, когда человек мыслит себя неким Божиим избранником, пророком и праведником, на самом же деле находится в полной власти бесов.
Увы, некоторые правильные и положительные советы Пеуновой смертельно отравлены ее ядовитой басенной псевдодуховностью, переходящей зачастую в откровенную глупость. Опасно то, что на некоторых пеуновских тренингах люди возможно могут входить в общение с бесами, попадая, как и их гуру, в их полную власть, подчиняясь их откровениям и лживым образам. И поскольку именно на этой псевдодуховности строится вся ее методика "оздоровления", и без ее приятия невозможно оздоровится или обрести карьерный успех и богатство (кстати, за немалые деньги), "Академию развития Светланы Пеуновой" можно считать еще одной доморощенной оккультной российской сектой.
Во-первых, есть безусловный лидер и непререкаемый авторитет, обладающий сверхъестественными возможностями - т.е. сама Светлана Пеунова. Например, ее последователи могут к ней обращаться за помощью мысленно на расстоянии и надеяться при этом на реальную помощь. Во-вторых, есть вполне СПЕЦИФИЧЕСКОЕ оккультно-религиозное мировоззрение, которое Светлана Пеунова высказывает в своих многочисленных книгах. И хотя ничего нового Пеунова не высказывает, она лишь компилирует мысли уже упомянутых сектантских гуру, лжеучителей и лжепророков. Ее специфика именно в особом синкретизме уже имевших место сектантских учений, цель которого объяснить и оправдать ее "авторский метод" исцеления. В-третьих, чтобы исцелиться необходимо поменять свое былое религиозно-нравственное мировоззрение, и научиться верить и жить, как ОНА СЧИТАЕТ правильным. Этот вывод вполне очевиден из ее книг.
И после этого у Светланы Пеуновой хватает лицемерия заявляет, что ее "академия" чисто общественная организация, никому не навязывающая особого религиозно-нравственного учения.
Кстати, Пеунова так любит с большим апломбом пускать пыль в глаза, что ее метод защищен патентом. Однако патент не является гарантией, что ее метод на самом деле является действенным и безопасным методом исцеления. Выдавая патент, государство лишь констатирует, что так "лечить" может только Пеунова и Ко, и никто иной без ее разрешения.
Мы бы еще добавили, что формируемая вокруг Пеуновой секта - это секта "новейшего типа" с политическим уклоном. И это уникальный феномен последнего времени. Секта Светланы Пеуновой, как и секта Григория Грабового очень активно стремиться к политической власти, она предпринимает попытки создать партию "Воля" (через ее курсы прошло более 10 тыс. человек) и активно участвует как в выборах в депутаты Государственной Думы РФ, так и в местные депутаты Самарской Думы и даже в выборах мэра г. Тольятти. В секте существует молодежная организация "Вместе".
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
Домашний хлеб
Автор: Дмитрий Ежов
Готовить - это быстро и просто
Да-да, это действительно легко! И я готов поделиться с вами, как это сделать, но сначала расскажу, почему в этом возникла острая необходимость.
Прежде всего хочу обратиться ко всем холостякам, кому надоело питаться полуфабрикатами и курицей-гриль из соседнего супермаркета: во-первых, готовить – это просто, во-вторых, готовить – это быстро. Поверьте мне, за моими плечами 20-летняя «школа жизни» в системе общественного питания. Я прошел все круги «кулинарного ада», мыл посуду в пионерских лагерях и грили в McDonald’s, подавал изысканные блюда и вина в дорогих ресторанах, варил кофе в крохотном кафе. Я не стал поваром только потому, что мне не нравилось… стоять у плиты. Я и сейчас не люблю это делать без крайней нужды. Но если вам, как и мне, не все равно, что у вас в тарелке, если вы хотите сохранить здоровье и не забивать себе желудок – и голову! – всякой ерундой, вам могут показаться интересными мои мысли и наработки, полученные методом проб и ошибок за многие годы.
Увидел я по телевизору из чего и как пекут у нас хлеб, и стало мне грустно. А когда проходил мимо хлебозавода, на котором еще на заре перестройки работал, и заметил, что вместо пекарни – складской комплекс, состояние безнадеги только усилилось. Вот и решил, что непременно буду печь хлеб сам. Сначала пытался воплотить идею, показанную в какой-то телепередаче. Там вроде все рассказали и показали. В деталях и с подробностями. С предысторией вопроса и лирическими отступлениями, да так, что к середине «повести» я уже успел забыть, с чего они начали и к чему вели. Попробовал повторить – увы, ничего похожего на испеченный за время передачи, внушающий уважение и аппетит каравай не получилось.
В Интернете нашлось множество рецептов, но в основном для хлебопечки. Если этого чудо-агрегата пока нет, придется, засучив рукава, месить тесто руками. Дело хорошее, только хлопотное. Стал искать способ, как оптимизировать затраты (физические и материальные), и нашел. Правда, для того, чтобы впредь процесс не отнимал много времени и сил, пришлось однажды изрядно попотеть.
Домашний хлеб - ароматный и вкусный
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
История и преемственность.прот.Андрей Ткачев
|
[показать] |
Вас волнует преемственность поколений? Меня волнует.
Если человек что-то важное понял, то страшнее смерти для него – невозможность своим опытом поделиться. Не надо лишний раз трубить о традиции, якобы она у нас есть. Вся наша традиция в инерции. А если нет и если кто-то тебя научил чему-то, то назови имя учителя. Если ты чему-то кого-то научил, назови имена учеников. Далеко не все на это способны.
Без передачи опыта геометрическая прямая распадается на множество отрезков, каждый отрезок – на множество точек, а точку пробуют расщепить, как атом, ради получения ядерной реакции. Мир рушится. Да что там рушится – сгорает в пожаре расщепленных атомов. Атомы – человечки, а инструмент для расщепления – эгоизм и беспамятство.