Это цитата сообщения aldav Оригинальное сообщение
Лечение лимонами: несколько простых советов
[показать]Бородавки Измельченную кожуру двух лимонов залейте 0,5 стакана 30% уксуса, настаивайте в плотно закрытой посуде 8 дней, периодически встряхивая. Процедите. Прикладывайте к бородавкам тампон, смоченный в этом настое, несколько раз в день.
Веснушки
Возьмите 100 г меда и смешайте с соком одного лимона. Этой смесью пропитайте марлевые салфетки и наложите их на 15 - 20 минут на места, покрытые веснушками. Успеха можно достичь после регулярного наложения 15 - 20 масок.
Это цитата сообщения Шугалей_Ирина Оригинальное сообщение
Дерево чёрной смородины
http://www.treeland.ru/article/garden/other/Tree_of_black_currant
[250x188]Черная смородина по праву считается одной из самых популярных и любимых садовых культур. Большинство людей считает, что черную смородину нужно выращивать кустами. Однако, есть и другой способ содержания этой культуры. Речь идет о формировании черносмородинных деревьев. На мой взгляд, этот способ имеет множество преимуществ перед традиционным кустовым. Как это выглядит на практике?
Куст черной смородины состоит из множества стволиков. Каждый из них вполне самостоятелен, так как имеет собственную корневую систему. Но все стволики появились из одного общего корня, поэтому должны довольствоваться весьма малым «жизненным пространством». Несмотря на близкое родство, они вынуждены бороться друг с другом за элементарное выживание. Ожидать при этом небывалых урожаев – примерно так же наивно, как рассчитывать, что десяток пауков в одной банке будут проявлять друг к другу трогательную заботу, нежность и взаимоуважение, станут делиться последней пойманной мухой.
Иное дело, когда побег смородины получает достаточную для своего максимального развития площадь земли. Тогда растение образует мощную корневую систему, крепкий стволик, развитую структуру скелетных и плодовых ветвей. Но этого не добиться простым рассаживанием молодых побегов из общего куста на собственные, достаточно удаленные друг от друга места. В этом случае от корней таких отдельных растений неизбежно вырастут новые побеги, и в результате все равно образуются кусты. Чтобы этого не произошло, требуется несложная подготовка и выращивание черенков.
Это цитата сообщения Ejkova Оригинальное сообщение
Архимандрит Тихон (Шевкунов) «Несвятые святые» и другие рассказы
[показать]Архимандрит КлавдианВ городе Старая Руса служил старый священник архимандрит Клавдиан (Моденов). Было ему далеко за восемьдесят, но памятью он обладал феноменальной. Он не просто лично знал почти всех архиереев и многих священников Русской Православной Церкви, особенно старшего возраста, но мог точно сказать, когда у того или другого была хиротония в священный сан, как звали у такого-то священника матушку, сколько тот или иной монах отсидел, по какой статье и в каких лагерях. Короче говоря, отец Клавдиан был, как это говорится, ходячей церковной энциклопедией.
Как-то мы оказались с ним на престольном празднике в Троице-Сергиевой лавре. Впереди нас неторопливо шли два известных митрополита.
— Смотри, как важно шествуют эти мальчики! — заметил отец Клавдиан.
— Какие «мальчики»? — удивился я.
— Ну вот эти, впереди.
— Так это же архиереи, владыки!
— А для меня они мальчишки! — шутя сказал отец Клавдиан. — Я обоих водил вокруг престола на их священнической хиротонии.
Это означало, что отец Клавдиан был старшим священником на той, бывшей много лет назад, литургии, когда юных дьяконов, будущих архиереев, делали священниками.
Я уже говорил о том, что мы, послушники, весьма скептически, с критикой относились к экуменической деятельности митрополита Никодима (Ротова). Однажды отец Клавдиан стал невольным свидетелем такого разговора. Услышав наши осуждения и дерзкие слова, он в сердцах топнул ногой и грозно повелел:
— Молчите! Вы ничего не понимаете! Как вы можете судить об этом архиерее?
Умер отец Клавдиан на праздник Рождества Пресвятой Богородицы. В тот день он совершил Божественную литургию, а значит и причастился Святых Христовых Тайн. Потом исповедовал, отпевал.
[показать]Это цитата сообщения Таисия_Цаликова Оригинальное сообщение
Израиль, Иерусалим: Храм Гроба Господня - великая святыня на священной земле
В нем нет помпезности и напыщенности. Он стоит, словно глубокий старец, склонившись под тяжестью прожитых лет. Его стены лишены позолоты и излишнего декора. А его величие – отнюдь не во внешней красоте. Ведь именно тут был распят и похоронен Иисус Христос. Здесь же он и воскрес. С того самого времен эта земля – священна. А храм, воздвигнутый на ней, так и назвали – Храм Гроба Господнего.
[показать]
Строительство церкви было начато в 335 году. С тех пор храм трижды разрушался и столько же раз восстанавливался. А в 1130-1147 гг. он был еще и перестроен.
[показать]
[показать]
Это цитата сообщения Ваша_Вишня Оригинальное сообщение
От кошек с любовью (19 фото)
Подборка фотографий кошек с сердечками из шерсти. Кошки как бы признаются нам в своей любви :-)
Это цитата сообщения Оксана_Андрусенко Оригинальное сообщение
СУМЕРКИ СОЗНАНИЯ.Протоиерей Андрей Ткачев
| Источник: Отрок.ua |
Человек, поверивший в Бога, однажды неизбежно становится перед выбором: идти узким путём настоящей веры, ведущим в жизнь, — или пространным, лёгким, накатанным путём суеверия.
|
[показать] |
| Праотец Авраам |
Совсем не верить нельзя. Это против природы, поскольку человек очень мало видит, но очень много чувствует. И чувства, интуиции вторгаются туда, где обычный глаз слеп.
Оттого вера необходима. Она раздвигает границы жизни, пытается осмыслить прошлое и предощутить будущее. Вера — такой же внутренний определяющий антропологический признак, как прямохождение — признак видимый. Но вера истинная тяжела, как жизнь Авраама. Поэтому человеку свойственно бежать от ослепительного света веры подлинной, веры крестной — в тёплый сумрак магизма и суеверий.
Магизм и суеверие работают с «хорошим материалом». Например — с чувством взаимосвязи всего сущего. Ты здесь зажёг ароматическую палочку и пошептал нечто, а там он с ней расстался или, наоборот, онидруг друга встретили. Это же поразительное бытовое подтверждение веры в сущностное единство мира и взаимозависимость всех нравственных процессов.
Или вам предсказывают будущее человека по его фотографии. Это же связь образа с первообразом. Карикатурное применение догмата Седьмого Вселенского собора, ни больше, ни меньше.
Или для магических ритуалов требуют прядь волос, каплю слюны или крови. Это тоже попытка влиять через часть на целое и, соответственно, вера в то, что часть и целое связаны и взаимозависимы.
Всё это — прекрасная тема и обширное поле для самых разных исследований, популярных брошюр или даже диссертаций. Любителей подобного рода деятельности хватает. Мы же лишь приводим примеры для подтверждения уже сказанных слов: магизм и суеверие работают с «хорошим материалом», то есть с врождённой религиозностью и зачастую верными мистическими интуициями.
***
Магизм нельзя осуждать только на том основании, что он «не работает», что он весь — область действия шарлатанов. Это и так, и не так. Шарлатану действительно легко найти себя и свою выгоду в этих сумерках сознания. Но магизм едва ли не страшнее именно тогда, когда он работает, нежели тогда, когда он надувает простаков и выуживает деньги.
Суеверие страшно тем, что это отказ от светлой и подлинной религиозности ради религиозности сомнительной и сумеречной. Оно страшно лишь «на фоне» большего и лучшего. Без «фона» же суеверие естественно и необходимо. Необходимо беречь скотину от сглаза и жилище — от злых духов. Необходимо вшить в одежду нитку оберега и на шею водворить амулет. Необходимо связать с неким обрядом проведение первой борозды, и, поскольку связь между «плодородием вообще» и плодородием земли в частности слишком очевидна, обряд
|
День Суда
(1841-1893)
О, что за день тогда ужасный встанет, |
Это цитата сообщения Южанка_Анка Оригинальное сообщение
Православие в кольце врагов. Об одной печальной тенденции
Православие в кольце врагов. Об одной печальной тенденции
Автор: Михаил Завалов | Рубрика: Современная псевдоправославная мифология
В воздухе носятся сведения, что в последнее время Русскую Православную Церковь окружило плотное кольцо врагов: то есть почитаешь православные СМИ, форумы от Кураева и прочих, поговоришь с людьми - и так там много узнаешь про врагов, врагов и еще раз врагов. К коим относятся:
- особо активизировавшиеся демонические силы;
- экуменизм;
- католическая экспансия и примкнувшие к ней злостные филокатолики и неообновленцы;
- тоталитарные секты, занимающиеся деструктивной деятельностью;
- масоны и сионисты и прочая "заокеанская закулиса";
- ИНН и Интернет;
- атеизм;
- сексменьшинства... и т.д. и т.п.
То ли это признак последних времен, то ли, как я полагаю, веяние современности, тенденции и особенности самих православных христиан текущего десятилетия в нашей стране.
С чего бы это их, врагов, так необычайно много развелось?
О врагах православия можно было услышать, конечно, и 20-30 лет назад, но все-таки тогда разговоры эти вели какие-то маргинальные группы или странные личности. А сегодня развелись сектоборческие центры, материалы про врагов найдешь на каждой второй, наверное, православной веб-странице, в борьбе с врагами все больше участвуют чиновники и даже иерархи. То есть сегодня это - тенденция, причем грустная. В начале перестройки мне часто приходилось слышать от церковных деятелей, что, дескать, что с нас спрашивать, когда большевики за 70 лет все разгромили и т.д. Сегодня, в условиях небывалой свободы, все чаще раздаются жалобы на врагов, которые не дают нам развернуться.
Создание врагов. Психологический экскурс
"У людей есть непреодолимая потребность в козле отпущения, во враге, который виновен во всех их несчастьях и которого можно и даже должно ненавидеть. Это могут быть евреи, еретики, масоны, иезуиты, якобинцы, большевики, буржуазия, международные тайные общества и т.п. <...> Когда найден козел отпущения, то человек чувствует себя лучше. Это есть объективация зла, выбрасывание его во внешнюю реальность".
Н. Бердяев
Прямое отношение к теме врагов имеет открытый психоаналитиками защитный механизм под названием проекция. Он заключается в том, что человек ради отчуждения от нежеланных переживаний проецирует отвергнутые аспекты своей личности на окружающих людей. Скажем, он вытесняет свою сексуальность - и ему начинает казаться, что все вокруг - грязные развратники, что Они только об этом и думают, только этим и живут. Такой механизм позволяет: 1) все-таки реализовывать вытесненное (поскольку такой "праведный" человек постоянно думает о сексуальном - правда, о сексуальном в окружающих); 2) при этом он - вполне искренне - не чувствует никакой ответственности за свои импульсы. Подобным образом можно обращаться с агрессией (что особенно свойственно "добрым" людям), с комплексом неполноценности, в принципе, с чем угодно...
При таком психологическом устройстве "враги" человеку просто необходимы, чтобы переместить на них свое зло. Используя образы известной притчи, можно сказать, что фарисею необходим мытарь (а обратное утверждение - неверно), дабы чувствовать себя праведнее.
Эти концепции психологии имеют прямое отношение к феномену осуждения, о котором с такой настойчивостью и такими яркими, порой даже страшными словами говорит Евангелие. Осуждение опасно уже тем, что поддерживает слепоту (не только к своему злу, но и вообще к реальности), создает некоторую стабильность для дурной, обманывающей себя, системы. Это и есть греховность в самом чистом виде: слепота и неспособность видеть зло в себе.
Но и это еще не все: осуждение (или проекции) активно вредят окружающим. Проекции склонны воплощаться. Мое враждебное и подозрительное отношение к людям реально может превратить их во врагов.
На социальном уровне такая психология создает барьеры между группами, барьеры, основанные на тайном страхе и неуверенности в своей идентичности. Мы лучше, чем Они, а Они все - развратны, нечестивы, злы... (нужное подчеркнуть). А поскольку Они - люди второго сорта, с ними можно поступать бесчеловечно, дай только Нам власть. Что и происходило в истории и происходит сегодня.
Фабрикация враждебного Они, кроме всего прочего, крепче соединяет Нас в
Это цитата сообщения Южанка_Анка Оригинальное сообщение
Наталья Васильева. Мыльный пузырь "барнаульского чуда"
Наталья Васильева. Мыльный пузырь "барнаульского чуда"
Автор: Наталья Васильева | Рубрика: Современная псевдоправославная мифология
Молва о «барнаульском чуде» – удивительном воскрешении из мертвых жительницы Барнаула Клавдии Устюжаниной и ее чудесном исцелении от рака – давно шагнула за пределы Алтайского края. Истории давняя, но любители чудес никак не могут о ней забыть. О барнульской святой рассказывают книги и газеты, ее история, обрастая подробностями, гуляет по просторам Интернета: православные не сомневаются в божественной природе чуда, ученые ломают копья по поводу того, как объяснить феномен с материалистической точки зрении. Но ни у кого нет сомнений в одном – в достоверности удивительного факта. Между тем в действительности всё обстояло несколько иначе...
К.Н. Устюжанина В 1964 г. во время операции по поводу рака кишечника в больнице умерла женщина – простая продавщица Клавдия Никитична Устюжанина, не верящая в Бога. Тело её отнесли в морг, где оно пролежало 3 дня, а потом умершая удивительным образом ожила, причем вскоре выяснилось, что раковая опухоль у нее бесследно исчезла. После воскрешения бывшая атеистка стала христианкой и убежденной проповедницей веры в Господа. Такова официальная версия.
Вот как рассказывает об этом журналист «Комсомольской правды» (29 мая 1998 г) А. Полынский со слов священника, который когда‑то встречался с Устюжаниной: «Во время операции Клавдия вдруг увидела себя как бы над своим телом и наблюдала сначала за ходом операции, а затем – как тело уносили в морг. Зашивать располосованный живот врачи не стали, лишь слегка прошлись большими "стежками"... А позже работник морга, проходя мимо ее тела, вдруг обратил внимание на неестественный для мертвеца розовый цвет ног. Он дотронулся – они теплые». Врачи, естественно, вначале не поверили в воскрешение покойницы, но потом все же взяли ее в операционную и «зашили нормально». Далее священник говорит, что Клавдия Никитична показала ему свидетельство о собственной смерти и историю болезни, в которой, правда, была всего лишь запись о реанимации на операционном столе. Сын Устюжаниной Андрей добавляет (цитата из той же статьи): «Через месяц мама легла на повторную операцию, которую проводила известный врач Алябьева Валентина Васильевна. После операции Валентина Васильевна вдруг расплакалась и объявила: в организме оперируемой нет даже и подозрения на то, что был когда‑то рак кишечника. Тогда мама пришла к хирургу Неймарку, оперировавшему её в первый раз, и спросила: "Как вы могли так ошибиться?". Он ответил: "Ошибка исключена, пораженные раком органы я видел сам, видели мои ассистенты диагноз подтвердил анализ. Уже шли метастазы, мы выкачали из тебя полтора литра гноя"».
Еще более подробно и эмоционально пишет об этих удивительных событиях Николай Леонов в книге «Тайны тысячелетий», выпущенной в 1998 году московским издательством Ч. А. О. и Кº 7‑тысячным тиражом. Вот сцена в операционной: «...и доли шанса на спасение больной не оставалось, хотя бригада хирургов еще долго пыталась бороться за ее жизнь... <...> Мысль с невероятным напряжением пытается найти тот последний возможный вариант спасения, но увы. Смерть уже поглотила свою жертву... За операцию взялся известный в крае профессор-онколог Израиль Исаевич Неймарк (в действительности он был не онкологом, а хирургом широкого профиля, долгое время возглавлял кафедру факультетской хирургии Алтайского мединститута. – Н. В.). Картина... была совершенно очевидна: вместо поджелудочной железы – остаток уродливой, переродившейся ткани, утонувшей в огромном количестве гноя». Затем «незашитый труп» отправили в морг, а через три дня «санитары, пришедшие за трупом Устюжаниной, обнаружили вдруг признаки жизни в нем: она явно шевелилась, пытаясь сесть! Бросив носилки, они в страхе бежали из морга». Как видим, ситуация здесь выгладит более драматично, чем в версии «Комсомольской правды». Дальше – больше: «Заработали грифы "секретно", затрещали служебные телефоны, оповещая Москву о странном происшествии. Оттуда же последовал один приказ: МОЛЧАТЬ!». Само собой разумеется, что развращенные коммунизмом, материализмом и атеизмом умы не могли признать чуда, поэтому после воскрешения Клавдию Никитичну подвергли нещадным преследованиям, а в медицинских документах осталась фальшивая запись о простой клинической смерти.
Были и другие публикации о «барнаульском чуде» – например. в газете «На грани невозможного» (№ 4 за 1998 г.). Эта статья примечательна тем, что в ней повествование ведется от лица самой Устюжаниной, хотя «Комсомольская правда» сообщает, что в 1978 г. она умерла от болезни сердца. Об экскурсии Клавдии Никитичны в рай и ее общении с Богородицей можно и сегодня узнать из первых уст: подробная запись ее рассказа есть, например, на интернет-страничке http://svtnicola.narod.ru/new_page_6.htm.
Случай, что и говорить, из рада вон выходящий, причем фигурируют
Это цитата сообщения Ejkova Оригинальное сообщение
Мужчинам со слабыми нервами смотреть противопоказано! Очень большая вероятность потери возможности исполнять супружеский долг. Мартин Шоллер, известный своими необычными работами, сделал очередную будоражащую сознание серию – женщин-культуристов. Наверняка, сами модели чувствуют себя самыми обаятельными и привлекательными. Но, к счастью, большинство женщин с ними не согласны. Если ваша дочь захотела заниматься тяжелой атлетикой – покажите ей эти фото.
Женский бодибилдинг в лицах…
Монстры!!! Они ещё и косметикой пользуются, зачем она им?...
Это цитата сообщения KYKOLNIK Оригинальное сообщение
Пермогорская роспись. Блюда, скобкари, шкатулки
«Кто таскает с блюд, того и бьют»
«Хороша рыба на чужом блюде»
«Был Елизар, да только блюдо облизал»
«Поросенок только на блюде не хрюкнет»
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Попытка канонизации Ивана Грозного - антиисторическая провокация
Попытка канонизации царя Ивана Грозного, которую предлагают господа царебожники это по сути дела не только раскольническое антицерковное деяние, но и антиисторическая провокация.
Канонизируя Грозного, царебожники предлагают переписать как историю периода его правления, так и всю историю с конца XVI века и до наших дней.
Среди прочего, конечно предлагается и предать забвению свидетельства многих виднейших историков прошлого..
И что в результате? А в результате нам опять предлагается вместо исторической науки - политизированная психопатологическая истерия.. Т.е., мы видим вновь очередную попытку, извините запудрить мозги молодому и не только молодому поколению, разного рода псевдоисторическими "сказками"...
Но, тем не менее, от реальной истории никуда не денешься..
И вот в качестве иллюстрации несколько исторических свидетельств из времен от конца XVI века до наших дней.
1. 18 марта 1584 года Царь Иоанн Грозный скончался. После его смерти все сословия ЛИКОВАЛИ. Ликовали потому, что знали, что на Престол вступает Царь Феодор Иоаннович, человек, пусть и не очень способный к управлению, но зато доброго нрава.. Т.е., народ ликовал просто потому, что казней и разорений больше не будет!
2. В середине XVII века Патриарх Никон благословил Царя Алексея Михайловича собственноручно нести мощи свт.Филиппа (Колычева) Митрополита Московского в Москву. Свт.Филипп, как известно, был кощунственно лишен сана, а затем и убит по прямому приказу Грозного. И Патриарх Никон хотел, чтобы Алексей Михайлович, участвуя в этой церемонии покаялся в грехе, совершенном его дальним родственником (Романовы были родственниками Грозного по линии его первой жены Царицы Анастасии).
3. В XVIII - XIX и начале ХХ века известные историки такие как Н.М.Карамзин, С.М.Соловьев, В.О.Ключевский писали о Грозном и его эпохе.. Но у них у всех укоренилось общее мнение - Грозный был душевнобольным человеком. Его болезнь зародилась в детстве, когда он пережил раннюю смерть родителей и борьбу за власть между боярскими кланами, а полностью овладела им болезнь после смерти свт.Макария и Царицы Анастасии, которые сдерживали в нем проявления его жестокого нрава.. Т.е., повторюсь, историки писали о великих деяниях эпохи Грозного, писали об известных деятелях,а самого Царя, справедливо считая его больным человеком, обходили стороной, не желая ворошить негативное прошлое царствующей династии..
То же самое писали и писатели той эпохи, к примеру А.К.Толстой..
И того же мнения придерживалась и царствующая фамилия. Так Император Александр Второй, устанавливая в Великом Новгороде памятник Тысячелетию России, повелел изобразить там многих деятелей эпохи Грозного, НО НЕ САМОГО ЦАРЯ. Причины тому было две. Во-первых Император также не желал ворошить негативное прошлое династии. А во-вторых, он не желал оскорблять новгородцев,в памяти которых и в наши дни живы зверства Грозного и его опричников, заливших город кровью невинных людей..
Т.е., мы видим, что очень многие великие и достойные уважения историки и церковные деятели справедливо считали Грозного душевнобольным и явно не достойным канонизации...
Когда же сложилась легенда о Грозном, которую распространяют господа царебожники?
А сложилась она в конце 30-х годов прошлого века по прямому заказу И.В.Сталина. И классическим отображением этой легенды стал знаменитый фильм С.Эйзенштейна, также снятый по заказу "отца народов". Сталин хотел изобразить Грозного как этакого "Сталина XVIвека". Но сам "вождь народов" Грозного не уважал.. В одной из частных бесед он произнес: "Этот Грозный просто хлюпик.. Перерезал горстку бояр и захлебывался соплями.. Мы так делать не будем.."
Т.е., мы видим, что господа царебожники подсовывают нам вместо исторических свидетельств - рекламную акцию сталинских времен.. А это, простите, не история..
Основные породы перепелов
В международную регистрационную книгу пород и линий перепелов занесено шесть пород:
английская белая, английская чёрная, австралийская жёлто-коричневая, маньчжурская золотистая, смокинговая, фараон, а также 60 различных линий. Большинство из этих пород и линий выращиваются ради получения яиц, и лишь порода перепелов фараон считается мясного направления, у самцов и самок несколько выше вес тушек, чем у других пород.
Ниже мы приводим подробное описание особенностей каждой породы перепелов.
Перепел обыкновенный (дикий) (рис.1) - самая маленькая птичка из семейства фазановых, отряда куриных, длина тела 16-20 см, масса от 80 до 150 г. Окрас оперения - желтовато бурый со светлыми пестринками и штришхами, брюшко - темновато-белого цвета.
рис. 1 (перепел обыкновенный, дикий)
Самец от самки отличается окраской горла. У самца она рыжая или тёмно-бурого цвета, а у самки - белая.
Перепел обыкновенный населяет опушки леса, различные вырубки, поля, луга и другие открытые места с развитым травяным покровом.
Перепелов обыкновенных можно разводить на собственных подворьях, но при этом необходимо придерживаться следующих рекомендацию.
В течении года, за исключением середины лета, в рационе перепелов должен преобладать растительный корм. В основном это свежая зелень, семена различных трав; летом в значительном количестве птицы поедают насекомых и моллюсков.
В клетке дикие перепела неприхотливы к условиям содержания, очень подвижны и энергичны. При приближении человека к клетке они могут резко подпрыгнуть вверх и при этом, если верх клетки покрыт твёрдой сеткой, могут пораниться. Чтобы этого не случилось, клетку необходимо накрыть или матерчатой сеткой, или клетка должна быть деревянной, но не в коем случае не металлической.
Кроме перепела обыкновенного (его ещё называют европейским) на территории России обитает немой , или японский перепел (рис. 2), дикие формы которого распространены в Забайкалье, Приморье, в Корее, Северном Китае и Японии.
Японские перепела своё название получили за то, что были выведены в Японии и с успехом разводятся по настоящее время.
В отличии от обыкновенных перепелов немые перепела оказывают предпочтение сырым пойменным лугам, избегая высокогорья.
Одомашневание перепелов началось около тысячи лет назад в Японии, но только около ста лет назад их начали использовать в промышленном производстве для получения яиц и мяса.
После того как была установлена способность самки перепела к круглогодовой кладке яиц, началась селекция этой птицы на увеличение продуктивности яиц.
В настоящее время путём селекции получено несколько пород японских перепелов: мраморный, фараон, британские чёрные и белые перепела, а также различные помеси от скрещивания этих пород.
Селекция перепелов была направлена прежде всего на увеличение яичной продуктивности. Живая масса самцов 110-120г, иногда до 130г, самки весят в среднем 138г, а в отдельных случаях до 150 г. Кладку яиц они начинают в возрасте 40-60 дней и за год могут снести до 300 яиц и более. Средняя масса яиц 9-11 граммов. Нетребовательны к режиму содержания и устойчевы к ряду заболеваний. большинство любителей разводят именно японских перепелов.
[показать]
рис.2. (Японский перепел)
Мраморные перепела (рис. 3) - мутантная форма японских перепелоа. Птицы имеют светло-серую дымчатую окраску
Нам, родившимся в грозное время,
Надо древнюю веру хранить
И нести вековечное бремя
На тяжелом, опальном пути.
Много званных, но избранных мало: —
В жизни будущей меры не те,
Как бы низко ты, сердце, не пало,
Есть надежда тебе во Христе.
В каждой жизни над мелочью серой
Есть и будут святые места.
Во Единую Троицу верую,
Исповедую сердцем Христа.
По плодам узнаются деревья,
Это цитата сообщения alla-ta Оригинальное сообщение
Чистый дом - приятно пахнет
Это цитата сообщения Miss_SV Оригинальное сообщение
ХОЧЕШЬ ИЗМЕНИТЬ МИР – ИЗМЕНИСЬ САМ!
[показать] Фиолетовый браслет
Сколько раз мы слышали о необходимости позитивного настроя. И понимали, что надо было бы жить позитивно. Но… бесконечный быт, суровые реалии мира вновь затягивают в омут серой безысходности. Сегодня я познакомлю вас с одним очень хорошим упражнением, которое поможет вам выработать привычку смотреть на мир сквозь призму позитива.
Все начиналось с одного человека, а сейчас единомышленников больше 5 миллионов. Простой священник, Уилл Боуэн, изучая людей и их поведение, пришел к выводу, что от того что и как мы говорим, зависят наши мысли, а они, в свою очередь, влияют на наши эмоции и поступки. Оказывается, мы все очень часто жалуемся, критикуем, сплетничаем. Не верите? А вы проверьте!