[525x350]

В богатом памятниками архитектуры Суздале статуи и стелы, бюсты и обелиски можно буквально пересчитать по пальцам. Все они относятся, в отличие от архитектурных памятников, к ХХ веку.

Самый «старший» памятник находится у стен Спасо-Евфимьева монастыря. По проекту скульптора Азгура и архитектора Захарова в 1955г. был сооружен памятник Дмитрию Пожарскому - массивное основание в виде фрагмента стены Московского Кремля и возвышающийся над ней бюст князя Пожарского. На памятнике – надпись: «Дмитрию Пожарскому благодарная родина».

На Красной площади (бывш. Конной) напротив Преподобенской колокольни Ризположенского монастыря стоит четырехметровый бронзовый памятник В.И.Ленину, поставленный по проекту московского скульптора А.А.Тюренкова в июле 1978г. на месте прежнего, простоявшего в городе целых 37 лет. Предшественник его был установлен на площади в сентябре 1941г.

В городском сквере на углу ул. Ленина и Васильевской в 1986г. был установлен памятник погибшим в Великой Отечественной войне – Вечный Огонь. Под четырехугольным белым бетонным сводом с датами «1941-1945» на невысоком постаменте лежит солдатская каска, перед которой горит огонь. Сбоку - невысокая стена, на которой укреплены таблички с поименными списками солдат, павших на фронте.

В том же сквере, неподалеку от Вечного Огня, стоит небольшая гранитная плита с выбитыми на ней словами: «В память о мужестве жителей г.Суздаля и района, проявленном при ликвидации последствий катастрофы на Чернобыльской АЭС и других атомных объектах».

Есть и очень интересные мемориальные таблички на стенах суздальских домов. На них тоже стоит обратить внимание. Так, например, на стене дома в начале ул. Кремлевской среди нескольких мемориальных досок, повествующих о разных периодах истории города, есть табличка, посвященная революционеру А.К.Гастеву, с 1894 по 1898 гг. проучившемуся в трехклассном училище.
Источник текста
Источник фото
Место на карте

[525x350]

В богатом памятниками архитектуры Суздале статуи и стелы, бюсты и обелиски можно буквально пересчитать по пальцам. Все они относятся, в отличие от архитектурных памятников, к ХХ веку.

Самый «старший» памятник находится у стен Спасо-Евфимьева монастыря. По проекту скульптора Азгура и архитектора Захарова в 1955г. был сооружен памятник Дмитрию Пожарскому - массивное основание в виде фрагмента стены Московского Кремля и возвышающийся над ней бюст князя Пожарского. На памятнике – надпись: «Дмитрию Пожарскому благодарная родина».

На Красной площади (бывш. Конной) напротив Преподобенской колокольни Ризположенского монастыря стоит четырехметровый бронзовый памятник В.И.Ленину, поставленный по проекту московского скульптора А.А.Тюренкова в июле 1978г. на месте прежнего, простоявшего в городе целых 37 лет. Предшественник его был установлен на площади в сентябре 1941г.

В городском сквере на углу ул. Ленина и Васильевской в 1986г. был установлен памятник погибшим в Великой Отечественной войне – Вечный Огонь. Под четырехугольным белым бетонным сводом с датами «1941-1945» на невысоком постаменте лежит солдатская каска, перед которой горит огонь. Сбоку - невысокая стена, на которой укреплены таблички с поименными списками солдат, павших на фронте.

В том же сквере, неподалеку от Вечного Огня, стоит небольшая гранитная плита с выбитыми на ней словами: «В память о мужестве жителей г.Суздаля и района, проявленном при ликвидации последствий катастрофы на Чернобыльской АЭС и других атомных объектах».

Есть и очень интересные мемориальные таблички на стенах суздальских домов. На них тоже стоит обратить внимание. Так, например, на стене дома в начале ул. Кремлевской среди нескольких мемориальных досок, повествующих о разных периодах истории города, есть табличка, посвященная революционеру А.К.Гастеву, с 1894 по 1898 гг. проучившемуся в трехклассном училище.
Источник текста
Источник фото
Место на карте

[466x699]

Входо-Иерусалимская церковь (1707г.) расположена между Гостиным двором и оборонительными укреплениями кремля, в юго-западном углу торговой площади. Как многие суздальские храмы, она встала на место прежней деревянной. Предшественница этой церкви называлась Пятницкой и была снесена из-за ветхости.

Это типичная «летняя» церковь, небольшой кубический объем которой украшен карнизами с интересным рисунком: пяты арочек опираются на небольшие консоли. Стены храма гладкие, окна в один ряд украшены резными наличниками.

Первоначально Входо-Иерусалимская церковь была пятиглавой, но так как в XVIII веке к пятиглавию постепенно пропадал интерес, то при первых неисправностях, проявившихся в архитектуре храма, четыре главы были снесены. Их восстановили только недавно, в 1990-х годах.

Пятницкая церковь (1772г.), «теплая», была построена рядом с «холодной», или «летней» Входо-Иерусалимской и называлась Никольской, но благодаря тому, что прежде здесь стояла старая деревянная Пятницкая церковь, это название закрепилось за новым храмом в речи суздальцев.

Как и прочие «зимние» церкви, она представляет собой две каменные клети с широкой абсидой с восточной стороны. Но в отличие от большинства «зимних» храмов на центральный куб у нее поставлен восьмерик с высоким куполом, увенчанным необычной фигурной главкой.

Эта пара церквей до революции была единым комплексом, с колокольней и кирпичной оградой. Шатровая колокольня начала XVIII века была классической для Суздаля «вогнутой» формы, с гладкими гранями и без окон-слухов. Ограда того же времени, кирпичная и выкрашенная в белый цвет, была снабжена каменными воротами с оригинальнейшим завершением – каменным сводом формы, заимствованной из деревянного зодчества.
Источник текста
Источник фото
Место на карте

[525x350]

Воскресенская церковь на торгу (1720г.) выстроена на месте старой деревянной церкви, уничтоженной пожаром 1719 года, после которого посадские жители восстановили сгоревшую часть города по своему вкусу. Это отразилось и на архитектуре Воскресенской церкви. Основной объем храма строг, почти лишен какого-либо декоративного убранства, за исключением парадного крыльца с арками и круглыми столбами, и неширокого карниза из мелких арочек. Даже окна храма обошлись без наличников.

Центральной для большой торговой площади является колокольня. Изначально она была невысокой, с невысоким восьмериком на четверике. Поэтому ее пришлось надстраивать, одновременно богато украсив карнизами и разноцветными изразцами. В верхнем ярусе были сделаны новые высокие арки звона, а старые заложили; их следы до сих пор видны примерно на уровне середины колокольни, так что можно представить, какой высоты она была прежде. Высокий шпиль колокольни – свидетельство влияния петербуржской архитектуры: эта черта во многом напоминает колокольню собора Петропавловской крепости.

Казанская церковь (1739г.) – «теплая», была пристроена к Воскресенской и многократно перестраивалась, поэтому о ее первоначальном облике судить сложно. В ее достаточно эклектичном внешнем облике интересен кружевной металлический гребень на коньке крыши – черта народного искусства.

Адрес: Торговая площадь
Источник текста
Источник фото
Место на карте

[350x526]


Цареконстантиновская церковь (1707г.) в восточной части посада была построена на средства, собранные жителями этого района города, на месте одноименной деревянной. Эта церковь особенно запоминается благодаря необычной форме куполов, посаженных на характерные для Суздаля тонкие высокие барабаны. Белые стены основного объема храма богато украшены кокошниками, «дыньками» и резными наличниками на окнах. В начале XIX века к храму пристроили классический круглый притвор, который, несмотря на разницу в стилях, хорошо гармонирует с основным объемом.

Интересно то, что Цареконстантиновская церковь была последней пятиглавой церковью, построенной в Суздале.

Скорбященская церковь (1750г.) – парная к Цареконстантиновской «теплая» церковь была построена на противоположной стороне проходившей здесь в XVIII веке улице. Невысокая, как все «теплые» храмы, она состоит из клетей разной высоты, покрытых двускатной крышей. С запада к скромной по виду церкви пристроена высокая красивая колокольня с суздальским шатром–«дудкой», украшенная, словно бусами, разноцветными майоликовыми балясинами, карнизами и другими декоративными деталями. За густой зеленью саму церковь летом даже трудно рассмотреть, не подходя близко, но зато высокая колокольня хорошо видна издалека.

Адрес: Запрудный пер.
Источник текста
Источник фото
Место на карте

[700x466]

Лазаревская церковь (1667г.), стоящая на пути от торговой площади к Ризположенскому монастырю, построена на месте находившейся здесь одноименной деревянной шатровой церкви XV века.

Она открывает начало пятиглавия в посадском зодчестве Суздаля. В ее архитектуре впервые появляются те декоративные приемы и детали, которые впоследствии станут характерными для суздальских храмов XVII-XVIII веков. Ее купола с нарядными световыми барабанами – одни из самых красивых в Суздале. В карнизе церкви впервые были применены изразцы, на каждом из фасадов – разные порталы. Каждая из главок поставлена на богато украшенные подковообразные кокошники. Вообще все богатое внешнее убранство этой церкви, видимо, указывает на вкусы «заказчиков» - посадских людей, на чьи средства строилась церковь.

Антипиевская церковь (1745г.) - невысокая, с одной главкой на тонком барабане, типичная «зимняя» церковь Суздаля, немного теряющаяся рядом со своей пышной высокой соседкой и собственной яркой колокольней.
Эта пара церквей вообще одна из самых заметных в Суздале, во многом благодаря нарядной необычной колокольне Антипиевского храма. По-видимому, она была построена несколько раньше самого храма. Шатер ее – свойственный для Суздаля вогнутой формы с круглыми отверстиями - «слухами». При реставрации всего комплекса в 1959 году под руководством А.Д. Варганова была восстановлена старая наружная расцветка колокольни, характерная для вкусов посада XVII века.
Несколько лет тому назад маковка колокольни обрушилась, сейчас она практически восстановлена.
Адрес: ул. Старая
Источник текста
Источник фото
Место на карте

[525x350]

Знаменская церковь (1749г.), на въезде в город со стороны Владимира, у бывшей Владимирской заставы. На этом месте в XIII веке был женский Введенский монастырь, который, судя по историческим документам, был сожжен во время нашествия Батыя. В XVII веке здесь была деревня Пинаиха с двумя деревянными рублеными церквями. Сюда в конце XVII - начале XVIII века по велению митрополита Иллариона (1631-1708, возведен в звание митрополита в 1682г.) была перевезена Знаменская церковь, стоявшая на торговой площади, а позднее на ее месте и была построена нынешняя «летняя» каменная церковь.

Этот храм строители стремились сделать по возможности максимально светлым, обрамленные резными наличниками окна его фасадов расположены в два ряда (в «два света»). В верхней части стен, обычно украшенной фигурными кокошниками, были изображены картины на библейские темы. Есть предположение, что над массивным крыльцом с гранеными столбами ранее была звонница.

В 1959 году церковь реставрировалась А.Д. Варгановым.

Немного позднее храма рядом с ним была возведена высокая отдельная колокольня.

Ризположенская церковь (1777г.), «теплая», была выстроена севернее Знаменской на средства местных купцов Зубковых. В отличие от других суздальских «зимних» храмов, она имеет восьмискатное покрытие с четырьмя фронтонами (сравнимое с трапезной церковью Архиерейских палат).

Эта пара церквей встречает гостей города при въезде со стороны Владимира; их нетрудно разглядеть даже летом за густой листвой деревьев, по правую руку от дороги. С другой стороны церквей течет речка Мжара, впадающая в Каменку, за которой расположены суздальские курганы X-XII веков. А дорога от церквей через Мжару ведет по полю в район Михали.

Адрес: ул.Ленина
Источник текста
Источник фото
Место на карте

[350x525]

Борисоглебская церковь, (1749г., по другому источнику – конец XVII века) иначе называвшаяся Источниковской, располагается в Заречной стороне, неподалеку от Музея деревянного зодчества, определяя западную границу города. Она стоит на месте сожженного поляками в начале XVII века Борисоглебского монастыря, возникшего до XVI века (по другим сведениям это была монастырская церковь), и представляет собой редкий для Суздаля пример московского барокко.

Высокая и стройная розовая церковь Бориса и Глеба только издалека может показаться небольшой, – на самом деле такой эффект возникает благодаря барочному стилю, в котором выстроено здание – высокий восьмерик, опирающийся на более мощный и тоже довольно высокий куб четверика с двумя рядами окон, с пристроенной низкой трапезной и четырехгранной колокольней с тонкой иглой-шпилем и большими проемами в ярусах звонов. Украшения здесь просты и выразительны: белые наличники, портал и пилястры четко выделяются на темно-розовых стенах храма. Колокольня украшена более богато – ее ярусы кажутся светлее основного здания храма благодаря обилию белых деталей декора.

До революции рядом с Борисоглебской стояла «теплая» Никольская церковь XVIII века.

Адрес: ул. Борисова
Источник текста
Источник фото
Место на карте

[600x400]

Успенская церковь (XVIIв.) «на княжьем дворе», в восточной части кремля, у дороги, на которой когда-то стояла проездная Ильинская башня, была построена приблизительно во второй половине XVII века, по крайней мере, к этому времени относят ее нижнюю часть; по документам, в 1650г. здесь на месте сгоревшей деревянной была поставлена каменная церковь (возможно, что на самом деле это было сделано позднее). В 1720г., после сильного городского пожара, церковь перестраивают.

Изначально при храме были шатровая колокольня и придел Сергия и Никона Радонежских (XVII-XVIII вв.); ее окружала изящная невысокая ограда с воротами и опорными столбиками-башенками. Все это было разрушено после 1926 года, когда решалась судьба самой Успенской церкви.

С сохранением этого храма связана печальная история из летописи Суздаля 1920-х годов. В 1926г. руководство политизолятора, размещавшегося в Спасо-Евфимиевом монастыре, обратилось к директору суздальского музея В.И.Романовскому с предложением сноса либо Успенской, либо Афанасьевской церкви для использования кирпичей «для строительных надобностей». Романовский, поставленный перед жестоким выбором, предложил оставить Успенскую церковь как представляющую собой в соединении с приделом и колокольней более интересный ансамбль, нежели Афанасьевская. Ансамбль все равно не уцелел – позднее колокольня и придел Успенской церкви тоже были разрушены.

Успенская церковь – одна из редких в Суздале представительниц московского, или нарышкинского барокко. Широкий восьмерик на четверике украшен в этом архитектурном стиле – не очень пышно, но изящно. Широкий купол церкви увенчан небольшой главкой на высоком барабане интересной двухъярусной формы.

Церковь была отреставрирована под руководством А.Д.Варганова в 1958г. На нее, как и на все кремлевские церкви, открывается прекрасный вид с оборонительных земляных укреплений кремля.
Источник текста
Источник фото
Место на карте

[450x300]

На центральной улице Суздаля, наискосок от Ризположенского монастыря, стоит большое здание, обнесенное забором. Это – Суздальское художественно-реставрационное училище. Но в двухэтажном здании в стиле классицизм, с высоким куполом, колоннами и фронтонами, не всегда располагалось училище.

Оно было построено в 1834 году на средства суздальского уроженца, московского купца 1-й гильдии Василия Максимовича Блохина, и строилось изначально для устройства богадельни. В ней должны были размещаться до 100 человек, причем женщины – не моложе 50 лет, а мужчины – не моложе 60 лет, хотя для инвалидов делались исключения. Средства на содержание дома призрения поступали из обращения капитала в 100 тысяч рублей, которые В.М.Блохин поместил в Сохранную казну Воспитательного дома в Москве.

Когда богадельня только была открыта, ее обитатели ходили молиться в соседний Троицкий собор (ныне снесенный). Но вскоре во дворе богадельни была построена просторная домовая церковь в два этажа. В первом этаже был престол во имя Святых мучеников, в Херсоне епископавших: Ефрема, Василия, Евгения, Елпидия, Агафодора, Евферия, Капитона и проч. Во втором этаже разместили церковь во имя иконы Божией Матери Утоли Моя Печали.

После революции богадельню закрыли и разместили в большом вместительном здании Владимирскую областную колхозную школу (ВОКША), позднее – училище механизации сельского хозяйства, которое потом превратилось в СПТУ №8.

Сейчас в здании остается художественно-реставрационное училище, но над куполом бывшей домовой церкви вновь водружен крест.
Источник текста
Источник фото
Место на карте

[467x700]

Михали – отдельно расположенный район Суздаля, фактически отдельная деревня в черте города. На машине попасть туда можно только с объездной дороги, пешком же – либо с ул. Ленина, от Ризположенской и Знаменской церквей, либо по живописной извилистой тропинке над Каменкой от Васильевского монастыря. С этой тропинки прекрасно видны как этот монастырь, так и три церкви в Михалях. К этим церквям можно подойти с улиц Колхозная и Михайловская.
Этот район предоставляет и богатую пищу для исследователей-историков: здесь, на берегу Мжары, были обнаружены обширные курганы-могильники – захоронения жителей Суздаля XII-XIII веков.

Самая высокая из трех церквей в Михалях – церковь Михаила Архангела (1769г.), «летний» пятиглавый храм с колокольней, прибавляющей стройности красно-белому зданию, хорошо видному с берега реки. Высокий четверик храма отличает богатый декор: оба яруса окон обрамлены пышными наличниками, особенно выделяющимися белым цветом на темно-красном фоне стен. Колонки наличников – не гладкие, а ребристые, что придает им еще бóльшую узорчатость. Над вторым ярусом окон проведен богатый поясок, а под кровлей, немного выше – карниз. Центральный, световой барабан наряднее прочих; «важность» центральной главы подчеркивает и крест более сложного рисунка.
С запада к церкви пристроена трапезная, соединяющая основной объем с высокой колокольней в стиле классицизм. По композиции своей и по декору она близка самой высокой точке Суздаля – Преподобенской колокольне Ризположенского монастыря. Венчает колокольню стройный острый шпиль, опирающийся на сферический купол-основание.

Рядом с летней церковью – более поздняя маленькая церковь Флора и Лавра (1803г.). Это скорее стилизация под классические «теплые» храмы Суздаля, строившиеся по клетскому типу. К центральной части, более высокой, с запада пристроен небольшой объем, похожий на меньшую клеть традиционных «зимних» храмов. Широкая алтарная часть – не полукруглая, а квадратная, с тремя смежными окнами.

За этой парой церквей, ближе к центральной улице Суздаля, стоит невысокая краснокирпичная церковь Александра Невского (начало ХХв.). Это – один из двух имеющихся в Суздале храмов псевдорусского стиля, очень распространенного в средней полосе России в конце XIX – начале XX вв. Вторая церковь того же стиля – трапезная Сретенская церковь Ризположенского монастыря, находящаяся до сих пор в плачевном состоянии. В Суздале, где были сильны более консервативные традиции, этот стиль популярностью, по-видимому, не пользовался.

Небольшой крестообразный в плане храм очень нарядно украшен наличниками, кокошниками, кирпичным узором, карнизами и колонками; видимо, строители стремились приблизить его вид к древнерусскому узорочью. Завершает четырехугольный объем небольшой широкий шатер с маленькой главкой на высоком расписном барабане.

Эта церковь долгое время, как и ее соседки, была заброшена, и только в начале XXI века ее привели в порядок и обнесли оградой вместе с храмами Михаила Архангела и Флора и Лавра.
Источник текста
Источник фото
Место на карте

[699x466]

Кидекша – древнее село, история которого неразрывно связана с историей Суздаля. Село это было основано еще в дославянские времена, и в переводе с угро-финского его название означает «Каменка». Кидекша стоит в самом устье реки Каменки, на впадении ее в Нерль.

По преданию, на этом месте встретились два брата – князья Борис Муромский и Глеб Ростовский, которые ехали на встречу со своим отцом, князем Владимиром Красное Солнышко. Эти князья позднее были убиты Святополком Окаянным и канонизированы русской церковью как святые мученики. Старейшая церковь Суздальской земли в Кидекше поставлена в честь них.

Церковь Бориса и Глеба (1152) – древнейший белокаменный храм владимиро-суздальской земли, один из заложенных Юрием Долгоруким и уцелевших соборов. Храм был построен, когда князь решил заложить здесь укрепленную резиденцию из соображений прекрасного расположения села – на выходе Каменки и на возвышенности. В те времена Каменка была значительно глубже и шире и служила одной из важных судоходных артерий суздальского края.

К 1152г. большой артелью галицких мастеров была выстроена небольшая крепость, окруженная валами с деревянными стенами. В резиденции князя были построены каменный храм и дворец, поставлены рубленые палаты для челяди.

Княжеская резиденция перенесла нашествие татар, после которого церковь в 1239г. пришлось ремонтировать по приказу ростовского епископа Кирилла. После этого Кидекша долго оставалась в запустении: заброшенный храм лишился главы, своды обрушились и увлекли за собой часть стен. С XVI века Кидекша принадлежала небогатому Нижегородскому Печерскому монастырю, который с трудом мог содержать ее в порядке. Только к концу XVI – началу XVII веков его начали приводить в порядок, используя для реставрации старый белый камень, оставшийся после обрушения. Реставрация сильно изменила облик верхней части храма: вместо прежней мощной главы и сводчатой кровли его увенчали простейшей четырехскатной крышей с маленькой главкой. В XIX веке пристроили сохранившуюся доныне паперть.

Изначально храм Бориса и Глеба был сходен по своей архитектуре с Дмитриевским собором во Владимире и храмом Покрова на Нерли, поэтому, вспомнив эти сохранившиеся здания, можно представить, каким был и дворцовый храм князя в Кидекше.

Но этот храм был проще и по убранству, и по резному декору: крупные массивные апсиды, простые, ничем не украшенные порталы, тонкий резной поясок в верхней части апсид, барабана и поребрик на уровне хор.

В интерьере храма сохранились фрагменты фресок XII века, которые нетрудно разглядеть при скудном свете, проникающем в здание сквозь узкие окна.

Кроме древнего храма Бориса и Глеба, в Кидекше осталась теплая Стефаниевская церковь (1780), построенная в полном соответствии с суздальской традицией постройки церквей такого типа. Она состоит из двух объемов разной высоты и увенчана одной небольшой главкой на тонком барабане. Огромная апсида, по размеру вполне сравнимая с прочими частями здания, украшена резным пояском по верхней части стены. Окно апсиды украшено более пышным наличником, чем остальные.

К рубежу XVII-XVIII веков относятся Святые ворота с очень интересным фигурным верхом и резным декором. Они были построены одновременно с каменной невысокой оградой.

В то же время была сооружена и шатровая колокольня с проездной аркой. Ее шатер несколько отличается от привычных суздальских вогнутых шатров – он прямой, с широкой «полицей». До ХХ века на ней висел колокол, датированный 1552 годом – подарок Ивана Грозного по случаю взятия Казани.

Лучше всего Кидекша видна целиком с берега Нерли или с моста через реку, откуда открывается панорама не только древнего села, но и всех окрестностей устья Каменки.
Источник текста
Источник фото
Место на карте

[527x350]

Гостиный двор (1806-1811г.) был построен по проекту архитектора А.Вершинского на западной стороне Торговой площади. Строительство площадей в городах началось с конца XVIII века, и здание Гостиного двора ориентировано не на высокий берег Каменки, как вся предыдущая застройка Суздаля, а на Торговую (бывш. Хлебную) площадь. Площадь с торговыми позволяет представить себе атмосферу провинциального города XIX века, описания которой неоднократно встречаются в русской литературе.

Длинное здание торговых рядов в высоту не превышает шести метров, за исключением высокого шпиля над парадными воротами в середине выходящей на площадь галереи, поэтому не нарушают общего вида города. Гостиный двор состоит из длинного прямоугольного здания, разделенного на отдельные магазины (изначально – торговые лавки), и галереи с колоннадой из парных классических колонн. Галерея в XIX в. для суздальцев служила местом прогулок, своеобразным бульваром, где жители обменивались новостями и сплетнями, куда выходили «на людей посмотреть и себя показать».

От первоначальной постройки до нас дошла только северная часть торговых рядов. В 1970-х гг. ХХ века по проекту О.Г.Гусевой и под руководством реставратора М.М.Шаронова была подностью восстановлена восточная галерея и выстроена западная, со стороны Каменки, где раньше был только складской двор.

Торговые ряды и сейчас сохранили свою функцию – в них размещаются магазины, открыты ресторан «Гостиный двор», развлекательный комплекс "Робинзон", кафе "Емеля" и бар «У Каменки».
Источник текста
Источник фото
Место на карте

[496x300]

В Суздале очень много архитектурных памятников, каждый из них имеет свою историю, таит в себе много интересного, стоит лишь внимательнее присмотреться. Дом купца Лихонина начала 18 века принадлежит Владимиро-Суздальскому музею-заповеднику. Но это не простой отреставрированный дом, это своеобразная музейная гостиница. Дом стоит в стороне от туристических маршрутов, в тихом Лихонином закоулке (сейчас улица Слободская).

Дом купца Лихонина расположен в очень живописном месте. Отсюда открывается великолепный вид: изрезанный берег реки Каменки весь как на ладони, отсюда виден Спасский монастырь, белоснежные станы Покровского, чуть поодаль – Александровский, а сзади Ризоположенский.

Высокую тесовую крышу дома купца Лихонина видно еще издали. Это двухэтажный дом с каменным низом и бревенчатым верхом. Дом очень практичен и продуман, несмотря на то, что строился в два подхода, крепкие ворота, высокий забор, вымощенный дворик, надворное строение. В отличие от средневековых усадеб, дом выходит фасадом в три окошка на улицу, а в глубине остается усадьба.

Дом купца Лихонина – образец купечества, редкий, а потому особенно ценный памятник архитектуры. Внутри дома расположен музей-гостиница. Обстановка здесь расскажет многое о купеческом быте, традициях. Посетите уникальный музей. Добро пожаловать!
Источник текста
Источник фото
Место на карте

[450x452]

В Суздале находится великое множество архитектурных памятников. Но Посадский дом занимает особое место среди архитектуры города. Сохранившийся в Суздале Посадский дом – очень редкий архитектурный памятник, единственный в Суздале. Посадский дом свидетельство жилого каменного зодчества.

Русские постройки значительно отличаются от западных. Все они преимущественно были построены из дерева, поэтому до нас дошла лишь ничтожная их часть. Каменное строительство начало повсеместно внедряться лишь в 17-18 веках. Каменные жилища начали себе выстраивать преимущественно средние люди посада. Посадский дом в Суздале как раз относится к тому периоду.

Посадский дом, построенный из камня, по западным образцам. Дом состоит из двух построек, разного времени, с отдельными двускатными крышами. . В конце XVII века был построен западный объем, подклет которого с крытым входом с улицы углублен в землю. Восточный объем с надземным подклетом пристраивается в 30-х годах XVIII века. Несмотря на то, что дом был построен по частям, он сохранил целостность восприятия. Посадский дом отличается скромным обликом. В его декоре минимум украшений, его облик скромный, можно даже сказать, строгий: простой профилированный междуэтажный поясок и такой же карниз; более нарядны лишь наличники с "бровками" на окнах западной фасадной части дома, да обработанный "рустами" портал.

Каждый архитектурный памятник несет некоторую историю, говорит о неизвестных фактах жизни горожан, каждый по-своему уникален, ценен для культуры.
Источник текста
Источник фото
Место на карте

[483x350]

Васильевский мужской монастырь возник в XIII веке как форпост городской крепости на дороге, ведущей от суздальского кремля в Кидекшу. Легенда связывает его основание с Владимиром Красное Солнышко и крещением суздальцев как раз на том месте, где сначала построили дубовую церковь, а теперь стоит монастырь. По более проверенным данным, монастырь все же был заложен в XIII веке. Как отдельный монастырь, он просуществовал до времен Екатерины II, а позднее был лишен своих земельных владений и приписан к Спасо-Евфимиеву монастырю.

Васильевский монастырь находится в восточной части Суздаля. Он стал известен с 13 века, ныне действующий монастырь. Главными зданиями Васильевского монастыря являются Васильевский собор и Сретенская церковь. Соборный храм святого Василия Великого построен вместо деревянных церквей в 1662-1669 гг. Архитектурная особенность собора - не четыре, а два внутренних несущих столба.

Сретенская церковь представляет интерес как памятник с редким в строительной практике Суздаля восьмискатным покрытием.

Посетив Васильевский монастырь можно добраться до ямщицкого двора, расположенного тут же поблизости. Откуда можно совершить конную прогулку по улицам города или прокатиться по берегу Нерли.
Источник текста
Источник фото
Место на карте

[444x320]

Стоящий на высоком берегу Каменки Александровский женский монастырь, по преданию, был основан в 1240г. Александром Невским. По данным XVIIв., им же была построена первая деревянная церковь монастыря, не сохранившаяся. В XIVв. Монастырю покровительствовали московские князья, жаловавшие ему земли. Вероятно, тогда он и стал называться «Большая лавра».. От тех времен не сохранилось никаких построек, только поздние надгробия с указанием, что здесь похоронены две суздальские княгини - Мария (1362) и Агриппина (1393).


В 1650г. по разрешению суздальского архиепископа Серапиона на территории старого монастыря были построены новые здания, уничтоженные вскоре пожаром. И в 1695г. на месте сгоревшего деревянного шатрового храма строится новая церковь - Вознесенская. Средства на ее сооружение пожертвовала царица Наталья Кирилловна, мать Петра I.



К великому сожалению древних построек здесь не сохранилось. Суздальский митрополит Иларион дал разрешение на возведение храма в стенах древнего монастыря. Благоустройству монастыря очень поспособствовала царица Наталья Кирилловна Нарышкина. На ее средства был возведен в 1695 году храм Вознесения. Он украшен перспективным порталом, наличниками окон и поясом кокошников по карнизу. От монастырской ограды сохранились только Святые ворота с двухъярусной башенкой над ними (отреставрированны в 1947 году).
Источник текста
Источник фото
Место на карте

[500x361]

В России много старых городов, которые могут поразить своей историей и архитектурой. Но одним из самых ярких в этом плане городов можно смело назвать Суздаль, что во Владимирской области. Чем уникален этот город, спросите Вы? И на этот вопрос можно найти массу ответов.

А ВОКРУГ ТИШИНА И УЮТ…

Как только Вы попадаете в Суздаль, то в первую очередь в глаза бросается то, что здесь нет высоких строений. Самое высокое здание высотой 4 этажа принадлежит сельскохозяйственному колледжу. А остальные постройки не превышают 3 этажей. За счет этого создается неповторимая атмосфера какой-то тишины и уюта. Все дома выполнены в древнем стиле, Вы не найдете здесь современного дизайна, в Суздале ему не место.

Это поддерживается еще и малым числом автомобилей. В некоторые части города их просто не пускают, и спокойно можно прогуливаться по дороге, наслаждаясь незабываемыми видами. Конечно, здесь есть транспорт, и общественный тоже, но его настолько мало, что Вы даже не заметите.

СЕРДЦЕ ЦЕРКВЕЙ

Еще одна важная черта Суздаля – местные церкви, храмы и монастыри. По количеству церквей на 1 квадратный метр Суздалю нет конкурентов. И все они дышат стариной. Их в городе больше 40 (а сам город можно за пару часов обойти). На каждом углу можно найти что-то, что сохранилось еще с давних времен.

ДУХ ДРЕВНОСТИ

Даже просто прогуливаясь по центральной площади (там находятся Торговые ряды), нельзя не обратить внимание на брусчатку, из которой эта площадь сделана. Эти крупные камни неправильной формы переносят нас в те времена, когда по ним ходили светские дамы в больших платьях и в перчатках с зонтиков под руку с кавалером в костюме. А рядом находились повозки.

Кстати, повозки и до сих пор можно увидеть в Суздале. Правда уже с туристическими целями. Теперь любой желающий может прокатиться на лошади по городу.

Вывод можно сделать один – если Вам надоела суета, высотки, супермаркеты и просто шум большого города, то пару дней в Суздале послужат для Вас отличным отдыхом. Как физическим, так и духовным.
Место на карте
Источник фото

Источник текста svetljach-OK

[413x300]

Постройки внутри суздальского Кремля неоднократно достраивались и перестраивались. Поэтому его архитектурный облик складывался в течении нескольких столетий. Каждый владыка приложил руку к совершенствованию облика Кремля.


Архиерейский двор построили в 15 веке рядом с Рождественским собором. Чуть поодаль уже в 16 веке была построена Благовещенска трапезная церковь, следом за ней выросли колокольня и домовая церковь. Но больше всех для Кремля сделал митрополит Илларион, про которого так и говорили: “получил титул ради суздальского княжения”. Митрополит Илларион, прославившийся своей благочестивой жизнью, фактически заново создал сложный, стилистически разнообразный облик Кремля.

Архиерейский дом, большой, сложной планировки, сочетает в себе строгость и четкость линий с “хоромностью” и практичностью. Северный корпус Крестовой палаты, надвое разделивший обширный двор, построен заново при Иларионе.


Крестовая палата, парадная зала, где размещался фактически центр Кремля, отличается не характерным для того времени стилем. Всем своим обликом и устройством Крестовая палата выходит за пределы традиционного древнерусского зодчества, приближаясь к европейскому стилю. С внутренней стороны это трапезная церковь, восстановленная в 16 в. - с редким для Суздаля восьмискатным покрытием, маленькой главкой, с одностолпной трапезной палатой, с живописной галереей на арках и крытым крыльцом с черепичным шатром.

Архиерейские палаты (XV-XVIIIвв.) - сложный комплекс каменных строений, древнейшей из которых является угловая юго-восточная часть - епископские палаты конца XV века. Со стороны собора палаты окружены невысокой каменной стеной с воротами, а с другой стороны - земляным валом. Снаружи над палатами виден маленький купол домовой трапезной церкви, восстановленной в формах XVI века: с восьмискатным покрытием, живописной галереей на арках и высоким крыльцом, схожим с вторым крыльцом со стороны колокольни. В состав Архиерейских палат входят жилые постройки, хозяйственные, трапезная палата и упомянутая домовая епископская трапезная церковь. В конце XVII века при митрополите Илларионе все эти строения, прежде стоявшие порознь, были объединены в единый комплекс при помощи переходов, галерей и потайных лестниц. Тогда же была построена огромная бесстолпная Крестовая палата для торжественных приемов, площадью в 338 кв. м и с девятиметровыми потолками. Суздальский историк ключарь Ананий Федоров писал об этой палате: «И то чуду подобно…свод един без столпов содержится непоколебим». К сожалению, до наших дней подлинный свод не сохранился, он был восстановлен в 1967-1970гг. под руководством архитектора А.Д.Варганова и инженера В.В.Пластина.

Все это обретенное при Илларионе великолепие Кремля Вы можете видеть сейчас, посетив Суздаль.
Источник текста
Источник фото
Место на карте

[484x350]

На возвышенном месте города стоит женский Ризположенский монастырь, основанный суздальским епископом Иоанном в 1207г. перед башней посада, на перекрестке дорог. Изначально все постройки монастыря были деревянными, а первый каменный храм - Ризположенский собор - был выстроен только в середине XVI века. Монастырь виден издалека благодаря своей колокольне – самому высокому сооружению Суздаля, с которого снято немало панорам города, как современных, так и тех лет, когда только появилась фотография.

История монастыря связана с известной суздальской святой – преподобной Евфросинией Суздальской (1212-1250). В миру она носила имя Феодулии и была дочерью Черниговского князя Михаила. В Суздале должно было состояться ее бракосочетание с князем Феодором Ярославичем, братом Александра Невского, но он скончался в день свадьбы, а Феодулия осталась в Ризположенском монастыре и приняла постриг. Несмотря на то, что она не занимала видных должностей в монастыре, своими подвигами, подвижнической жизнью и даром исцеления Евфросиния возвысила значение монастыря, так что сюда стали приезжать паломники из других городов. По преданию, когда войска хана Батыя разорили Суздаль, только Ризположенский монастырь остался цел благодаря молитвам Евфросинии. После смерти игуменьи она взяла на себя духовное руководство обителью. После кончины ее мощи хранились в соборной церкви Ризоположенского монастыря, а в 1929г. были переданы в музей.

Ризположенский собор (середина XVIв.) предположительно строился Иваном Шигоней-Поджогиным, одним из ближайших к Василию III бояр, причастному к заточению в Покровский монастырь жены последнего, Соломонии Сабуровой. Трехглавый собор с тремя апсидами необычен для суздальской архитектуры этого времени. Бесстолпный четверик был перекрыт крещатым сводом, из-за чего на лишенную внутренних опор кровлю пришлось ставить облегченные главы с более тонкими и высокими, чем это было принято в архитектуре того времени. Ложные закомары и лопатки на боковых фасадах здания не полностью соответствуют его внутренней организации и расставлены несколько путано. Стены собора разделены пилястрами на три части; в центральной части - перспективные порталы. Южный портал украшен полуколонками с «дыньками», а северный - белокаменными вставками.

С запада к храму в 1688г. была пристроена небольшая, но очень красивая и богато украшенная паперть с изразцовыми вставками. Строили ее зодчие Мамин, Шмаков и Грязнов, которым принадлежат и Святые ворота монастыря. Паперть украшена роскошным перспективным порталом, небольшие ее оконца обрамлены узорчатыми наличниками с разнообразными «дыньками», «косицами», полихромными изразцами.

В XIX веке купола храма были луковичной формы. В 1929г. собор, несмотря на его статус памятника архитектуры, местное ОГПУ передало под здание электростанции. Купола с барабанами были снесены, а из-за силовой установки внутреннее убранство храма сильно пострадало. Только в 1969г. он был отреставрирован под руководством О.Г.Гусевой. Заново вывели барабаны, а купола сделали первоначальной шлемовидной формы. Но после реставрации в храме разместился склад культтоваров. Сейчас он вместе с остальными постройками передан монастырской общине.

Святые ворота (1688) - один из самых заметных шедевров суздальского зодчества. Авторство их принадлежит Андрею Шмакову, Ивану Мамину и Ивану Грязнову - талантливым суздальским архитекторам XVIIв. Нарядные двухшатровые проездные ворота богато украшены каменной резьбой и поливными изразцами. Арки в них разные: правая - проездная, почти полуциркульная, большая; левая - поменьше, упрощенного рисунка, украшенная мелким рустом. Изящные шатры над воротами, опирающиеся на низенькие восьмерики с крошечными оконцами, украшены ложными слуховыми окнами и увенчаны небольшими главками.

В 1930-х гг. в здании Святых ворот был устроен крольчатник, и только после многочисленных писем А.Д.Варганова в Москву здание было очищено от кроликов и приведено в порядок, но вскоре его заняло НКВД под склад горючего. Только в 1964г. по проекту того же Варганова Святые ворота были отреставрированы.

В 1813г. в честь победы над Наполеоном в монастыре на средства городских жителей воздвигается самое высокое строение Суздаля - 72-метровая Преподобенская колокольня в стиле классицизм. Ее строительство велось под руководством суздальского каменщика Кузьмина и было окончено в 1819г. Классическая для своего времени ярусная композиция колокольни составлена из постепенно уменьшающихся кверху отделений, опирающихся на нижнюю часть здания - мощный классический портал. На колокольне было 12 Читать далее...