[270x174]
Мало быть сильным физически, надо быть еще и сильным интеллектуально, а значит уметь различать. Без этой интеллектуальной силы мы не сможем совладать с глупостью. Мы не сможем использовать наш последний способ – победить глупость. Кстати, настоящая интеллектуальная сила невозможна без чистоты в межполовых отношениях. В ведах описывается, что после того, как великий Дханвантари научил своих учеников науке Аюрведы, они спросили у него о ключе ко всей науке о жизни. Его ответ был короткий и простой: половое воздержание – это самое могущественное лекарство, которое уничтожает болезни, старость и смерть. Воздержание дает высшее знание и величайшую силу. Именно по этой причине некоторые принимают монашество, чтобы как можно быстрее стать сильнее глупостей. Именно воздержание развивает в человеке дхарана-шакти и вичара-шакти. Вичара-шакти – это способность задавать вопросы, а дхарана-шакти – это способность усваивать истину.

Однако следует помнить предостережения мудрецов: "Тем, кто не готов к отречению, преждевременное отречение принесет только одни страдания. Лицемером зовется тот, кто напоказ отрекся от плотских удовольствий, но ум его постоянно сосредоточен на них". Сначала надо действительно привязаться к духовному, и только тогда начнет уменьшаться привязанность к материальному.

Однажды к святому Вьясатиртхе пришел простой пастух и стал просить у него посвящение в духовную традицию. Вьясатиртха посмотрел на него и сказал: "Я вижу, ты достойный человек. Я дам тебе посвящение". Увидев, что его ученики кипят от негодования, что вместе с ними будет учиться простолюдин, он решил проучить их. Он громко произнес мантру, одним из слов которой было имя быка, который носит на себе Шиву, Махеша, и велел пастуху повторять ее. Обычно дают мантру Махешваре – Шиве, а Вьясатиртха убрал один слог и мантра теперь стала не Шиве, а его быку Махеше. Ученики Вьясатиртхи стали покатываться со смеху. Они подумали: "Здорово наш учитель посмеялся над этим негодяем. Вместо имени Бога он заставил его повторять имя быка!". Но пастух, получив эту мантру от Вьясатиртхи, стал повторять ее с огромным энтузиазмом и верой, и через несколько дней достиг мантра-сиддхи. Мантра-сиддхи – это совершенство в повторении мантры, когда тот, к кому мы обращаемся, появляется перед нами.

Это произошло рано утром. Ученики проснулись и увидели, что свет не проникает в их окна, поскольку его кто-то загораживает снаружи. Когда они выбежали, то увидели гигантского быка, размером с целую гору. Рядом с быком сидел этот простой пастух с закрытыми глазами и повторял: "О Махеша, я поклоняюсь тебе", а Махеша стоял перед ним, ожидая приказаний. Ученики послали за Вьясатиртхой. Когда он вышел, то сказал: "Этот мой ученик самый достойный. Сколько лет вы повторяете мантру Шиве? Что-то я не помню, чтобы Шива пришел хотя бы к одному из вас".

Это маленький отрывок из статьи, выложенной на http://www.ruzov.ru/tzu/20.html

[320x420]
Благородное руководство

Так как каждый из нас является, в той или иной мере, руководителем, сегодня мы поговорим о некоторых особых аспектах руководства. Тема эта по определению безграничная, поэтому мы затронем только некоторые моменты, о которых мы не говорили раньше или не уделяли им достаточного внимания. Руководитель - это человек, который испытывает последствия не только своей деятельности, но несет еще и 1/6 кармы всех своих подчиненных. И если уж мы изучаем науку о карме, то особенно тщательно надо подойти к пониманию кармы руководителя. Ему приходится особенно тяжело, если он не понимает всей тяжести возложенной на него ответственности. Представьте себе, что вы подымаете штангу, с вашим подчиненным на плечах, который тоже в этот момент подымает свою штангу.

Вот в таком положении находится руководитель. Причем, именно подчиненные не понимают этой особой двойной нагрузки руководителя, и все время требуют большего. Почему они этого не понимают? Потому что для них кажется, что в принципе с появлением руководителя ничего особенно не изменилось, они как подымали свою штангу, так и подымают, только кто-то ими ещё и руководит, фактически этим даже им мешает. Но они не замечают одного, того, что они сидят на плечах своего руководителя или учителя, который подымает их вместе с их штангой. Как только подчиненный перестал это замечать, фактически он перестал быть подчиненным (учеником) и превратился в обыкновенного оскорбителя.

Одним словом, плохой подчиненный думает, что это руководитель сидит у него на шее, а хороший подчиненный понимает, что это он сам сидит на шее у своего руководителя.

Кого можно хвалить

Мы начнем с того, какого руководителя стоит хвалить, а какого не стоит. Похвала - это движущая и вдохновляющая сила. Обыкновенному человеку кажется, что хвалить руководителя надо за его фактические достижения. В действительности это не совсем так. В первую очередь, подчиненный должен думать, а какой ценой были получены эти достижения. А конкретно, благородны ли были поступки руководителя или он действовал низко и подло. Ведь если подчиненные будут радоваться успехам руководителя, достигнутыми низкими методами, то тем самым они вдохновят своего руководителя пользоваться этими способами и в дальнейшем, а значит, вдохновят его деградировать все ниже и ниже. А подчиненные идут туда, куда идет их руководитель. Поэтому подчиненные должны волноваться, в каком направлении движется их начальник.

Одним словом, если руководителя хвалят за успехи, не обращая внимания на его качества характера - это приводит к падению руководителя и потери достигнутых им успехов, а значит и к падению всего коллектива. Именно поэтому в трактатах не рекомендуется хвалить руководителя, который достигает внешних успехов но, в то же время деградирует как личность. Буквально говорится следующее, не стоит сильно хвалить руководителя, который привержен к охоте, азартным играм, пьянству, женщинам или другим не чистым действиям. Подчиненным, у которых руководитель проявляет такие губительные слабости рекомендуется не менять место работы, а сохраняя близость и хорошие отношения, но одновременно с этим прилагать все усилия, чтобы устранить эти пороки и спасти своего руководителя от этих проблем, так же как надо его спасать от заговоров, обмана и хитростей врагов.

Помните: не только руководитель обязан защищать своих подчиненных, подчиненные так же обязаны защищать своего руководителя. Ведь если они не защитят его от пороков, то как он защитит их от всего остального. У него просто не будет на это сил, он еле-еле сможет защитить самого себя. Подчиненным выгоден сильный, стойкий и благородный руководитель. И получить его революцией невозможно, его можно только взрастить.

Продолжение читайте здесь http://www.ruzov.ru/tzu/19.html

Мудрецы говорят, что тупиковая ситуация говорит либо об угра-карме человека, а значит пришло время отрабатывать по полной программе самые тяжелые свои поступки. Либо это очень важный момент жизни, в который можно действительно совершить концептуальный прорыв в своем развитии. Ведь о чем говорит тупиковая ситуация, вовсе не о том, что пришло время кончать жизнь самоубийством, а о том, что на том уровне, на котором мы находимся сейчас больше просто делать нечего, этот уровень пройден и пора переходить на следующий.

Поэтому тупик – это не конец всему, это взлетная полоса, на которой надо разогнаться и взлететь. Если нельзя больше развиваться по горизонтали, значит пришло время развиваться по вертикали. Взлетная полоса обязательно заканчивается, но это не значит, что самолет должен остановиться, наоборот, он должен разогнаться еще больше и взлететь над тупиком. Поэтому как самолету нельзя тормозить на взлете, так и человеку нельзя останавливаться в тупиковой ситуации и плакать в депрессии. Надо продолжать выполнять свои обязанности несмотря ни на что. Да, уже давно ничего не получается, да уже давно не чувствуется изменений, да, кажется, что впереди стена, впереди тупик, но мы то знаем, что это не тупик, а конец взлетной полосы, на котором надо будет взлететь и перейти на следующий уровень.

Фактически каждый переход на другую ступень развития характеризуется этим эффектом тупика. Мы реально видим тупик, мы реально понимаем, что дальше пути нет, мы точно чувствуем, что ничего не получается, и все это не имеет смысла, но если мы просто продолжаем прилагать усилия и, напрягаясь, совершаем прорыв, нам хватает скорости, чтобы взлететь и пролететь над тупиком. Каждый раз надо будет не побояться разбиться об стенку. Йогу так приходится поступить 7 раз. Каждая последующая стена, окружающая материальный мир реально в 10 раз толще предыдущей. И йог, пробившийся через первую стену должен не испугаться второй, которая не просто толще, она в 10 раз толще, и так семь раз. Поэтому в наше время не очень то много йогов могут их пройти, да и не рекомендуется это простому человеку.

Но принцип развития остается тот же, перед тупиком нельзя останавливаться – это и есть духовное решение материальной проблемы. Весь наш материальный опыт говорит, что перед стеной надо тормозить изо всех сил. Надо бросит все, и выскочить из машины. Надо бросить все, что я делал, надо вернуться к старому и понятному и потихоньку доживать свой век. Кто же в материальном мире разгоняется, увидев непробиваемую стену? В материальном мире ни кто, но мы то знаем, что мы – жители мира духовного, поэтому и ведем себя не так, как все, мы знаем, что если просто не остановиться, то стена, милостью Бога станет воздушной в самый последний момент – и это называется чудом веры.

Только тот, кто смог пройти первую стену, может получить эту веру и не побояться пройти вторую, хотя и будет уже в 10 раз страшнее. Поэтому в жизни рано или поздно появляется тупик, появляется непреодолимая на вид стена, которая проверит, готов ли я стать йогом и перейти в духовную реальность или мне еще рано думать об этом, или мне еще надо просто обустроиться поуютнее, купить несколько очень нужных вещей, посмотреть пару тысяч телесериалов, пожить, как простому обывателю, который боится даже думать о том, что в жизни могут быть серьезные испытания... И если я не побоюсь разбиться, если я рискну и брошусь на эту тупиковую стену, то получу свой первый в жизни опыт, с которым я смогу пробраться через все остальные ситуации. И это сделает меня мудрецом, который сможет помочь и себе и другим. Я просто продолжу выполнять свои обязанности.

Это отрывок из статьи, только что выложенной на http://www.ruzov.ru/tzu/18.html

[300x200]
Настоящая йога начинается с различения. Мы должны видеть составные части материального мира, и как они действуют на наше сознание. Если такого видения нет, то мы будем постоянно путаться в том, что хорошо, а что плохо. Такая запутанность просто убьет нашу жизнь, так как мы потратим все свое время на попытки понять, как надо жить. В конце концов, такая жизнь превращается в один сплошной анекдот. Так, однажды Мулла Насреддин был на базаре и увидел в продаже птиц, которые стоили пятьсот реалов каждая. «Моя птица, — подумал он, — которая крупнее этих, стоит гораздо больше». На следующий день он принес на базар своего петуха. Но никто не давал за него больше пяти реалов. Мулла начал кричать:

— О люди! Это не честно! Вчера вы продавали птиц меньшего размера в сто раз дороже.

Кто-то прервал его:

— Насреддин, то были попугаи — говорящие птицы. Они стоят дороже, потому что они говорят.

— Дураки! — сказал Насреддин. — Тех птиц вы цените, потому что они умеют говорить. Эту же, у которой прекрасные мысли и которая, тем не менее, не досаждает людям своей болтовнёй, вы отвергаете.

Да, не так просто стать настоящим мудрецом. Сейчас все думают, что мудрец — это человек с высшим образованием, а еще лучше — с двумя или тремя, но в действительности у мудреца есть особые дополнительные признаки. Например, такие, как сострадание. Сострадание — это первичная обязанность мудрецов. Поэтому они сострадают тем, кто думает, что ищет истину, а в действительности запутался в своих материальных желаниях. Сейчас жалкое положение не только у ученых людей, у всех у нас положение жалкое, так как мы не можем воспользоваться величайшим богатством — возможностью в человеческом теле познать Абсолютную истину.

Вся статья выложена на http://www.ruzov.ru/bg/14/14_9.html

[500x363]
Начав свой духовный путь, мы можем быстро почувствовать избавление от кармы. Эта легкость позволяет нам с энтузиазмом идти вперед. Но полное очищение ума приходит постепенно. Это достаточно высокая стадия духовного развития, на которой ум становится стабилен и не теряет привязанность к духовному вкусу. Нам кажется, что очищение длится вечно. Оно становится подобным дреме, когда мы вроде бы уже и не спим, но еще и не проснулись полностью. Это состояние преследует нас на первых этапах духовного развития, когда мы прилагаем огромное количество усилий, но так и не можем добиться полной духовной свободы. Время начинает тянуться медленно, жизнь воспринимается как в бреду, в голове крутятся одни и те же мысли и кажется, что нет этому ни конца ни края.

Одним из признаков такого состояния является ощущение своего одиночества, полной покинутости. Мне кажется, что меня бросили одного на произвол судьбы, никому я не интересен и даже Бог оставил меня, где то на одном из пролетов этой бесконечной лестницы по которой я уже устал подниматься. Но это значит, что пришел тот самый момент, когда я должен принять решение с кем я, с духом или с материей, с Абсолютной Истиной или со своими иллюзиями. Это точка выбора, когда я должен принять решение - вернуться мне в мир, где мне все знакомо, или отправиться в мир, где интересно, но страшно, страшно потерять то, что у меня уже было и не получить ничего взамен.

И тут проверяется, насколько я действительно верю своему учителю, верю священным трактатам, верю Богу. Насколько я верю, что человек ничего не теряет на этом пути, а только приобретает? Здесь от нас требуется собственная воля, чтобы встать и пойти вперед. Мы должны приложить свои собственные усилия, которые будут сигналом о том, что мы приняли решение пойти дальше, и тогда испытание будет пройдено. Надежные руки протянутся ко мне навстречу и помогут переступить последнюю черту - надежду на то, что все это обман, и надо просто вернуться к своей прошлой жизни и продолжать брать от жизни все, что только возможно. Без этого последнего усилия, мы так и будем вариться в своих надеждах на материальное счастье.

Этот последний рывок необходим, чтобы показать себе и другим готовность и решимость идти вперед. Поэтому на какое-то время нас оставляют в одиночестве, чтобы мы подумали о том что делаем, чтобы мы поняли что это именно наше решение, что оно ни кем не навязано нам извне. Ни кто нас больше не зовет и не подталкивает, мы остались наедине с самим собой, но если присмотреться, то весь духовный мир, все святые и учителя сейчас смотрят на меня и молятся, чтобы помочь мне принять правильное, но свое и добровольное решение. Только тогда можно будет продолжить путь по-настоящему, а не впасть в состояние безумного фанатизма.

На экзаменах мы всегда остаемся одни, но за дверьми нас ждут наши родные и одногрупники. На экзаменах не получится списать, нет ни какой помощи со стороны, но это не значит, что мы одиноки, все нас любят и ждут, просто теперь час икс, теперь мы должны понять, а осознали ли мы то, чему учились или лучше пойти и заново подготовиться к этому испытанию. А отсюда и решение. Если в периоды одиночества у нас не получается совершить духовный прорыв и перейти на следующую ступень самоосознания, значит надо вернуться к обучению и заново осознать то, что как мне показалось уже понято. Значит оно услышано, и может даже услышано уже тысячи раз но, к сожалению, до сих пор не понято. Одним словом, настоящего выхода из одиночества только два: либо духовный порыв, принятие на себя миссии и подвижничества, либо погружение с головой в обучение, в переосознание того, что показалось понятым, а на самом деле не помогло мне на экзамене. Другие варианты - это просто слабость воли, паника и деградация.

Это отрывок из статьи, выложенной на http://www.ruzov.ru/bg/14/14_8.html

[400x393]
Мудрый человек - это не просто умный человек, владеющий большим количеством информации - это также ещё и счастливый человек. Причина счастья, которое испытывают такие люди, заключается в том, что, поднимаясь на уровень гуны благости, человек освобождается от груза греховных реакций. Поэтому существует такая интересная и философски глубокая поговорка: если ты такой умный, почему ты такой несчастный? Именно этим духовные знания отличаются от психологических знаний - духовное знание способно не просто поменять состояние сознания человека на более счастливое, но еще и очистить его от кармы, чего никакими психологическими методиками добиться невозможно. И так как психология не способна очищать человека от кармы, она просто отрицает карму как таковую. Это очень удобная позиция, и мы не будем их беспокоить по этому поводу.

Однако, так как это состояние сознания в благости все-таки еще материальное состояние, в нем есть и свои проблемы, о которых тоже стоит знать. Проблема в том, что находясь в гуне благости, живое существо осознает свое преимущество в знании, чувствует свое превосходство над другими людьми и таким образом обуславливается, становится очень гордым. Лучший пример тому философы и ученые. Достаточно часто они излишне гордятся своими познаниями, и это останавливает их духовное развитие. И знаний много, и счастье есть, но так как оно испорчено гордостью, то это знание аннулируется. Поэтому на пути самоосознания всегда помните этот закон - гордость уничтожает знание, а значит и счастье человека.

В трактатах говорится, что все люди делятся на махатм и дуратм. Кто такие махатмы, думаю догадаться легко, - это те, кто ищет Абсолютную Истину. Кто такие дуратмы - тоже догадаться не сложно, они думают, что уже ее нашли. Поэтому к дуратмам относятся не только глупцы и деграданты, к дуратмам относятся также и те, кто получил возвышенные знания, но начал ими гордиться, думая, что стал выше всех остальных людей. В трактатах есть рекомендация ограничить свое общение с дуратмами, так как это не приводит ни к чему хорошему. В частности, от общения с дуратмами портится карма человека, а точнее уменьшается уровень процветания и благосостояния.

Великий знаток законов кармы Чанакья-пандит утверждает, что самым главным условием процветания любого человеческого общества является запрет на поклонение дуракам. К сожалению, наш век знаменит именно этим явлением - все поклоняются людям с очень сомнительными качествами характера. Звездами являются не знатоки священных трактатов, а тот, кто больше всех развеселит публику. Мир поклоняемся не мудрецам, а шутам, а потом мы сами удивляемся, откуда к нам пришел экономический кризис. Заметьте, именно когда в культ начинают возводить комедиантов, именно в эти моменты и начинаются в обществе большие проблемы. Посмеяться не грех, грех поклоняться тем, кто не достоин называться мудрецом.

Это отрывок из статьи, выложенной на http://www.ruzov.ru/bg/14/14_6.html

[500x352]
Сегодня мы поговорим о том, что делает человека несчастным. А делают человека несчастным ненасытные желания, которые мы не начали контролировать с самого начала, и они превратились в хронические. Почему мы говорим об этом? Потому что счастливый человек - это человек, который контролирует свои желания. Ведь если я их не контролирую, тогда они контролируют меня. Я просто становлюсь рабом своих желаний. И что самое интересное, я уже много жизней подряд раб и даже не догадываюсь об этом. Но разве может раб быть счастливым? Нет, он все время хочет вырваться на свободу.

Именно это является основной проблемой человеческого сознания, но психология не хочет это признать. Мы просто рабы своих желаний и даже не понимаем, что решение лежит на поверхности: надо научиться их контролировать. Человек, который контролирует свои желания, называется госвами, а раб желаний называется годаса. Вот где прячется успех. Ведь раба точно нельзя назвать успешным. Поэтому первое, с чего начинается самосознание, это понимание того, кто кого контролирует - я свои желания, или мои желания контролируют меня. Кто главный в моем теле, собственно говоря?

И первое, самое сильное желание, которое мы перестаем контролировать, это желание ни от кого не зависеть. Оно рождается из желания не зависеть от самих желаний, но так как не зависеть от желаний трудно, мы неправильно используем это правильное желание и хотим не зависеть от всех других живых существ. Мы не просто живем, мы играем в большой спектакль, примеряя на себя различные роли, проверяя, смогу ли я быть в них независимым. Смогу ли я быть независимым в детском садике, ведь мамы больше нет рядом? Эх, не смогу. Может тогда я смогу быть независимым в школе? Однажды я даже прогулял целый месяц, но это все равно не сделало меня независимым школьником. Может тогда я смогу быть независимым в институте? Нет, и там каждые полгода сессия, от которой очень трудно быть независимым, просто отчислили и все.

Ну, может, тогда на работе я буду независимым? А на работе столько начальников, и они гоняют меня с рассвета до заката. Ну, может, мне тогда самому стать директором? Но тут появляется зависимость от поставщиков, от клиентов, от подчиненных, кризиса, от курса доллара, от конкурентов. Может, я буду независимым, если уйду от мамы и буду жить один? Но одному скучно, я завишу от общения. Тогда может создать семью? Но тут вообще одна сплошная зависимость. Так однажды я понимаю, что весь мир мне доказывает, что мы не можем быть независимыми, поэтому счастье надо искать в правильной зависимости. И Бхагадгита говорит эти простые слова: «Чтобы стать счастливым, надо зависеть от того, кто уже счастлив, такого человека и можно назвать учителем».

Ведь если мы не придем к этому в этой жизни, нам придется примерять на себя другие роли в процессе реинкарнации. Может мне попробовать стать независимой птицей? Ого, оказывается, я завишу от сезона года, от охотников, от стаи, от еды. Может мне стать независимой рыбой, слоном, муравьем, пчелой, кошкой или растением? Но везде будет зависимость, от нее просто деться некуда, потому что изначально мы зависим от счастья, а счастье зависит от любви. Весь вопрос только в одном, какой уровень нашего счастья, а это значит, как чисто мы любим, как возвышенно и бескорыстно.

Это отрывок из лекции, выложенной на http://www.ruzov.ru/bg/14/14_5.html

[450x377]
В материальном мире можно встретить два вида гнева. Первый вид гнева - это гнев на основе ложного эго, который возникает тогда, когда я пытаюсь что-то получить в этом мире, а у меня ничего не получается. Это гнев, возникающий от гордости, от желания почета и уважения. Такой гнев грязный, некрасивый, низкий и оскверняющий. От такого проявления эмоций лучше держаться как можно дальше. Ведь слово может поранить сильнее, чем оружие. Оружие ранит тело, а слово может поранить сознание, которое потом может очень долго болеть. И ладно, если это наше собственное сознание. Особенно нехорошая боль возникает тогда, когда при нас оскорбляют невинного человека, с такой болью жить будет особенно трудно.

Но есть и другой вид гнева, это гнев мудрецов. У гнева есть всем известное действие - гнев способен разрушать. В руках эгоиста и гордеца гнев разрушает отношения, планы и уважение. Но мудрец умеет пользоваться гневом по назначению. Сам гнев не возникает в его сердце, мудрец просто использует его энергию как инструмент в достижении духовных целей. С помощью гнева мудрец может разрушить иллюзию, уничтожить невежество, глупость и заблуждения. С помощью гнева можно направить событие в правильное русло и доказать главенство Абсолютной Истины. Одним словом, мудрец - это тот, кто контролирует гнев, а глупец - это тот, кто находится под контролем у гнева. И не дай Бог это перепутать...

Гнев используется тогда, когда мягкое милосердие уже не способно помочь, тогда приходит милосердие жесткое. Это похоже на то, когда массаж больному больше не помогает, на смену ему приходит скальпель, но и массаж, и скальпель - это формы милосердия врача. Просто их применяют в различных случаях. Но врач не испытывает гнева в сердце, он испытывает гнев против болезни и направляет его так, чтобы вылечить пациента самым быстрым и эффективным способом. За такой гнев обычно благодарят всю свою жизнь. Тот, кто благодарен за милосердный гнев, уже близок к пониманию духовного мировосприятия.

Ответы на другие вопросы можно посмотреть здесь http://www.ruzov.ru/vopros.html

Когда-то на свете жила очень бедная вдова. У нее был только один сын. Мальчику было восемь лет, и он был очень красивым и очаровательным. Эта вдова жила в лачуге и, чтобы поддерживать свою семью, просила милостыню. Она поклонялась домашнему божеству, так была очень счастлива. Однажды ранним утром она совершала поклонение Богу и попросила сына: - Пожалуйста, принеси цветов.

Мальчик обрадовался и побежал выполнять ее просьбу. Он зашел в ближайшую рощу, и стал собирать цветы. Тем временем приползла ядовитая змея и безжалостно ужалила мальчика. В тот же миг мальчик упал на землю и умер. А мимо проходил охотник, который с помощью специальной мантры заколдовал змею, взял ее и мальчика, и так пришел к несчастной матери. Когда пожилая вдова увидела своего сына, она стала горько рыдать и причитать. Через некоторое время она немного успокоилась, и тогда охотник сказал ей, что ребенок погиб невинно, он не нападал на змею и ничем ее не тревожил. Тем не менее, она выползла из кустов и ужалила его. Охотник сказал вдове, что готов тут же убить змею, если она того пожелает.

Но вдова ответила: - Послушай, охотник, разве тем, что ты убьешь эту ядовитую змею, ты вернешь мне сына? Конечно, нет. Тогда зачем тебе убивать ее? Но охотник стал настаивать на том, чтобы эту опасную змею все-таки убили. Наконец весь этот спор не вынесла сама змея и сказала: - Обычно мы не разговариваем, но сейчас я должна вмешаться. Почему вы думаете, что я буду нападать на кого-то просто так? Долгие годы я сидела там, но никого не кусала. А сегодня я ужалила этого мальчика, но лишь потому, что смерть пришла и сказала мне: «Ужаль его». Я не в чем виновата. Не убивай меня.

Тут неожиданно появилась сама смерть. Раз уж тут меня обвиняют, то и я должна сказать пару слов. Вы говорите, что все это из-за меня, что я приказала змее ужалить этого мальчика? Но я не делала этого. Почему вы обвиняете меня? Мальчик получил плоды своих собственных поступков. В своей прошлой жизни эта змея была человеком, и он тоже был человеком. Они подрались, и он хитростью убил этого второго человека. Теперь этот коварно убитый в прошлом человек стал змеей и отомстил. Мальчик поступил в своей прошлой жизни как ядовитая змея, и потому теперь его укусила эта змея. Ни змея, ни я, сама олицетворенная смерть, не причастны к его смерти.

Мы должны очень хорошо понимать, что с самого момента сотворения этого мира в нем присутствуют абсолютные законы, по которым все и происходит в этом мире. Просто одни видят эти законы, а другие нет. И если в нашей жизни появляется какая-либо неприятность, это означает, что в прошлом мы сделали что-то не так, и сейчас пришла честная расплата. Мы можем бояться, мы можете не желать последствий, и все же они придут несмотря ни на что. Нам придется вкусить плоды всех наших дурных и хороших поступков.

Но мы можем остановить цепь кармы. Вдова могла отомстить змее, убив ее, но она не сделала этого, а значит, кармическая связь с этой змеей разорвалась, и они больше никогда не встретятся. Поэтому, если кто-либо плохо поступает с нами, мы стараемся не делать того же самого в ответ. Мы молимся Богу, прося его простить тех, кто причиняет нам страдания, понимая, что сами являемся причиной этих неприятностей и очень благодарны, что к нам пришло такое поучительно наказание.

История взята из лекции, которую можно прочитать целиком на http://www.ruzov.ru/bg/14/14_3_4.html
[700x525]

[409x592]
Интересно, что человеку в этом мире запросто открывается знание о реинкарнации, но строго-настрого не разрешается узнавать о его прошлых жизнях. Да, в принципе любой человек может при желании вспомнить свои прошлые жизни. Психологи постоянно придумывают все новые и новые способы выуживания из подсознания этой информации. Кто-то может вспомнить язык, на котором он говорил в прошлой жизни или даже какие-то профессиональные знания. Но мудрецы говорят о том, что нет смысла прикладывать к этому какие-то усилия. Вряд ли мы там узнаем что-то приятное. Благочестивый человек и так спокойно помнит свои прошлые жизни, так как они были наполнены самоосознанием, а неблагочестивому человеку лучше их и не вспоминать.

Причина этого в том, что благочестивый человек не так сильно отождествляет себя с материальным телом, как человек невежественный. Закон таков, чем сильнее человек отождествляет себя с материальным телом, в котором он сейчас родился, тем труднее ему помнить о своих прошлых жизнях. Что-там говорить о прошлых жизнях, у нас с запоминанием информации из этой жизни огромные проблемы. Кто сейчас сможет точно вспомнить, как переводился стих, который мы сегодня изучаем. Мы плохо помним настоящее, что уж там говорить о воспоминаниях прошлых жизней. Попытки узнать прошлое - это лесть самому себе. Надо заниматься очищением и самоосознанием и если будет надо мы и так сами вспомним все, что нам полагается вспомнить. Мудрецы говорят, что надо вспоминать полезное и возвышенное, но если его в нашем прошло не было, то все что мы вспомним, будет вредное и ужасное. Так что прежде чем что-то вспоминать, надо наработать то, что мы потом захотим вспомнить.

Все воспоминания хранятся в нашем уме. А ум - это система, анализирующая информацию, поступающую от наших чувств. В неприятный момент смерти, когда прарабдха карма на эту жизнь полностью исчерпана, ум навсегда отключается от органов чувств этого тела. Такое отключение ума от чувств и надо называть смертью тела. Представьте себе, что вы в подводной лодке и в определенный миг она больше не реагирует на ваши команды. Вы не можете посмотреть сквозь иллюминаторы, к вам не поступают звуки из внешнего мира, она больше не слушается руля и ее мотор глохнет. Все, механизм управления отключился - это смерть подводной лодки. Материальные чувства - это все что соединяет нашу душу с этим материальным миром, и когда эта связь рвется, материальный мир перестает для нас существовать.

Именно это и происходит в момент смерти. Связи в теле разрываются, и душа больше не может соприкасаться с удовольствиями этого мира, но так как ей очень и очень этого хочется, то ей выдается тело новое и новые чувства подключаются к старому уму, позволяя начать опять испытывать чувственные удовольствия. Эх, если бы у нас не было этого больного желания вновь вернуться в мир болезней старости и смерти, мы бы в этот момент получили духовное тело и отправились в трансцендентную реальность, исполненную вечности, знания и блаженства.

Но, к сожалению, у нас еще есть материальные желания, поэтому мы получаем новое тело с набором новых, непривычных для нас органов чувств и нам надо заново переучиваться ими управлять. Это все равно, что нас с подводной лодки пересадили на самолет. Не так просто подводника переучить на летчика. Именно это и происходит в детстве, когда мы учимся ходить, говорить и т.п. Это поток новых ощущений, настолько завораживает душу, что она полностью забывает о своем прошлом, и это прошлое навсегда архивируется на одной из бесчисленных полок в нашем подсознании. Мы забывает о том, что были подводниками, потому что полностью погрузились в ощущения полета. Так птице очень трудно вспомнить, что она была ёжиком, а человеку то, что он был коровой. Правда, иногда нам снятся очень подозрительные сны. Мудрецы говорят, что мы не помним о прошлых жизнях точно так же, как видя один сон, мы не помним о снах, которые видели до этого.

Способность помнить свои прошлые жизни на санскрите называется джати-смара. Это одно из мистических совершенств, которое развивается у человека в результате практики аштанга-йоги. В "Йога-сутрах" Патанджали объясняет, что настоящий йог вспоминает свои прошлые жизни и обретает способность видеть будущее, когда полностью избавляется от желания хоть что-то иметь в этом материальном мире. Только тот человек, которому в этом мире ничего не надо, который ничего не считает в этом мире своим, который хорошо понимает, что в этом мире абсолютно все, даже наше собственное тело, принадлежит Абсолютной Истине, способен видеть и прошлое, и настоящее и даже будущее, причем не только свое, но и даже других людей.

Это отрывок из статьи, выложенной на http://www.ruzov.ru/bg/14/14_2.html

Мамой святого можно стать только по воле Абсолютной Истины, поэтому веды рекомендуют стать не родителями святых, а святыми родителями. Это действительно реальная задача, которую можно выполнить в течение одной жизни. Нет способов родить святого, но стать святым способов достаточно много, и все они хорошо проверены и отработаны. По данным официальной статистики из 6,7 миллиардов населения Земли, 5,6 миллиарда людей считают, что практикуют какую-то форму религиозной деятельности. Из них 2,1 миллиарда являются христианами. Это значит, что 85% населения Земли ставит своей целью решить проблемы рождения и смерти духовными способами, а не материальными.

Да, наука не стоит на месте и неплохо решает материальные задачи. Но в области духовного она попросту бессильна. Один известный современный ученый говорит, что наука не в состоянии понять высшую загадку материи - человека. Человек - это часть материальной природы, а изучать самого себя практически невозможно, как и с помощью инструмента невозможно починить этот же инструмент. Необходим взгляд со стороны. Необходимо что-то нематериальное, что даст возможность увидеть то, что происходит во времени с точки зрения бесконечности.

Это отрывок из статьи, выложенной на http://www.ruzov.ru/bg/10/10_30.html


[699x465]

[301x450]
Особое внимание веды уделяют акуле, как самой крупной и опасной рыбы, которая именно поэтому и представляет Абсолютную Истину. Современный человек достаточно напуган всевозможными историями про акул, навеянных фильмами ужасов. Но специалисты говорят, что нет никаких доказательств, что акулы предпочитают в роли своей пищи именно людей. Как правило, они просто по ошибке проглатывают человека, принимая его за морского льва или тюленя, которые являются любимой едой акул.

А в наше время, когда Абсолютная Истина уничтожается всеми возможными способами, не остались в стороне и бедные акулы. Амбициозное человечество замахнулось на все что, так или иначе, представляет Абсолютную Истину. По статистике, только в 2006 году люди уничтожили 73 млн. акул ради плавников (их мясо считается деликатесным). Но до сих пор, несмотря на сумасшедший прогресс акулы, остаются самыми загадочными и наименее изученными созданиями на планете. Это действительно так и есть. Акулы так же загадочны как сама Абсолютная Истина. Об акулах ходят удивительные легенды, а мы до сих пор не знаем где, правда, а где вымысел.

Зубы акулы постоянно меняются в течение всей её жизни. Их несколько рядов и за всю свою жизнь акула выращивает примерно 30 000 новых зубов взамен старых. Так и в противостоянии Абсолютной Истины с атеизмом мы видим, что на каждое новое доказательство отсутствия духовной реальности, в ведах находится целый ряд новых объяснений не только того, в какое время какое философское отклонение появится, но и каким способом надо ему противостоять.

Великие мудрецы уже давным-давно описали все виды философских спекуляций и привели цитаты из вед, которые разбивают все эти нововведения на корню. Так Шрила Прабхупада говорил, что коммунизм – это обыкновенная зависть, а капитализм - это обыкновенная жадность - и это только два зуба из многих рядов акулы, которая готова перекусить любую агрессивную чушь и даже не поперхнуться.

Большинство акул вынуждены находиться в постоянно движении, чтобы не задохнуться. И только несколько видов могут находиться на дне и получать необходимый кислород, открывая свою пасть и пропуская воду через жабры. Это говорит о том, что духовная практика требует постоянных усилий, стоит хоть немного расслабиться и опуститься на дно, как кислород духовного счастья перестанет поступать и придется умереть для духовной жизни, вернувшись к материальным занятиям, а точнее просто сгнив на дне материального царства, больше похожего на тюрьму. Только великие личности, которых не так много, могут спокойно оставаться на дне и не попадать под влияние этой ужасной атмосферы. Такие великие проповедники известны по именам и лучше не рисковать таким образом без хорошей подготовки.

Акулы имеют необычное строение челюсти, которое позволяет им атаковать под любым углом. Такое строение позволяет им высовывать переднюю челюсть впереди своего носа, и моментально схватывать добычу во время охоты. Так же у акул достаточно сильное зрение. Их глазной хрусталик в семь раз сильнее, чем у человека. Так и настоящий проповедник способен победить в любом споре, не важно, с какой стороны нападает на духовную философию атеист. Проповедник всегда хорошо видит, каким образом ум находит причины, чтобы отказаться от духовной жизни, но он так же хорошо видит способы как его вернуть на путь самоосознания.

Боясь акул люди, придумывают различные способы защиты от их внезапного нападения. Существует несколько способов избежать нападений акул. Самый распространенный из них и не совсем верный — сильно бить кулаком акулу по глазам, носу и жабрам. Этот метод не всегда действует, может только разозлить акулу и привлечь еще большее число ее сородичей. Все биологи и ученые в один голос рекомендуют ни в коем случае не провоцировать акул, и оставаться спокойным, избегая резких и хаотичных движений. Так и начиная свою духовную жизнь, не стоит резко менять свой стиль жизни, вполне достаточно отказаться от всего греховного, а в основном заняться очищением своего сознания, изменяя мотивы и мировоззрение. Резкие перемены только разозлят окружающих и материальную иллюзию, которая набросится на человека со всей своей животной силой.

Вся статья выложена на http://www.ruzov.ru/bg/10/10_31.html

[369x500]
Человеку так трудно слушать об Абсолютной Истине, потому что его сознание отравлено вожделением, и отравлено оно даже не в этой жизни, а в одной из предыдущих. В этом основная опасность вожделения, оно опаснее, чем любой самый страшный яд, так как яд отравляет только это тело, а вожделение способно мучить нас из жизни в жизнь, оно отравляет тысячи тел, в которых нам приходится рождаться. Мы только открыли в первый раз глаза, только сделали первый вздох, а тело уже заранее отравлено, в нем уже есть вожделение. Может быть, именно это отравление и чувствовал Фрейд, проводя свои изыскания в подсознании?

Он понял одну страшную тайну - наслаждение властью и наслаждение сексом имеют много общего. И то и другое наслаждение - это наслаждение контролем над другим человеком. Это чувство того, что я могу получить полную власть над другими живыми существами, я могу сам стать Богом, в конце концов. Поэтому в животном мире сексуальные проявления - это также доказательство своей власти над другими. В результате человек просто забывает о своем предназначении - служить Абсолютной Истине - и пытается сам стать господином материи. Учеными кстати найдено этому косвенное доказательство, они так же нашли связь между активной сексуальной жизнью и уменьшением способности к запоминанию. Поэтому в духовной культуре столько внимания уделяется контролю чувств и воздержанию.

Однажды произошла интересная история. Одна проститутка пришла к настоятелю храма и задала ему странный вопрос:

- Ко мне каждый день заходят монахи и просят пожертвовать им немного еды, и я с радостью делаю это. Но вот вчера ко мне тоже пришел монах, но он пришел ночью и попросил меня пожертвовать ему немного телесных наслаждений. И я теперь не знаю, как мне правильно поступить? Должна ли я утолять все виды его голода, или есть какая-то разница?

И настоятель монастыря привел ей интересный пример:

- Представь себе, что бесплодная женщина, уже не надеявшаяся зачать ребенка, вдруг забеременела. Потом она его тяжело вынашивала и, наконец, в больших муках родила. Много лет ушло, чтобы его выкормить и вылечить от всех детских болезней. А уж сколько сил ушло, чтобы его как следует воспитать. А теперь подумай, если такой ребенок придет к своей матери и попросит у неё веревку, чтобы повеситься, даст она ему её или нет?

- Конечно, нет, - ответила проститутка.

- Вот так и ты, зная, что это монах, не должна давать ему возможность убить себя после долгих лет духовных поисков. Он пришел не для того, чтобы накормить свое тело, он пришел, чтобы убить свою душу...

Это отрывок из статьи, выложенной на http://www.ruzov.ru/bg/14/14_1.html

Не легко понять, почему материя так привлекательна. И в ведах дается ответ, потому что материя существует, пока на нее смотрит Абсолютная Истина. Материя - это большое зеркало, в котором отражается Абсолютная Красота. И пока она смотрится в это зеркало - материя кажется очень привлекательной, как зеркало, в которой отражается красивая картина. Но само зеркало ничего из себя не представляет. И иллюзия - это поиск в зеркале красоты. Не сумасшествие ли это? Но мы ищем и ищем в зеркале того, кто просто в нем отражается.

Как бы вы назвали парня, который целует не девушку, а ее отражение в зеркале? Больным! Да, так и мы все целуем зеркало, видя отражение в нем Абсолютной Истины. Мы ищем истину в вине, деньгах, противоположном поле и других материальных элементах. Но это просто разные части одного и того же зеркала, поэтому поцеловав его мы не чувствуем удовлетворения, мы не чувствуем жизни. Но любое отражение временно, когда Абсолютная Истина отойдет от зеркала - от материального мира просто ничего не останется. Такая материя без отражения красоты истины называется прадханой.

Вся статья лежит на http://www.ruzov.ru/bg/13/13_34_35.html
[700x467]

Современная наука изучает только материальную часть реальности. Однако это всего 1/4 всего знания, которое включает в себя еще и духовную составляющую. Поэтому без сбалансированного изучения материальной и духовной части мироздания мы не сможем верно воспринимать реальность и будем постоянно совершать ошибки. Незнание не избавляет нас от ответственности, поэтому современный человек постоянно пребывает в депрессивном состоянии. Вроде бы прилагается столько усилий, чтобы стать счастливым, но счастье все равно не появляется, потому что усилия прилагаются только в одной четвертой, остальные три четверти никак не затрагиваются нашей жизнью. Это все равно, что накачать всего одно колесо у машины и удивляться, почему нас так трясет и кидает из стороны в сторону во время поездки.

Но то, что происходит вокруг нас, просто не укладывается в рамки материального представления о жизни. Так, например один повар работал на большой кухне, и он постоянно кипятил воду в огромных чанах. Он все время боялся, что чан перевернется и ошпарит его кипятком. И однажды он сам поставил один самых больших чанов на огонь и пришел через некоторое время, когда вода должна была уже кипеть, но по неаккуратности он задел этот чан и он вылился на него целиком, окатив его водой с ног до головы. Его отвезли в госпиталь, но так как почти все его тело было в ожогах, он, не приходя в сознание, скончался. И все было бы банально, если бы не одно но, за минуту до него, на кухню зашел другой повар и унес этот бак с кипятком, а на его место поставил новый бак с холодной водой...

Что обожгло этого человека? Что сняло с него кожу, от чего он умер? Все это произошло просто в его сознании, но так как он в это верил, его сознание превратилось в реальность, тонкое стало грубым. Монахи в Китае могут запросто ходить по лезвиям самых острых мечей. Один человек жил в своей квартире на довольно высоком этаже. Каждую ночь он просыпался, так как страдал от депрессии, выходил на балкон, немного дышал и вновь ложился спать. Так произошло и в одну прекрасную ночь, когда он так же встал, и вышел на балкон, но в этот раз он хотел спать сильнее, поэтому вышел, не одевая очки. Подышав немного, он вернулся, и когда ложился на кровать, его жена спросила, ты куда ходил. Он ответил, что на балкон подышать. И тут жена закричала, не может быть, вечером я вызвала строителей и нам его разобрали, чтобы сделать его больше. Там сейчас нет балкона...

И таких случаев множество. Все они говорят только об одном, тонкое может становиться грубым и грубое может становиться тонким и управляет всем этим наше с вами сознание. Эта система видоизменения энергий называется йогой. Да, иногда это может получиться случайно, но на все нужна система, поэтому именно это знание мы и будем изучать. Душа обладает более тонкой природой, чем материальное тело, поэтому нашими глазами невозможно увидеть душу, даже воздух увидеть не так-то просто. Никакой грубый эксперимент не позволяет увидеть, как душа входит в тело в момент зачатия и как выходит из него в момент смерти. Но мы видим результат этого. Как только душа входит в тело, оно начинает развиваться, а как только она выходит, тело тут же начинает разлагаться. Это похоже на то, как хозяйка входя в дом, сразу же наводит в нем порядок, а уезжая из дома все приходит в упадок, цветы засыхают, мебель покрывается пылью, краны ржавеют, соседи затапливают сверху. Йог - это тот, кто видит внутренние связи, а не только внешние. Любой настоящий специалист должен видеть то, что происходит внутри системы. Иначе он не специалист, а просто экспериментатор. Но эксперименты с материальным миром не всегда заканчиваются гладко. Если мы не понимаем, как устроена система то, скорее всего мы ее сломаем, если будем изучать методом тыка.

Это отрывок из статьи, выложенной на http://www.ruzov.ru/bg/13/13_33.html
[699x592]

Приходя в материальный мир, мы попадем под воздействие иллюзии и не видим, где заканчивается реальность и начинается наше воображение. Всем этим заправляет наш ум, который как волшебник способен переводить нас из одного состояния в другое. Поэтому мудрец должен точно знать границу реальности и иллюзии. И эта граница очень подробно объясняется в этом стихе. Фактически это тест на наше положение. Только тот человек, который понимает, что Абсолютная Истина в образе Сверхдуши находится в сердце каждого живого существа, считается не попавшим под влияние иллюзии, считается человеком, возвышающимся и постепенно возвращающимся в духовную реальность. Ум заставляет нас отвернуться от реальности. Но если мы сами вдохновим ум медитировать на Абсолютную Истину, то процесс деградации остановится и постепенно начнется йога самоосознания.

Мудрость - это понимание отличий, ведь не зря эта глава называется йогой различения. Так, например, сейчас многие трансценденталисты поклоняются Ганеше. Но мало кто замечает маленькое отличие одного изображения от другого. В одном случае он изображается с изогнутым хоботом влево, а в другом вправо. Если его хобот изогнут направо, тогда Ганеша ест ладду своим хоботом и символизирует уничтожение всех препятствий. Поклоняясь такому Ганеше можно, например, избавиться от гнева. Если же его хобот направлен влево, он держит оружие и символизирует преграду, уничтожение вреда и защищает человека от всех бедствий. В ведической культуре это считается очень важным отличием, так как от этого зависит, как использовать это изображение. Например, изображение Ганеши с хоботом согнутым влево обычно держат в спальне или в таких личных местах, в которых бы не хотелось присутствия посторонних. Но если поместить его над входной дверью, то гости будут чувствовать себя ненужными и лишними в этом доме. Так постепенно человек может рассориться со всеми друзьями и родственниками.

Это отрывок статьи, выложенной на http://www.ruzov.ru/bg/13/13_29.html
[699x466]

В духовной диетологии пища делится на приготовленную для себя любимого (бхога) и приготовленную для вселюбящего Бога (прасад). Поэтому она подразделяется не только на разные типы используемых продуктов, но и на разные типы мотивов, с которыми она готовится. Обычно люди думают, что освященная пища – это пища, которую освятили на алтаре, но алтарь воспринимают, как алтарь грубый, состоящий из дерева или камня, поэтому это часть правды. В действительности, главный алтарь – это алтарь нашего ума, который соткан из мотивов и желаний. Поэтому первичное освящение пищи происходит на алтаре ума. Если человек готовит с желанием доставить Богу удовольствие, с пониманием, что эти продукты даны ему от Бога с любовью, то такая пища уже фактически является прасадом, освящение которой на «физическом» алтаре уже является простой формальностью, но тоже необходимой.

Итак, Кришна -прасад - это пища, приготовленная с любовью к Богу и Его детям из благостных продуктов и освященная на алтаре. Духовно развитые люди употребляют в пищу только прасад, тем самым защищая себя от влияния материального осквернения и иллюзии. Для приготовления прасада нельзя использовать мясо, рыбу, яйца, лук, чеснок и другие тяжелые ингредиенты. Несвежая и испорченная пища так же не подойдет. Во время приготовления прасада должна соблюдаться исключительная чистота. Общее правило для всех: во время приготовления пищу никогда не пробуют, медитируя исключительно на то, как доставить удовольствие Богу.

Для освящения бхоги должен быть специальный поднос и посуда. Когда пища готова, ее раскладывают, сервируют и подают не слишком горячую, украсив поднос цветами и листьями туласи. На подносе обязательно должен быть стакан свежей воды. Жидкие блюда наливаются в глубокую посуду, твердые раскладываются в мелкую, хлеб может быть положен прямо на поднос. Соль и приправы кладутся отдельно.

После того, как поднос поставлен перед алтарем на специальный столик, надо сесть на коврик и, звеня колокольчиком, произнести трижды следующие мантры.

1.

нама ом вишну-падайа кришна-прештхайа бху-тале
шримате-бхактиведанта-свамин ити намине.
Намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине
нирвишеша-шуньйавади-пашчатьйа-деша-тарине.

2.

намо маха-ваданьяя кришна-према-прадайа те

кришная кришна-чайтанья-намне гаура-твише намаха

3.

намо брахманья-девая го-брахмана-хитайа ча

джагат-хитайа кришная говиндайа намо намаха

Почитание прасада

Спустя 15 минут после предложения, прасад может быть снят с алтаря и подан на стол. Принятие прасада – это не обычное дело. Кришна-прасад – это милость Господа. Его принятие – поистине мистический акт. С каждым кусочком прасада человек становится немного ближе к Господу. Материальные желания тают прямо на глазах, и изначальная любовь к Кришне пробуждается в сердце того, кто вкушает освященную пищу. Путь к сердцу не только мужчины, но и женщины тоже, лежит через желудок. В Кали югу по своей беспричинной милости Кришна воплотился в форме своего имени и, точно также, по милости преданных, Он принял форму прасада. В «Бхагавад-гите» сказано, что, не предлагая пищи Господу, человек ест только один грех, принимая же остатки предложенной пищи, он освобождается от всех грехов. Если человек ест только прасад, он освобождается от кармы и восстанавливает свою память о Верховной личности Господа Шри Кришне, помня которого в момент смерти, он навсегда возвращается назад домой к Кришне.

Ответ выложен на http://www.ruzov.ru/forum/27.html

[250x335]
В ведах есть такая молитва: Я поклоняюсь духовной обители Шветадвипе, где богини удачи, Лакшми, в чистых духовных телах с любовью служат Всевышнему Господу Кришне как своему единственному супругу. Каждое дерево там — древо желаний, земля состоит из волшебного камня чинтамани, а вода подобна нектару. Каждое слово там — песня, а каждый шаг — танец. Любимая спутница Господа, флейта, всегда сопровождает Его. Сияние, распространяющееся повсюду, полно трансцендентного блаженства, и на каждом шагу ощущается тонкий духовный вкус. Бесчисленные коровы дают океаны трансцендентного молока. Там нет прошлого и будущего, а вечное настоящее не подвержено исчезновению даже на мгновение. Эта обитель известна как Голока лишь редким душам в этом мире, имеющим духовное видение.

Все деревья изначально исходят от духовных форм деревьев калпаврикша, которые способны исполнить духовные желания каждого. А в нашем мире материальные и духовные желания человека исполняются, когда он начинает служить Богу, повторяя святые имена. Повторение имен Бога производится на четках, которые делаются из святых деревьев, таких как ним и туласи. Поэтому, тот, кто повторяет имена Бога на четках из священных деревьев, получает все духовные и материальные благословения и от священных деревьев, и от святого имени, и от волшебных деревьев духовного мира калпаврикша.

Перед тем, как приступить к работе с деревом, помолитесь на четках, вспомните о том, что все, что вы делаете – вы делаете для удовольствия Бога и Его детей. Можете прочитать эту молитву, перевод которой я давал выше, о деревьях калпаврикша и духовном мире:

ЧИНТАМАНИ-ПРАКАРА-САДМАСУ КАЛПА-ВРИКША
ЛАКШАВРИТЕШУ СУРАБХИР АБХИПАЛАЙАНТАМ
ЛАКШМИ-САХАСРА-ШАТА-САМБХРАМА-СЕВЙАМАНАМ
ГОВИНДАМ АДИ-ПУРУШАМ ТАМ АХАМ БХАДЖАМИ

Подумайте о том, что это дерево было телом души, которая должна получить благо. Думаю, этого будет вполне достаточно, чтобы приобщиться к духовной стороне данной профессии.

Ответ на этот вопрос выложен в форуме http://www.ruzov.ru/forum/26.html

ruzov.ru/astrolog.html

[480x360]
Невозможно призвать в семью достойную личность просто механическими способами, хотя они и расписаны во всех подробностях. Гарбхадхана-самскара — это ведический очистительный обряд, совершаемый родителями перед зачатием ребенка. Он проводится для того, чтобы зачать ребенка, обладающего, ни много ни мало, божественными качествами. В «Бхагавад-гите» говорится, что половые отношения с целью зачатия хорошего ребенка - это божественные отношения. Поэтому духовно-развитые родители должны сделать все, чтобы у их ребенка были все возможности для духовного роста.

В трактатах говорится, что проведение гарбхадхана-самскары способствует развитию у ребенка 26 качеств, таких как: бесстрашие, счастливое расположение духа, стойкость в обретении знания, милосердие, владение чувствами, изучение шастр, аскетизм, простота, ненасилие, правдивость, свобода от гнева, умиротворенность, нежелание искать в ком-то недостатки, доброта ко всем существам, свобода от алчности, мягкость, скромность, постоянство, сила, снисходительность, терпение, внутренняя и внешняя чистота, полная свобода от ненависти и тщеславия и др. Все эти качества указывают, что личность склонна к развитию благости. Они развиваются в том, кто родился в благоприятное время, свидетельствующее о добродетельности родившегося.

Половое желание – это основная причина рабства в материальном мире, поэтому с контроля полового желания начинает путь к освобождению, путь к пониманию того, что мы вообще не являемся ни мужчинами, ни женщинами, потому что мы и не тела вовсе, мы вечные души. Для этого мы и очищаем свое сердце через гарбхадхана-самскару. В наше время эта самскара состоит в воспевании 50 кругов Харе Кришна маха-мантры с глубокой мольбой о том, чтобы Бог послал нам ребенка, который бы принял наш путь духовного развития. Зачатие возвышенных детей – это целая наука, которая требует от родителей чистого состояния сознания. Воспевание святого имени является самым очищающим процессом, поэтому его в Кали-югу вполне достаточно. Но, конечно же, это далеко не просто.
Шрила Бхактисидханта Сарасвати говорил: "Я бы вступал в половые отношения тысячи раз, если бы был уверен, что смогу привести на свет чистого преданного". Так что на родителях лежит большая ответственность и они должны постараться быть в возвышенном сознании не в один день этой самскары, а как можно более продолжительное время до этого. В духовных традициях иногда родители соблюдали пост целый год, чтобы подготовить свое сознание. Однажды Шрила Прабхупада сказал, что дети наших детей будут нитья-сидхами. Это будут души, которые вечно освобождены. И они родятся в этом мире только для того, чтобы проповедовать любовь к Богу.

Но Шрила Прабхупада так же говорил и то, что дети будут делать то же само, что делали их родители. Так что родители должны реально поменять свой образ жизни, чтобы тем самым заложить это желание и в их будущем ребенке. Если дом родителей ни чем не отличается от храма, если в нем поют святые имена, освящают пищу, изучают веды, то в такой семье родится душа, которая в прошлой жизни жила в храме. Если у нас получилось создать дома такую атмосферу, то это в тысячу раз лучше, чем проведение дорогой «индийской» ягьи, с желанием «купить» достойного ребенка. Господа не обманешь, Он пошлет того, кто соответствует нашему мировосприятию.

Но надо так же помнить, что как бы мы не старались, все происходит по высшим законам, которые несут в себе план, нам не всегда понятный, план божественный. Ребенок может быть уроком всему миру, а может быть уроком только для родителей. У Адвайты Ачарьи было шесть детей и только трое из них стали великими мудрецами, а остальные вели жизнь простых людей. И таких примеров достаточно много. А значит, мы должны приложить все усилия, но результат надо принять такой, какой решит нам послать Бог. Деторождение – это мистический процесс, это всегда немного чудо, а значит надо быть готовым принять то чудо, которое будет дано именно нам.

Этот ответ на вопрос выложен на http://www.ruzov.ru/forum/25.html