Прошло уже больше полугода с тех пор как я проводила практики молчания. И вот до сих пор мысленно возвращаюсь к принципам восприятия, которые тогда взяла на вооружение (меньше логики, никакого прагматизма). Только теперь становится ясно, что для жизни в социуме они не подходят, и в мире взаимоотношений важно руководствоваться законом соответствия.
С людьми нужно общаться на понятном им языке. И это тоже может стать медитацией. И я даже делала так, но потом, после перерыва в контактах, забыла про этот метод.


Познакомилась с интересным человеком. И уже не в первый раз случается так, что человек мне интересен не тем, что он говорит, а чувством, которое появляется во время общения. И как правило это общение не имеет продолжения.

Звук капели, запах свежеприготовленной пиццы, на дне чашки набухший пакетик черного чая. Изредка подхожу к зеркалу, рассматриваю новое, то есть скорее позабытое изображение лица.
Хочется перессмотреть фильм "Париж, я люблю тебя", но нет, не буду ни просить, ни предлагать.
Мышление приклеилось к модели "полезно - очень полезно" :) Смешно.
Сегодня экадаши - я пропустила. А еще Ванюша запустил в меня мячиком - я сказала "Хочу собственного малыша".
Я что, вернулась на ли.ру? Какая разница? При чем тут факты?
Гоша написал - я рассмеялась нарочито громко, Коле ответила сначала искусственно - поддавшись волне, а потом - просто. Нежно, так как чувствовала.
На кровати ждет Айенгар с прояснениям к Йога сутрам. Савикальпа самадхи, манолайа, нирвикальпа, что там дальше? Высшая форма, то есть не то, что без семени, а следующее - за пределами гун природы.
Выйду замуж - не выйду...Вот ведь чепуха...а может не чепуха...

Вчера написала пост про друзей и пока он публиковался замечала проносившиеся внутренние ощущения. По большей части это были предположения оценок и реакций. Хм. Вот какое дело. А ведь в реальной жизни я ухожу от подобного восприятия. Мне правда не нравится штампы мышления, ожидания реакций, провокации и все что с ними связанно. Нет, не так не нравятся что я их ненавижу и отвергаю в окружающем, а просто - участвовать во всем этом не хочется. Так что же в таком случае я делаю здесь - в месте, где люди специально собираются для того, чтобы что-то обсудить, проявить себя, поделиться своим творчеством...
Предыдущий пост написала под влиянием просмотра статистики. Увидела, что на страничку периодически заходит Вика. Вот и написалось. А зачем? Ведь мне не нужна ее реакция, так зачем ее вызывать? Зачем заходить в почту перепроверять "какие регионы смотрели". А ведь кажется - какой пустяк. Но зачем? Мне действительно всего этого не нужно. Внимание слишком интересно для того чтобы вот так легко его можно было распространять.

Прикосновение - появилась связь.
Реакция - ответ на сигнал.
Всегда получаешь
Чего ожидаешь и чего боишься ожидать тоже получаешь
Иногда это бывает приятно
Так приятно, что даже не можешь себе отказать
испытать
Прикосновение, чтобы появилась связь
А бывает, что просто идешь на контакт
а кто-то вьет из тебя ниточки
вьет, вьет
и ты слышишь
и отвечаешь
на запрос
не потому что такая добрая или себя в лице кого-то спасаешь
а просто потому что уже появилась связь.
И ты уже вышла на контакт.
Просто прикоснулись люди друг к другу. И что-то от этого испытали.

Это цитата сообщения AAUUMM Оригинальное сообщение

Полезные правила

Буддизм. Монашеские правила

Читать далее...

видимо воину нужна битва до тех пор, пока он не устанет на столько, что ему станет все абсолютно по-фиг

Собака лает, караван идет

иногда появляется возможность успеть заметить как при соприкосновении передаются ощущения. Например, читая пост одного из друзей почему-то вжимается голова в плечи и появляется ощущение "нет, куда мне до такой самоудовлетворенности", подходя к дому знакомой в ощущениях внутри себя ни с того ни с сего поднимается ураган грубых эмоций, проходя по улице взгляд случайно опускается на область чуть ниже спины обгоняющей девушки...быстро отворачиваюсь...не мое дело...
Раньше, давно-давно, еще когда жила с мамой жизнь казалась чем-то ужасным... то есть было нормально, но в тоже время как-то очень трудно...часто психологически больно... внутри была четкая убежденность, что надо бежать, дальше, дальше, дальше. Среди йогов было так удовлетворенно, что даже забылось, что в жизни есть такая грубая грубость и насилие.
И вот теперь опять те же ощущения. Как будто это не я, а радар.

Я понимаю, что скорее всего это деятельность ума. И говорю себе: спокойно, ничего страшного...или еще лучше: не верю...мне все равно...
Но на самом деле все равно становится все реже и реже.

Она стоит напротив и рассказывает о том, что декабрь был сложным, что не вышли даже в ноль, что принес что-то окола ста тысяч. На моем лице полуавтоматическая глупая улыбка; чувствую: глаза светятся радостным безумием фальшивого всеприятия...но остановить этот процесс хоть тресни - уже не могу. Хорошо, тогда я обращусь к вам в следующем месяце... значит сам факт рассрочки для вас приемлем? Участливый голос в трубке: да, но не в этом месяце...
Ну ничего, ничего.
Зато открыла для себя авокадо. Вкусное-превкусное. Жирное-прежирное.

IX Отшельник

Прямое положение:
ОТШЕЛЬНИК символизирует благоразумие, управляющее волей, осмотрительность руководителя действий; развитие вглубь, отчуждение, одиночество, горечь, поиск духовных ценностей. Карта советует быть осмотрительным и внутренне собранным. В мире все взаимосвязано, и малый толчок может привести к большому обвалу.



Значения по Райдеру Уайту:

АСТРОЛОГИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ: Сатурн в Водолее как стремление к мудрости и независимости.

ОТШЕЛЬНИК
Отшельник - это карта отрешённости от мира, путь к себе. Это - период интроверсии, когда мы "закрываемся" от внешних влияний, чтобы вдали от суеты и людей обрести покой и, главное, найти самого себя. Тем самым, Отшельник символизирует важные события, показывающие нам, кто мы есть, к чему стремимся и как этого достичь. Он объединяет в себе два полюса: глубочайшие переживания и высочайшее познание. Многие побаиваются этой карты, но совершенно напрасно. Лишь там, где эти качества Отшельника бывают поняты неправильно, возникает страх одиночества и покинутости. Однако тот, кто готов следовать зову Отшельника, не теряет себя, а находит, обретая ясность, силу и умение ладить с самим собой.

Из книги: Хайо Банцхаф. САМОУЧИТЕЛЬ ПО ТАРО.
Перевод с немецкого Е. Колесова.
Издательство: Центр астрологических исследований, 1999 г.

9 - ОТШЕЛЬНИК
Дева
Девятая карта СТАРШИХ АРКАНОВ называется ОТШЕЛЬНИК, и на ней изображен старик, опирающийся на посох и одетый в монашеский плащ с капюшоном. Считается, что эта карта изображает Диогена в поисках честного человека. В правой руке ОТШЕЛЬНИКА - лампа, скрытая частично рукавом плаща. ОТШЕЛЬНИК скрывает древнюю мудрость от профанов. Посох в его руке - символ знания, которое является единственной опорой для человека. Иногда мистический посох разделен сучками на семь частей - тонкая аналогия с семью священными центрами человеческого позвоночника.
Карта ОТШЕЛЬНИК напоминает нам о связи небесного и земного, символизируя смыкание высшего и низшего миров, их сходство и унификацию. А так как высший и низший, внутренний и внешний миры сходны, то для того, чтобы настроить себя на то светлое, что есть в небесах, человек порой вынужден уединиться в глубине своего внутреннего мира.
На карте ТАРО ОТШЕЛЬНИК изображен в опущенном на лицо капюшоне и держащим в руке фонарь. В небе светит солнце, но ОТШЕЛЬНИК отвернулся от него: он предпочитает фонарик своего внутреннего света, который помогает ему разбудить личное стремление к совершенству. Духовное совершенство ОТШЕЛЬНИКА ведет к постижению изначальной мудрости устройства мира. Эта карта соответствует скромному и самоотверженному знаку Девы и соотносится с конкретным познанием. С ОТШЕЛЬНИКОМ связаны также постижение порядка жизненных проявлений и разум воли, тот разум, который подготавливает каждое существо в отдельности к убеждению во всеобщей универсальности и который побуждает учиться управлять своим сознанием и познавать последовательность и порядок проявлений мира.
ОТШЕЛЬНИК ищет Бога внутри самого себя, он ищет днем с огнем ту невидимую основу своего существования, в которой кроются истоки жизни и будущего. Познание ведет к действию, и до поры до времени лицо ОТШЕЛЬНИКА скрыто: он молчит до тех пор, пока его аура не очистилась и не засияла новым светом. ОТШЕЛЬНИКУ предстоит сначала осветить красотой порядка собственную душу, прежде чем она станет светочем для других.
ОТШЕЛЬНИКУ свойственны желания убежать от жизни, замкнуться в себе, но причина тому не страх, а жажда знания и обретения себя.
Это - не Колесничий, который ищет себя во внешнем мире, совершая поступки, а уединенное исследование колодца своей души.
Для ОТШЕЛЬНИКА характерны внутренняя глубина, серьезность помыслов и... тайные пороки, не говоря уже о таких проявлениях, как закостенелость, жесткость и отчуждение от людей.
Девятый АРКАН сопоставим со знаком Девы - знаком упорядочивания внутренних ресурсов настоящего с целью создания благоприятной почвы будущего, с ее жаждой служения и самоотверженностью и - невероятно грязной развращенностью. Иногда эти свойства сочетаются в одной личности.

В прямом положении карта символизирует поиск духовных ценностей и углубление в свой внутренний мир, а также уравновешенность, осторожность и осмотрительность. Иногда указывает на осторожность и оторванность от жизни. Но обстоятельства могут сложиться и так, что временное одиночество сможет привести к лучшей жизни.

В перевернутом положении карта говорит о том, что на вас, возможно, снизошел свет. Вы обрели учителя и вам незачем бродить днем с огнем в поисках Человека. Сигнализирует самостоятельное достижение цели и эмоциональную связь с одухотворенным и очень мудрым человеком. Но (в зависимости от соседних карт) может означать также и отказ от помощи, упрямство, подозрительность, продолжение непродуктивного стиля жизни, а также ненужную таинственность и Читать далее...

".....Единственная трансформация, которая может случиться, заключается в том, что вы начнете просто осознавать: "Я боюсь. Все мое существо дрожит, и все, что бы я ни делал, обусловлено страхом". Вы становитесь правдивым с самим собой.

Тогда вы не боитесь страха. Он здесь, он часть вас; с этим ничего нельзя поделать. Вы приняли его. Теперь вы не притворяетесь, теперь вы не обманываете ни себя, ни кого-либо другого. Истина здесь, и вы не боитесь ее. Страх начинает исчезать, потому что человек, который не боится принять свой страх, становится бесстрашным – это самое большое бесстрашие, которое только возможно. Он не создал чего-то противоположного, поэтому в нем нет двойственности. Он принял факт. Он покорился ему. Он не знает, что делать – никто не знает, – ничто и нельзя сделать, но он перестал притворяться; он перестал использовать маски, фальшивые лица. Он стал подлинным в своем страхе...."

http://naturalworld.ru/article_priroda-straha.htm

Ученик, умеющий ждать, получает в нужное время ответы на все свои вопросы. Но умение ждать — великое качество. Оно сочетает в себе глубокое терпение и огромное доверие. Ум не умеет ждать. Он всегда торопится. Терпение ему неведомо. Поэтому он продолжает нагромождать вопрос на вопрос, так и не получая ответа.

Это весьма деликатно и непросто для понимания: важен не сам ответ, а своевременность его получения, готовность к этому. Иначе он просто просвистит у вас над головой.

Нетерпеливый ум задает слишком много вопросов. Он забывает о том, что задавание вопросов само по себе лишено смысла, важен на самом-то деле только ответ. Но ответ нуждается в тишине, покое, открытости и восприимчивости — качествах, чуждых уму. И поэтому ум все продолжает спрашивать на протяжении тысячелетий и все не получает ответа.

В мире ума существуют только вопросы. В мире сердца — лишь ответы. И это потому, что сердце умеет просто ждать, не задавая вопросов. И пусть весна приходит в свое время. Оно умеет ждать, как ждет земля, томясь от жажды, но зная, что придут облака, обильные дождем, как всегда они приходили. И нет причин для недоверия. Ведь мир не знает исключений, когда доверие бы не оправдалось, ожидаемое не свершилось, а терпение не было бы щедро вознаграждено.

Функции сердца и ума противоположны, диаметрально противоположны. Ум рождает философии, теологии, идеологии. И все это вопросы, на которые нет ответов.

Сердце просто ждет. И в нужный момент ответ сам собою распускается в нем, подобно цветку. У сердца нет вопросов. И тем не менее оно получает ответ.

У ума тысяча один вопрос. Тем не менее он никогда не получает ответа, поскольку не знает, как его получить. Ваш ум переполнен вопросами. И все же вы могли заметить, что ответы на них пришли один за другим. И это порождает в вас новое понимание, новое доверие. Новые измерения открываются: необходимость ждать в состоянии бодрствования и готовности. И тогда, если это необходимо, ответ явится.

Вы могли также заметить глупость большинства вопросов, занимающих ум. И не большинство даже, все они глупы по той простой причине, что, задавая их, ум не утруждает себя восприимчивостью к ответам. Его больше интересуют сами вопросы. Даже если он и получает ответ, сам он в это время уже занят новым вопросом. К примеру, он может, выслушивая ответ, сделать из него еще десяток вопросов.

Вопросы возникают в уме примерно так, как вырастают листья на деревьях. И мало-помалу они становятся все глупее и глупее. Ведь не так уж и просто придумать много существенных вопросов, а малое их количество не способно удовлетворить запросы ума.

Он жаден. Ему хочется обо всем спросить. Он желает знать все, но ничего не готов понять. Но существует лишь несколько существенных вопросов. И лишь один основной. Однако малым количеством не удовлетворить жадности ума.

Вы, вероятно, поразитесь, узнав, что этимология английского слова "greed" ("жадность") восходит к весьма странному санскритскому корню. ...skip...

Итак английское слово "greed" ("жадность") восходит к тому же корню, что и санскритское "giddha" ("стервятник"). Стервятник — один из самых отвратительных представителей среди всех известных птиц. И жадность являет собой одно из самых отвратительных мыслимых свойств человеческой натуры.

Ум — это и есть стервятник. Его ничем не удовлетворишь. И чем больше ему даешь, тем больше он берет и тем больше требует. Чувство благодарности ему чуждо. Он вечно жалуется, что ему мало. Всего ему мало.

Вопрос следует за вопросом: осмысленный за бессмысленным, релевантный за нерелевантным, — и в уме совсем не остается места, куда бы мог проникнуть какой бы то ни было ответ. Он так запружен вопросами... Сердце не знает вопросов.

Здесь-то и кроется одна из загадок жизни: с одной стороны, ум, вечно задающий вопросы и никогда не получающий на них ответов; с другой — сердце, никогда ни о чем не спрашивающее и получающее ответ.

Об одном только нужно не забывать: уму присущ шум, просто-таки сумасшедший шум. Сердце может получить ответ, но из-за шума, не стихающего в уме, этого не заметить. Не почувствовать, что ответ уже в нем, что оно беременно им.

Ум не просто нарушает ваши внутренние покой и тишину. Он нарушает их до такой степени, что сердце, ответственное в вас за слушание тишины, ожидание и восприятие, отказывается от какой бы то ни было связи с вашим существом.

Ум приобретает монополию на все ваше существо, попросту выжив из него сердце. Будучи безмолвным и будучи джентльменом, сердце не вступает в спор, а просто спускается вниз по улице и ждет на обочине дороги. Ум стремится захватить всю территорию.

Ученику необходимо понять ситуацию. Диктат ума должен быть уничтожен, ум — только слуга, не господин. Истинный господин — сердце, поскольку именно в нем возникает все прекрасное. От него исходит все подлинно ценное: ваша любовь, ваше сострадание, ваша медитация. Все, что обладает истинной ценностью, распускается в саду вашего сердца.

Ум — пустыня, где ничто не произрастает — Читать далее...

"...Свет не всегда побеждает, знайте это. Свет не всегда является победителем, как вы понимаете это слово, ибо и Свету необходимо пройти через интеграцию всех своих аспектов. Первотворец находится во всем сущем. Свету необходимо вобрать в себя и интегрировать свою темную сторону...."

http://smart-paradox.metdioz.ru/publ/32-1-0-305

"...

Расслабление равносильно отпусканию, открытости переживаниям, которые происходят с вами в текущий момент. По началу расслабляться не хочется, потому что подавленные напряжения выходят через своеобразное обострение. То есть по мере расслабления и снятия стрессов, Вы начинаете проживать все то, что по невнимательности упрятали в подсознание.

Но, когда Вы прочувствуете сущность процесса, Вы поймете, что расслабление – лучший выход. Вы увидите, что открытость к переживаниям делает Вас более чутким, осознанным, потому что Ваше сознание не подавляется запрятанными в подсознании страхами и напряжениями. Ум становится быстрей, мысли ясными, четкими, потому что не вовлечены в борьбу с подсознанием. Вы увидите, что открытость и расслабленность приводит лишь к кратковременному переживанию дискомфорта и последующему освобождению от него. И напротив, напряжение приводит к долгой тупой боли и раздражительности...."

 

http://progressman.ru/2009/04/snyatie-stressa-rasslablenie-i-razvitie-soznaniya/

".... Просто в какой-то момент Вы перестаете бегать по этажам утончающихся концепций. Вы перестаете воспринимать всерьез свой ум. И только тогда становитесь хозяином самого себя, только тогда исчезают тонны внутреннего дискурса. Но остается самая соль, ясность и четкое понимание того, что Вам нужно. Тогда все решения становятся настоящими, и приводят к реальным действиям...."

Цель статьи предупредить тех, кто считает, что развитие (духовный путь, эволюция сознания) – это развлечение, полное позитивных впечатлений. Предупреждение в том, что такой взгляд является заблуждением. В подсознании у большинства людей – ад вытесненных и подавленных переживаний, огонь которого то и дело прорывается в повседневности негативной реакцией на события. Чем тоньше ментальный буфер сознания и чем больше подавленных в подсознании напряжений, тем тяжелей кажется человеку жизнь. И успех на событийном уровне человека в таком положении не спасет. Можно вспомнить Мерлин Монро, Элвиса Пресли, Курта Кобейна, Джона Леннона и др. Эти знаменитости даже на волне успеха не казались счастливыми. Очевидно потому, что счастье – не в накоплении.

Предупреждение целевой аудитории

Эта статья, прежде всего,  – предупреждение для тех, кто серьезно намерен встать на путь самопознания. В чем заключается предупреждение? В первые годы, для большинства серьезных практиков, духовный путь – это путь разоблачения всех идеалов и моральных опор вашей личности, это – путь прохождения через подавленные страхи и болезненные напряжения, это путь – преодоления и победы над самим собою.

Может возникнуть мысль, что автор стращает, и создает негативный образ «прелестного» духовного развития. Есть ли у меня такой повод? Единственное, что я делаю – предупреждаю. Первые годы серьезной практики – это годы ломки эгоцентрического мировоззрения. Эго не желает сдавать свои позиции даром. Цена, которой Вы обретаете покой – это цена, которой Вы будете его ценить. Ни больше, ни меньше.

Исключения

Лишь в редких случаях, духовный путь легок. Когда так бывает? Во-первых, когда жизнь человека и без того была заполнена страданиями, и он не понимал, что с этим делать. В таком ключе духовный путь – это избавление. Страдание выталкивает сознание на следующий этап развития, чтобы человек осознал и разоблачил привязанности вчерашней личности как иллюзии. Если же развитие происходит сознательно, все привязанности разоблачаются на ходу, стремительно, и человек часто оказывается в таком состоянии, когда он еще не вошел в духовные сферы, но обывательский мир его уже не интересует.

Другой вариант развития событий, когда трансформация на духовном пути проходит гладко – это путь святого. Если человек познал безусловную любовь к жизни, ломки его эго на духовном пути носят номинальный характер. Святые не нуждаются в предупреждениях.

Предупреждение о закаливании

Однако большинству серьезно настроенных практиков необходимо набираться сил. А если этих сил нет, происходит либо ломка самой личности, либо ее закаливание. Если человек не готов, его «крыша» может не выдержать. Если человек слабый, он либо соскальзывает и возвращается в мирское, либо неминуемо становится сильней. Духовный путь закаляет человека, упрощает его эго, развивает ум, повышает чувствительность, осознанность и чуткость.

Если Вас интересует не накопление знаний, обучение в какой-нибудь мирской сфере, но именно развитие и самопознание, - это предупреждения для Вас. Между повседневным, поверхностным умом и подсознанием у большинства людей – ментальный буфер, притупляющий восприятие. Истинное развитие связано с растворением ментального буфера и расширением сознания. Человек преодолевает иллюзии, самообман, что происходит за счет постепенного высвечивания процессов подсознания и устранения подсознательных страхов и напряжений, которые дотоле были скрыты ментальным буфером.

Предупреждение о результатах интенсивности

Если человек эволюционирует, он расширяет сознание, выпускает все напряжения на поверхность. Очень важно, чтобы это происходило постепенно, планомерно, мягкой практикой мудрого, срединного пути. Тогда постепенно будет происходить гладкая интеграция с новым уровнем взаимодействия сознания с реальностью.

Чем шире сознание, тем более тонкие, изощренные игры подкидывает эго, и тем более тонким разумом мы учимся оперировать для уравновешивания этих аспектов реальности. Это – один из важнейших принципов эволюции. На новом этапе – новые, утонченные уроки. Тонкая карма растворяется ясным сознанием.

По этой причине, далеко не всем людям подходит практика концентрации. Почему? Во время концентрации, мы постепенно делаем наше сознание все более и более восприимчивым. В связи с этим, грубая информация повседневного ума, воспринимается более чутко, и обычные переживания обжигают с новой интенсивностью. Так отработка

Читать далее...

Осознанность (пробуждение сознания) – главная, ключевая практика для каждого человека, которая, проходя красной линией, через всю нашу жизнь, добавляет ко всему, что мы делаем гармонию, эффективность, ясность, аккуратность, точность и др. Если возникает ощущение, что ситуация дисгармонична, а поступки неправильные, необходимо просто пробудить осознанность. И это самый лучший выход из любого положения.

Что такое осознанность?

Осознанность – это пробуждение сознания, непрерывная внимательность в каждое мгновение жизни. Когда во время выполнения каких-либо действий не происходит блуждания в мыслях, а внимание направлено на то, что совершается конкретно в данный момент.

Обыденное восприятие подобно полудремотному состоянию, в котором, где-то на уровне подсознания происходит «покадровое» сканирование происходящего в текущий момент. Затем, «принятая» в форме образов информация переходит к более детальной обработке уже при помощи мыслительного аппарата. Таким образом, человек теряет контакт с чистой реальностью, которую ему подменяют его (кармически) обусловленные мысли. Осознанность пробуждает дремлющее сознание.

Цель практики осознанности – отвлечь внимание от мыслей о происходящем на само происходящее в моменте сейчас. Как сказал один дзенский мастер о своей практике: «Когда я ем – я ем, когда несу воду – я несу воду». Это чрезвычайно важный, можно сказать, ключевой, момент (и суть) практики пробуждающей и эволюционирующей наше сознание.

По сути, осознанность и медитация – синонимы. Медитация отличается лишь тем, что во время ее выполнения, Вы практикуете осознанность в максимально комфортных, «тепличных» условиях. Однако, человек не может проводить годы, сидя с закрытыми глазами. Более того, осознанность в движении – это более продвинутая практика. Да и какой смысл в том, чтобы бездельничать всю жизнь? Даже если движения не имеют смысла, то их отсутствие также, не имеет ни какого смысла! Иначе жизнь не выходила бы из состояния не проявленной нирваны. Мудрость – в деятельной, созидающей ясности.

При каких условиях практика пробуждения осознанности успешна?

Вся соль в том, чтобы сделать ваше внимание непрерывным, не отвлекающимся на мысли ни на мгновение. Благодаря такой непрерывной бодрости сознания, появляется невероятное, тонкое переживание, словно Вы пробудились. Поначалу кажется чудом, что эта удивительная свобода и полнота непрерывного момента «сейчас», ощущения бытия всегда была с вами, и как странно, что никто этого не замечает и не говорит об этом.

Окружающее пространство и предметы теряют ощущение размеров, ведь все эти переживания имеют лишь мысленную окраску. Глядя на привычные предметы, становится очевидным факт условности их величины. Сложно сказать, большие предметы или маленькие, далеко они или близко, и это нисколько не затрудняет вашего передвижения, но наоборот делает его более точным, проникновенным.

При дальнейшем углублении осознанности может появиться ощущение вечности, словно происходящее с вами было всегда, а расстояния до предметов могут показаться бесконечно далекими. Тело начинает восприниматься как бы со стороны. Скорость происходящего также теряет привычные критерии, и даже в простых движениях и чувствах переживается невероятно быстрый поток ощущений. Эти переживания невозможно передать словами. Ничто не сравнимо с прямым опытом.

Как освоить практику осознанности?

Поначалу практика осознанности для большинства людей оказывается чем-то почти невозможным для выполнения. Но со временем, в связке с регулярной сидячей медитацией, осознанность становится все более естественной и спонтанной. Как правило, для полной ее реализации нужны годы. Это действительно непросто, однако именно развитие осознанности – настоящий ключ эволюции, это нить, которая подтягивает за собой все параметры успешной личности.

Самая сложная битва – это битва с самим собою. И чем больше мы прилагаем усилий, тем сложней она становится. Вся штука в том, чтобы перестать прилагать усилия и

Читать далее...

Изначально в практике (медитации) объективно может быть лишь одна цель – избавление от страданий (хотя субъективно цели самые разные). И даже жажда пробуждения здесь является источником неудовлетворенности, которая проходит по достижению пробуждения.

Страдания происходят из-за того, что мы считаем себя объектами, когда на самом деле мы все это просто «наблюдаем»: тела, мысли и др. ощущения. Мысли являются основой любого отождествления и порождения иллюзии, т.к. именно они заменяют нам реальность. Мысли – это своего рода платформа, которая нас удерживает в данном состоянии, не позволяя скатиться ниже (сужение сознания), или пойти выше (расширение сознания). Это пласт реальности, связанный с особой структурирующей энергией, которая, отражая и окрашивая происходящее, подменяет его в нашем сознании. В итоге сознание теряет связь с чистой реальностью, погружаясь в иллюзию, разделенную на части колоссальной массой мыслей.

По сути, абсолютно всё, что нам кажется знакомым, привычным – это всего лишь мысли об этом. Существование, или отсутствие существования чего-либо – это тоже просто мысли. То, что Вы тот самый человек… и это лишь мысль. Реальность за пределами мыслей абсолютно необъяснима. Человеку ставшему на путь, не стоит пытаться что-либо понять. Любое понимание, мнение, или оценка – это шаг назад от реальности к сфере ума. Может показаться, что этот момент спорный и текст не понять, если не пытаться. Но, само по себе понимание чего-либо на уровне мыслей – это бесконечно малая, не устойчивая, подвижная и преходящая энергия.

Не стоит также путать существование вне мыслей с животным существованием, т.к. оно ниже частоты вибрации мыслей. Алкоголь, сужая сознание, на время вводит человека в состояние ниже порога мыслей и человек ощущает некоторое освобождение от привычных беспокойств. Медитация - напротив выводит сознание на частоту выше порога обыденных мыслей, приближая к уровню божественного осознания.

По мере продвижения практики, мыслей становится все меньше, но сами мысли меняют качество, становятся более глубокими и уместными, ментальный хаос упорядочивается и все лишнее уходит.

Если медитация проникает в повседневность, иллюзия привычной картины мира, сотканной из связанных ассоциациями мыслей, постепенно разрушается. Человек воспринимает удивительный хаос, теряет уверенность абсолютно во всем, т.к. начинает осознавать, что все привычное – иллюзорно, это был просто набор мыслей. Страх безопорного состояния со временем проходит, привнося в жизнь удивительный покой, гибкость и ясность.

Постепенно проходит иллюзия времени, т.к. наступает четкое осознание, что будущее и прошлое – это просто мысли, а реально существует только момент сейчас. Стремиться не к чему, и на самом деле даже не кому. Ничто не имеет конечного смысла и цели, вся деятельность превращается в удивительную игру. Невозможно достичь момента сейчас, т.к. он уже и так здесь и сейчас. Мы всегда были здесь и сейчас. Разочарование в текущей жизни, которое по началу может настичь от таких озарений, также бессмысленно и иллюзорно и со временем проходит.

Если практикующий уже растождествлен с ощущениями, и распознал себя как пустотное бытие, то все происходит легко, как бы само собой. Нет ни уверенности, ни не уверенности, ни боли, ни страха, ни счастья, ни несчастья, нет даже намека на скуку. Есть лишь покой чистого бытия.

Найти «Я», или зафиксировать его вниманием невозможно, но возможно убедиться в том, что ни тело, ни ум не являются «Я». В Адвайта Веданте – учении о недвойственности очень популярны вопросы в духе - если Вы ищите, фиксируетесь, или думаете, то кто этот ищущий, фиксирующийся, или думающий? Или высказывание на подобии - если Вы способны ощущать тело, мысли, либо свое «я», значит, Вы отдельны от всего этого. Кто этот «воспринимающий» тело, ум и «я»? Вы есть То, что ощущает объекты, но сами объектом не являетесь.

Если есть ощущение, что Вы наблюдаете ум, или что-то ещё, скорей всего Вы просто думаете о теле, или об уме. Реально, высшее «Я» всегда здесь и сейчас, его невозможно найти, как и момент сейчас, оно не является ни одним из ощущений, оно есть То, в чем происходят все ощущения - само существование.

Некоторые медитации утончают восприятие, повышая чувствительность, заставляя воспринимать все более и более тонкое. Считается, что за пределами тончайшего, медитирующий сталкивается с самим собой. Кажется, что подобное невозможно, но это невозможно с точки зрения ума, в реале же утончение восприятия происходит как бы само

Читать далее...

Медитация – основная практика, приводящая человека к состоянию Будды. Данная статья посвящена краткому изложению буддийского учения «Вишуддхи магга», повествующего о восьми стадиях медитации. Краткое пояснение этих стадий в статье сделано на основе текста замечательной книги Дэниэла Гоулмена - «Многообразие медитативного опыта».

Сат-чит-ананда (природа Будды) означает в переводе с санскрита «бытие, сознание, блаженство». На санскрите обычно используются все три слова именно в такой связке, как символ высшей, исконной реальности, чистого сознания, присущего каждому человеку. Индийские Свами (мастера медитации) используют духовные имена в связке с термином ананда. Например. Йогананда можно дословно перевести как «восторгающийся йогой». Муктананда — освобождением. Брахмананда — Брахманом и т.д.

Что касается такого аспекта медитации, как блаженство (ананда), классические тексты иногда намеренно умалчивают о том, что абсолютно просветленному человеку, по сути, до него нет никакого дела, т.к. он свободен от всего. Умалчивают, как я полагаю, чтобы люди двигались хотя бы ради попутных целей. Ведь настоящая цель — это избавление от страданий. Некоторые тексты говорят о том, что на вершине медитации - в нирване присутствует тончайшее блаженство, но это может быть уровень причинного плана (высочайший уровень на тонком плане), но никак не нирвана. Парадокс и в том, что даже на начальных уровнях самадхи (медитативный «транс») пропадает ощущение «я». В самадхи (состоянии тотального внимания) присутствует блаженство, но при этом практику как бы все равно есть оно или нет, т.к. если начинаешь им увлекаться, то это уже не медитация, а блуждание ума, и блаженство ослабевает.

Любовь может привести Бхакти-йогина к недвойственности, когда он, не разделяя, видит во всем Бога и готов отдать Ему всего себя, но это еще не предел, и блаженство может стать искушением. Учение «Вишуддхи Мага» («Путь очищения» - один из основных буддийских текстов по медитации) разделяет медитацию на восемь ступеней (восемь дхьян). Это классические переживания, почти всегда соответствующие пути практика в той последовательности, в какой они будут перечислены ниже.

Во время концентрации преодолевается цепляние за мысли, но сами мысли, как общий фон, еще остаются. Остается переживание тела и других объектов, доступных нашим органам восприятия, хотя они уже не увлекают внимание практика полностью. Доминируют мысли о главном объекте, на который вы медитируете и мысли о самой медитации. Вы словно скачете от одной ментальной формы этого объекта к последующим формам до тех пор, пока не привыкаете к интуитивному созерцанию самого объекта. Из переживаний на этом уровне уже могут появляться ощущения восторга, счастья и невозмутимости.

На первой ступени медитации, (уровень савикальпа самадхи в йоге) медитирующий переживает однонаправленность внимания, восторг, пробегающий волна за волной мурашками по всему телу, и блаженство, по переживанию схожее с оргазмом, но более тонкое, ровное и глубокое состояние. С вхождением в первую дхьяну импульсы, исходящие от тела и органов чувств, пропадают. Мысли еще появляются, но уже не мешают. Однако еще может происходить отвлечение внимания на них и после — повторное возвращение к дхьяне.

Вторая стадия медитации отличается от первой тем, что исчезает отвлечение на мысли и повторный возврат к «дхьяне» (медитации).

На третьей стадии медитации, чтобы двигаться еще глубже, внимание практика отвлекается от ощущения восторга, который в столь глубоком состоянии воспринимается, как одна из форм избыточного возбуждения на общем фоне сознания.

На четвертой стадии медитации практик отвлекается также и от блаженства, поглощаясь еще более глубокой однонаправленностью на объект медитации.

Четвертая стадия медитации характеризуется постепенным угасанием дыхания вплоть до ощущения его полного прекращения. Когда мы дышим, мы вбираем в себя необходимую для тела энергию из пространства. И чем чище наши каналы, тем меньше воздуха нам нужно, и тем более спокойным становится наше дыхание.

На пятой стадии медитации происходит прорыв. Если на первых четырех стадиях для практики был необходим объект, то с началом пятой «дхьяны» восприятие углубляется настолько, что исчезает восприятие

Читать далее...

Единственно верный путь – это путь, которым вы следуете, и т.к. все описания проходят через призму субъективности индивидуальных ассоциативных оценок, очевидно, что самого пути они касаются лишь косвенно. Следуя вербальной инструкции, практик должен выйти за пределы слов и понятий, поэтому, когда вы начинаете по-настоящему касаться реальности, вы осознаете, что все ваши представления о пути не имели с ним ничего общего. Описание техники – это, своего рода, установка. В какой-то момент вы можете обнаружить, что, наконец, у вас получается то, о чем говорят писания, но при этом вы использовали свою собственную установку. На первых порах, вспоминая «правильные» слова, вы включаете определенные процессы практики. В это время концепции и подходящие книги еще могут быть полезны. Позже вы обнаруживаете самого себя в непрерывном естественном присутствии за пределами понятий, без использования каких-либо искусственных методов.

В уме человека присутствует непрерывное сомнение в том, что происходящее правильно. Это сомнение заставляет, как бы проверять реальность, все привычные ментальные опоры путем непрерывного отвлечения на мысли. На тонком уровне это похоже на неуверенность и страх за правильность происходящего. Сомневаясь в реальности, человек вспоминает «события», непрерывно просматривает, и анализирует воображаемую реальность. Эта реальность полна конфликтов и противоречий, каждый ответ порождает все новые вопросы, во всем присутствует непрерывное разделение. Так человек погружается в сон, в реальность мысли, в которой его постоянный дискомфорт и неудовлетворенность немного притупляются. Любая мысль – двойственна, несет собой частичку удовлетворения и ответа на сомнение и беспокойство, вызванное предыдущей мыслью. Но, по-прежнему, ограничивая полное понимание, текущая мысль отражает бесконечно малую часть знания, неминуемо вызывая свою толику страха и сомнения.

Когда внимание приковано к мыслям, первое, на что его необходимо перенаправить – это дискомфорт, который заставляет вас быть поглощенным этими мыслями. Этот тонкий дискомфорт в голове может напоминать некое магнитное поле, содержащее в себе беспокойство и напряжение одновременно. Для обывателя проще всего вытеснить это переживание в подсознание, и забыться во сне разума, воображая реальность на уровне мыслей. Но, на определенном этапе, когда нас перестает устраивать иллюзия, мы обретаем готовность -  увидеть все как есть.

Тонкий дискомфорт на уровне головы – это блоки, на основе которых строится эго. Этот дискомфорт, словно нервный комок между иголок, без основы – он постоянно в волнении, заставляет ум пребывать в непрерывном движении, чтобы забыться, как-то отвлечься от самого себя, найти мимолетное пристанище в мыслях. Это – причина умственного волнения. По сути, это переживание является тонким напряжением, и устраняется, как уже ни раз говорилось, соответственно, благодаря тонкому расслаблению. Чтобы осуществить подобное расслабление вы созерцаете это переживание, причину мыслей. Подобное смелое созерцание постепенно растворяет этот дискомфорт, успокаивая ум. Помимо прочего, в это время возникает удовлетворение от осознания того факта, что причина всей этой ментальной кутерьмы противоречий достаточно проста, и разрешима путем простого созерцания.

Если вы переживаете что-то наподобие «невозможности» продолжать практику созерцания, вы просто включаете ощущение этой «невозможности» в общую непрерывность происходящих на фоне вашего сознания явлений. Сложно описать это словами. Возникает ощущение, словно вы вывернули явление наизнанку, и теперь, вместо привычного замыкания мыслями, вы используете энергию дискомфорта для подпитки тонкого наблюдающего сознания. Ощущение, словно вы, совершенно не зная как, «делаете» то, что должно делаться - удерживаетесь в безопорном состоянии между неприятием жизни умом и блаженным приятием спонтанного сознания. При углублении этого состояния появляется ощущение мощного, плотного пространства над головой в котором мысли растворяются сами собою.

На более глубоком уровне беспокойство ощущается как страх, быстротечная, тонкая энергия, которую хочется отвергнуть. Если от этого страха закрыться и снова уйти в обывательское мировосприятие, вы лишь отсрочите то, что должно быть сделано раньше, или позже, но в любом случае. Когда вы невозмутимо всматриваетесь в источник страха, прямым и открытым взором сознания - страдание уходит. Иллюзорная опора, за которой ум прятался – растворяется, страх обращается в пространство, и сознание расширяется. Так вы становитесь все ближе к собственной исконной природе чистого бытия. Подобных страхов у эго может быть множество и по мере практики, вы

Читать далее...