23 февраля - день памяти благоверной княгини Анны Новгородской (имя при пострижении) (1050)

Ингигерда (швед. Ingegerd, 1001 — 10 февраля 1050) — княгиня, дочь короля Швеции Олафа Шётконунга и Эстрид (Астрид, швед. Estrid, по происхождению из ободритов).
Родилась в Сигтуне в Швеции и должна была выйти замуж за короля Норвегии Олафа II, в качестве гарантии мира между Швецией и Норвегией в соответствии с решением тинга в Упсале в 1017 году. Свадьба должна была состояться осенью на границе двух государств на берегу реки Эльв. В соответствии с достигнутыми соглашениями осенью 1018 года Олаф II прибыл на границу для свидания с невестой и её отцом, но их там не оказалось. Отправленные в Швецию гонцы привезли неутешительное известие: ещё летом к Олафу Шётконунгу прибыли послы от новгородского «Конунга Ярицлейва», шведский король выдал свою дочь за сына Киевского князя Владимира и будущего правителя всея Киевской Руси Ярослава (Мудрого), который княжил тогда в Новгороде, а Олаф II женился на её сводной сестре Астрид.
Она перешла в Новгороде в восточный (православный) обряд с именем Ирина (созвучное с Ингигерда). Считается, что Ингигерда знала с детства славянский язык, так как её мать, королева Астрид, была дочерью ободритского князя.


Ободриты (архаич. ререги) — средневековый союз славянских племен, так называемых полабских славян. Ареал проживания — нижнее течение Эльбы (Лабы), запад современного Мекленбурга, восточная часть земли Шлезвиг-Гольштейн и северо-восточная часть современной Нижней Саксонии (области, восточнее города Люнебург — так называемый «Вендланд», район Люхов-Данненберг) где проживали древане.

Рерик — средневековый город, торговый центр (эмпория) на южном побережье Балтийского моря, центр ободритов.

С. А. Гедеонов отстаивал идею о том, что Рерик (сокол) было прозвищем ободритского князя Дражко в честь которого названа столица, а рерики (соколы) было прозвищем собственно ободритов. Гедеонов предполагает, что прозвище Рерик могло быть родовым в семействе ободритских князей, родичей Рюрика.

источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Рерик_(поселение)

Её Королевское Высочество Принцесса Лалла Сальма Марокканская

[показать]

далее здесь: http://ru-royalty.livejournal.com/1025088.html

Берберы Риф:

Эта группа берберских племен живет вдоль склонов гор Атласа.
Представители этой группы обладают наиболее светлой пигментацией и наиболее европейской внешностью.

Физические характеристики (по К. Куну):

• Цвет кожи: 65% - розовато-белые оттенки (1-3 и 6-9 по Лушану). В некоторых племена розовые оттенки можно найти у 86%.
• Веснушки – 23%.
• Пигментация волос: 10% - светло-каштановые и светлые волосы (в некоторых племенах – до 25%); 4% - рыжие волосы. Среди светлых оттенков преобладают золотистые и рыжеватые, пепельные волосы – редкость.
• Цвет бороды: светлые и светло-каштановые бороды – 45% (в некоторых племенах – до 57%); рыжие бороды – 17% (в некоторых племенах – до 26%).
• Пигментация глаз: 43% - тёмные глаза; 20% - тёмно-смешанные оттенки; 35% - светло-смешанные оттенки; 2% - светлые глаза. В племени Бени Амарт (обладают самой светлой пигментацией) 18% обладают тёмными глазами; 73% - смешанной пигментацией, а 9% - светлыми глазами (горцы Риф обладают чуть более светлой пигментацией, чем жители Южной Европы и намного более светлой пигментацией, чем жители равнинных регионов Магриба).
• Форма волос: 50% - вьющиеся волнистые волосы. Кучерявые африканские волосы среди берберов Риф не обнаружены.

[показать]

Это цитата сообщения Вечерело Оригинальное сообщение

Параллельные миры.

 

Макро — Вячеслав Мищенко

 

Читать далее...

интереснейшая лекция с разбором карт

[показать]

Почему человек бывает одинок? Почему не может найти свою “половину”? Почему, несмотря на огромное количество красивых, добрых, умных людей вокруг, он в отчаянии понимает: “Не могу никого полюбить” и продолжает жить один? Как такое может быть? Ведь психологам давно известно, что если взять наугад десять человек противоположного пола подходящего нам возраста, то, как минимум, один из них точно подойдет нам во всех отношениях, и с ним мы будем способны создать крепкую счастливую семью. Почему же одинокие люди пропускают мимо себя сотни и тысячи подходящих им во всех отношениях прекрасных людей, и не видят в них своих будущих партнеров, объект своих нежнейших чувств и источник своего счастья? Почему они остаются одинокими?

Чтобы ответить на этот вопрос - небольшое отступление. далее...

с участием Николая Старикова

[показать]

В году 2000 профессор Тошиюки Накагаки (Toshiyuki Nakagaki), биолог и физик из университета Хоккайдо (Япония), взял крошечный кусочек жёлтого плесневого гриба и положил его у входа небольшого лабиринта – 30-ти сантиметровой копии лабиринта, применяющегося обычно для проверки интеллекта и памяти мышей. В другом конце лабиринта он поместил кубик сахара.

Обычно грибы растут вокруг круглой и симметричной сети паутинок, но желтоватый грибок Physarum polycephalum, растущий в природных условиях на листьях и камнях, вёл себя совершенно иначе. Он как будто издалека почувствовал запах сахара и начал посылать на его поиски свои ростки. Паутинки гриба раздваивались на каждом перекрёстке лабиринта и те из них, кто попадал в тупик, разворачивались и начинали искать путь в других направлениях. В течение нескольких часов грибные паутинки заполнили проходы лабиринта и к концу того же дня одна из их них нашла дорогу к сахару.

[показать]

После этого Тошиюки и группа его исследователей взяли маленький кусочек паутинки гриба, участвовавшей в первом опыте, положили его у входа точной и пустой копии того же лабиринта, также с кубиком сахара на другом его конце. То, что произошло дальше, не мог бы предсказать никто. В первое же мгновение паутинка разветвилась на две: один тонкий и точный отросток проложил свой путь прямо к сахару без единого лишнего поворота. Второй отросток паутинки вскарабкался на стену лабиринта и пересёк лабиринт по прямой линии, по потолку, прямо к цели. Грибная паутинка не только запомнила дорогу, но и изменила правила игры. Опыт повторяли снова и снова и с разными лабиринтами. В одном из опытов учёные положили два кубика сахара – по одному у каждого из двух выходов из лабиринта. Паутине хватило одного опыта, чтобы узнать, на каком перекрёстке разветвиться и кратчайшим путём добраться до сахарных кубиков.

далее здесь: http://www.razumei.ru/lib/article/1299

[показать]

Еще в эпоху палеолитического протоземледелия люди уже ясно представляли себе, что сожженная на полях солома, оставшаяся после сбора зерна, увеличивала плодородие почвы.

Вероятно, это и есть тот исток, та отправная точка, из которой вырос впоследствии широко распространенный культ соломы.

На соломе (в русской народной традиции):
рожали детей,
плясали на Святки и Масленицу,
должна была стоять невеста перед венцом,
мылись,
обмывали покойников,
стелили на стол на Рождество и только после этого накрывали стол бранным столешником,
да и уходить из жизни полагалось на соломе.

Снопы соломы и соломенное чучело, которые сжигали на Масленицу, в этом контексте, были символами плодородия, счастья, изобилия - тем самым «мертвым телом» прошлогоднего урожая, которое отдавалось стихии огня и, превратившись в сажу и пепел, порождало новую жизнь, новый урожай.

А поскольку в палеолитической древности сбором, хранением и обработкой зерна «занимались женщины - «девки, молодухи», и сама земля ассоциировались с образом женщины - «Мать Земля» - то нет ничего удивительного в том, что масленичному соломенному чучелу придавались женские черты. И этот обряд вовсе не свидетельствует о «звериных нравах» наших предков, как это утверждают некоторые современные «интеллектуалы», ужасаясь по поводу сожжения чучела и полагая, что его место раньше, до принятия христианства, занимала живая женщина, во время сожжения которой все окружающие ее люди пели, плясали и веселились. Такая жуткая картина могла родиться только в очень больном воображении. Ведь даже во время многочисленных аутодафе (сожжения еретиков) в христианской Западной Европе ничего подобного (песен, плясок и буйного веселья) не было.

Во время Масленицы участники обряда посыпали золой и сажей от костра друг друга и даже пол в избах, приобщаясь, таким образом к плодородию, изобилию, счастью, богатству.

И вот что интересно. В обрядовых песнях святочных гаданий (подблюдные песни) мы встречаем образ Совы именно в связи с дымом, золой, сажей или отверстием в овине, через которое передавались снопы. Так в подблюдной песне (записанной П.В. Шейном в конце ХIХ в.), предрекавшей бедность и вдовство, говорится:

далее здесь: http://www.yperboreia.org/avina.asp

Устойчиво сохраняющаяся в России Традиция празднования в ночь с 13 на 14 января Старого Нового Года может казаться на первый взгляд этакой причудой людей, окончательно запутавшихся в чехарде календарных систем, но не желающих признаться в оном. Но вот, если…

Вы внимательно всмотритесь в любимую астрономическую игрушку «мистика» Петра Первого, то всё тогда со Старым русским Новым Годом может отчётливо для вас проясниться.

О какой астрономической игрушке Петра Первого идёт речь?

О Готторпском глобусе. На нём территория России, как вы можете видеть на фото, поделена синим и розовым цветами на две части: синим – на северную и розовым - южную.

Если вспомнить, что на северной оконечности «синей» России, то есть на северной оконечности Кольского полуострова (например, на широте современной Печенги) солнце впервые появляется из-за горизонта аккурат 14 января, то всё у русского народа выходит даже очень логично, а именно: две территории – два праздника. Для «южных» русских – Новый Год, для «северных» - Старый Новый Год, а единый народ по-братски празднует ОБА.

Источник: http://www.yperboreia.org/rus.asp

О Готторпском глобусе

[показать]


Кто хоть однажды побывал в Санкт-Петербурге, не мог не запомнить на Неве выделяющееся своим необычным куполом здание Кунсткамеры, являющегося с начала XVIII века символом Российской Академии Наук. Купол Кунсткамеры не был данью ультрасовременных архитектурных идей XVIII века, а был чисто функциональным элементом первого российского государственного музея и обсерватории, в которой размещался Готторпский глобус - подаренный Петру I глобус-планетарий, изготовленный в 1654-64 годах в Голштинии по заказу Фридриха III под руководством географа и придворного астронома голштинских герцогов Адама Олеария. В 1726 году, когда в Санкт-Петербурге строилась Кунсткамера, этот огромный глобус оказалось просто невозможно затащить внутрь ни через окна, ни через двери, поэтому его сначала подняли на третий этаж, а уж потом возвели до конца стены самого здания Кунсткамеры. Сам Готторпский глобус представляет собой полый шар диаметром 3,11 метра и весом 3,5 тонны, выполненный по железному каркасу. Его внутренняя и наружная поверхности расписаны по оклеенному холсту: на наружной - карта Земли, на внутренней - небесные Созвездия. Глобус насажен на неподвижную ось, на которой внутри его были закреплены деревянный стол и скамья на 12 человек. Внутрь глобуса попадали через являющуюся его частью дверцу. Подобные глобусы-планетарии в других странах не сохранились, и Россия обладает единственным сохранившимся экземпляром.

Начиная с XVIII века при изучении Готторпского глобуса официальные государственные российские историки сталкиваются с труднообъяснимыми научными проблемами. Самые большие загадки задаёт нанесенная на этом глобусе географическая карта. А самой непонятной и по сей день считающейся не раскрытой тайной карты Готторпского глобуса является факт выделения на ней синим цветом северной части России, простирающейся от современной Ленинградской области на западе до острова Таймыр на востоке и до Ярославля на юге. Россия на карте Готторпского глобуса разделена фактически надвое, и вне выделенной цветом её северной части оказалась… Москва. Что подвигло древних европейских картографов на подобную вольность, которую, впрочем, почему-то не пресёк просвещённый российский царь Пётр, расширявший, но никак не деливший российские земли? Мало того, он выставил ПОДОБНОЕ в главном ГОСУДАРСТВЕННОМ музее России, а сам много времени проводил внутри Готторпского глобуса, который, по свидетельству современников, был ему ЧРЕЗВЫЧАЙНО интересен. Географическая "вольность" с делением России была скурпулёзно воссоздана и после смерти Петра I - после большого пожара 1747 года, когда на самом глобусе сгорело все, что на нём могло сгореть. Но уже к 1751 году глобус был полностью и очень тщательно восстановлен - в Академии наук хранилось точное описание глобуса, и мастера под руководством Б. Скотта сумели воссоздать первоначальную конструкцию Готторпского глобуса, а художники Рисовальной палаты Академии наук в точности воссоздали карту и рисунки созвездий на его внутренней стороне.

Но не слишком ли много вопросов ПОЧЕМУ возникает в связи с Готторпским глобусом?

Впрочем, ответ на многие вопросы можно получить, сделав всего лишь одно предположение - картографам средних веков, как и царю Петру, что-то важное было известно о географической звёздной карте гипербореев и достаточно хорошо - о самой Гиперборее, которую уже наши - современные учёные, занимающиеся исследованием её наследия, локализовали именно в том месте России, которое на Готторпский глобусе выделено на русском Севере. А с этим - всё открыто и понятно вдруг становится в Готторпском глобусе, не находите?!

Источник: http://www.yperboreia.org/globus.asp

Борис Юлин, историк и военный эксперт, об элите Российской Империи - дворянстве

[показать]

Погадать на русских пословицах

[показать]

Хорошо известно, что под именем Льюис Кэрролл скрывался Чарльз Латуидж Доджсон, английский каноник, преподаватель математики и логики в Крайст-Черче, аристократическом колледже при Оксфордском университете.
Две повести о приключениях девочки Алисы в фантастическом мире он написал для Лорины, Алисы и Эдит Лидделл – дочерей декана колледжа, с которыми был очень дружен.
Однако книги об Алисе поначалу вызвали шквал критики. «Бред!» – отзывались о них авторитетные литературоведы. Действительно, типичная детская сказка – это история о приключениях положительных главных героев. Как правило, они борются со злом и побеждают его в конце повествования. Обычно в таких текстах все просто, понятно и логично. Алиса же Кэрролла попадает в самое настоящее царство абсурда, где неясно, кто есть кто и зачем существуют те или иные вещи. Да и сама героиня совсем не похожа на семилетнюю девочку, которой является по «легенде». Она слишком умна для ребенка, достаточно образованна и часто рассуждает совсем не по-детски…
И только позднее критиков осенило.
Они увидели, что творения Льюиса Кэрролла оказались буквально на каждом шагу полны кладов: загадок, ребусов, шарад и головоломок – научных, литературных, логических.

далее здесь: http://tainy.info/panopticum/priklyucheniya-alisy-...i-klyuch-k-tajnam-mirozdaniya/

Полная версия - http://video.yandex.ru/users/asura77/view/1169/