Кофе. Утро. Сессия. Тяжелое молчание. Чужая обида. А я то тут при чем. Но не важно. Мне то по кайфу. Нехер тУпить. Оу-оу-оу-оу-оу! стоп! делайте чтооо хотите и кааак хотите, прошу только меня не трогать. У меня достаточно проблем с собственными недостатками, требующими срочного решения, чтобы пытаться еще с вашими разбираться.
Ощущение внутренней правоты.
Волевой поступок.
Ответсвенность за собственные решения и действия.
Карамбуля.
Шпинат.
Достаточно)
Позитивная установка - у тебя всЁ получается) (уважаю букву Ё) - размер xx-large
В зееееркалах моей надежды всё останется как прежде)
Б Е Л О Ч К А
Кстати, милая я! Поздравляю тебя с Днём Рождения!
Не ешь много белены.
Выйдите на улицу и вместо того, чтобы принять обычную позу эмбриона, ищущего на земле толстый оброненный кошелёк, посмотрите внимательно на лица
людей вокруг.
Вы не ошиблись - морды у всех набок. Быстро переведите взгляд на витрину или стеклянную дверь метро: там та же кривая рожа и она Ваша!!!
И чего мы злимся?
Одеты, обуты, в брюшке уютно булькотит хороший кофе с полезным батончиком мюсли или вообще яЕшня с беконом...Голова не болит главное - уже повод
перецеловать весь мир! У кого мама-папа живы - вообще считай выиграли миллион по трамвайному билету... Но...
Вот девушка... Она прекрасна: одета со вкусом, вся анатомия на месте и обшита прекрасной тонкой кожей, как сидение "Бентли"... Ну спросите её о
чем- нибудь... Ну пожалуйста! Нет, каску спрячьте пока... Спросила одна бабуся ещё антисоветского производства, бывшая рок-н-ролл-щица прошлого
века...
Бабусю просто нашинковала на лапшу сталь ненавидящих юных глаз...
Вылезайте, вылезайте из окопа... Каску снимите и бронежилет. Сейчас пойдём в магазин. Да не надо плакать и вырываться, Вы ж не дитя трёхлетнее...
Заходим. Трассирующими пулями нам по ногам - ярость молодых продавщиц: "Чего припёрлись?"
Да мы вообще-то хотим тут потратить много денег... И вам чтоб зарплата... И нам разнообразие...
Нет, не нужны мы им... То есть, если бы мы деньги всунули в приоткрытую дверь и быстро исчезли - может, ещё и ничего. А так - ишь, взяли моду
ходить и дышать! Со своими погаными деньгами!
... - Я могу Вам чем-нибудь помочь? - спрашивает юная Афродита с таким выражением глаз, перекрывающим оскал улыбки, что я понимаю: помочь она
может мне только в затягивании петли на моей шее или в выбивании при этом табуретки из-под моих ног.
Нет не выйду сегодня из дома... Залатаю изрешеченную злыми взглядами плоть чтением Шмелёва.
На балкончике...
Рядом детский сад, детишки так весело верещат, визжат, хохочут...
Вот мама забрала из садика девочку размером с фасоль, яркую и красивую, как карамелька.
Тащит её, как дворник мешок с мусором, торопится... Девочка падает. Ей больно и обидно... Мама набрасывается на чадо с такими проклятьями, будто
дочь пала в садике нравственно, напилась при этом водки и вообще... Хватает детку зв шиворот, ставит на ещё не ясно выделяющиеся на фоне общего
бутузьего абриса ножки и...лупит её по крошечной попе, приговаривая такоооое...
А вот девочки-пубертатки. Со стороны кажется, что они танцуют - переступают ногами, то сближаясь, то отдаляясь... Одеты модно, нам и не снились
такие шмотки в нашей подростковости.
Это радует - так и должно быть, девушки - цветы...Их четверо: одна маленькая, спортивная, в джинсах, начинающихся не на попе, а уже на ногах, так
что красивый живот волнующе виден до самого лона всем желающим. Две другие в мини, которое тоже кончается, едва начавшись: ну точно как у меня в
их возрасте! Четвертая - не надо и смотреть в чём: роскошь волос, гибкость фигуры делают одежду вообще лишней.
Допереступались прямо до балкона. Теперь видно лица и слышна речь...Бог мой! Яхве, Вишна, Кришну! Самая беспощадная - женская матерная - брань
несется из ротиков, подобных розовым лепесткам... Вдруг та, что покрепче, наотмашь бьёт по лицу ту, у которой волосы ниже пояса...
Две других быстро и как-то слаженно-деловито подключаются, наступая бодро и пиная красивыми ногами по красивым ногам четвёртой девочки...
- Эй,эй! Прекратите там! - кричу я с балкона. На меня поднимаются 4 лица-цветка... Нет, это уже не цветы: они, как писал Достоевский, похожи на
немытые тарелки - столько злобы на них, так их перекосило... Бог мой, какие же из них выйдут старухи????
Вот во двор входит дама с собакой. Дама вся в золоте, видно - готовилась к прогулке. Подводит собачень к песочнице, та долго корячится, делая свои
немалые дела...Дама вдумчиво наблюдает, удовлетворённая увиденным. Проходящий мимо папаша с коляской делает замечание даме по поводу неуместности
собачьих отправлений... Никакому Кио не снился столь быстрый фокус - превращение: дама стала собакой...
Нет... Уйду в виртуал, уж там-то, с новыми технологиями, народ фильтруется всё же...
Захожу в один журнал, там, вроде, человек расстроен, просит совета...
Честно, как и положено хронической дуре, стараюсь вникнуть в суть и ответить не лживо, а на основе опыта и приязни - зачем бы мне лезть, если
человек мне неприятен?
Кажется, человек МЕНЯ и ждал... Получаю столько злобы в ответ, что посыпаю дурковатую голову пеплом и зарекаюсь, как та ворона... Попалась опять
как глупая плотвица на крючок с дохлым опарышем! И ведь чувствовала, что дурно пахнет - значит, так мне и надо!А не лезь!
Точит, ох точит людей злоба...
Разрушает самого злящегося, аккумулируется в пространстве, концентрируется и...выливается обратно, удесятерённая...
И трясёт Землю,качает бетонные мосты, и болеют дети или не рождаются вовсе...Или становятся несчастными, отрабатывая грехи злобных предков...
А всё почему? Не умеем любить СЕБЯ. Если любишь себя, созданного по образу и подобию Божию, никогда не испакостишь лица и помысла злобой.
Значит,
- Какого цвета твоя любовь ко мне?
- Что?
- Я спрашиваю, какого цвета твоя любовь ко мне?
- Я не понял вопрос.
- Ну, хорошо. Тогда спроси у меня какого цвета моя любовь к тебе.
Он потянулся, зевнул и на выдохе еле разборчиво спросил:
- Ну, и какого же?..
- Зелёного!
Он перестал зевать и пристально посмотрел на меня.
- Зелёного, - повторила я.
- А почему не красного? - спросил он с улыбкой.
- Потому что красный - это пожар, это огонь, пламя - назови, как хочешь.
- Но ведь именно красный и ассоциируется у всех с любовью!
- Не у всех, а только у тех, кто "горит"!
- А ты, значит, не "горишь"?
- Нет.
- Спасибо. Приятно в начале дня узнать, что она, видите ли, тобой не горит.
- А разве это плохо? Во мне горит костёр. Сначала он горит очень сильно, потому что ты сделал всё правильно, как по писаному. Ты до меня уже не раз "разводил костры" и поэтому ты знаешь технологию. Сначала ты нашёл удобное для этого место, потом собрал поблизости сухих веток - избитых комплиментов и знаков внимания, правильно их выстроил. Этого вполне достаточно, чтобы разжечь огонь. Затем ты подбрасываешь туда дрова потолще, потом бросаешь полено. Пока ты собирал "дрова", которые будут гореть в моём "костре", ты устал. Костёр горит ярко, тебе тепло и ты доволен. Но вот он начинает затухать. Поблизости ничего нет, что можно было бы подбросить, а бежать куда-то уже нет сил. Можно продлить удовольствие - снять с себя одежду и принести её в жертву языкатому чудовищу, но пройдёт немного времени и она тоже перегорит - но теперь ты не сможешь даже никуда уйти, ты связан по рукам и ногам. А костёр всё равно потух.
Вот и получается, что такая любовь из красного цвета очень быстро превращается в серый - как костёр в дым. А серый цвет - он же никакой для любви.
- Так, так, так, - сказал он. Затем повернулся набок, подпёр голову ладонью, а локтём вгрузнул в подушку. Сонливость его прошла, он улыбнулся:
- Интересно, а жёлтый?
- О жёлтом вообще не хочу говорить - какой-то предательский цвет. Привлекает внимание, ты на него смотришь-смотришь, а потом всё вокруг кажется жёлтым! Да и вообще, глаза от него болят.
- Ну, хорошо, это понятно. Черный тоже понятно - это не цвет любви.
- Нет, подожди. Любовь бывает всех цветов! Любовь сама по себе - радуга! Каждый раз поворачивается к человеку новым оттенком.
- Ну, не чёрным же! - вступил он со мной в спор.
- А почему нет?! Разве не бывает такого, что любовь делает человека злее, замкнутее, он становится агрессивным. И это мы говорим не о неразделённой любви - только о взаимной! Речь идёт о том, как люди влияют друг на друга, это как смешивание красок. Ты - белая краска, я - чёрная, какая из них "сильнее"?
- Чёрная, конечно!
- Почему это "конечно"?! Сильнее та, которой больше. Но даже если их смешать в равной пропорции, то "чистого" цвета уже всё равно не будет - чисто-чёрного или чисто-белого, вот так и люди. Кто-то один "заливает" другого своим цветом, потому что его у него в избытке, а тот либо принимает не сопротивляясь, навязываемый оттенок, забывая при этом о своём, либо вступает в борьбу за "сочетание" цветов. Но чем бы не закончилась эта борьба - "чистого" цвета не останется ни у первого, ни у второго! Краски уже смешаны. Он смотрел на меня очень внимательно.
- Фиолетовый, - словно вынося приговор, сказал он.
- Фиолетовый, - поморщилась я, - нет. Моя любовь к тебе не может быть фиолетовой, во-первых, я не люблю этот цвет, а во-вторых, нет, на этом и
Это цитата сообщения lach Оригинальное сообщение
"Картофель и Способность Прощать"
Однажды учитель заставил каждого из нас принести чистый пластиковый мешок и сумку с картофелем. Для каждого человека, которого мы в своей жизни отказались простить, мы должны были выбрать картошку, написать на ней имя этого человека и дату, и положить в пластиковый мешок.
Некоторые из наших мешков, как Вы можете себе представить, были достаточно тяжелыми.
После этого, нам сказали таскать эти мешки все время с собой, целую неделю, ночью оставляя их около кровати, во время поездки в машине - на соседнем сиденье или на нашем столе во время работы. Читать далее
[показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать] [показать]
Обезколёшена.Обезболена. Пьяна.
этот день полон черных мыслей и переживаний.
но он не самый плохой.
что сегодня было хорошего? я написала олимпиаду и мне, кажется, неплохо. я помогла Рите - сфотографировала и отправила ей лекции по предпринимательскому праву. я навестила маму. я собрала 2 улыбки. я ехала в маршрутке рядом с молодым человеком. потом я ео выпустила. сидела смотрела в окно. а он шел, когда маршрутка от остановки отъезжала. мы посмотрели друг на друга и улыбнулись.а потом я проезжала мимо перекрестка, все на той же маршрутке, и смотрела как на светофоре стоит и зевает другой молодой человек. он зевнул. посмотрел на меня. подмигнул и улыбнулся. если бы я была к какой-нибудь компьютерной игре у меня в углу экрана была бы улыбка и циферка 2)
ты есть. и я нашла нам фильм.
хотя, пожалуй, промокнуть под дождем тоже весело. отнесу это к списку хорошего.
Наряду с отоплением в каждом доме
существует система отсутствия. Спрятанные в стене
ее беззвучные батареи
наводняют жилье неразбавленной пустотой
круглый год, независимо от погоды,
работая, видимо, от сети
на сырье, поставляемом смертью, арестом или
просто ревностью. Эта температура
поднимается к вечеру. Один оборот ключа,
и вы оказываетесь там, где нету
никого: как тысячу лет назад
или несколько раньше: в эпоху оледененья,
до эволюции. Узурпированное пространство
никогда не отказывается от своей
необитаемости, напоминая
сильно зарвавшейся обезьяне
об исконном, доледниковом праве
пустоты на жилплощадь. Отсутствие есть всего лишь
домашний адрес небытия,
предпочитающего в итоге,
под занавес, будучи буржуа,
валунам или бурому мху обои.
Чем подробней их джунгли, тем несчастнее обезьяна.
<1993>
Закон Старджона ( Sturgeon's Law) — утверждение «Ничто и никогда не является абсолютно верным» ( «Nothing is always absolutely so»), сформулированное писателем-фантастом Теодором Старджоном.
«Законом Старджона» также часто называют так называемое «Откровение Старджона» о том, что в широкой выборке объектов, подлежащих (как правило) эстетической оценке (например литературных произведений какого-то определённого жанра), внимания заслуживает лишь небольшая часть.
Существует две версии происхождения «Откровения Старджона». Согласно первой «Откровение» было впервые сформулировано в статье Старджона, опубликованной в мартовском номере журнала «Venture Science Fiction» за 1958 год, где было сказано, в частности, что по утверждениям противников фантастики, «90 % фантастики — полная чушь». Согласно второй версии, «Откровение» было сформулировано Старджоном во время публичной дискуссии с неким профессором литературы, который зачитал несколько выдержек из фантастических произведений и заключил, что 90 % фантастики — это полная чушь, на что Старджон возразил, что 90 % чего угодно — полная чушь.
Мне больше по душе вторая версия.
Из «Откровения Старджона» следует, что фантастика не несёт в себе никаких «жанровых проклятий» и фантастическое произведение не может быть объявлено недостойным рассмотрения вследствие только лишь принадлежности к этому жанру. 90 % чего угодно — это барахло, но оставшихся 10 % вполне достаточно.
Закон Старджона не содержит никаких указаний о том, как именно можно выбрать эти 10 %. Увы, наверное.
90% всего на свете - дерьмо.
Оставшихся 10 вполне достаточно.
я сейчас посмотрела мультфильм.«Сон смешного человека» — мультипликационный фильм Александра Петрова по мотивам одноимённого рассказа Ф. М. Достоевского («Сон смешного человека»). Для взрослых. Выполнен в технике «живопись по стеклу».
там фигурировал образ человека в аске с длинным клюво. мерзкая маска. но захотелось узнать, почему она мне кажется мерзкой?
оказалось, что эта маска получила название Доктор Чумы (Medico della Peste). В старину одним из самых страшных бедствий для Венеции была чума, которая посещала город несколько раз и уничтожала огромное количество жизней. Маску Medico della Peste в обычное время не носили, но во время эпидемии ее надевали доктора, посещая пациентов. В ее длинный клювообразный нос помещали различные ароматические масла и другие вещества - считалось, что они предохраняют от заражения чумой. Поверх одежды врач носил темный длинный плащ из льняной или вощеной материи, из-за чего изрядно походил на зловещую птицу, а в руке держал специальную палку – чтобы не прикасаться к зачумленному руками.
мне даже захотелось сделать такой мультфильм...короткий
темная улица, венеция тех времен...
зловеще горят окна некоторых домов
звук шагов
идет доктор. в длинном плаще с капюшоном.
подходит к двери дома
потом показывается тускло освещенная комната и больной в кровати...
доктор оглядывается по сторонам.
задумывается на мнгновение
стучит в дверь
в доме кто-то просыпается от дремоты, встает с кресла, подходит к двери
открывает, а за дверью человек в такой маске и в длинном черном плаще
мерзко. зловеще. страшно.
Шагая сегодня вечером домой, призрамывая на правую ногу, я решила подумать.
Зачем женщины носят туфли? Когда я была ребенком, я мечтала, что вырасту, стану взрослой, буду блондинкой и буду ходить на каблуках. Ну уж, дудки! Это именно из-за туфлей я вместо того, что бы за 10 минут дойти до дома, обречена на полчаса вальяжного дефилирования в глубоких раздумьях.
я думала о профессиях и людях, которых мы не видим. В основном же приходится сталкиваться с теми, кто занят в сфере обслуживания и услуг, с продавцами, консультантами, кассирами, кондукторами, водителями, служащими банков, официантами...а ведь столько людей занимаются всякими невидимыми вещами...кто-то развешивает плакаты вдоль дорог, кто-то ходит и стучит палочкой по колесам колес у поездов. кто то смотрит за работой какоо-нибудь прибора, кто-то весь день окружен кнопками и нажимает их, кто-то весь день монотонно присоединяем колесики к игрушечным машинкам. у какой-нибудь женщины такая рработа, что она с утра прходит в какое-нибудь учреждение, заходит в малюсенький кабинетик и шуршит-шуршит-шуршит бумажками весь день. кто-то же ведь красит автобусы? они же не сами по себе окрашенными появляются. еще есть человек, меняющий лампы в фонарях. и много других интересных людей.
но при этом, думала я дальше, всем людям дру на друга глубоко посрать. вот едут они в своей машине и можно подумать им есть дело до того, что я мимо них прохожу. кто-то посмотрит и ему даже в олову не прийдет, что я о нем подумала. кто-то даже внимания не обратит что мимо вообще кто-то прошел. кто-то может подумать что-нибудь гадкое и сразу же забудет.
еще у деревьев на нижних ветках нет листьев. я еще не узнала почему так, но это весьма досадно. и вряд ли от хорошей жизни.
проходя мимо машины, в которой сидел молодой человек и что-то пил-жевал я вспомнила прошлое лето. стоянку для машин недалеко от ярославля главного, бутылку красного вина, непринужденную болтовню и то как я заявилась к Рыжей с полупустой(второй) бутылкой вина и розой в руке, веселая и пьяная.
думала о своих криминальных наклонностях.
думала о тане, бывшей однокласснице. я сегодня её видела. отличница-зубрила, которая после школы стала барабанщицей в модерн-рок группе...это попахивает личностным кризисом, затянувшимся пубертатным периодом и желанием поазать себя. ну правда, Тань...ты была бы отличным руководителем транснациональной корпорации, какой мы все тебя видели. она сказала что я выгляжу измотанной и измочаленной. я подумала и об этом. но ничего не придумала и решила, что не буду об этом думать. ей со стороны лучше видней.
Возвращаясь к пофигизму людей, я подумала о том, что ray Ban нервно курит в сторонке, не смея конкурировать с популярностью общепризнанного и горячо любимого публикой мирового брэнда темных очков под названием egocentrism's/ кто-то говорит, что розовые очки - это плохо. уж лучше розовые, чем такие абсолютно черные и зеркальне изнутри, в которые видно только себя и лишь чуточку окружающего мира. я не люблю запах котлет.
почему я отвожу взгляд?
мимо пробежал молодой человек с таким телосложением...такому я могла бы только позавидовать. если бы умела завидовать. и если бы была молодым человеком. а главное как пробежал...мир был бы прекрасней если бы мимо меня по улице все время пробегали такие молодые люди. а лучше не мимо.
в общем шла я так медленно-медленно, материлась мысленно а инода и вслух на туфли, потом увидела себя в отражении зеркала. подумала о том, что чувствую я себя совсем не так как выгляжу. потом вышла из магазина. сняла туфли и пошла босиком. думать уже больше ни о чем не хотелось, хотя я так ничего и не придумала.
думаю о газировке. я готова стать газозависимой.
мне правда нравятся все эти пузырики. с другой стороны, это наверное вредно. но разве это имеет значение.
кода пускаю мыльные пузыри я тоже думаю о газировке. может на дне бутылок с газировкой кто-то сидит и выдыхает углекислый газ? кто бы это мог быть. в любом случае - интерсное занятие.
я почти уверена что где-то в этом огромном странном мире есть газировочные наркоманы. их первая мысль с утра - выпить газировки. по пути на работу они захотят в маазин и покупают большую бутылку газированной минеральной воды. в обед, завтрак и ужин они запивают еду газировкой.
что я знаю из газированного? Coca-cola, Pepsi, spryte, fanta, Некрасовская, Улеймская, Углическая, Святой источник, bonAqua, аква минерале, колокольчик, буратино, 7up...
От газировки «сносит крышу» - Дом Здоровья Воронцовский
двухлитровая бутыль глотательной газировки
прелести газировки
не в этой жизни, так в следующей, я обязательно стану софтдринк-зависимой.
Может только петь, отбывать повинность, так, как будто кто-то все ребра вынес, горлово и медленно, как тувинец, или горец, или казах.
У того, кто слушает больше суток, потихоньку сходит на нет рассудок, и глаза в полопавшихся сосудах, и края рукавов в слезах.
Моя скоба, сдоба, моя зазноба, мальчик, продирающий до озноба, я не докричусь до тебя до сноба, я же голос себе сорву. Я тут корчусь в запахе тьмы и прели, мой любимый мальчик рожден в апреле, он разулыбался, и все смотрели, как я падаю на траву.
Этот дробный смех, этот прищур блядский, он всегда затискан, всегда обласкан, так и тянет крепко вцепиться в лацкан и со зла прокусить губу. Он растравит, сам того не желая, как шальная женушка Менелая, я дурная, взорванная и злая, прямо вены кипят на лбу.
Низкий пояс джинсов, рубашки вырез, он мальчишка, он до конца не вырос, он внезапный, мощный, смертельный вирус, лихорадящая пыльца; он целует влажно, смеется южно, я шучу так плоско и так натужно, мне совсем, совсем ничего не нужно, кроме этого наглеца.
Как же тут не вешаться от тоски, ну, он же ведь не чувствует, как я стыну, как ищу у бара родную спину, он же здесь, у меня чутье; прикоснись к нему, и немеет кожа; но Господь, несбычи мои итожа, поджимает губы – и этот тоже. Тоже, девочка, не твое.
аааааа... 19, 19, 19...еще чуть-чуть и мне уже никода не будет 19!
не нравятся голоса на канале евроньюз. они так спокойно сообщают миру новости.хорошие, плохие, политика, наука, культура. всё ровно.
есть такая шоколадка Аленка...60 грамм. ни большая ни маленькая. она самая вкусная.
хочется затупить. пойти куда-нибудь, а лучше никуда, просто так, без цели. ведь лежание на полу гипермаркета не является адмнистративням правонарушением? но это глупо. котлеты меня осудят. я не люблюзапах котлет. они не пахнут, а воняют.
Почему улитка спиралькой?
правда, что пчелы живут 14 месяцев?
о чем говорят дельфины?
что такое любовь?
как у голубей получается издавать такой звук ппррр-поррр? где у них моторчик?
пока вы не сможете ответить мне на эти вопросы - вы мне не указ.
Вот ведь чертова дурочка! ничего своего. Всё фигня какая то.
У меня новая философия. Философия "не выдумывайте".
Считается, что если девушка при молодом человеке постоянно поправляет волосы, то он ей нравится. Если я постоянно поправляю при вас волосы, это не значит, что вы мне нравитесь. Меня просто бесят мои волосы. Не выдумывайте.
Привыкаю к этому новому состоянию. Всё странно, но мне хорошо.
Джереми Бентам
[200x272](1748–1832, английский философ, экономист и правовед):
"Придёт тот день, когда все представители животного мира обретут те неотъемлемые права, нарушить которые посмеет лишь власть тирании... В один прекрасный день мы осознаем наконец, что количество конечностей, качество меха или строение позвоночника не есть основания, достаточные для определения судьбы живого существа. Что же ещё может служить критерием для определения той черты, которую нам не дозволено переступать? Может это рассудок или осмысленная речь? Но тогда взрослая лошадь или собака — куда более разумное и коммуникабельное существо, нежели младенец, которому день, неделя или даже месяц отроду. Допустим даже, что реальность была бы прямо противоположной, но что это меняет в конце концов? Вопрос ведь не в том, могут ли они рассуждать? Могут ли они говорить? Но в том, способны ли они страдать?" (“Принципы морали и законотворчества”)
Анни Безант (1847–1933, английский философ, гуманист и общественный деятель, активная участница освободительного движения в Индии):
"Потребители мяса ответственны за всю ту боль и страдания, что проистекают из мясоедения и обусловлены самим фактом упо-требления живых существ в пищу. Не только ужасы скотобойни, но и предшествующие им пытки транспортировки, голод, жажда, нескончаемые муки страха, которые эти несчастные создания обречены сносить ради того, чтобы утолить гастрономические прихоти человека... вся эта боль ложится тяжким бременем на род человеческий, замедляя, тормозя его прогресс и развитие..."
Будда Шакьямуни (563–483 гг. до н.э.):
"Во имя идеалов добра и чистоты Бодхисаттве надлежит воздерживаться от употребления в пищу плоти умерщвленных животных, рождённых от семени, крови и тому подобного. Во избежание устрашения животных и освобождения их от оков ужаса, Бодхисаттва, стремящийся к обретению сострадания, да не вкушает плоти живых существ..." (Ланкаватара-Сутра)
Леонардо да Винчи (1452–1519, итальянский живописец, скульптор, архитектор, инженер-изобретатель и учёный):
"Воистину человек — царь зверей, ибо какой ещё зверь сравнится с ним в жестокости. Мы живём за счёт убийства других: мы — ходячие могилы!" ("Романс Леонардо да Винчи", Д.С. Мережковский)
"С ранних лет я избегал есть мясо и верю, что настанет время, когда люди, подобные мне, будуть смотреть на убийство животного так, как они теперь смотрят на убийство человека." ("Записки да Винчи")
Диоген (412?–323? гг. до н.э.; греческий философ):
"Мы можем с таким же успехом поедать человеческую плоть, как мы делаем это с мясом животных."
Ралф Уолдо Эмерсон (1803–1883, американский эссеист, философ и поэт):
"Вы только что отобедали; и как бы тщательно ни была скрыта скотобойня от вашего нечаянного взора, сколько долгих миль ни разделяло бы вас — соучастие налицо."
Мохандас Ганди (1869–1948, лидер и идеолог индийского национально-освободительного движения, видный общественный и политический деятель):
"Показателем величия нации и уровня нравственности в обществе может служить то, как её представители обращаются с животными.
Я не рассматриваю плоть умерщвленных животных как необходимую для нас пищу. Напротив, я убеждён в том, что для человека неприемлемо употреблять мясо в пищу. Мы заблуждаемся в своих попытках копировать низших животных, на деле превосходя их в развитии.
Единственный способ жить — это давать жить другим.
Защита коров для меня является одним из самых замечательных явлений во всей человеческой эволюции, так как это выводит человека за рамки особей своего вида. Корова для меня символизирует весь животный мир. Человек, через корову, призван понять своё единство со всем живым... Корова — это песнь жалости... Защита коров символизирует защиту всех немых тварей господних... Мольба стоящих ниже нас на ступенях эволюции бессловесна, и в этом её сила."
Иисус (3 г. до н.э.–36 г. н.э.):
"И плоть умерщвленных тварей в теле его станет его собственной могилой. Ибо говорю я вам истинно, тот кто убивает — убивает себя, поедающий плоть убиенную — вкушает от тела смерти." (Эссинское евангелие мира)
Франц Кафка (1883–1924,
Так произошло и с единорогом – наверное, одним из популярнейших (наряду с драконом) животных средневековых сказаний и бестиариев. И если дракон воплощал в себе все темное, демоническое и злобное, то единорог, напротив, стал символом чистоты, благородства и изящества. Впрочем, таким он стал далеко не сразу.
Конечно, образ этого мифического существа испытал во время своей эволюции множество разнообразных влияний, но так или иначе за ним всегда маячила темная тень вполне реального носорога.
«Прадедушками» единорога можно считать тех дивных тварей, о которых упоминали античные историки Ктесий и Плиний Старший. Грек Ктесий, живший в V в. до н. э., какое-то время служил придворным медиком у персидского царя Артаксеркса. И именно оттуда он принес в Европу байку об удивительном диком осле, живущем в дебрях Индостана. Осел этот отличался неуловимостью, полуметровым рогом на лбу и «веселенькой» расцветкой: туловище – белое, голова – темно-красная, глаза – синие, рог – белый у основания, черный посередине и малиновый у кончика. Сам Ктесий зверя, понятное дело, не видел, да и по утверждениям римских историков был «плохим натуралистом и хорошим лгуном». Тем не менее, отметим для себя и Индостан, и то, что, по словам Ктесия, рог обладал целительной силой.
У Плиния Старшего единорог выглядит гораздо нелицеприятнее и не в пример опаснее. Римский историк отмечает, что это «животное исключительно буйного нрава с телом коня, головой оленя, ногами слона, хвостом дикого кабана. Оно утробно мычит, и в середине лба у него – один черный рог в два локтя (около метра) длиной; говорят, что этого дикого зверя невозможно поймать живьем». В общем, носорог еще вполне узнаваем.
Упоминается слово «единорог» и в Библии. Но тут есть маленькое «но»… Еврейское слово «re'em» дословно обозначает «дикий (лютый) зверь». А на роль рогатого буйного зверя, как считают ученые, здесь лучше подходит дикий бык тур, обладавший вздорным нравом, и впоследствии поголовно истребленный. Но первые переводчики Ветхого Завета в подобные тонкости не вдавались, и перевели «re'em» как «monoceros» (однорогий), введя таким образом единорога в библейскую историю.
Однако настоящая трансформация образа нашего героя произошла в Средние века. Чудовище становилось все симпатичнее и изящнее, пока не превратилось в белоснежного гордого красавца с телом и головой коня, пушистой гривой, козлиной бородкой, винтообразным рогом во лбу, львиным хвостом и мохнатыми ногами с раздвоенными копытами.
 /www.fantastic.library.cornell.edu/" target="_blank">www.fantastic.library.cornell.edu/)" alt=""Единорог, по латыни unicornus, по-французски licorne,
животное, которое часто описывается, но никто его до сих пор еще в
Европе не видел" ("Зоология Геснера", 1551 г.). (Фото:
Johannes Ionstonus. Historia naturalis de quadrupetibus libri. 1650,
www.fantastic.library.cornell.edu/)" src="http://shkolazhizni.ru/img/content/i78/78671.jpg" /> |
| "Единорог, по латыни unicornus, по-французски licorne, животное, которое часто описывается, но никто его до сих пор еще в Европе не видел" ("Зоология Геснера", 1551 г.). (Фото: Johannes |
еще белый и красный. Всё так странно. хочется сказать трэш...трэш...но это поймут толька 2 человека.
я должна приготовить им торт. эстерхази не подойдет. слишком долго. надо придумать что-нибудь оригинальное...но как вспомню тот завядший букет, очется зарядить кое в кого взбитыми сливками.
мама в отпуске. это прикольно.
я вчера купила сумку.
я когда-нибудь уже заболею? с температурой. если я не отдохну я наверное с ума сойду. устаю на работе, убиваю руки. я крутая флорюга, но ведь я еще и юрист. я не пишу курсовую. Гоген изображал жёлтого Христа! Подумать только.
Сакэ
Давно ли японцы пьют саке?
Оказывается, японцы варят саке примерно с того самого времени, когда стали выращивать свою главную на сегодня сельскохозяйственную культуру - рис. И 300 лет до новой эры этот напиток уже был частью повседневного быта. По легенде впервые саке было сварено как напиток, предназначенный в жертвенное подношение богам, чтобы задобрить их и обеспечить таким образом урожай на период возделывания риса.
Известно, что в хронике "Нихонги" 720 году нашей эры упоминается о подданных императора Сюдзин, поклонявшихся божеству рисового вина «Омива-но ками». Кроме этого божества в японской мифологии существовало еще несколько мифических персонажей, связанных с рисовым вином – «Мацуо дзиндзя» и «Умэми дзиндзя». Им посвящено несколько храмов в Нара и Киото.
Вначале правом изготовления сакэ обладали только члены императорской семьи, позднее это умение переняли буддийские монахи и только в средние века этот напиток для собственного потребления стали производить крестьянские хозяйства. И хотя сегодня технология производства саке усовершенствована, в ней используются секреты, которые применялись мастерами саке на протяжении тысячелетий.
Япония – удивительная страна. Здесь уникально все – города, язык и культура. Почему для нас в стране Восходящего Солнца столько необъяснимого очарования? Главная причина, наверное, заключается в том, что японцы всегда и во всем умели найти гармонию. Культура японского национального напитка «саке» - одно из важных проявлений этого умения. Саке – это не просто напиток, это наследие и многовековые традиции Японии, которые передаются из поколение в поколение уже не одно тысячелетие.
Японцы используют для обозначения этого напитка много слов, главные из которых — «саке», «осаке», «сейшу» или «нихоншу». В японском ресторане поймут любое из них. Часто приходится слышать в качестве синонима слова "саке" выражение "рисовая водка". Но здесь необходимо внести поправку. Саке - это не водка и не вино, это особый алкогольный напиток. Процесс его производства напоминает приготовление рома, где вместо сахарного тростника используется рис.
Подавляющее большинство сортов саке имеет крепость от 14 до 20 градусов. По консистенции сакэ ближе всего к ликеру или густому вину. Хотя некоторые считают, что это просто некрепкий самогон. Главные достоинства этого напитка заключаются в том, что он низкокалорийный и производится исключительно из натуральных продуктов. Саке производится из риса и чистейшей родниковой воды.
Готовый продукт оценивают по четырем основным критериям: "сладкий/острый" и "легкий/крепкий". Как правило, легкость проверяется по степени сухости. То есть, чем крепче саке, тем суше и грубей его вкус.