ушел домой, вернусь в воскресенье. пока.

КТО ТАКОЙ БОГ?
Религией может быть названо только то мировоззрение, в котором присутствует мысль о Боге, идея Бога, признание Бога, вера в Бога. Если нет этого, нет и религии. Мы можем называть такую веру как угодно: шаманством, фетишизмом, астрологией, магией... Но это уже не религия, это псевдорелигия, вырождение религии. Сегодня мне и хочется поговорить с вами по основополагающему для любой религии, конечно же, и для христианства, вопросу - учение о Боге.
Вопрос о Боге не прост. Вам придется не раз услышать: "Вот вы, христиане, говорите нам о Боге, доказываете, что Он есть. А Кто Он такой? О Ком вы говорите, когда произносите слово "Бог"?" Об этом сегодня и поговорим с вами.
Начну очень издалека, не удивляйтесь и потерпите минуточку. У Платона, ученика Сократа, есть такая мысль: первоначала (простые вещи, не имеющие никакой сложности) не поддаются определению. Их невозможно описать. Действительно, сложные вещи мы можем определить через простые. А простые через что? Если человек никогда не видел зеленого цвета, как мы объясним ему, что это такое? Остается только одно - предложить: "Посмотри". Рассказать же, что представляет собой зеленый цвет, нельзя. Отец Павел Флоренский как-то спросил свою кухарку, самую простую, необразованную женщину: "Что такое солнце?" Искушал ее. Она на него посмотрела с недоумением: "Солнце? Ну посмотрите, что такое солнышко". Он был очень доволен этим ответом. Действительно, есть вещи, которые невозможно объяснить, их можно только видеть.
На вопрос "Кто же Такой Бог?" приходится отвечать так. Христианство говорит, что Бог - это простое Существо, самое простое из всего, что есть. Он проще, чем солнышко. Он не та реальность, о которой мы можем рассуждать и через это понять и познать ее. Его можно только "видеть". Только "посмотрев" на Него, познать Кто Он есть. Вы не знаете, что такое солнышко, - посмотрите; вы не знаете, Кто такой Бог, - посмотрите. Как? - "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Мф. 5; 8). Повторяю, далеко не все вещи поддаются словесному описанию, определению. Мы же не можем слепому объяснить, что такое свет, а глухому, что такое звук До третьей октавы или Ре первой. Конечно, есть сколько угодно вещей, о которых мы рассказываем и достаточно понятно объясняем их. Но есть немало и таких, которые выходят за границы понятийного выражения. Их можно познать только через непосредственное видение.
Знаете, что в дохристианской греко-римской литературе называлось богословием и кто назывался богословом? Под богословием разумелись рассказы о богах, их похождениях, деяниях. А богословами назывались авторы этих рассказов: Гомер, Гесиод, Орфей. (Что находим у них, не буду говорить.) Вот вам и богословие и богословы. Конечно, есть небезынтересные идеи о Боге у Анаксагора, Сократа, Платона, Аристотеля и у других древних философов, но эти идеи не были популярными.
А в христианстве что называется богословием? Термин "богословие" - это русский перевод греческого слова "теология". По-моему, очень неудачный перевод, ибо вторая часть слова "теология" - "логос" имеет около 100 значений (первая - Теос, или Феос, всем понятна - Бог). В древнегреческо-русском словаре И. Дворецкого содержится 34 гнезда значений слова "логос". В каждом гнезде еще по несколько значений. Но если говорить об основном религиозно-философском смысле этого понятия, то вернее всего, полагаю, оно соответствует "знанию", "познанию", "видению". Переводчики взяли самое употребительное значение - "слово", и перевели теологию таким неопределенным понятием как богословие. Но по существу, теологию следовало бы перевести как боговедение, богознание, богопознание. При этом под ведением, знанием в христианстве подразумевается совсем не то, о чем думали язычники - не слова и рассуждения о Боге, но особый, духовный опыт непосредственного переживания, постижения Бога чистым, святым человеком.
Преподобный Иоанн Лествичник очень точно и лаконично сформулировал эту мысль: "Совершенство чистоты есть начало богословия". У других отцов это названо феорией, т.е. созерцанием, которое происходит в состоянии особого молчания - исихии (отсюда исихазм). Об этом молчании прекрасно сказал преподобный Варсонофий Великий: "Молчание лучше и удивительнее всех повествований. Его лобызали и ему покланялись отцы наши, и им прославились". Видите, как говорит, вернее, говорило древнее, святоотеческое христианство о богословии. Оно есть постижение Бога, которое осуществляется лишь через правильную христианскую жизнь. В богословской науке это называется методом духовно-опытного познания Бога, он дает христианину возможность истинного Его постижения и через это - понимания верного смысла Его Откровения, данного в Священном Писании.
В богословской науке есть еще два других метода, и хотя они являются чисто рациональными, однако тоже имеют определенное значение для правильного понимания Бога. Это методы апофатический (отрицательный) и катафатический (положительный).
См. также:
Виктор Тростников: Апофатика - основной метод науки Читать далее...

за окном крупит снег...
мокрый серый апрель...
замерзает листва,
прячась в почки...

цвет набрал грустный клен...
ветки тянет он вверх,
ближе к солнцу,к теплу.
бесполезно...

так и люди порой,
цвет набрав преждь времён,
расплескают его...
всё бесцельно...

После выходных попытаюсь провести эксперимент снова.
Цель: вычислить процентную долю стеарата, чтобы не мешал связыванию и обеспечил чистоту пуансонов.
вычислить влажность процентную, прессуемого материала.
пока всё.

Эксперимент, по прямому пессованию ТФ провалился! Может я чего-то не понимаю? Если дело во влажности сырья, то я влажность превысил?... А может это из за стеарата? не надо было его добавлять, он, скорее всего, мешает связи прессуемых веществ, с другой стороны, если его не добавлять, будет налипание в-ва на пуансоны. Замкнутый круг какой-то, и так добавил его менее 1%. Все таки не уйти нам от гранулирования... как бы шеф этого не хотел. Ладно, пойдем дальше пытаться... экспериментировать.

Зима не хочет уходить...

снег огромными, белымихлопьями валил, когда я шел через лес на работу, ветра почти небыло или я его не чувствовал, просто, когда пытался поднять глаза вверх, чтобы полюбоваться красотой, снег мне их залиплял. До работы добрался нормально.
Вчера весь вечер опять провел за компьютером... выкинуть его что-ли? Думаю это не выход, все равно потом куплю новый. Как победить игроманию? Говоришь себе, мол полчасика посижу и... что-то полчаса эти как-то затянулись, сказал я вставая со стула через пять(!!!) часов и потирая затекший зад. О! сшибу все игры, а диски сожгу! И развешаю по всему городу объявления со своей фотографией - ни в коем случае не продавайте этому человеку комп. игры, даже если он встатет на колени и будет умолять вас.
Ну чтоже, пожелайте мне удачи в борьбе с самим собой (только победив себя можно достичь чего-то хорошего) или помогите советом.

ФСЕ!!! ушел домой, хватит работадь, Всем до Завтра.

чего хорошего я сделал за последние дни? ничего. сколько раз я задаю себе этот вопрос и постоянно на него один и тот же ответ. как сборсить это оцепенение? ведь знаешь что делать, знаешь как... не могу . Вчера опять прилип к компьютеру... часа полтора играл. а если это время на что-нибудь полезное потратить, красота же получится!!! и глаза не так уставать будут. ФСЁ!!! с сегодняшнего дня новая жизнь! а может чего и получиться... поживем - увидим.

первый раз в жизни создал дневник. доля чего? думал что удобнее будет добавлять комментарии, ан нет: то же маленькое окошко... обидно. может я чего-то не так делаю? подскажите.

о себе писать не привык.
дневник, как дневник.