Liebe Geschwister!

Die Sunna des Propheten (s) ist Urquelle der Rechtleitung und der Wahrheit. In einem Hadith sagt uns Rasulullah (s), dass es sieben Arten von Menschen gibt, die am jüngsten Tage im Schatten ALLAH's sein werden. Dies sind ein gerechter Führer, ein Mann, der sich in jungen Jahren dem Gottesdienst widmete. Ein Mann, dessen Herzen mit den Moscheen verbunden ist. Zwei Männer, deren Zuneigung zueinander wegen ALLAHŽs ist. Ein Mann, den eine Frau zu verführen versuchte, doch er dies Angebot abschlug. Ein Mann, der im Geheimen spendete. Ein Mann, der sich ALLAH's im Stillen erinnerte und deswegen in Tränen ausbrach.

Liebe Geschwister!

Ist es nicht so, gebrauchen wir nicht alle am jüngsten Tage des Schatten ALLAH's? Eines Tages, an dem die Sonne sich den Geschöpfen bis zu einer Meile nähert. Schauen wir uns nun kurz die Sieben an, von denen im Hadith die Rede ist:

1. Ein gerechter Führer:

Die islamische Gemeinschaft braucht jederzeit und überall einen gerechten Anführer, einen, der im Guten handelt. Einer, der den Armen hilft, sich um die Kranken kümmert, den Starken solange als schwach ansieht, bis er dem Schwachen sein Recht zurückgegeben hat. Den Schwachen solange als Stark ansieht bis ihm sein Recht zugeschrieben wurde.

2. Der Junge, der in der Anbetung ALLAHŽs aufwächst:

Dies ist ein junger Mann, dessen Herzen mit ALLAH verbunden ist, der die Alten ehrt und den Jungen barmherzig zugetan ist. Mit einem Lächeln im Gesicht sieht man ihn des Weges schreiten. Weiters lässt ihn sein Glauben an ALLAH von Jugendsünden Abstand nehmen. Das was ihm dabei von Hilfe ist, sind seine Familie, die Schule und sein Umgang.

3. Der Mann, dessen Herzen mit den Moscheen in Verbindung steht:

Die Moscheen sind Häuser ALLAHŽs und der Platz zur Anbetung Seiner. ALLAH erbarmt sich derer, die sich darin aufhalten und/oder zu Besuch kommen, ganz so wie es sinngemäß im Qur`an steht:{In den Häusern, deren Errichtung ALLAH erlaubt hat, damit dort Seines Namens gedacht werde, preisen Ihn des Morgens und des Abends Männer, die weder Handel noch Geschäft abhält von dem Gedenken an ALLAH..} Sura 24/36, 37.

4. Diejenigen, deren Zuneigung zueinander auf der Liebe zu ALLAH aufgebaut ist:

Der Islam ist die Religion der Brüderlichkeit, der Liebe und der Vereinigung. So steht im QurŽan sinngemäß: {Und Der ihre Herzen miteinander verbunden hat. Hättest du auch alles auf Erden dafür gegeben, du hättest ihre Herzen nicht verbinden können; ALLAH aber verband sie..} Sura 8/63. So sind diejenigen, die sich für ALLAH lieben ständig in guter Gesellschaft. Hier noch eine Ajah diesbezüglich: {An jenem Tage werden Freunde einer des anderen Feind sein, außer bei den Gottesfürchtigen.} Sura 43/67.

5. Der tugendhafte Mann:

Keine Prüfung ist schwerer als die seine, eine Frau will ihn verführen, doch er besiegt seine natürliche Veranlagung, ganz so wie es

Читать далее...

Ас-Саляму алейкум! Мир да будет вам!

Я чувствую себя так, как будто была мусульманкой всю свою жизнь. В действительности, я, возможно, ею и была, подсознательно. Но, большую часть жизни (50 лет) я прожила христианкой. Я выросла в католической семье, в 30 лет стала членом фундаменталистской христианской "Армии спасения", и оставалась там, пока Аллах, Свят Он, Всевышний, спас меня в пятидесятилетнем возрасте. Аль-хамду ли-Ллах!

На протяжении многих лет я преподавала в колледже психологию и философию. В моем духовном мире, под влиянием работы и повышения образования, постепенно стала формироваться вера во многие идеи и философские доктрины, которые не соответствовали моей религии. Но, я понимала тот факт, что расхождения всегда существуют и это нормально.

Одним из того, что я знала, было то, что христианство учит, что я рождена по образу и подобию Бога с одной стороны, и рождена будучи грешной - с другой. И то и другое было несовместимым. Первым, что я узнала из Ислама, было то, что мы рождаемся безгрешными.

В последующие годы, фитра (изначально чистое состояние человека) стала любимым предметом моего чтения. Все мои изыскания доказывали истинность того, чему я верила в своем сердце - что человек рождается безгрешным и предрасположен жить в соответствии с повелениями Аллаха.

Первые восемь месяцев я провела в Исламе одна, а когда я вышла замуж, то была, поистине, благословлена хорошим мужем-мусульманином.

От него за первый месяц нашей жизни я узнала больше, чем я пыталась изучить самостоятельно в те первые восемь месяцев. Тем не менее, мой муж постоянно говорит мне, что "Ислам - это процесс. Ты будешь ответственна за то, чему ты научилась. Беспокойся о "больших" вещах, а не о маленьких".

Вот некоторые из самых важных вещей, которым я научилась:

Это то, что я была всегда мусульманкой в своем сердце;

то, что пусть не все одинаково соблюдают Ислам, но если они себя зовут "мусульманами", я к ним отношусь как к мусульманам;

то какими превосходными подругами являются сестры (по Исламу), как плохо, что я узнала это слишком поздно;

то, что быть покорной мужу имеет больше достоинств, чем я даже могла себе представить;

то, что женщины в Исламе уважаемы даже больше, чем может себе представить не мусульманин;

и то, что "мир, который заменит любое познание" - это не христианское воздаяние, а мусульманская реальность.

Самые важные советы, которые я могу дать новообращенной мусульманке это:

Проси у Аллаха выбрать тебе мужа, делай истихара и верь, что тебе откроется его истинность.

Не беспокойся о том, как изменить все вокруг себя - беспокойся о том, как изменить себя, чтобы стать как можно более благочестивой мусульманкой, а Аллах позаботится обо всем остальном.

Ищи авторитетных ученых, а не каждого, кто знает нечто, чтобы учить тебя истине.

Когда выйдешь замуж - доверяй своему мужу и следи за тем, чтобы он учил тебя Исламу - это его обязанность.

Возлюби покорность своему мужу - это принесет награду не только на небесах, но и на земле!

Подружись с теми сестрами, на которых ты хочешь равняться.

Да помилует тебя Аллах и да сделает твой исламский путь, таким же мирным как мой.

Джуди Мухаммад, август 1998.

Передают со слов Джабира бин Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Поистине, к числу самых любимых из вас для меня и тех, кто в День воскресения окажется ко мне ближе всех, относятся наиболее благонравные из вас, а самыми ненавистными для меня и теми, кто в День воскресения окажется от меня в наибольшем удалении, являются болтливые (сарсаруна), хвастливые (муташаддикуна) и разглагольствующие (мутафайхикуна).4 (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)

Многие люди безоговорочно верят в существование Аллаха, но не могут должным образом оценить Его Беспредельное Величие. Они заблуждаются не в вопросе существования Аллаха, но в незнании Имен Всевышнего. Люди обычно думают, что Аллах Безгранично Милостив и Милосерден к рабам своим, но они не думают о том, что Аллах проявляет к неверным и неблагодарным творениям Своим такие Имена как «Карающий» и «Воздающий наказание».

Люди, у которых отсутствует должное понимание Беспредельного Величия Аллаха, не знают и страха перед Его Карой, что очень опасно для будущей, вечной жизни человека. Человек, не имеющий страха перед Господом, не верит и в то, что он будет отвечать за свои поступки, он может совершить любое злодеяние и несправедливость, его ничто не удерживает от совершения противозаконного.

Он, не задумываясь о последствиях, может преступить запреты Аллаха, уверенный в том, что Всевышний Создатель в итоге все равно простит его. Это ложное убеждение поддерживается в человеке сатаной, который постоянно внушает ему мысль: "рано или поздно Аллах все равно простит меня".

Нетрудно заметить, что далекие от веры люди опираются на это представление, игнорируя повеления и запреты Аллаха. Большей частью именно те, кто уверен в том, что Аллах непременно простит их, не считают должным совершать молитву (намаз), соблюдать пост, помогать нуждающимся

Неужели те, которые вершили злые деяния, полагали, что Мы приравняем их к тем, которые уверовали и совершали праведные дела, что их жизнь [на земле] и [после] смерти будет одинакова? Скверны же их суждения. Аллах создал небеса и землю в истине и ради того, чтобы каждому человеку было воздано за то, что он вершил. И с людьми не поступят несправедливо.
(Сура «Аль Джасия», 45:21/22)

Страшитесь того Дня, когда вы будете возвращены к Аллаху. Тогда каждому человеку воздастся по заслугам его сполна. И никто не будет обижен. (Сура «Аль Бакара», 2:281)

Человек, совершивший ошибку, не вправе думать, что "в любом случае будет прощен". Напротив, осознав свой грех, он должен тотчас же искренне воззвать к Господу своему и молить о прощении, имея в сердце твердое намерение не повторять эту ошибку впредь, постараться исправить ее.

Главная задача человека — быть искренним и преданным рабом Аллаха. Только в этом случае он сможет надеяться на Его прощение. Но если он будет неискренен и безответственен, не будет испытывать боязни перед Богом, не будет молить Аллаха о прощении, но лишь успокаивать себя словами "Аллах меня все равно простит", в этом случае он может столкнуться с непредсказуемым горьким итогом.

Необходимо быть осмотрительными во всех делах и мыслях. Не следуйте тем путем, который не одобряем Аллахом. Тот, кто самонадеянно заявляет: "Аллах меня все равно простит" вводит себя в заблуждение.

Ассаламу алейкум уа рахмату Ллахи ва баракатух.
Братья и сестры! Многие из нас говоря о будущем ,не добавляют при этом "Инша Аллах"(если на то будет воля Аллаха) .Хотелось бы заострить на этом внимание и уточнить,как велика важность этих слов.
Вот что сказано по этому поводу в Куране ,в восемнадцатой суре,аят 23-24 И (никогда) не говори (о совершении) чего-то:
"Я это завтра совершу",
При этом не добавив:
"Если на то будет Господня воля ".Если же ты забыл, то помяни своего Господа и скажи:"Быть может,Господь мой поведет меня более правельным путем".

Тафсир шейха Абдур Рахмана Са'ади к этим аятам.
Этот запрет похож на многие другие коранические запреты ,потому что он был ниспослан пророку Мухаммаду(мир ему и благословление Аллаха) по поводу конкретного события ,но относится ко всем людям.Из этого следует ,что Аллах запретил своим рабам уверенно заявлять о том,что человек непременно сделает что- либо в будущем ,не связав это с волей самого Аллаха.Если человек нарушает этот запрет,то он говорит о сокровеном знании ,не зная того, сможет он выполнить задуманное или нет.Тем самым он связывает свой поступок исключительно с волей человека и совершает грех,потому что абсолютно все происходит по воле Аллаха.Всевышний сказал:"Но вы не пожелаете этого ,если того не пожелает Аллах ,Господь Миров"(81:29)Упоминание о воле Аллаха облегчает человеку выполнение задуманного,помогает ему получить благословление Всевышнего и подразумевает обращение к Аллаху за помощью.Однако человек всегда остается человеком ,и это значит,что он может по забывчивости не упомянуть о воле Аллаха.Если же он вспомнит об этом ,то должен связать выполнение задуманного с волей Аллаха позднее,дабы добиться желаемого и уберечься от всего дурного.Упоминая о воле Аллаха,человек вспоминает о своем упущении,искупает совершенную ошибку и начинает поминать своего Господа,дабы не оказаться среди беспечных невежд.А поскольку без помощи Аллаха человек не в состоянии сделать верный шаг и избежать ошибок в словах или делах ,Всевышний Аллах повелел ему говорить:"Быть может Господь мой направит меня к более правельному пути".Господь повелел взывать к Нему,надеяться на Него и верить в то,что Он непременно поможет человеку найти наиболее короткий путь к успеху.А еще лучше,если наряду с этим человек сам стремится найти правельное решение и делает все возможное для достижения благой цели.Такому человеку Аллах обязательно поможет пойти прямым путем и поступать правильно во всех начинаниях.

А теперь посмотрим ,что сказанно об этом в Сунне
Как былo рассказанно в Сахихе Аль Бухари (5242),что Абу Хурейра(рады Аллаху анху) сказал ,что Сулейман сын Дауда (мир ему)сказал: сегодня ночью я пойду к ста женщинам, каждая из которых родит мальчика , который в будущем будет сражаться ради Аллаха .Ангел сказал ему:"Скажи:"Инша Алла" ",но пророк забыл сказать эту фразу и ни одна из жен не родила кроме одной ,которая родила неполноценного ребенка. Пророк ( Салл Аллаху алейхи уа салам ) сказал: Если бы он сказал " инша Аллах" , то он не нарушил бы свою клятву , и было бы больше шансов на выполнение его желания. (Муслим 1654)

Во имя Аллаhа Всемилостивого Милосердного!

Всевышний Аллаh сказал: О сын Адама,
Я удивляюсь тому человеку, который убеждён, что он смертен и постоянно радуется
Я удивляюсь тому человеку, который убеждён, что будет отчёт, но тратит всё своё время на сбор богатства
Я удивляюсь тому человеку, который убеждён, что его ожидает могила, но смеётся без повода.
Я удивляюсь тому человеку, который убеждён в наступлении судного дня, однако он беззаботен
Я удивляюсь тому человеку, который убеждён в скоротечности мирской жизни, но спокоен в совершении деяний.
Я удивляюсь тому человеку, у которого знания на языке, а не в сердце
Я удивляюсь тому человеку, который сверху очищается водой, в то время как нечист душой и сердцем
Я удивляюсь тому человеку, который озабочен недостатками чужих людей и невнимателен к недостаткам своей души
Я удивляюсь тому человеку, который знает, что Всевышний Аллаh смотрит на него, но не повинуется Ему.
Я удивляюсь тому человеку, который знает, что он умрёт один, войдет в могилу один, будет давать отчет один, однако ищет радость в людях , а не в Аллаhе.

Остановите бег жизни. Вдумайтесь в слова вашего Всевышнего Господа. Будьте блaгочестивыми и не творите безчестие. Будьте богобоязненными и не отворачивайтесь от пути. Творите добро и не возвышайтесь. Будьте справедливы и не будьте распутными. Несите свет и не распростроняйте зло. Спасайте себя и свои семьи от позора в День Суда. Будьте терпeливыми и не будьте расточительны. Укрепляите веру искренним поклонением. Да направит нас Аллаh на путь истинный. Амин
Свидетельствую что нет Бога кроме Аллаhа , и Мухаммед посланник Eго_______________

Ду’а (мольба) является одним из видов поклонения Аллаху. Аллах говорит: "И сказал ваш Господь: "Зовите Меня, Я отвечу вам". (Сура Гафир, 40:60)
Почему же ду'а (мольба) человека иногда остается без ответа?
Вопрошающий говорит, что он делал ду'а (мольба, взывание) Аллаху, Всемогущему и Великому, но на нее не ответил Аллах. Поэтому он сомневается в понимании этого благородного аята, в котором Аллах обещает ответить тому, кто взывает к Нему, и, поистине, Аллах Совершенный никогда не нарушает Своего обещания.
Разъяснение этого состоит в том, что существуют определенные условия, чтобы на мольбу был получен ответ. Некоторые называют эти условия «этикой дуа». Другие называют их «тем, что должен делать взывающий для того, чтобы его дуа был принят». В действительности же среди них есть как условия, так и этические нормы. Вот наиболее важные из них:

ИЗ УСЛОВИЙ ПРИНЯТИЯ ДУА
1. Начинать дуа с восхваления Аллаха и посылания благословения и мира Посланнику Аллаха после произнесения слов: «Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!».
•2. Сторониться всего запретного из еды, питья и одежды. Доказательством этого являются слова Пречистого и Всевышнего Аллаха: «Ведь Аллах принимает только от богобоязненных» , а также то, что сообщается от Посланника Аллаха в хадисе Абу Хурайры и других (да будет доволен ими Аллах) о том, что он упомянул запыленного человека с растрепанными волосами, совершающего долгое путешествие. Он поднимает руки к небу со словами: «О Господи! О Господи!» Но его пища — запретная, одеяние — запретное, он питается запретным, как же будет принята его мольба?!»
• 3. Быть искренним к Аллаху во время дуа, в соответствии со словами Всевышнего: «… поклоняйся же Аллаху, очищая пред Ним веру!». Так чтобы человек обратился к Аллаху, свободному от всякого несовершенства, со внимательным сердцем, будучи правдивым в своем обращении к Нему, зная, что Аллах Совершенный и Всевышний — способен ответить на мольбу, и, надеясь, что на мольбу будет получен ответ
• 4. Совершать дуа одному лишь Аллаху и не прибавлять никого Ему в сотоварищи в какой-бы то ни было форме. Всевышний сказал: «Призывайте же Аллаха, очищая пред Ним веру…». Во время мольбы, взывающий должен чувствовать, что он нуждается в Аллахе, Совершенном и Всевышнем, в крайней нужде; и что только один Аллах отвечает на мольбу того, кто в бедствии и Он — единственный, кто удаляет зло.
• 5. Как можно больше восхвалять Пречистого и Всевышнего Аллаха и посылать благословение Его Посланнику.
• 6. Повернуться лицом к Кибле.
• 7. Находиться в состоянии ритуальной чистоты.
• 8. Раскрывать руки и поднимать их до уровня плеч. Как сказал пророк (с.а.в.): «"Поистине, ваш Господь — Живой, Великодушный. Он чувствует стеснение, когда Его раб поднимает свои руки к Нему, взывая к Нему, чтобы возвратить их пустыми, без ничего".
• 9. Проявлять смирение и покорность во время дуа.
• 10. Повторять дуа трижды, а также проявлять настойчивость в дуа
• 11. Сначала просить за самого себя и без спешки ожидать принятия дуа.
• 12. Голос взывающего должен быть средним между тихим и громким.
• 13. Взывающий должен стараться произносить вместе сразу несколько дуа из Корана и Сунны.
• 14. Взывающий может просить во время дуа все, что разрешено Исламом.
. 15. Сосредоточиться во время дуа.
Поэтому, если эти условия не соблюдены, то вопрос о мольбе, на которую может быть получен ответ, отдаляется.

Однако, если условия соблюдены, а молящему все же не отвечают, то это из мудрости Аллаха. Аллах, Всемогущий и Великий, знает, а молящий не знает то, в чем состоит эта мудрость; и возможно, вы любите вещь, а она — зло для вас.
Когда эти условия соблюдены и молящий не получил ответа, тогда либо он был защищен от зла, которое больше того, чем то, о чем он просил, либо Аллах сохранит просимое для него до Дня Воскрешения, и он тогда получит великую награду. Это потому что тот, кто обращается с призывом к одному Аллаху, соблюдая условия и не получает ответа, а скорее бывает сохранен от большего зла, — находится в положении соблюдшего необходимые причины и все же оставшегося без ответа, и потому получает двойную награду. Одна награда за обращение с мольбой, а другая награда за то, что он перенес испытание тем, что не получил ответа. Поэтому то, что больше и более совершенно сохранено для него Аллахом, Всемогущим и Великим.

Также важно, чтобы молящий не выражал неудовлетворенность, если на его мольбу не получено очевидного ответа, потому что это само по себе — причина отвержения его мольбы. Поскольку Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "На мольбы раба продолжают отвечать Читать далее...

Das Grundstein der Erziehung ist, dass die Kinder um ihren Herrn, den Gepriesenen, den Höchsten wissen sowie um ihren Propheten Muhammad (s) und dass die Liebe zu diesem in die Herzen der Kinder gepflanzt wird. Auch sollten ihnen die Namen ALLAH´s bekannt sein und dass Er sie ständig sieht. Luqman sagte dereinst zu seinem Sohne: {…“O mein Sohn! Setze ALLAH keine Gefährten zur Seite…“} Sura 31/13.

Also, es ist deine Aufgabe dein Kind vor dem Schirk zu warnen, denn durch ihn, den Schirk (= Gott etwas zur Seite zu stellen) tritt der Mensch für ewig in die Hölle ein. So kläre dein Kind über die mannigfaltigen Arten des Schirks auf. Du sollst es lehren, dass eine Aussage wie diese, dass ohne einem (Wach)hund die Räuber kommen werden, Schirk ist. Auch, dass ein Bittgebet außer zu ALLAH nicht zulässig ist. Du sollst ihm klar machen, dass Aussagen wie diese von Schiiten, dass der Himmel mit der Erlaubnis Alys Regen fallen lässt, das dies falsch ist. Weiters sollst du ihm beibringen, so zu glauben wie schon der Prophet (s), als auch die Sahaba glaubten. {…“O mein Sohn! Setze ALLAH keine Gefährten zur Seite…“} Sura 31/13.

Folgende Empfehlung gab dereinst auch Yaqub vor seinem Tode an seine Kinder weiter: {…“O meine Kinder! Sehet, ALLAH hat euch den Glauben erwählt; so sterbt nicht, ohne Muslime zu sein.“} Sura 2/1321 Er versammelte sie vor sich und fragte sie folgendes: {…“Was werdet ihr nach mir anbeten?“…} Sura 2/133

Was der Vater seinen Kindern als erstes lehren sollte, ist der Tauhid, denn ALLAH sagt uns sinngemäß: {…“Wenn du (ALLAH) Nebengötter gibst, dann wird all dein Tun wertlos sein…“} Sura 39/65 (Luqmans Worte, singemäß):{…“O mein Sohn! Setze ALLAH keine Gefährten zur Seite…“} Sura 31/13. Danach ALLAH´s sinngemäß: {Wir legten dem Menschen Güte gegen seine Eltern an das Herz…} Sura 31/14. Die Bedeutung davon ist, dass der Vater sein Recht nicht direkt einfordern soll. So sagte Luqman nicht, dass das sein Anrecht sei und dass er dem nachkommen solle. Auch wenn dies erlaubt wäre, so kann er dies nicht auf eine Art und Weise tun, die das Kind glauben lässt, dass er es dazu erziehen wolle ihm Gutes zu tun. Aus diesem Grunde sagte ALLAH dies (sinngemäß) und nicht Luqman: {Wir legten dem Menschen Güte gegen seine Eltern an das Herz…} Sura 31/14.

Also, auch wenn du, liebe Bruder, ein Anrecht darauf hast, so erwähne es trotzdem nicht vor dem Kind. Möglicherweise langweilst du es oder verärgerst es durch diese, deine Aussage. Bring ihm dies nur auf indirekte Art und Weise bei und tue es Luqman gleich, beginne beim Ursprung und sodann Schritt für Schritt ein bisschen mehr. {Wir legten dem Menschen Güte gegen seine Eltern an das Herz. Seine Mutter trug ihn von Schwäche zu Schwäche und seine Entwöhnung dauerte zwei Jahre. (ALLAH sagt:) „Sei Mir und deinen Eltern dankbar. Zu Mir ist der Heimgang. Doch wenn sie dich dazu bringen wollen, dass du Mir an die Seite setzt, wovon du kein Wissen hast, so gehorche ihnen nicht.

Verkehre mit ihnen in weltlichen Dingen gleichwohl, wie es gerecht und billig ist. Doch folge dem Weg derer, die sich zu Mir bekehren…} Sura 31/14,15. So ist hier bemerkbar, dass der Schwerpunkt auf: {Doch folge dem Weg derer, die sich zu Mir bekehren…} Sura 31/15 liegt. Also, du wirst dazu veranlasst deinem Kinde die Freundschaft von guten Muslimen näher zu bringen. {Doch folge dem Weg derer, die sich zu Mir bekehren…} Sura 31/15. Auch sollst du deinem Kinde sagen, dass es keine Freundschaft mit bösen Menschen schließen solle, denn unser Prophet Muhammad (s) stellte die Gesellschaft von schlechten Menschen gleich einem schlimmen Unwetter dar, doch die Gesellschaft mit guten Menschen gleich einem nutzvollen Wind. Ebenso sage ihm {Doch folge dem Weg derer, die sich zu Mir bekehren…} Sura 31/15. Deswegen sag zu ihm: O mein Sohn! Komm mit den Rechtschaffenen zusammen, denn sie sind für dich sowohl Freunde im Diesseits als auch im Jenseits.

Sag ihm ebenfalls folgende Ajah {An jenem Tage werden Freunde einer des anderen Feind sein, außer bei den Gottesfürchtigen.} Sura 43/67. Luqmans Rat war auch: {„O mein Sohn! Siehe, hätte es auch nur das Gewicht eines Senfkorns und wäre es in einem Felsen oder in den Himmeln oder in der Erde verborgen, ALLAH brächte es ans Licht. ALLAH ist fürwahr zielsicher und kundig.} Sura 31/16 Dies war nun eine kurze Читать далее...

О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Аллах в Объемлющий, Знающий.(5:54)

 mashaAllah, tak  ponravilas' statya.

   Моим сестрам-Мусульманкам

Джоанна Франсис, Писательница, журналист, США (http://joannafrancis.wordpress.com/)«Сectрa» 19.04.08 г.



В промежутках между израильскими атаками Ливана и сионистской «войной с террором» Мусульманский мир теперь стал центральным местом действий в каждом американском доме.

Я вижу резню, смерть и разрушения, которые постигли Ливан, но также я вижу кое-что другое: Я вижу вас. Я не могу помочь, но отмечаю, что почти каждая женщина, которую я вижу, несет ребенка, или вокруг нее есть дети. Я вижу, что хотя они скромно одеты, они излучают свет. Но я отмечаю не только внешнюю красоту.

Я также отмечаю, что иногда внутри испытываю странные чувства: я чувствую злость. Я чувствую себя ужасно, из-за тех чудовищных событий и преступлений, которые пережили ливанские люди, когда стали мишенью нашего общего врага. Я не могу помочь, но восхищаюсь вашим достоинством, красотой, вашей скромностью, и больше всего, вашим счастьем.



Да, это странно, но я обнаружила, что даже под постоянными бомбардировками вы все равно выглядите счастливее, чем мы, потому что вы, как и прежде, живете настоящей жизнью женщины. Так, как с незапамятных времен жили женщины. Так жили и женщины на западе до 1960х годов, а потом нас тоже атаковали враги. Только эти бомбардировки не были реальными оружием, они велись с обманом и растлением нравов.

Искушение

Вместо боевых реактивных истребителей или вместо танков для атаки нас, американок, они применили Голливуд. После того, как они закончат бомбардировки инфраструктуры в вашей стране, они бы хотели подобным образом атаковать и вас. Но я не хочу, чтоб это произошло с вами. Вы будете чувствовать себя униженными, как сейчас чувствуем себя мы. Вы сможете устоять от этих бомбардировок, если послушаете тех из нас, которые уже серьезно пострадали от их порочного влияния. Потому что все, что вы видишь, что исходит из Голливуда – это море лжи, искажение реальности, туман и отражение. Они представляют секс как невинное времяпрепровождение, потому что их цель - разрушить моральную структуру обществ, в которые они направляют свою отравляющую программу. И я прошу вас не пить их яд. Нет противоядия от этого, даже если вы попробуете лишь раз. Может быть, вы частично восстановитесь, но никогда не станете прежними. Лучше совсем избегать яда, чем потом пытаться излечиться от разрушений, которые он вызывает.

Они попытаются привлечь вас своими возбуждающими фильмами и музыкальными клипами, ложно изображая нас американок счастливыми и довольными, показывая, что якобы мы гордимся, одеваясь как проститутки, и живя без семей. Поверьте мне, большинство из нас – несчастны! Миллионы из нас сидят на антидепрессантах, ненавидят свою работу, и плачут по ночам, потому что мужчина, который сказал, что любит, просто жадно попользовался, а потом ушел. Они захотят разрушить ваши семьи и будут убеждать иметь меньше детей. Они уже делают это, представляя брак, как форму рабства, материнство - как мучение, а скромность и непорочность - как нечто старомодное. Они хотят, чтоб вы унизили себя и потеряли свою веру. Они как змей, искусивший Еву яблоком. Не кусайте его!

Собственное достоинство.

Я вижу вас как драгоценный камень, чистое золото или «ценную жемчужину» как сказано в Библии (от Матфея, 13:45). Все женщины драгоценные жемчужины, но некоторые из нас были введены в заблуждение, стали сомневаться в ценности нашей чистоты (непорочности). Иисус сказал: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (от Матфея 7:6)

Наши жемчужины бесценны, но они убеждают нас, что они дешевые. Но поверьте мне, нет ничего лучше, чем смотреть в зеркало и видеть чистоту невинность и самоуважение, которое смотрит на тебя.

Мода, которая приходит от западных модельеров и дизайнеров заставляет вас поверить, что самое ценное – это сексуальность. Но ваши красивые платья и покрывала на самом деле сексуальней, чем любая западная мода, потому что они покрывают вас тайной и показывают самоуважение и уверенность. Женская сексуальность должна быть защищена от глаз, которые того не стоят, так как она должна быть подарком мужчине, который любит и уважает вас достаточно, чтоб стать мужем. Ваши мужчины в большинстве воины, поэтому они заслуживают самого лучшего от вас. Наши же мужчины уже не хотят даже чистоты. Они не считают жемчуг драгоценным, предпочитая блестящий фальшивый бриллиант. Только для того, чтоб оставить его тоже!

Читать далее...

Правила о нравственных обязанностях человека к своему семейству установлены Мухаммедом, следующие:

по преданиям (сунна), главе семейства следует поступать таким образом:
отец должен держать себя в отношении к семье в высшей степени нравственно;
по изречению Мухаммеда (хадис), лучший из людей есть тот, кто добр и полезен для своей семьи.
Мужу вменяется в обязанность снисходительно относиться к недостаткам своей жены; вообще поступать с нею милостиво, человеколюбиво и мягко. Обращаться по возможности вежливо и ласково, благородно и достойно мужчины. Содержать ее без стеснений и стараться по возможности доставлять ей удовольствие, соразмерно с ее содержанием в доме родителей.
Все это в обязанность потому, что женщина считается созданием слабым и, кроме того, не вполне самостоятельным, более или менее зависимым от своего мужа. Супруг должен стараться терпеливо переносить огорчения, причиняемые ему женой. Некоторые из арабских ученых говорили, что перенести одно огорчение от жены в сущности равносильно перенесению предстоящих новых двадцати огорчений. Другими словами, перенесением одного огорчения избавишься от многих неприятностей, каковы, например, вследствие отместки:
дети избавятся от плети; посуда - от разбития; теленок - от толчков и ударов; одежда - от разорвания; гость - от оскорбления и так далее. Относительно совещаний мужей с женами: они допускаются лишь в малых и вообще чисто домашних делах, но в делах серьезных быть с женою воздержанным на язык.
В "Шарии" приводится следующий рассказ. У имама Шакика жена была злонравная. Когда раз ему советовали развестись с женой, он сказал: "Положим, она дурного нрава, но я ведь считаюсь благонравным; если же поступлю с ней так же, как она со мною, то и я буду таким же, да, кроме того, я боюсь, что вследствие ее дурного характера никто не будет содержать ее. Причину всех раздоров следует приписывать собственной вине и предположить, что если бы я сам был характера хорошего, то и жена была бы хорошею".
Также не следует жениться на другой без уважительных на это причин.
Одним словом, муж должен относиться к своей жене как можно лучше, мягче, быть с нею сколь можно добрее и справедливее. Следует даже помогать во всех ее домашних делах. Вот что, между прочим, рассказывает "Шариат ал-ислам" Однажды Мухаммед, совершая богоугодное дело, спросил своих собеседников: "Знаете ли, кто может похвалиться лучшим делом, чем мы теперь?" "Не знаем", - ответили асхабы. "Отец, хорошо обращающийся со своим семейством, если он, проснувшись ночью и увидев раскрытыми спящих детей, закроет их своей одеждой", сказал Мухаммед.
По словам имама Газали, Мухаммед говорил: "Помощь своему семейству погашает гнев Божий и увеличивает благодать".
Нельзя также принуждать жену к занятиям вне дома, но если она пожелает работать сама, то это ее доброе и похвальное одолжение; домашние же работы считаются ее обязанностью.
Нравственные же обязанности человека к своим детям, по сунне, должны быть, следующие: отец семьи должен быть кротким, но справедливо милосердным в обращении со своими детьми, и также должен учить их правилам религии и заботиться о том, чтобы они получили духовно-нравственное образование, а также чтобы не были несведущими в других полезные знаниях. Предлагается равнять детей мужского пола с детьми женского в делаемых им подарках, но следует начинать раздачу подарков с девочек, так как у них сердца считаются более нежными и мягкими, чем у мальчиков.
Сахаба Анас передает, что Мухаммед говаривал, что кто, вышедши на базар, купит какой-либо гостинец или подарок своим детям, тот сделает большое, доброе, угодное Богу дело, и советовал начинать раздачу с дочерей.
Нравственным же долгом человека Мухаммед считал исполнение родственных обязанностей (силаи-рахм), как-то осведомляться об их здоровье, хотя бы письмом, стараться исполнять их просьбы и по возможности не отказывать. Если же окажется где-либо в рабстве ближний, то следует стараться его выкупить. Уважение и почтение должно быть по порядку старшинства: по хадису, долг старшего брата перед младшим есть как бы долг отца перед сыновьями.
Кто из братьев может сказать, это про меня?
Кто из братьев может сказать что вступил в брак не из интимных побуждений, а из желания иметь детей, любить, понимать и окружать любимою заботой, а не взяв ее из родительского очага и бросив порой на не очень добро настроенное отношение своих родителей. Как ей выжить? Думаю, не многие.