Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

На путь Джихада вышел шейх Саид Бурятский

Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного. Прошу Аллаха наставить меня на прямой путь, ибо я слаб и достоин порицания. Прошу Аллаха укрепить тех, кто ищет Истины. Прошу Аллаха укрепить и дать победу мусульманам во всем мире. Прошу Аллаха дать победу всем моджахедам во всем мире.

АстагфирулЛах. В последнее время произошло два очень неожиданных, но больших события в нашей жизни. Сначала известный муджахед и певец даава Тимур Муцураев стал на путь тагута.Читать далее

Мифы о том, что религия оторвана от жизни и служит лишь для опьянения чувств, были взращены не в мусульманском мире, они чужды самой сути Ислама
Глава 1 из книги "Социальная справедливость в Исламе"

В мире экономики человек, обладающий собственностью, не прибегает к займу, не рассмотрев прежде свои собственные ресурсы; и также правительство не прибегает к импортированию товаров без тщательной оценки ресурсов своей страны, ее сырья и потерциальных благ. Не то же самое ли происходит в отношении духовных ресурсов, интеллектуального потенциала, моральных и этических традиций? Очевидно, нет; и как в Египте, так и в мусульманском мире в целом мы обращаем мало внимания на наши духовные ресурсы и наше интеллектуальное наследие; вместо этого мы стремимся импортировать зарубежные принципы и методы и заимствовать обычаи и законы из заморских стран.

Нам стоит только присмотреться, и сразу станет видно, что наша социальная обстановка достигла наихудшего состояния, что наши социальные нормы не имеют никакого отношения к справедливости, что мы смотрим во все глаза на Европу, Америку или Россию, и что мы надеемся оттуда импортировать решения наших проблем, как мы импортируем оттуда промышленные товары. Причем последнее отличается как раз тем, что мы сначала выясняем, какие товары уже есть на нашем рынке, и какие мы можем производить сами. А если дело касается импортирования принципов, обычаев и законов, то мы не ценим того, что имеем. Мы снова и снова отбрасываем все наше духовное наследие, все наши интеллектуальные дарования и все те решения, которые могут быть выработаны на их основе; мы отбрасываем наши основополагающие принципы и доктрины, привнося к себе демократию, или социализм, или коммунизм. Именно к ним мы обращаемся за решением наших социальных проблем, хотя наши условия жизни, история и сама основа жизни, интеллектуальной и духовной, весьма отличны от таковых в заморских странах.

В настоящее время мы проповедуем Ислам как государственную религию, мы искренне считаем себя настоящими мусульманами, или даже хранителями и распространителями Ислама. Однако мы отделили нашу веру от реальной жизни и обрекли ее на изоляцию, правовое бессилие, безучастность к нашим насущным проблемам и неспособность к их решению. Согласно известной присказке, «религия касается только человека и его Бога», в то время как обычные взаимоотношения, социальные связи, житейские проблемы, политическая и экономическая теория не имеют никакого отношения к религии — таково мнение людей, не испытывающих враждебности к религии. У остальных же реакция такова: «Даже не упоминайте о религии; это не что иное, как опиум для народа».

Как мы пришли к такому странному видению сущности и истории Ислама? Мы его импортировали, как мы импотрируем все остальное, из заморских стран. Ведь мифы о том, что религия оторвана от жизни и служит лишь для опьянения чувств, были взращены не в мусульманском мире, они чужды самой сути Ислама. Мы их просто повторяем как попугаи, перенимаем как обезьяны; мы никогда не задумывались ни об их происхождении и источниках, ни об их последствиях. Давайте же рассмотрим, когда и как эти странные мифы возникли.



Христианство выросло под сенью Римской Империи в тот период, когда иудаизм померк, превратившись в систему омертвевших ритуалов, в пустую бездушную подделку. В то время Римская Империя уже имела свои пресловутые законы, которые легли в основу современного Европейского законодательства; у римлян были свои обычаи и социальные учреждения. Перед лицом мощного римского правительства и единого римского народа христианство не имело ни потребности, ни власти, для того чтобы вводить в жизнь свои законы и правила. Задачей христианства было моральное и духовное очищение людей; оно должно было исправить стереотипные ритуалы и пустую бутафорию церемониального иудаизма, восстановить дух и сознание израильтян.

Иса (мир ему!) пришел, чтобы проповедовать духовную чистоту, милосердие, доброту, терпимость, целомудрие и воздержание и чтобы смягчить некоторые ограничения, наложенные на детей Израиля или же ими самими изобретенные. Он не придавал никакого значения узким поверхностным традициям книжников и фарисеев, а заботился о человеческой морали и духе. Именно поэтому он разрешил своим ученикам праздновать субботу и употреблять в пищу что угодно, но предостерег их от осквернения посредством обмана, лжи и прелюбодеяния. И также он разрешил своим ученикам нарушить еврейский пост и защитил от избиения камнями женщину, совершившую прелюбодеяние, поскольку ни один из хотевших ее побить не был сам безгрешен. Иса учил: «Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два»[1].

Тем же духом насыщены его слова: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю Читать далее...

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Живой Коран (Алхамдулилла нашел в сети)

1. Зайдите http://www.quranflash.com/quranflash.html
2. Можно читать как Коран
3. Кто не понял буду обяснять.
4.Рекомендую!
[699x594]

Это цитата сообщения mu1mina Оригинальное сообщение

Мама..

Когда тебе был 1год, она кормила тебя и убирала за тобой.
В благодарность Ты плакал всю ночь...
Когда тебе было 2 года, она учила тебя ходить.
В благодарность Ты убегал, когда она звала тебя...
Когда тебе было 3 года, она готовила для тебя вкусную еду.
В благодарность Ты бросал тарелку на пол...
Когда тебе было 4 года, она дала тебе ручку для того, чтобы научить тебя рисовать.
В благодарность Ты рисовал на стенах...
Когда тебе было 5, она одевала тебя в красивую одежду.
В благодарность Ты приходил домой измазанный в грязи...
Когда тебе было 6, она записала тебя в школу.
В благодарность Ты кричал, что не хочешь идти на занятия...
Когда тебе было 10, она ждала, когда ты придешь из школы, чтобы обнять тебя.
В благодарность Ты убегал в свою комнату...
Когда тебе было 18, она плакала на твоем выпускном вечере.
В благодарность Ты попросил купить тебе машину...
Когда тебе было 20, она просила тебя побыть с семьей.
В благодарность Ты проводил все свое время с друзьями...
Когда тебе было 25, она помогала тебе с затратами на свадьбу.
В благодарность Ты жил со своей женой как можно дальше от нее...
Когда тебе было 30, она давала тебе советы по поводу твоих детей.
В благодарность Ты просил ее не вмешиваться в твою личную жизнь...
Когда тебе было 35, она звонила и приглашала тебя на обед.
В благодарность Ты отвечал, что тебе некогда и ты не сможешь...
Когда тебе было 40, она звонила и говорила, что она больна и нуждается в твоей поддержке.
В благодарность Ты говорил: Проблемы родителей всегда переходят к детям...

Однажды, (независимо от того, сколько тебе лет) твоя мама покинет этот мир,
в то время как ее любовь к тебе не покинет ее сердца!

она уйдет и одна из ворот рая закроется перед тобой!

Если твоя мама жива, НЕ ОСТАВЛЯЙ ЕЕ, НЕ ЗАБЫВАЙ ЕЕ, СДЕЛАЙ ВСЕ, ЧТО В ТВОИХ СИЛАХ,
ЧТОБЫ ОНА БЫЛА СЧАСТЛИВА, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО ОНА ДЕЛАЕТ ИЛИ ГОВОРИТ.......

Никогда не злись на нее, не говори слова, что могут расстроить ее или разбить ее любящее сердце.

У тебя есть только одна мама!!!

Это цитата сообщения Eza_yo1 Оригинальное сообщение

Аят уль-Курси – самый великий аят Корана

[показать]

Бабафаридуддин Джандж передал (да будет доволен им Аллах), что «когда аят уль-Курси ниспосылался Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение), то ангел Джибрил (мир ему), окруженный 70 тысячами ангелов, сказал при этом, что тот, кто прочтет аят уль-Курси, получит вознаграждение как за тысячу лет непрерывной ибады (поклонение). А того, кто будет читать аят уль-Курси перед выходом из дома, окружит тысяча ангелов, которые станут молиться о его прощении».

1. Аят уль-Курси - наиболее великий аят в Священном Коране. В нем содержится "исми ´азам", т.е. самое великое имя Всевышнего.

2. Читающий аят уль-Курси будет защищен от вреда джиннов с утра до вечера, и с вечера до утра.

3. Аят уль-Курси равен четверти Священного Корана.

4. Кто читает аят уль-Курси после обязательного намаза, тот будет защищен до следующей обязательной молитвы.

5. Кто читает аят уль-Курси постоянно после каждого обязательного намаза, то только смерть отделяет этого человека от Рая.

6. Если прочитать аят уль-Курси, дуя на еду и питье, то это принесет благословение (баракят).

7. Кто читает аят уль-Курси при входе в дом, то шайтан убежит оттуда.

8. И сам читающий аят уль-Курси, и его дети, и его дом, и его богатство, и его собственность, и даже дома соседей будут под защитой.

9. Вор не подойдет близко к читающему аят уль-Курси.

10. Если читать аят уль-Курси вместе с последним аятом суры «аль-Бакара», то дуа (мольбы ко Всевышнему) не останется без ответа.

11. Джинн не сможет открыть ту посуду, над которой был прочитан аят уль-Курси.

12. Кто искренне прочтет аят уль-Курси перед сном, тот будет под защитой до утра. 2 ангела будут назначены для его безопасности.

13. Если прочесть аят уль-Курси и дунуть на свои вещи и т.п., то шайтан не подойдет близко.

14. Кто прочтет аят уль-Курси перед выходом из дома, тот будет под защитой Аллаха до возвращения.

15. Кто читает аят уль-Курси и начало суры «Гаафир» утром, тот будет в безопасности до вечера, и аналогично, если читать вечером, то будет безопасность до утра.

16. Кутбуббин Бахтияр передал: «Кто читает аят уль-Курси перед выходом из дома, то Аллах избавит этот дом от нужды».

17. Если искренне прочесть аят уль-Курси и дунуть на больного человека, то ему Аллах облегчит боль.

18. Если искренне прочесть аят уль-Курси и дунуть в больничную палату, то Аллах облегчит страдания людей, которые находятся там.

19. Аят уль-Курси рекомендуется читать ежедневно 33 (99) раз для безопасности и баракята.

20. Эффективно читать аят куль-Курси для изгнания злых джиннов и привидений.

21. Желательно читать аят куль-Курси 3 раза перед сном, если беспокоят кошмары.

22. Кто будет читать аят уль-Курси 70 раз после намаза аср (предвечернего) по пятницам в уединении, тот начнет видеть внутренний свет, а каждое дуа, сделанное в этот момент, будет принято Аллахом.

23. Если предстоит общение с суровым начальником, то нужно перед этим читать аят уль-Курси.

24. Рекомендуется читать аят уль-Курси и суры 109, 110, 112, 113 и 114 перед сном для благословения и душевного спокойствия.

Али (да будет доволен им Аллах) говорил: «Я не могу понять тех мусульман, которые перед тем, как лечь спать, не читают аят уль-Курси. Если бы вы знали, насколько велик этот аят, вы никогда не пренебрегали бы чтением его, ведь он был дан вашему Посланнику Мухаммаду (мир ему и благословение) из сокровищниц аль-Арша. Аят уль-Курси не был дан ни одному из пророков до Мухаммада (мир им всем). И я никогда не провожу и ночи без того, чтобы не прочесть аят уль-Курси трижды (перед тем, как лечь спать)».

Хасан (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Сура «аль-Фатиха», аят

Читать далее...

Однажды имам Ахмад услышал, что его ученик стоит на молитве в течение ночи и читает Коран от начала до конца, а потом совершает утреннюю молитву. Поэтому имам Ахмад вызвал своего ученика и спросил его: «Правда ли, что ты каждый день в течение ночи завершаешь чтение Корана от начала до конца, стоя на молитве?», на что он ответил: « Да это так». Он сказал ему: «Сегодня ночью попробуешь прочитать Коран, представляя, что я слежу за тобой».

На следующий день ученик приходит и говорит имаму Ахмаду: «О учитель! Я смог прочесть всего 10 джузов».

Затем имам сказал ему: «Сегодня попробуешь прочесть Коран, представляя, что за тобой следит посланник Аллаха (САС)». На следующий день ученик приходит к имаму и говорит: «О мой учитель! Я смог прочесть всего лишь один джуз».
Имам Ахмад сказал ему: «Сегодня ночью попробуешь прочесть Коран, представляя, что за тобой следит Аллах», на следующий день ученик приходит к имаму как-будто после сильной бессонницы, и говорит имаму Ахмаду:«О учитель! Я не смог прочесть даже суру Аль-Фатиха».

В одном из изречений пророка, Аллах обращается к людям, говоря:

«О мои рабы! Если вы думаете, что Я вас не вижу, то это говорит о слабости вашей веры. Но, а если вы уверены, что Я вас вижу, то почему же вы Меня делаете самым слабым наблюдателем».

Вера, так же как и неверие, не могут быть на сто процентов подтверждены логикой или как какими-либо физическими доказательствами. Поэтому перед человеком два выбора, быть верующим или неверующим.

Рассмотрим эти два варианта.

Человек верующий, живет в системе своих ценностей, которые дают ему возможность чувствовать себя уверенно, потому как на любой сомнительный вариант в жизни у него есть ответ, в первую очередь для себя самого, с точки зрения религии.

Верующего человека не мучаю всякие фобии и сомнения, и даже страх смерти для него не актуален, потому как смерть есть лишь переход из одной жизни в другую. И самое главное в итоге, если он был прав, то награда для него - вечное блаженство. И даже если он ошибается, то живет жизнью приносящей моральное удовлетворение и его религиозность ничего не убавляет от него.

Человек не верующий - в вечный сомнениях, его система ценностей меняется в зависимости от его жизненных обстоятельств, его тревожат различные проблемы и сиюминутные желания. Постоянное сомнение в смысле жизни и поиск его, и в итоге животное существование - работать, кушать, размножатся, спать, умереть.

Кроме того, большинство так сказать неверующих людей, крайне суеверны и мнительны. Как правило они верят в всякую чепуху, во все что угодно лишь бы не в Бога.

И в итоге, этот человек, если он был не прав, то его ждет адское наказание. Прожил жизнь в смятении и умер в наказании. А если и нет наказания то - бессмысленная жизнь и бессмысленная смерть.

И теперь надо просто задать себе вопрос - какой вариант лучше?

Неверие, приобщение к Аллаху сотоварищей, вероотступничество и лицемерие в вероубеждениях.

Всевышний Аллах сказал: “Деяния того, кто откажется уверовать, окажутся тщетными, а в Судный день он окажется среди потерпевших убыток”.

Всевышний Аллах также сказал: “Тебе и тем, кто жил до тебя, было внушено через откровение: “Если ты станешь приобщать сотоварищей к Аллаху, то тщетны будут твои деяния и ты окажешься среди потерпевших убыток””.

Всевышний также сказал: “А если кто из вас отвратится от веры и умрет неверующим, то его деяния окажутся тщетными как в этой жизни, так и в жизни будущей. Такие люди будут обитателями ада и пребудут в нем навеки”.

Великий и Могучий Аллах также сказал: “Воистину, лицемеры окажутся в низшем слою ада. И тебе не найти для них помощников”.

Всевышний и Всеблагой Аллах также сказал: “Если они приобщат к Аллаху сотоварищей, то совершенные ими деяния окажутся тщетными”.

Рассмотрим подробнее вопрос о том, как деяния неверующих становятся тщетными.

Первый случай. Мы знаем, что Всевышний Аллах является справедливым и беспристрастным. Каким же образом Он вознаграждает неверных за благородные поступки, которые они совершают в этом мире? Ответ на этот вопрос содержится в следующих словах Пророка,мир ему и благословение Аллаха: “Воистину, Аллах не поступает с верующим несправедливо. А за совершенные им праведные деяния Он одаряет его в этом мире и вознаграждает в жизни будущей. А неверующий получает награду за благодеяния, которые он совершил искренне ради Аллаха, только в этой жизни. А когда он попадает в будущую жизнь, то у него не остается никакого благодеяния, за которое он может получить вознаграждение”.

Из этого нам становится ясно, какова в действительности справедливость Аллаха, и мы понимаем, почему некоторые неверные получают несметные, но тем не менее тленные мирские богатства. Это – мирская награда за совершенные ими добрые поступки.

Второй случай. Как нам уже известно, деяния неверующих являются тщетными. В пользу этого свидетельствуют приведенные нами ранее священные тексты. Но что происходит, если неверующий обращается в ислам? По этому поводу Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Если раб Аллаха обращается в ислам надлежащим образом, то каждое благодеяние, которое он совершил прежде, будет засчитано ему, а каждое злодеяние, которые он совершил прежде, будет стерто. Каждое последующее благодеяния будет засчитано ему в десятикратном размере или же приумножено в семьсот раз. А каждый грех ему будет засчитан за одно злодеяние, если только Аллах не простит его”.

Клятва от имени Всевышнего и Всеблагого Аллаха.

Имам Муслим в своем сборнике достоверных хадисов передал хадис Джундуба, да будет доволен им Аллах, который рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Один мужчина сказал: “Клянусь Аллахом! Аллах не простит тому человеку”. Тогда всевышний Аллах сказал: “Кто посмел поклясться Моим именем, что Я не прощу тому человеку? Я уже простил его, а твои деяния стали тщетными”.

Повышение голоса над голосом Пророка, мир ему и благословение Аллаха.

Всевышний Аллах сказал: “О те, которые уверовали! Не возвышайте ваши голоса над голосом Пророка и не разговаривайте с ним так же громко, как говорите между собой, а не то ваши дела окажутся тщетными и вы даже не будете знать об этом”.

Абу Бакр ибн аль-‘Араби сказал: “Уважение к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, после его смерти, равносильно уважению к нему при жизни. Его слова, которые сохранились после его смерти в написанном виде, равносильны словам, выходящим из его уст. И если вам будут читать его слова, то присутствующим запрещается повышать голос или возражать”.

Показуха и лицемерие в делах.

В отличие от лицемерия в вероубеждении эти поступки не выводят человека из лона ислама, однако они делают тщетными благодеяния, которые человек совершил для показухи, даже если со стороны может показаться, что эти благодеяния выполнены в полном соответствии с писанием Аллаха и Сунной Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал: “Горе молящимся, которые небрежно относятся к намазу, которые лицемерят и отказывают в подаянии”.

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Воистину, всевышний Аллах принимает только те деяния, которые являются искренними и совершены ради Него”.
Читать далее...

Поистине, наилучшая из речей - Книга Аллаха, а наилучшее руководство - руководство Мухаммада. Наихудшими же деяниями являются нововведения (в религии), поскольку каждое нововведение - ересь, а всякая ересь - заблуждение, а всякое заблуждение - в Огне
- Муслим, ан-Насаи, Ибн Маджа -

Это цитата сообщения ЗаЙкА_495 Оригинальное сообщение

для друзей)

Друзья мои!)



Если ты мне друг, то возьми этот пост к себе в цитатник и я буду знать, что именно тебе я могу довериться и именно у тебя спросить совета в трудную минуту!
[700x525]

1. Помни что твой Господь прощает тех кто просит у него прощения, и Он принимает расскаивание тех кто расскаивается, и Он принимает тех кто вернулся к Нему.

2. Проявляй милосердие к слабым и ты будешь счастлива; давай нуждающимся и ты будешь в порядке; не держи злобы и ты будешь здорова.

3. Будь оптимистом, так как Аллах с тобой и ангелы молят прощения за тебя и Рай ожидает тебя.

4. Вытри свои слезы, хорошенько подумай о твоем Господе, и прогони все беспокойства тем что ты помнишь о тех благах которыми тебя наградил Аллах.

5. Не думай что этот мир для тебя идеальный. Нет не одного человека на этой земле который получил бы все то что он пожелал или же он не беспокоится ни о чем.

6. Будь как высокое дерево; если камень бросить в него просто напросто с дерева упадет фрукт.

7. Ты когда нибудь слышала, что если ты печалишься то это принесет обратно потереное или беспокойство исправит ошибки? Так зачем же печалиться и волноваться?

8. Не жди испытаний и трудностей, наоборот думай о спокойствии, безопасности и хорошем здоровье, ИншаАллах.

9. Потуши огонь злобы в твоем сердце тем, что ты простишь всех тех кто обидел тебя

10. Гусль, вуду, сивак и организация являются очень эффективными лекарствами против любых тревог и беспокойств.

Подумай об этом..

1. Будь как пчелка, которай спускается на пахнуший цветок и свежие ветки деревьев.

2. У тебя нет времени что бы искать недостатки людей и их ошибки.

3. Если Аллах с тобой кого тебя надо бояться? Если же Аллах против тебя, тогда какая надежда есть у тебя?

4. Огонь зависти сжигает тело, и черезмерная ревность пылает как разьеренный огонь

5. Если ты не приготовилась к сегоднешнему дню, тогда ты нечего не сможешь сделать завтра

6. Спокойно уйди из тех мест где проходят пустые обсуждения.

7. Сделай так, чтоб твое поведение и твои манеры были намного красивее чем сад.

8. Делай добрые дела и ты будешь счастливой женшиной.

9. Оставь людей их Создателю, оставь завистника - смерти и забудь о своем враге.

10. В след за удовольствием от хараама идет сожаление, потери и наказание.

"Поистине скажет раб слово и не придаст ему значение, а Аллах запишет за ним Ад"

Того, кому Аллах желает блага, Он наставляет в религии
- Аль-Бухари; Муслим -

Помни об Аллахе и ты обнаружишь Его перед собой. Стремись узнать Аллаха в благоденствии и Он узнает тебя в беде, знай, что обошедшее тебя стороной не могло постичь тебя, а постигшее тебя не могло обойти тебя стороной, и знай также, что помощь приходит после проявления терпения, радость после скорби, а облегчение – после тягот

- Ат-Тирмизи -

«...И, наконец, можно вспомнить о том, сколь прекрасный ответ дал людям Ибрахим бин Адхам, да помилует его Аллах, когда они спросили его: «О Ибрахим, почему мы не получаем ответа на мольбы, с которыми обращаемся к Аллаху?» Он сказал: «Потому, что сердца ваши мертвы из-за десяти вещей». Они спросили: «Каких же?»Он ответил:


«(1) Вы узнали об Аллахе, но не подчинились Ему;
(2) вы узнали о посланнике Аллаха, но не стали следовать его Сунне;
(3) вы познакомились с Кораном, но не стали действовать сообразно его установлениям;
(4) вы питаетесь за счет благодеяний Аллаха, но не благодарите за них;
(5) вы узнали о рае, но не стали стремиться к нему;
(6) вы узнали о пламени ада, но не бросились бежать от него;
(7) вы узнали о шайтане, но вместо того, чтобы сражаться, согласились с ним;
(8) вы узнали о смерти, но не приготовились к ней;
(9) вы погребали покойных, но не извлекли из этого никаких уроков;
(10) вы пробудились ото сна и занялись недостатками людей, а собственными недостатками заниматься не стали».



Из перевода „Крепости Мусульманина”, предисловие от автора, глава „Почему иногда мы не получаем ответа на свои мольбы”

Испытания – это проверка людей Аллахом «на прочность» и одновременно свидетельство Его любви к ним. Испытания подобны горькому лекарству, которое вы посылаете тому, кого любите, зная, что если оно исцелит от недуга, то горечь от него быстро забудется. Так и Аллах очищает людей от грехов, проводя их через испытания.

В хадисе сказано: «Высокая награда приходит с большими испытаниями. Когда Аллах любит человека, Он подвергает его испытаниям. Кто примет их – станет Ему угоден, но кто будет недоволен, тому достанется Его гнев» (Тирмизи, Ибн Маджда). А один из сподвижников сказал: «Коль не испытания в этом мире, то в Судный День мы были бы с пустыми руками».

Испытания являются благом для верующего потому, что награда за терпение и стойкость при их преодолении сохранится для него в будущей жизни. А иначе и быть не может – ведь его хорошие дела искупают его грехи, тем самым возвышая его перед Аллахом и людьми. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда Аллах любит Своего раба, Он подвергает его трудностям в этой жизни. А когда Аллах гневается, Он подвергает его мучениям в Ахирате (вечной жизни)» (Тирмизи).

Хасан аль-Басри (да смилостивится над ним Аллах) сказал: «Не ропщите на испытания, которые приходят как бедствия. Быть может, в том, что вам не нравится, – ваше спасение, и, быть может, в том, что вы предпочитаете, – ваша смерть».

Аль-Фадль ибн Сахль же писал, что в испытаниях есть благословения, которыми мудрый человек не должен пренебрегать. Ведь испытания стирают грехи, и человек удостаивается награды Аллаха за терпение. Кроме того, испытания воспитывают в человеке неравнодушие: пройдя через них, он всегда готов раскаяться или подать милостыню.

Итак, испытания для верующего – это путь к обретению награды. Но пройти этот путь и удостоиться ее может лишь тот, кто имеет терпение, твердую веру и стойкость.

Давайте вспомним слова Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): «Как прекрасно положение верующего. Поистине, все в его случае является благом для него, и никому этого не дано, кроме верующего: коль что-нибудь радует его, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом. А коль его постигает горе, он проявляет терпение, и это также становится для него благом» (Муслим).

Если мусульманина постигают испытания, он должен произнести «инна лиЛляхи ва инна иляйхи раджи’ун» («все мы принадлежим Аллаху, и к Нему наше возвращение»), а также «къадаруЛлахи уа ма шаа фагьаля» («это предопределено Аллахом, и Он сделал, что пожелал»).

Но самые важные и незабываемые моменты в жизни человека – когда он после тяжких испытаний возвращается к Своему Господу, зная, что лишь Господь дает облегчение от страданий, несчастий и бед.

Аллах Всевышний сказал: «Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся». Они удостаиваются благословения своего Господа и милости. Они следуют прямым путем» (Коран, 2:155-157).

Братья и сестры! Внимательно прочитайте и запомните приведенные ниже советы, которые основаны на книге «Заад аль-маад» Ибн Кайима. Они помогут вам легко пройти через испытания.

Во-первых, внимательно разберитесь, что с вами произошло. И если вы приняли и вытерпели все это, то вы увидите, что в итоге вы обрели гораздо большее и лучшее, чем потеряли. И вы поймете, что ваш Господь устроил вашу судьбу наилучшим образом.

Во-вторых, облегчите свое бремя испытаний мыслями о том, что все могло быть и хуже. А также оглянитесь по сторонам, и вы увидите, что вы не единственные в этом мире, кому приходится переживать боль или утраты. Однако боль в этом мире – это как сон или мимолетная тень. Поэтому не преувеличивайте ее силу или роль как фактора вашего физического и душевного состояния, а лучше научитесь ценить те моменты в жизни, когда вы чувствуете счастье и облегчение.

Ибн Мас´уд сказал: «За каждый миг наслаждения будет миг печали, и нет дома, не наполненного радостью, но и он будет наполнен слезами». А Ибн Сирин отмечал: «Нет смеха, после которого не будет слез».

В-третьих, помните, что паника не только не устранит испытание, а наоборот, усугубит его.

В-четвертых, помните, что паника всегда радует недругов, а не друзей. Это значит, что она обрадует шайтана, а не вызовет довольство Аллаха. К тому же паника ослабляет ваше намерение бороться с испытанием, а это тем более уменьшит вашу награду.

Следовательно, проходя через испытание, употребите все ваше Читать далее...

Милостью Аллах к своим рабом является то, что Он дал им право просить у Него и обращаться к Нему за помощь. На это указывают многочисленные аяты Корана и хадисы Пророка (меиб). И вряд ли вам встретится мусульманин, который бы не знал этого и не пользовался бы этой милостью.
Есть и другая истина, также известная всем верующим и на что также указывают аяты и хадисы. Эта истина заключается в том, что все происходящее во вселенной происходит по предопределению Всевышнего Творца.
Столкнувшись с этими фактами, некоторые мусульмане увидели в них противоречие. Если Всевышний Аллах уже предопределил какому-либо делу случиться, то оно случится независимо от того, просил ли этого раб или не просил. Также верно и то, что если Он не предопределил это, все равно, не случится, молил ли об этом раб или нет! Некоторые люди, размышляя о верности такого утверждения, оставили мольбу, и пришли к выводу: «Нет пользы в ней!». Такие люди наряду со своим невежеством и заблуждениями не хотят замечать противоречивость своих рассуждений. Следование их пути приводит к негодности всех причин.
Мы можем спросить кого-нибудь из них: если сытость и утоление жажды тоже предопределены и должны произойти в любом случае, так зачем утруждать себя поисками пищи и процессом ее принятия? Если человеку предопределен ребенок, то это должно случиться, независимо от того, имел ли он половое сношение с женой. Если это не предопределено, то этого не произойдет. Тогда, выходит, нет потребности в женитьбе, создании семьи т. д.
И некоторые из них придают своим заблуждениям изящную форму, говоря: «Обращение к Аллаху с мольбой - это поклонение, за которое мы получаем вознаграждение, хотя и она и не влияет на достижении желаемого. На достижение цели не влияет, просил ли ты об этом Аллаха или не просил, так как все уже предопределено».
Другая группа сказала изящнее, чем первая: «Мольба - это только признак, который установил Всевышний Аллах как знак перед удовлетворением потребностей. И когда Аллах устроил для раба мольбу, то это будет признаком для него о том, что его нужда уже удовлетворена».
Также они говорят: «И вот если человек повинуется, то ему воздается добром, а если он ослушался, то последует наказание. Повиновение и ослушание это только признаки уже предопределенного воздаяния или наказания. И повиновение, и ослушание не служат причиной воздаяния или наказания, так как и воздаяние, и наказание уже предопределены».
Согласно их рассуждениям, если какая-либо вещь сломалась от того, что ее переломили, то причина этому не преломление, а предопределение. А преломление - это всего лишь признак предопределения. Как будто вещь может оказаться сломанной прежде, чем ее начнут преломлять. И если вас убьют, то вы умрете не по причине того, что в вас стреляли, так как это всего лишь признак того, что вам предопределено было умереть.
Таким образом, они противоречат и разумному мышлению, и законам, и врожденным свойствам вещей, и тем самым сделали себя посмешищем и заставили над собой смеяться всех нормальных людей.
Поистине, никогда нельзя забывать, что любая предопределенная вещь была предопределена именно с причинами для нее. И мольба - одна из этих причин. И всякий раз, когда человек совершает причину - случается предопределенное, а если он не совершит причину, предопределения не будет. Сытость и утоления жажды предопределяются едой и питьем, и ребенок предопределяется путем полового сношения, и урожай предопределяется путем посева, и выход души животного предопределяется закалыванием, и так же предопределяется вход в рай путем деяний, и вход в ад путем деяний. Такое понимание и является истинной.
Самыми знающими в исламской общине об Аллахе и его Пророке (меиб) были сподвижники, да будет доволен ими Аллах. Они были знатоками в религии, поэтому они правильно понимали этот вопрос и его условия.
Умар ибн Хаттаб молил Аллаха о помощи над своими врагами, не смотря на то, что его войско было самое большое. Он говорил своим сподвижникам: «Вы побеждаете не своей многочисленностью, а побеждаете с помощью Аллаха». Также он говорил: «Поистине, меня не беспокоит принятие моей мольбы, однако меня тревожит сама мольба, и если вам вдохновлена мольба, знайте, что с ней будет и ответ на призыв».
И кому была вдохновлена мольба, то Аллах Сам хочет ответить на его призыв, Всевышний Аллах говорит:
«Молите Меня, Я отвечу вам». (Сура «Верующий», 60).
«Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне». (Сура «Корова», 186).
Абу Хурайры рассказывал: «Посланник Аллаха (меиб) сказал: «Тот, кто не просит Аллаха, вызывает на себя Его гнев». (Ибн Маджа)
Это указывает на то, Читать далее...

http://www.metacafe.com/watch/602551/muslim_prayer_no_excuse_to_miss_it/

Это цитата сообщения rss_islamnews_ru Оригинальное сообщение

Давно замечено, что большинство людей живет мифическими понятиями и представлениями, имеющими мало общего с реальной действительностью. Благодаря чему столь часто и резво «гуляет» по белу свету откровенная «ложь на длинных ногах», и те, кому принадлежат средства массовой информацией, без особого труда манипулируют общественным сознанием, создавая нужные власть имущим имиджи того или иного явления.


http://www.islamnews.ru/index.php?name=News&op=view&sid=11840

В ЖИЗНИ КАЖДОГО ИЗ НАС ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ СТАЛ ПРИЧИНОЙ НАШЕГО ПРЯМОГО ПУТИ, ТОТ, КТО ПРИЗЫВАЛ НАС К АЛЛАХУ И МЫ ОТВЕТИЛИ ИМЕННО НА ЕГО ПРИЗЫВ. ТЕПЕРЬ, КОГДА ВЫ, ИНШААЛЛАХ, НА ПРЯМОМ ПУТИ, НАГРАДЫ ЗА ВАШИ ДОБРЫЕ ДЕЛА, ЗА ВАШE ПОКЛОНЕНИЕ ПОЙДУТ И ТОМУ ЧЕЛОВЕКУ НА ВЕСЫ ЕГО ДЕЯНИЙ (не уменьшая, конечно, ваших наград). ДАЖЕ ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ, ОН БУДЕТ ПОЛУЧАТЬ ЭТИ НАГРАДЫ, ВЕДЬ МОЖЕТ ВЫ БУДЕТЕ ЕЩЕ ЖИВЫ ИЛИ ВЫ НАУЧИЛИ ЧЕМУ-ТО БЛАГОМУ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ (своих детей, мужа, родителей, друзей, соседей и т.д.), ЗА ВСЕ ЭТО НАГРАДЫ БУДУТ ПРОДОЛЖАТЬ ИДТИ НА ВЕСЫ ТОМУ ЧЕЛОВЕКУ, КОТОРЫЙ С ПОМОЩЬЮ АЛЛАХА ПОМОГ ВАМ ВЫЙТИ НА ПРЯМОЙ ПУТЬ.