Без заголовка
15-10-2008 16:36
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Куран керим
[700x381]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Куран керим
• Корана-транскрипция • Коран с поиском аятов • Коран-аудио с переводам • Коран-мп3 • Коран-программы • Коран-тафсир ас-Саади (рус.) • Коран-тафсир ат-Табарани (ар.) • Коран-тафсир ибн Касира (ар.) • Коран-чтение
[700x381]
Будь последователем Мухаммада!!!
14-10-2008 20:42
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Хиджаб - одежда и стиль жизни.
13-10-2008 16:24
Слово «хиджаб», означающее одежду мусульманок (иногда хиджабом называют только платок), в последнее время часто мелькает на страницах различных изданий, как общественно-политических, так и модных. Появляются даже сообщения о начавшейся моде на ношение платков и накидок. Повороты общественной мысли порой непредсказуемы. То в одной, то в другой стране женщины протестуют, когда пытаются запретить им носить хиджаб. Они считают эти запреты нарушением женских и человеческих прав... Но что же представляет собой этот предмет политических страстей — или атрибут мирной религиозной жизни?
Хиджаб — один из важных аспектов жизни мусульманской женщины. Обычно упускается из виду тот факт, что хиджаб означает гораздо большее, чем просто одежду. Мы будем говорить о «внешнем» хиджабе (одежда), но существует еще «внутренний» хиджаб (поведение, манера держаться...)
Чтобы одежда могла считаться исламской, необходимо выполнить следующие условия:
Одежда должна полностью закрывать голову и тело, кроме лица и кистей рук. Это означает, что шея, предплечья, уши и вдетые в них серьги должны быть закрыты. Представители некоторых школ исламской юриспруденции утверждают, что ступни ног можно и не закрывать, но все придерживаются общей точки зрения относительно того, что ноги должны быть скрыты.
Сама по себе одежда не должна служить украшением — с тем, чтобы не привлекать внимание мужчин к женской красоте. В целом это означает, что следует избегать ярких блестящих цветов, сверкающих украшений, а также тканей, в которые вплетены блестящие нити. (Можно носить все это дома, а указанные критерии относятся лишь к той одежде, которую женщина надевает, выходя из дома, или находится в присутствии мужчины, не относящегося к категории родственников Махрем — близких родственников, с которыми ей запрещено вступать в брак).
Одежда должна быть достаточно плотной, чтобы скрыть цвет кожи: просвечивающиеся или прозрачные ткани в этом случае неприемлемы.
Одежда должна быть достаточно свободной, чтобы скрыть очертания тела: неприемлема облегающая, обтягивающая тело одежда, подчеркивающая его формы.
Одежда не должна иметь запаха парфюмерии.
Одежда не должна походить на мужскую одежду. Такие предметы гардероба, как брюки, должны быть женского стиля, покроя и пр.
Нежелательно, чтобы одежда выделяла вас из толпы, — она не должна быть столь светлых и ярких тонов или броского покроя, которые обязательно привлекут к вам внимание. По этой же причине некоторые мусульмане рекомендуют мусульманским женщинам Великобритании избегать слишком «экзотических» видов мусульманской одежды, — таких, как Арабская абайяс или Иранский чадор (виды верхней одежды). Лучше избрать для себя «приспособленные» к мусульманскому стилю варианты западной одежды, например, костюм, состоящий из длинного прямого жакета и длинной юбки прямого покроя. Выбор одежды в огромной мере зависит от индивидуальности каждой женщины, ее сознания, но автор советует при выборе хиджаба учитывать такие факторы, как климат страны, род занятий и место работы. Ведь то, что подходит женщине в странах Арабского Востока, ведущей домашнее хозяйство или работающей дома, где она окружена многочисленными домочадцами, не подойдет хозяйке дома в дождливом Манчестере, у которой кроме семьи есть еще и работа вне дома!
Одежда мусульманских женщин не должна точь-в-точь походить на одежду немусульманок. Одна из функций хиджаба заключается в том, чтобы показать, что носящая ее женщина — это мусульманка, гордящаяся (в лучшем смысле этого слова) своей верой. В частности, не следует носить одежду, имитирующую религиозную одежду других народов. Ярким примером таких совершенно неприемлемых для ислама тенденций является мода на ношение платьев в индийском стиле, получившая распространение среди некоторых мусульманских женщин Азии.
Это не должна быть одежда, свидетельствующая о славе и тщеславии ее обладательницы, т. е. быть «кричащей», покрытой драгоценными камнями, с вплетенными золотыми или серебряными нитями и пр.
Женщины, жившие во времена Пророка, выходя из дома, обыкновенно надевали джилбаб (плащ, верхняя одежда) и химар (головную накидку). Со временем в различных частях мусульманского мира возникли и распространились разные виды верхней женской одежды, такие, как абайяс в арабских странах, чадор в Иране, бурка в Пакистане и пр. Не все они подойдут для климатических условий Великобритании, но в этой стране тоже можно носить подобную одежду. Для этого можно выбрать себе длинный плащ или пальто соответствующего стиля, покроя, цвета, а во многих местах страны можно купить или сшить также одежду, которая называется «джилбаб» — свободную, напоминающую плащ, хорошо знакомую всем мусульманам.
Нужно сказать, что дупатта (головная накидка из пленки, часто продаваемая вместе с шалвар-хамиз) в качестве хиджаба непригодна; надевание практически прозрачной дупатты поверх головы, когда длинные волосы выглядывают из-под нее, не решает проблемы. Дупатту следует один или два раза сложить, пока она неЧитать далее...
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Слово «хиджаб», означающее одежду мусульманок (иногда хиджабом называют только платок), в последнее время часто мелькает на страницах различных изданий, как общественно-политических, так и модных. Появляются даже сообщения о начавшейся моде на ношение платков и накидок. Повороты общественной мысли порой непредсказуемы. То в одной, то в другой стране женщины протестуют, когда пытаются запретить им носить хиджаб. Они считают эти запреты нарушением женских и человеческих прав... Но что же представляет собой этот предмет политических страстей — или атрибут мирной религиозной жизни?
Хиджаб — один из важных аспектов жизни мусульманской женщины. Обычно упускается из виду тот факт, что хиджаб означает гораздо большее, чем просто одежду. Мы будем говорить о «внешнем» хиджабе (одежда), но существует еще «внутренний» хиджаб (поведение, манера держаться...)
Чтобы одежда могла считаться исламской, необходимо выполнить следующие условия:
Одежда должна полностью закрывать голову и тело, кроме лица и кистей рук. Это означает, что шея, предплечья, уши и вдетые в них серьги должны быть закрыты. Представители некоторых школ исламской юриспруденции утверждают, что ступни ног можно и не закрывать, но все придерживаются общей точки зрения относительно того, что ноги должны быть скрыты.
Сама по себе одежда не должна служить украшением — с тем, чтобы не привлекать внимание мужчин к женской красоте. В целом это означает, что следует избегать ярких блестящих цветов, сверкающих украшений, а также тканей, в которые вплетены блестящие нити. (Можно носить все это дома, а указанные критерии относятся лишь к той одежде, которую женщина надевает, выходя из дома, или находится в присутствии мужчины, не относящегося к категории родственников Махрем — близких родственников, с которыми ей запрещено вступать в брак).
Одежда должна быть достаточно плотной, чтобы скрыть цвет кожи: просвечивающиеся или прозрачные ткани в этом случае неприемлемы.
Одежда должна быть достаточно свободной, чтобы скрыть очертания тела: неприемлема облегающая, обтягивающая тело одежда, подчеркивающая его формы.
Одежда не должна иметь запаха парфюмерии.
Одежда не должна походить на мужскую одежду. Такие предметы гардероба, как брюки, должны быть женского стиля, покроя и пр.
Нежелательно, чтобы одежда выделяла вас из толпы, — она не должна быть столь светлых и ярких тонов или броского покроя, которые обязательно привлекут к вам внимание. По этой же причине некоторые мусульмане рекомендуют мусульманским женщинам Великобритании избегать слишком «экзотических» видов мусульманской одежды, — таких, как Арабская абайяс или Иранский чадор (виды верхней одежды). Лучше избрать для себя «приспособленные» к мусульманскому стилю варианты западной одежды, например, костюм, состоящий из длинного прямого жакета и длинной юбки прямого покроя. Выбор одежды в огромной мере зависит от индивидуальности каждой женщины, ее сознания, но автор советует при выборе хиджаба учитывать такие факторы, как климат страны, род занятий и место работы. Ведь то, что подходит женщине в странах Арабского Востока, ведущей домашнее хозяйство или работающей дома, где она окружена многочисленными домочадцами, не подойдет хозяйке дома в дождливом Манчестере, у которой кроме семьи есть еще и работа вне дома!
Одежда мусульманских женщин не должна точь-в-точь походить на одежду немусульманок. Одна из функций хиджаба заключается в том, чтобы показать, что носящая ее женщина — это мусульманка, гордящаяся (в лучшем смысле этого слова) своей верой. В частности, не следует носить одежду, имитирующую религиозную одежду других народов. Ярким примером таких совершенно неприемлемых для ислама тенденций является мода на ношение платьев в индийском стиле, получившая распространение среди некоторых мусульманских женщин Азии.
Это не должна быть одежда, свидетельствующая о славе и тщеславии ее обладательницы, т. е. быть «кричащей», покрытой драгоценными камнями, с вплетенными золотыми или серебряными нитями и пр.
Женщины, жившие во времена Пророка, выходя из дома, обыкновенно надевали джилбаб (плащ, верхняя одежда) и химар (головную накидку). Со временем в различных частях мусульманского мира возникли и распространились разные виды верхней женской одежды, такие, как абайяс в арабских странах, чадор в Иране, бурка в Пакистане и пр. Не все они подойдут для климатических условий Великобритании, но в этой стране тоже можно носить подобную одежду. Для этого можно выбрать себе длинный плащ или пальто соответствующего стиля, покроя, цвета, а во многих местах страны можно купить или сшить также одежду, которая называется «джилбаб» — свободную, напоминающую плащ, хорошо знакомую всем мусульманам.
Нужно сказать, что дупатта (головная накидка из пленки, часто продаваемая вместе с шалвар-хамиз) в качестве хиджаба непригодна; надевание практически прозрачной дупатты поверх головы, когда длинные волосы выглядывают из-под нее, не решает проблемы. Дупатту следует один или два раза сложить, пока она не
Исламские финансы помогают пережить экономический кризис
12-10-2008 19:11
На фоне кризиса субстандартного ипотечного кредитования, благодаря которому мировые банки потеряли до 80 млрд. долларов за четыре месяца, далеко не все заметили, что исламские финансовые учреждения каким-то образом остались в стороне от катастрофы.
Сегодня, когда американское правительство выделило 700 млрд. долларов, а правительства Великобритании, России и Франции собираются последовать его примеру в оказании помощи потерявшему доверие финансовому сектору, в практической неуязвимости исламских финансов уже никто не сомневается.
За прошедшие несколько лет исламское инвестирование стало растущей тенденцией в США и европейских странах, причем его объемы достигли почти 500 млрд. долларов в одной только Европе. Основополагающий принцип исламской финансовой системы сформулирован в Коране (2:275): «Аллах разрешает торговлю и запрещает риба».
Торговля здесь является целиком честной сделкой: две стороны обмениваются тем, что им принадлежит, и заключают договор о равной ценности того, чем они обмениваются, на момент сделки. Займы с взиманием процентов считаются нечестной сделкой, потому что она совершается в пользу заимодавца и в ущерб заемщику. Подобные нечестные сделки лишь увеличивают богатство зажиточных людей и бедность неимущих.
Шариат одобряет только те вложения, в результате которых происходит производство товаров или услуг, инвесторы также разделяют прибыли или убытки, таким образом обеспечивается справедливость в том, что они вовсе не обязательно получат доходы оттого, что и так владеют значительными средствами. Следовательно, приобретение обычных акций как правило разрешено, если оно не связано с аморальными товарами или услугами.
По этим причинам субстандартное кредитование в отрасли исламских финансов невозможно. Такие займы продавались инвесторам как высокодоходные долговые обязательства, что окончательно запутывало дело.
Подобный тип сделок – не что иное, как запрещенное ростовщичество, которое служит лишь тому, чтобы создать новое бремя для людей, которые едва смогли позволить себе кредит, при этом проценты, собранные с бедных, направляются богатым. Мало того, результаты субстандартных ипотечных кредитов оказались еще более плачевными: заемщики не могли «осилить» выплаты, потеряв свои дома, таким образом, проиграли и инвесторы и заимодавцы.
Другие аспекты шариатского бизнеса происходят из принципов, изложенных в Коране и учении Пророка Мухаммада, которые запрещают сделки, носящие вредный и аморальный характер. Таким образом, запрещена не только продажа алкоголя, табачных изделий, порнографии, оружия и т.п., но и сделки, в которых одна сторона, по определению, является проигравшей.
Именно по этой причине наложен запрет на игровой бизнес и «гарар» - продажу предметов, цена которых на момент сделки неизвестна (например, продажа ценных бумаг или товаров без покрытия, фьючерсов).
В исламских финансах принято воспринимать деньги как средство обмена, сами по себе, без товарного обеспечения, они не имеют реальной ценности. Если ваши деньги обеспечиваются только долговым обязательством, следует поставить под вопрос надежность такой системы, которая не предполагает никаких реальных коммерческих сделок. Поэтому любые экстренные отчисления правительства могут в лучшем случае «залатать» бреши, пробитые кризисов, но не станут решением проблемы самой экономической системы.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
На фоне кризиса субстандартного ипотечного кредитования, благодаря которому мировые банки потеряли до 80 млрд. долларов за четыре месяца, далеко не все заметили, что исламские финансовые учреждения каким-то образом остались в стороне от катастрофы.
Сегодня, когда американское правительство выделило 700 млрд. долларов, а правительства Великобритании, России и Франции собираются последовать его примеру в оказании помощи потерявшему доверие финансовому сектору, в практической неуязвимости исламских финансов уже никто не сомневается.
За прошедшие несколько лет исламское инвестирование стало растущей тенденцией в США и европейских странах, причем его объемы достигли почти 500 млрд. долларов в одной только Европе. Основополагающий принцип исламской финансовой системы сформулирован в Коране (2:275): «Аллах разрешает торговлю и запрещает риба».
Торговля здесь является целиком честной сделкой: две стороны обмениваются тем, что им принадлежит, и заключают договор о равной ценности того, чем они обмениваются, на момент сделки. Займы с взиманием процентов считаются нечестной сделкой, потому что она совершается в пользу заимодавца и в ущерб заемщику. Подобные нечестные сделки лишь увеличивают богатство зажиточных людей и бедность неимущих.
Шариат одобряет только те вложения, в результате которых происходит производство товаров или услуг, инвесторы также разделяют прибыли или убытки, таким образом обеспечивается справедливость в том, что они вовсе не обязательно получат доходы оттого, что и так владеют значительными средствами. Следовательно, приобретение обычных акций как правило разрешено, если оно не связано с аморальными товарами или услугами.
По этим причинам субстандартное кредитование в отрасли исламских финансов невозможно. Такие займы продавались инвесторам как высокодоходные долговые обязательства, что окончательно запутывало дело.
Подобный тип сделок – не что иное, как запрещенное ростовщичество, которое служит лишь тому, чтобы создать новое бремя для людей, которые едва смогли позволить себе кредит, при этом проценты, собранные с бедных, направляются богатым. Мало того, результаты субстандартных ипотечных кредитов оказались еще более плачевными: заемщики не могли «осилить» выплаты, потеряв свои дома, таким образом, проиграли и инвесторы и заимодавцы.
Другие аспекты шариатского бизнеса происходят из принципов, изложенных в Коране и учении Пророка Мухаммада, которые запрещают сделки, носящие вредный и аморальный характер. Таким образом, запрещена не только продажа алкоголя, табачных изделий, порнографии, оружия и т.п., но и сделки, в которых одна сторона, по определению, является проигравшей.
Именно по этой причине наложен запрет на игровой бизнес и «гарар» - продажу предметов, цена которых на момент сделки неизвестна (например, продажа ценных бумаг или товаров без покрытия, фьючерсов).
В исламских финансах принято воспринимать деньги как средство обмена, сами по себе, без товарного обеспечения, они не имеют реальной ценности. Если ваши деньги обеспечиваются только долговым обязательством, следует поставить под вопрос надежность такой системы, которая не предполагает никаких реальных коммерческих сделок. Поэтому любые экстренные отчисления правительства могут в лучшем случае «залатать» бреши, пробитые кризисов, но не станут решением проблемы самой экономической системы.
Без заголовка
01-10-2008 04:09
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Толкование суры "аль-Каусар"
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Толкование суры "аль-Каусар"
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Передают, что Анас ибн Малик рассказывал: «Однажды, когда посланник Аллаха сидел с нами в мечети, он немного вздремнул, а затем, улыбаясь, поднял голову. Мы спросили: «Что рассмешило тебя, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Только что мне была ниспослана сура», - а затем прочел: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного! Мы даровали тебе Изобилие (бесчисленные блага, в том числе реку в Раю, которая называется аль-Каусар). Посему совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву. Воистину, твой ненавистник сам окажется бездетным». Затем пророк спросил: «А знаете ли вы, что такое аль-Каусар?» Мы ответили: «Аллаху и Его посланнику это ведомо лучше». Он сказал: «Это - река, обетованная мне Великим и Всемогущим Господом. В ней - великие блага. Она впадает в Водоем, у которого соберется моя община в День воскресения. Число бокалов у него равно числу звезд на небе. Однако некоторых из людей будут отталкивать от него, и тогда я скажу: «Господи! Ведь он - из моей общины!». Тогда мне скажут: «Поистине, ты не ведаешь, что они выдумали после тебя» (Муслим, 1/300). Сообщается, что Ибн Аббас сказал: «Аль-Каусар - это благо, дарованное ему Аллахом». Саид ибн Джубейр сказал: «Это - райская река, являющая одной из благ, дарованных ему Аллахом». О том, что Аллах одарил Своего посланника великими благами как в мирской жизни, так и в будущей свидетельствует большое число аятов Корана. Он ниспослал ему величайшее чудо - Священный Коран, и сказал: «Мы дали тебе семь повторяемых аятов или сур и Великий Коран» (аль-Хиджр, 87). Еще в Мекке Всевышний обещал ему: «Господь твой непременно одарит тебя, и ты будешь доволен» (ад-Духа, 5). За этим обещанием последовала щедрая милость Господа: в 94-й суре («аш-Шарх») Аллах сообщил, что Он раскрыл грудь пророка, для принятия его великой миссии снял с него его бремя (простил ему грехи), возвысил его поминание и обещал ему облегчение, которая наступит после трудностей. В 95-й суре («ат-Тин») Аллах одарил его город безопасностью, а тех, кто уверовал и творил праведные дела, - неисчислимой наградой. В 96-й суре («аль-Алак») сообщается, что Аллах по Своей милости открыл ему Коран и научил его тому, о чем у него не было знания. В 97-й суре («аль-Кадр») Он даровал ему самую прекрасную ночь в году - ночь предопределения в месяце Рамадан, которая лучше тысячи месяцев. В 98-й суре («аль-Беййина») Аллах назвал его общину лучшей на свете и одарил мусульман Своим довольством, обещав, что они тоже останутся довольны Им. В 99-й суре («аз-Залзала») Он сообщил, что сохранит все их дела, и даже крошечная пылинка из сделанного ими добра не будет утеряна. В 100-й суре («аль-Адийат») Всевышний даровал ему и верующим победу над врагами. В 102-й суре («ат-Такасур») Он дал наставление для того, чтобы они благодарили Своего Господа за Его блага и обещал умножить их по Своей милости. В 103-й суре («аль-Аср») Он поклялся, что все человечество находится в убытке, кроме последователей Пророка, которые уверовали в Аллаха, творили праведные дела и учили друг друга истине, терпению и стойкости. В 106-й суре («Курейш») Он облагодетельствовал его народ тем, что тот уверовал, одарил их возможностью отправляться в торговые поездки зимой на юг (в Йемен) и летом на север (в Шам). Сура «аль-Каусар» следует непосредственно за 107-й сурой («аль-Маун»), в которой Аллах охарактеризовал лицемеров четырьмя качествами, прямо противоположными качествам верующих, упомянутым в |
Чтобы глобальные финансы не пели протяжные романсы.
29-09-2008 19:33
Это цитата сообщения lj_abu_muhammad_dg Оригинальное сообщение
Часть 3-ая
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения lj_abu_muhammad_dg Оригинальное сообщение
Часть 3-ая
Финансовые кризисы
Ссудный процент является причиной множества финансовых кризисов, поразивших экономики различных стран за последние десятилетия, и патологического экономического роста, который уничтожает экологию и создает неразрешимые проблемы для будущих поколений.
Таблица 4. Долг развивающихся стран
| 1980 | 1990 | 2000 |
Долг развивающихся стран ($млдр.) |
«Горе молящимся, не разумеющим молитвы своей» (107:4,5)
22-09-2008 13:42
Если ваш лучший друг, тот, кого вы любите, позвонит и очень попросит встретиться с ним через полчаса, наверное, вы все бросите, даже если были заняты чем-то важным, и поспешите к нему. Если вам предоставляется шанс получить прекрасную работу, совершить какую-то выгодную бизнес- сделку, встретиться с тем, от кого многое зависит в вашей жизни или карьере, то вы непременно спланируете свое время, тщательно подготовитесь к такой встрече, проведете некоторое время перед зеркалом, и уж наверняка постараетесь не упустить этот шанс. Если планируемое событие может сыграть большую роль в вашей жизни и от этого многое для вас зависит, то навряд ли вы о нем просто забудете или опоздаете. А как вы собираетесь, как готовитесь и спешите на свидание с Аллахом? А Его вы любите?! Можете отложить свидание с Ним?! Можете позволить себе опоздать?! Предстать перед Ним в неряшливом виде, не очень чистой одежде? Собственно, к чему все это? А не стоит ли задуматься о том, что действительно составляет самый важный аспект в нашей жизни? Уверены ли мы, что все наши старания, все, чем мы жертвуем ради достижения наших целей, - не напрасны? Действительно ли это принесет пользу, как мы полагаем? Студент может просидеть дома все выходные перед экзаменом, заниматься ночь напролет, а под утро, когда наступает время утренней молитвы, прилечь поспать, аргументируя самому себе, что «надо поспать хоть чуть-чуть перед экзаменом, а фаджр успею прочитать попозже»… Неужели учеба действительно важнее, чем молитва? И можно ли «догнать» молитву?Пожалуй, пришло время правильно расставить приоритеты. Наверное, все мы согласимся на том, что желаем для себя в этой жизни «бараката» Аллаха Всевышнего. В противном случае, то есть при отсутствии бараката, наша жизнь будет походить на трапезу очень голодного человека, который все ест и ест, и вроде бы, и еда –то вся вкусная, и приправлена красиво, да вот только никак не может насытиться. И никогда не сможет, чувство болезненного, жгучего голода его не покинет. Потому что в его еде нет бараката. Хотите вы быть в этой роли? Так и студент, который всю ночь зубрил, все билеты успел выучить, да только пропустил утреннюю молитву, пошел на экзамен, вытащил билет, и вдруг все позабыл. Ну, ничего не может вспомнить! Почему? Да потому что не дал ему Всевышний бараката на его усилия. Ну, получил хорошую работу, и деньги есть, да вот- заболел, на лечение все ушло; машину дорогую купил- доволен и счастлив, а потом разбил, ни денег, ни машины, хорошо еще, сам цел остался… И так во всем. Есть цель- бежишь к ней, вот-вот догонишь, кажется, уже схватил, а она – как скользкая рыба, все уворачивается от тебя… Нет-нет, конечно, хотим мы все бараката, хотим, и в дуа просим. Только что для этого делаем? Заслуживаем ли? Да, мы, конечно, не хотим растрачивать свое время и усилия впустую, понапрасну, все мы стремимся чего-то достичь… «...И кто последовал за своими желаниями, и оказались дела его тщетными…» А теперь, давайте задумаемся и честно ответим сами себе: заслуживаешь ли ты Милости Всевышнего, Его бараката, если небрежен к утренней молитве? Многим мусульманам задавался вопрос: «Как ты чувствуешь себя, если просыпаешь утреннюю молитву, и как, если делаешь ееЧитать далее...
комментарии: 5
понравилось!
вверх^
к полной версии
Если ваш лучший друг, тот, кого вы любите, позвонит и очень попросит встретиться с ним через полчаса, наверное, вы все бросите, даже если были заняты чем-то важным, и поспешите к нему. Если вам предоставляется шанс получить прекрасную работу, совершить какую-то выгодную бизнес- сделку, встретиться с тем, от кого многое зависит в вашей жизни или карьере, то вы непременно спланируете свое время, тщательно подготовитесь к такой встрече, проведете некоторое время перед зеркалом, и уж наверняка постараетесь не упустить этот шанс. Если планируемое событие может сыграть большую роль в вашей жизни и от этого многое для вас зависит, то навряд ли вы о нем просто забудете или опоздаете. А как вы собираетесь, как готовитесь и спешите на свидание с Аллахом? А Его вы любите?! Можете отложить свидание с Ним?! Можете позволить себе опоздать?! Предстать перед Ним в неряшливом виде, не очень чистой одежде? Собственно, к чему все это? А не стоит ли задуматься о том, что действительно составляет самый важный аспект в нашей жизни? Уверены ли мы, что все наши старания, все, чем мы жертвуем ради достижения наших целей, - не напрасны? Действительно ли это принесет пользу, как мы полагаем? Студент может просидеть дома все выходные перед экзаменом, заниматься ночь напролет, а под утро, когда наступает время утренней молитвы, прилечь поспать, аргументируя самому себе, что «надо поспать хоть чуть-чуть перед экзаменом, а фаджр успею прочитать попозже»… Неужели учеба действительно важнее, чем молитва? И можно ли «догнать» молитву?Пожалуй, пришло время правильно расставить приоритеты. Наверное, все мы согласимся на том, что желаем для себя в этой жизни «бараката» Аллаха Всевышнего. В противном случае, то есть при отсутствии бараката, наша жизнь будет походить на трапезу очень голодного человека, который все ест и ест, и вроде бы, и еда –то вся вкусная, и приправлена красиво, да вот только никак не может насытиться. И никогда не сможет, чувство болезненного, жгучего голода его не покинет. Потому что в его еде нет бараката. Хотите вы быть в этой роли? Так и студент, который всю ночь зубрил, все билеты успел выучить, да только пропустил утреннюю молитву, пошел на экзамен, вытащил билет, и вдруг все позабыл. Ну, ничего не может вспомнить! Почему? Да потому что не дал ему Всевышний бараката на его усилия. Ну, получил хорошую работу, и деньги есть, да вот- заболел, на лечение все ушло; машину дорогую купил- доволен и счастлив, а потом разбил, ни денег, ни машины, хорошо еще, сам цел остался… И так во всем. Есть цель- бежишь к ней, вот-вот догонишь, кажется, уже схватил, а она – как скользкая рыба, все уворачивается от тебя… Нет-нет, конечно, хотим мы все бараката, хотим, и в дуа просим. Только что для этого делаем? Заслуживаем ли? Да, мы, конечно, не хотим растрачивать свое время и усилия впустую, понапрасну, все мы стремимся чего-то достичь… «...И кто последовал за своими желаниями, и оказались дела его тщетными…» А теперь, давайте задумаемся и честно ответим сами себе: заслуживаешь ли ты Милости Всевышнего, Его бараката, если небрежен к утренней молитве? Многим мусульманам задавался вопрос: «Как ты чувствуешь себя, если просыпаешь утреннюю молитву, и как, если делаешь ее
Без заголовка
22-09-2008 13:37
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Пробуждение мусульман
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Пробуждение мусульман
Одной из причин, по которой мусульмане постятся — благодарность Всевышнему Аллаху за то, что он ниспослал в этом месяц Коран и сделал нас мусульманами.
Но, к сожалению, пришел день, когда Коран в Дагестане превратили просто в красивое чтение, чтобы потом кафиры, такие как Иосиф Кобзон или английская королева выразили свое одобрение прекрасным чтение слов Аллаха.
Коран в Дагестане превратили в один из видов искусства, когда соревнуются не в следовании аятам Корана, а лишь к их красивому написанию, превратив религию Аллаха в искусство каллиграфии.
Коран в Дагестане превратили в книгу мертвых, когда речь Аллаха читается для тех, кому уже ничем не поможешь и тем, чьи деяния уже ничем не поправишь, тем, кто несет свой отчет перед Аллахом, тем, кто в большинстве своем не только не задумывался над аятами Корана, но и часто словом и делом поступал вопреки призыву Аллаха.Читать далее
Помните об Аллаха и Он не забудет вас. А лучшим поминанием Аллаха является его речь — Коран.
Абузагир Мантаев
Джамаат «Шариат»
Без заголовка
21-09-2008 18:04
Это цитата сообщения nefertete Оригинальное сообщение
хьадис дня
В «Сунане» ат-Тирмизи переданы слова Пророка(сас): "Поистине, Аллах одаряет мирскими благами тех, кого любит и тех, кого не любит, но верой одаряет только тех, кого любит"
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения nefertete Оригинальное сообщение
хьадис дня
В «Сунане» ат-Тирмизи переданы слова Пророка(сас): "Поистине, Аллах одаряет мирскими благами тех, кого любит и тех, кого не любит, но верой одаряет только тех, кого любит"
Без заголовка
16-09-2008 22:23
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Образование начинается в утробе матери
[320x326]
«Поистине, каждый из вас был создан в утробе матери как капля семени. Через сорок дней он стал сгустком, а еще через сорок дней – куском плоти. Еще через сорок дней к нему спустился ангел, чтобы вдохнуть в него дух (рух). Этот ангел имеет четыре указания: предписать удел человека, продолжительность его жизни, его деяния и то, будет ли он несчастным или счастливым… » Это первая часть одного из наиболее известных хадисов о сотворении человека, переданных аль-Бухари и Муслимом.
Наука недавно изучила процесс развития эмбриона/зародыша. На протяжении 6 недель (приблизительно – сорока дней) из зиготы - оплодотворенной яйцеклетки – развивается эмбрион. Еще через 6 недель он превращается в зародыш (сгусток), а еще через тот же период он принимает те формы, в которых можно узнать будущего человека.
Наука также обнаружила, что зародыш с определенного момента, примерно после 120 дней беременности, способен думать. «На протяжении первых шести недель жизни в мозгу не происходит никаких электрических процессов. После этого возникает активность малой интенсивности. Хотя в мозгу в этот период и происходят некоторые процессы, это не мышление в полном смысле слова», говорится в книге «Думающий зародыш».
Однако после 120 дней с того момента, как ангел вдохнет дух в зародыш – мышление начинается. «Сознание появляется у плода во время второго триместра беременности… Существуют полученные с помощью ультразвука доказательства того, что зародыш 23 недель (161 дней) спит. Сон свидетельствует о наличии умственных способностей, делающих возможным процесс мышления» («Думающий зародыш»).
В этот период зародыш способен и ко многим другим действиям. Например, он может выражать эмоции (радость, страх, отвращение и т.д.) на своем лице, проявлять беспокойство, посасывая большой палец и заявлять о себе, брыкаясь. У него развивается память.
Очень важным фактом является то, что в этот период у зародыша развивается способность различать и узнавать звуки. Проведенные эксперименты доказали, что:
1. Если мать повторяет плоду определенные слова, то после рождения именно эти слова предпочитает ребенок.
2. Новорожденному больше нравится слушать тот рассказ, который ему читали по два раза в день, когда он находился в утробе матери, чем новый.
3. Новорожденный может распознавать и повторять слова, которые произносила его мать в период беременности.
4. Когда новорожденный слышит мелодию из той передачи, которую обычно смотрела его мать во время беременности, он успокаивается.
Важно то, что детей таким образом можно учить Корану или же некоторым сурам из него, пока они находятся в утробе. Если Вы будете каждый день читать своему будущему ребенку Коран, то когда он родится, ребенок, по воле Аллаха, предпочтет его другим книгам и звукам. Он будет узнавать аяты Корана и пытаться произносить их. Слушая чтение Корана, он будет успокаиваться.
Представьте, какую награду дарует Вам Аллах. Он вознаградит вас дважды: за чтение Корана и за то, что вы обучаете ему своего ребенка.
Даже если Вы не можете прочесть весь Коран полностью, то, что вы будете в состоянии сделать, принесет пользу вам и вашему малышу. Даже чтение нескольких сур два раза в день привьет будущему ребенку любовь к Корану.
Итак, во время беременности, вместо того, чтобы смотреть телевизор или слушать музыку, возьмите Коран и почитайте его вслух, больше молитесь и поминайте Аллаха. По милости Аллаха, это станет причиной появления на свет богобоязненного мусульманина, который будет радовать своих родителей и принесет пользу окружающему его миру.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Образование начинается в утробе матери
[320x326]«Поистине, каждый из вас был создан в утробе матери как капля семени. Через сорок дней он стал сгустком, а еще через сорок дней – куском плоти. Еще через сорок дней к нему спустился ангел, чтобы вдохнуть в него дух (рух). Этот ангел имеет четыре указания: предписать удел человека, продолжительность его жизни, его деяния и то, будет ли он несчастным или счастливым… » Это первая часть одного из наиболее известных хадисов о сотворении человека, переданных аль-Бухари и Муслимом.
Наука недавно изучила процесс развития эмбриона/зародыша. На протяжении 6 недель (приблизительно – сорока дней) из зиготы - оплодотворенной яйцеклетки – развивается эмбрион. Еще через 6 недель он превращается в зародыш (сгусток), а еще через тот же период он принимает те формы, в которых можно узнать будущего человека.
Наука также обнаружила, что зародыш с определенного момента, примерно после 120 дней беременности, способен думать. «На протяжении первых шести недель жизни в мозгу не происходит никаких электрических процессов. После этого возникает активность малой интенсивности. Хотя в мозгу в этот период и происходят некоторые процессы, это не мышление в полном смысле слова», говорится в книге «Думающий зародыш».
Однако после 120 дней с того момента, как ангел вдохнет дух в зародыш – мышление начинается. «Сознание появляется у плода во время второго триместра беременности… Существуют полученные с помощью ультразвука доказательства того, что зародыш 23 недель (161 дней) спит. Сон свидетельствует о наличии умственных способностей, делающих возможным процесс мышления» («Думающий зародыш»).
В этот период зародыш способен и ко многим другим действиям. Например, он может выражать эмоции (радость, страх, отвращение и т.д.) на своем лице, проявлять беспокойство, посасывая большой палец и заявлять о себе, брыкаясь. У него развивается память.
Очень важным фактом является то, что в этот период у зародыша развивается способность различать и узнавать звуки. Проведенные эксперименты доказали, что:
1. Если мать повторяет плоду определенные слова, то после рождения именно эти слова предпочитает ребенок.
2. Новорожденному больше нравится слушать тот рассказ, который ему читали по два раза в день, когда он находился в утробе матери, чем новый.
3. Новорожденный может распознавать и повторять слова, которые произносила его мать в период беременности.
4. Когда новорожденный слышит мелодию из той передачи, которую обычно смотрела его мать во время беременности, он успокаивается.
Важно то, что детей таким образом можно учить Корану или же некоторым сурам из него, пока они находятся в утробе. Если Вы будете каждый день читать своему будущему ребенку Коран, то когда он родится, ребенок, по воле Аллаха, предпочтет его другим книгам и звукам. Он будет узнавать аяты Корана и пытаться произносить их. Слушая чтение Корана, он будет успокаиваться.
Представьте, какую награду дарует Вам Аллах. Он вознаградит вас дважды: за чтение Корана и за то, что вы обучаете ему своего ребенка.
Даже если Вы не можете прочесть весь Коран полностью, то, что вы будете в состоянии сделать, принесет пользу вам и вашему малышу. Даже чтение нескольких сур два раза в день привьет будущему ребенку любовь к Корану.
Итак, во время беременности, вместо того, чтобы смотреть телевизор или слушать музыку, возьмите Коран и почитайте его вслух, больше молитесь и поминайте Аллаха. По милости Аллаха, это станет причиной появления на свет богобоязненного мусульманина, который будет радовать своих родителей и принесет пользу окружающему его миру.
Без заголовка
11-09-2008 03:25
Это цитата сообщения nefertete Оригинальное сообщение
хьадис дня [любое благое дело - есть садака]
Передают со слов Абу Малика аль-Хариса бин Асима аль Аш'ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения nefertete Оригинальное сообщение
хьадис дня [любое благое дело - есть садака]
Передают со слов Абу Малика аль-Хариса бин Асима аль Аш'ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи
уа саллям), сказал: "Очищение - половина веры, (слова) "Аль-хамду ли-Лляхи" заполнят собой Весы, (слова) "Субхана-Ллахи ва-ль-хамду ли-Лляхи" заполнят собой (пространство) между небесами и землёй, молитва - свет, милостыня - доказательствo, терпение - сияние , а Коран - аргумент за тебя или против тебя. Все люди отправляются утром (по своим делам), и продающий душу свою либо освобождает её, либо губит". (Муслим)
Без заголовка
07-09-2008 15:57
Это цитата сообщения nefertete Оригинальное сообщение
Если Пророк (с.а.с.) пришел к тебе в гости…
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения nefertete Оригинальное сообщение
Если Пророк (с.а.с.) пришел к тебе в гости…
Если Пророк (СалаЛлаху алейхи уа салам) пришел к тебе в гости…
машаАллах! статья замечательная. ПРОЧТИТЕ! заставляет задуматься....
Как ты поступишь, если в гости к тебе придет лучший из тех, кто шагал по этой земле… лучший из всех правителей мира… лучший из всех мыслителей и ученных… Друг Милостивого, мир ему и благословение Аллаха?
Задумайся сейчас. Что же ты будешь делать?
Побежишь ли прямо к дверям, чтобы встретить с распростертыми объятиями, со слезами на глазах и с улыбкой на лице, говоря: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение) в гостях у меня!!! В моем доме!!! Это самый желанный гость, украсивший мою жизнь!!!»?
Или же ты некоторое время будешь готовиться к приему? Побежишь в свою комнату, чтобы убрать кассету с популярными песнями и заменить ее на чтение Корана или на исламские лекции? Начнешь запихивать под диван коллекцию видеокассет с неподобающими фильмами, сдирать со стен плакаты и портреты своих эстрадных кумиров?
Выкинешь из окна книги с романами и с бесполезными рассказами и выстроишь на полках книги об Исламе? Уберешь все то, что не понравилось бы Пророку (мир ему и благословение), и постараешься угодить ему?
А успеешь ли ты отрастить быстренько бороду, потому что это сунна Пророка (мир ему и благословение), или рядом с зубной щеткой положить сивак? Или выучить несколько сур из Корана и хотя бы десяток хадисов?
Подумай же и ты, дорогая сестра-мусульманка, как встретишь Посланника Аллаха (мир ему и благословение)? Будешь ли ты облачена в одеяния, которые нам предписывает наша религия, относительно которой ты находишься в нерешимости, говоря: «А нужно ли это?»? Или ты встретишь его с открытыми волосами, в обтянутых и полупрозрачных одеждах, с разукрашенным лицом?
Догадается ли он, увидев тебя и твое поведение, что хозяйка этого дома - мусульманка? Или он подумает, что ошибся дверью и постучал в дом одной из женщин, которая к Исламу, ровным образом, не имеет никакого отношения?
Станешь ли ты, брат, перед ним хорошо отзываться о своих родителях, почитать их, называть их любимой мамой и любимым отцом? Делать то, что они велят, тут же, как слово вылетит из их уст?
Или же ты, так же, как до его визита, станешь кричать на них, ругаться с ними, огрызаться, тем самым, нарушая веления Аллаха и его Посланника (мир ему и благословение)?
Что ты ответишь ему, если он скажет тебе: «Я не стану спрашивать тебя об утренней молитве, совершаешь ли ее своевременно. Не стану спрашивать тебя о том, посещаешь ли мечеть для того, чтобы там совершить коллективную молитву. Не стану спрашивать тебя о том, выстаиваешь ли ты ночную молитву»?
машаАллах! статья замечательная. ПРОЧТИТЕ! заставляет задуматься....
Как ты поступишь, если в гости к тебе придет лучший из тех, кто шагал по этой земле… лучший из всех правителей мира… лучший из всех мыслителей и ученных… Друг Милостивого, мир ему и благословение Аллаха?
Задумайся сейчас. Что же ты будешь делать?
Побежишь ли прямо к дверям, чтобы встретить с распростертыми объятиями, со слезами на глазах и с улыбкой на лице, говоря: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение) в гостях у меня!!! В моем доме!!! Это самый желанный гость, украсивший мою жизнь!!!»?
Или же ты некоторое время будешь готовиться к приему? Побежишь в свою комнату, чтобы убрать кассету с популярными песнями и заменить ее на чтение Корана или на исламские лекции? Начнешь запихивать под диван коллекцию видеокассет с неподобающими фильмами, сдирать со стен плакаты и портреты своих эстрадных кумиров?
Выкинешь из окна книги с романами и с бесполезными рассказами и выстроишь на полках книги об Исламе? Уберешь все то, что не понравилось бы Пророку (мир ему и благословение), и постараешься угодить ему?
А успеешь ли ты отрастить быстренько бороду, потому что это сунна Пророка (мир ему и благословение), или рядом с зубной щеткой положить сивак? Или выучить несколько сур из Корана и хотя бы десяток хадисов?
Подумай же и ты, дорогая сестра-мусульманка, как встретишь Посланника Аллаха (мир ему и благословение)? Будешь ли ты облачена в одеяния, которые нам предписывает наша религия, относительно которой ты находишься в нерешимости, говоря: «А нужно ли это?»? Или ты встретишь его с открытыми волосами, в обтянутых и полупрозрачных одеждах, с разукрашенным лицом?
Догадается ли он, увидев тебя и твое поведение, что хозяйка этого дома - мусульманка? Или он подумает, что ошибся дверью и постучал в дом одной из женщин, которая к Исламу, ровным образом, не имеет никакого отношения?
Станешь ли ты, брат, перед ним хорошо отзываться о своих родителях, почитать их, называть их любимой мамой и любимым отцом? Делать то, что они велят, тут же, как слово вылетит из их уст?
Или же ты, так же, как до его визита, станешь кричать на них, ругаться с ними, огрызаться, тем самым, нарушая веления Аллаха и его Посланника (мир ему и благословение)?
Что ты ответишь ему, если он скажет тебе: «Я не стану спрашивать тебя об утренней молитве, совершаешь ли ее своевременно. Не стану спрашивать тебя о том, посещаешь ли мечеть для того, чтобы там совершить коллективную молитву. Не стану спрашивать тебя о том, выстаиваешь ли ты ночную молитву»?
А эти вещи, как никак, должны быть основой твоей жизни. Разве не так? Каково тебе будет в этот момент? Стыдно? Печально? Или ты ответишь лицемерно, с улыбкой на устах: «Да конечно!»?
И если он узнает, что ты уже вот более месяца не совершаешь утреннюю молитву своевременно; или то, что ты хвастаешься в кругу своих друзей, что читаешь Коран, а сам даже не помнишь, когда в последний раз это было?
Что же он скажет? Он скажет: «О, ты гордость Ислама и мусульман!»? Или от негодования покраснеет его лицо и он поспешит покинуть твой дом?
О чем вы будете беседовать с ним?
О боли мусульман в разных уголках планеты и о том, как помочь им и устранить тиранию; об исламских науках; об исламской истории; о важных проблемах исламской уммы; о том как улучшить состояние уммы в социальной и в религиозной сфере; о том, как развивать науку и экономику мусульман?
Или наоборот - разговор будет о музыке, о ее направлениях; о самых известных исполнителях Британии, или о новинках кинематографии и о последнем фильме Голливуда? Или ты расскажешь ему самый последний анекдот, который послал по электронной почте твой друг?
Может быть, ты обсудишь с Посланником Аллаха (мир ему и благословение) последний чемпионат мира по футболу и то, кому достался золотой мяч? Поделишься впечатлениями о грузинском блюде, которое ты попробовал на юбилее своего друга?
Представил ли ты, мой брат или моя сестра, со всей ответственностью свое положение, если бы это случилось? Или ты просто прочел эти слова и решил, что они адресованы не тебе?
Осознал ли, что ты потерял? Почувствовал ли ты себя, читая эту статью, так, как будто на самом деле Пророк (мир ему и благословение) совершил визит к тебе?
Что же с тобой, дорогой мой брат, моя сестра? Неужто ты забыл, что Аллах заменяет ночь днем, а день – ночью, и Его не тяготит забота о тебе, и Он не дремлет и не устает.
В ночь Аллах дает тебе возможность покаяться за то, что ты совершил днем, а днем - за то, что ты совершил ночью, а в последнюю треть ночи Он обращается к нам: «Есть
И если он узнает, что ты уже вот более месяца не совершаешь утреннюю молитву своевременно; или то, что ты хвастаешься в кругу своих друзей, что читаешь Коран, а сам даже не помнишь, когда в последний раз это было?
Что же он скажет? Он скажет: «О, ты гордость Ислама и мусульман!»? Или от негодования покраснеет его лицо и он поспешит покинуть твой дом?
О чем вы будете беседовать с ним?
О боли мусульман в разных уголках планеты и о том, как помочь им и устранить тиранию; об исламских науках; об исламской истории; о важных проблемах исламской уммы; о том как улучшить состояние уммы в социальной и в религиозной сфере; о том, как развивать науку и экономику мусульман?
Или наоборот - разговор будет о музыке, о ее направлениях; о самых известных исполнителях Британии, или о новинках кинематографии и о последнем фильме Голливуда? Или ты расскажешь ему самый последний анекдот, который послал по электронной почте твой друг?
Может быть, ты обсудишь с Посланником Аллаха (мир ему и благословение) последний чемпионат мира по футболу и то, кому достался золотой мяч? Поделишься впечатлениями о грузинском блюде, которое ты попробовал на юбилее своего друга?
Представил ли ты, мой брат или моя сестра, со всей ответственностью свое положение, если бы это случилось? Или ты просто прочел эти слова и решил, что они адресованы не тебе?
Осознал ли, что ты потерял? Почувствовал ли ты себя, читая эту статью, так, как будто на самом деле Пророк (мир ему и благословение) совершил визит к тебе?
Что же с тобой, дорогой мой брат, моя сестра? Неужто ты забыл, что Аллах заменяет ночь днем, а день – ночью, и Его не тяготит забота о тебе, и Он не дремлет и не устает.
В ночь Аллах дает тебе возможность покаяться за то, что ты совершил днем, а днем - за то, что ты совершил ночью, а в последнюю треть ночи Он обращается к нам: «Есть
Без заголовка
05-09-2008 11:10
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Потерянная Тора
[250x314]
[408x296]
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Потерянная Тора
[250x314]Потерянная Тора.
В 638 году до новой эры царем Иудеи был провозглашен восьмилетний Иосия, сын убитого в итоге дворцового заговора Амона. В этот период своей истории, Иудея представляла собой почти языческую страну - везде было восстановлено поклонение идолам, совершались человеческие жертвоприношения, царили разврат и беззакония. Еврейский историк Семен Дубнов писал, что в ту пору "приносили в жертву Иегове маленьких детей, по образцу кровавого служения богу Молоху. Идолопоклонство было связано с распутством и грубым суеверием. В стране завелись распутные жрицы, чародеи, колдуны и вызыватели мертвецов. Пророки и священники, поднимавшие свой голос против этих языческих мерзостей, подвергались страшным преследованиям" ("Краткая история евреев", С.-Петербург, 1912г., с.131).
Мало кто знает, что на протяжении длительной эпохи иудеи жили без Торы, то есть без Священного Писания, ниспосланного Всевышним пророку Моисею (мир ему). В это трудно поверить, но это так. Тора Моисея исчезла, ее не было.
Когда Иосии исполнилось 16 лет, "он начал прибегать к Богу Давида, отца своего; а в двенадцатый год начал очищать Иудею и Иерусалим от высот и посвященных дерев и от резных и литых кумиров. И разрушили пред лицем его жертвенники Ваалов и статуи, возвышавшиеся над ними; и посвященные дерева он срубил, и резные и литые кумиры изломал, и разбил в прах, и рассыпал на гробах тех, которые приносили им жертвы" (2-я Паралипоменон, 34:3-4).
Через десять лет, когда царь Иосия, продолжая свои благочестивые начинания, приказал отреставрировать Иерусалимский храм, произошла странная история, которую Библия передает в следующих словах: "Когда вынимали они серебро, принесенное в дом Господень, тогда Хелкия, священник, нашел книгу закона Господня, данную рукою Моисея" (2-я Паралипоменон, 34:14).
Первосвященник передал найденную Тору дворцовому чиновнику Шафану, надзиравшему за восстановительными работами и тот принес ее царю: "донес Шафан писец царю, говоря: книгу мне дал Хелкия, священник. И читал ее Шафан перед царем.
Когда услышал царь слова Закона, то разодрал одежды свои. И дал царь повеление Читать далее
Мы убеждаемся, что жестокость тех евреев, которые воспринимают заветы искаженной Торы об уничтожении народов к буквальному исполнению и не оставляют надежд на господство над всем миром, есть наказание от Аллаха, вечное наказание до самого Судного Дня. Ведь народы никогда не смирятся с доктриной, которая открыто провозглашает намерение их уничтожить или поработить. Противодействие будет равно действию и для евреев всегда останутся актуальными слова Всемогущего: "Воздвигну Я против них до дня Воскресения тех, кто будет подвергать их злым наказаниям".
Многие биографии и истории как науки - разгадка загадок. Василий Розанов.
[408x296]
Суждение по поводу человека, который соблюдает пост,...
03-09-2008 17:00
но нерадиво относится к совершению молитвы
В.: Некоторые молодые люди, и да наставит Аллах их на путь истинный, отлынивают от молитвы как в месяц рамадан, так и в другое время, хотя и соблюдают пост в месяц рамадан, выдерживая жажду и голод. Что вы посоветуете им и каково суждение в отношении их поста?
О.: Мой совет таким людям - как следует подумать о своём положении и уяснить, что молитва является важнейшим столпом ислама после двукратного произношения шахады. Тот, кто не молится и оставил молитву по собственной нерадивости, по моему мнению, что подкрепляется доказательствами, содержащимися в Книге Аллаха и Сунне, является безбожником, неверие которого ставит его вне мусульманской общины, а также вероотступником. Это вовсе не простое дело, ибо не принимаются пост и милостыня того, кто есть неверный и допустивший вероотступление от ислама. Не будет принято также ни одно из его дел, ибо Всевышний сказал: "И ничто не препятствует принятию их пожертвований, кроме того, что они не веруют В Аллаха и Посланника Его. И они приступают к молитве не иначе, как с ленью, и жертвуют не иначе, как с неохотою." Тем самым Всевышний и Всемогущий Аллах разъяснил, что их полезные для других пожертвования не будут приняты в связи с их неверием. Всемогущий и Всевышний сказал: "И Мы обратимся к сделанному ими и превратим его в рассеянные частицы пыли."
Что касается тех, кто постятся, но не совершают молитвы, то их пост не только не будет принят, но и отвергнут, пока мы говорим, что они неверные, о чём свидетельствуют Книга Аллаха и Сунна Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует.
Мой совет им - бояться Аллаха, Велик Он и Могуч, соблюдать молитву и совершать её своевременно в составе группы мусульман. И я гарантирую им силой Аллаха, что если они сделают это, то в их сердца вселится твёрдое желание совершать своевременно групповую молитву как во время месяца рамадан, так и в другие дни, так как если человек раскаялся перед его Владыкой и принёс Ему своё чистосердечное покаяние, то после этого он станет лучше, чем был раньше. Всевышний и Всемогущий Аллах сказал о Адаме, благословение ему и мир, после того, как он вкусил плод с запретного дерева: "Затем Владыка его избрал его, и обратился к нему с состраданием, и наставил его."
Мухаммад бин Салих Аль Усеймин.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
но нерадиво относится к совершению молитвы
В.: Некоторые молодые люди, и да наставит Аллах их на путь истинный, отлынивают от молитвы как в месяц рамадан, так и в другое время, хотя и соблюдают пост в месяц рамадан, выдерживая жажду и голод. Что вы посоветуете им и каково суждение в отношении их поста?
О.: Мой совет таким людям - как следует подумать о своём положении и уяснить, что молитва является важнейшим столпом ислама после двукратного произношения шахады. Тот, кто не молится и оставил молитву по собственной нерадивости, по моему мнению, что подкрепляется доказательствами, содержащимися в Книге Аллаха и Сунне, является безбожником, неверие которого ставит его вне мусульманской общины, а также вероотступником. Это вовсе не простое дело, ибо не принимаются пост и милостыня того, кто есть неверный и допустивший вероотступление от ислама. Не будет принято также ни одно из его дел, ибо Всевышний сказал: "И ничто не препятствует принятию их пожертвований, кроме того, что они не веруют В Аллаха и Посланника Его. И они приступают к молитве не иначе, как с ленью, и жертвуют не иначе, как с неохотою." Тем самым Всевышний и Всемогущий Аллах разъяснил, что их полезные для других пожертвования не будут приняты в связи с их неверием. Всемогущий и Всевышний сказал: "И Мы обратимся к сделанному ими и превратим его в рассеянные частицы пыли."
Что касается тех, кто постятся, но не совершают молитвы, то их пост не только не будет принят, но и отвергнут, пока мы говорим, что они неверные, о чём свидетельствуют Книга Аллаха и Сунна Его Посланника, да благословит его Аллах и приветствует.
Мой совет им - бояться Аллаха, Велик Он и Могуч, соблюдать молитву и совершать её своевременно в составе группы мусульман. И я гарантирую им силой Аллаха, что если они сделают это, то в их сердца вселится твёрдое желание совершать своевременно групповую молитву как во время месяца рамадан, так и в другие дни, так как если человек раскаялся перед его Владыкой и принёс Ему своё чистосердечное покаяние, то после этого он станет лучше, чем был раньше. Всевышний и Всемогущий Аллах сказал о Адаме, благословение ему и мир, после того, как он вкусил плод с запретного дерева: "Затем Владыка его избрал его, и обратился к нему с состраданием, и наставил его."
Мухаммад бин Салих Аль Усеймин.
АЛЬХАМДУЛИЛЛЯХ!!! РАМАДАН!!!
01-09-2008 20:53
xX [300x337]
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
xX
[300x337]
Поздравляю всех мусульман с наступлением Рамадана!!!
Это великая Mилость нам от Аллаха ! Давайте не будем принебрегать возможностью заслужить прощение и саваб от Аллаха,инша Аллах!Пусть Аллах примет наше поклонение, и ниспошлет нам свою Милость!
Хвала Аллаху , Господу миров!!!
Без заголовка
27-08-2008 15:22
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Рамадан благословенный месяц
Рамадан – особенный период для каждого мусульманина. Из года в год в дни этого благословенного месяца верующий проходит своеобразную школу терпения, стойкости и выносливости, совершенствования своего нрава и сдерживания страстей.
Соблюдающий пост не только воздерживается от пищи, воды и плотских удовольствий в течение всего светового дня, но и прилагает усилия на пути духовного развития, ежедневно читая Священное писание и совершая большее количество дополнительных поклонений. далее
http://www.islamnews.ru/news-13976.html
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Рамадан благословенный месяц
Соблюдающий пост не только воздерживается от пищи, воды и плотских удовольствий в течение всего светового дня, но и прилагает усилия на пути духовного развития, ежедневно читая Священное писание и совершая большее количество дополнительных поклонений. далее
http://www.islamnews.ru/news-13976.html
-
КИТАБ-УС-САУМ Книга Поста.Положения Поста рассмотрены по мазхабам Ханафи и Шафии
-
ДЕСЯТЬ СПОСОБОВ ДЛЯ ВСТРЕЧИ РАМАДАНА И ДЕСЯТЬ ПОБУЖДЕНИЙ ВОСПОЛЬЗОВАТЬСЯ ИМ
Без заголовка
24-08-2008 22:42
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Книги и пособия для изучения арабского языка
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Оригинальное сообщение
Книги и пособия для изучения арабского языка
- - Краткое изложение арабской грамматики [215x185]
- - Стилистика арабского языка
- - Занимательная Сарфология
- - Мини-разговорник египетского диалекта
- - Сборник арабских пословиц и поговорок
- - Как я изучаю языки?
- - Толковый словарь арабского языка шейха аль-Азхари - том 1 - том 2 -
- - Толковый словарь Файруза Абади
- - Коранические термины - том 1 -том 2 -
- - Неподражаемость и лаконичность
- - Арабские шрифты
- Арабско-русский словарь Баранова (Программа для просмотра словаря)
Статьи
[424x100]
- Семь Ужаснейших Ошибок, Которые Вы Сможете Избежать, Изучая Иностранный Язык
- Программы
- Как заговорить на арабском языке?
- Методика Изучения Арабского Языка или Учитесь Сами!
[424x100]- Главная
- Шаг 1
- Шаг 2
- Шаг 3
- Шаг 4
- Шаг 5
- Шаг 6
- Шаг 7
- Шаг 8
- Шаг 9
- Шаг 10
- Словарь
- Подарки
- Ссылки
- Контакты
- Лицензия
Что делать в последние 10 дней Рамадана?
24-08-2008 12:33
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
АсСаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху!!!!
Последние десять дней Рамадана имеют совершенно особенную роль в жизни каждого мусульманина. Особенность этих дней связана с тем, что они – дни одного из наиболее благословенных месяцев года, Рамадана, месяца, в котором Коран был ниспослан на землю. Пусть Аллах Всемогущий поможет нам стать ближе к Нему в этом месяце и укрепит нашу веру в Него настолько, чтобы шайтан не мог сбить нас с Его пути.
Лейлят уль-Кадр (Ночь могущества), как сказано в Коране, «лучше тысячи месяцев» (Сура «Могущество», аят 3). Любое действие, совершаемое в эту ночь – чтение Корана, поминание Аллаха – лучше, чем то же действие, совершаемое на протяжении тысячи месяцев, не включающих в себя этой ночи.
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в последние десять суток Рамадана уделял поклонению больше времени, чем обычно. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «Тому, кто будет молиться в Ночь могущества с верой и надеждой на награду, простятся все его предыдущие грехи» (передано Бухари и Муслимом со слов Абу Хурайры).
Вот – несколько вещей, которые советуется сделать как в Ночь могущества, так и в предшествующие ей и следующие за ней дни:
1. Возьмите отпуск для поклонения Аллаху.
Мы берем отпуск почти что по любому случаю. Почему бы на этот раз не сфокусировать внимание на поклонении и принесении благодарности нашему Создателю. Если невозможно взять полноценный отпуск, найдите хотя бы несколько дней. Благодаря этому вам будет легче не спать ночью, совершая дополнительные акты поклонения и не беспокоясь о том, что вам придется вставать, чтобы идти на работу на следующий день. Это также облегчит Итикаф.
2. Итикаф.
Обычно Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проводил последние десять дней и ночей рамадана в мечети (итикаф). Человек, осуществляющий итикаф, пребывает в мечеть это время, совершая различные формы зикра (поминания Аллаха), совершая дополнительные намазы, читая и изучая Коран. Он никуда не выходит из мечети, за исключением случаев необходимости. Поощряется также итикаф на протяжении более короткого времени – одной ночи, оного дня или пары дней.
3. Делайте специальные ду’а (мольба, просьба ко Всевышнему).
Аиша (да будет доволен ею Аллах), сказала: «Я спросила Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Если бы я знала, какая ночь является Ночью могущества, что мне нужно было бы делать в эту ночь?» Он ответил: «Говори: «О Аллах, Ты – Прощающий и Ты любишь прощать, так что прости меня»»» (передано Ахмедом, Ибн Маджахом и Тирмиди).
4. Декламируйте Коран
Для этого Вы можете выбрать те суры и отрывки из Корана, которые слышали во время молитв таравих.
5. Старайтесь стереть ваши грехи
Абу Хурайра процитировал слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Тому, кто совершает молитву в Ночь могущества, испытывая себя и укрепляя свою веру, ожидая награды от Аллаха, будут прощены все его предыдущие грехи» (передано Бухари и Муслимом).
6. Оцените себя
Задайте себе те вопросы, которые необходимо задать. Оцените себя – чего Вы добились и к чему стремитесь. Пусть такая оценка позволит Вам испытать счастье от сделанных Вами хороших дел и раскаяние в том плохом, что Вы совершили. После этого Вам будет легче испрашивать прощения у Аллаха, взывая к Нему с мольбами во время этих благословенных ночей.
7. Обращайтесь к Аллаху с длинными и искренними ду’а, идущими из глубины вашей души
Один из самых подходящих для этого периодов времени – последняя часть ночи. Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах)
Без заголовка
28-06-2008 16:45
Несколько лет тому назад имам одной мечети переехал жить в Лондон, в Британию. Выходя из дома в город, он в основном пользовался автобусом...
Несколько недель спустя после смены места жительства, во время поездки в автобусе, на который он часто садился, и где и был один и тот же шофер, при плате за проезд, водитель, давая имаму сдачу, переплатил двадцать лишних пенсов от стоимости билета.
Тот подумал про себя, что нужно вернуть лишние деньги, так как они не по праву попали к нему. Однако, поразмыслив немного, сказал себе: «Ничего страшного, это настолько незначительная сумма, что никто не станет даже внимания обращать на нее. К тому же автобусные компании получают громадные прибыли от продажи билетов. Эта сумма нисколько не отразиться на них. Поэтому лучше сохранить эти деньги, считая их подарком от Аллаха, и промолчать».
Когда же автобус остановился на нужной имаму остановке, он немного задержался, а затем, протянув водителю двадцать пенсов, сказал: «Возьмите, пожалуйста! Вы переплатили мне». Водитель автобуса, взяв деньги, с улыбкой спросил: «Не Вы ли новый имам в этом районе? Я уже давно думаю зайти в вашу мечеть, чтобы помолиться там. Что касается этих денег, то я специально дал Вам их, чтобы посмотреть на Вашу реакцию».
После того, как имам вышел с автобуса, он почувствовал слабость в ногах и чуть не потерял сознание от шока. Затем он схватился за первый столб, чтобы не упасть, и, устремив лицо к нему, воскликнул со слезами: «О Аллах! За двадцать пенсов я чуть было не продал Ислам!»
Помните, братья и сестры, что мы никогда не знаем, как будут реагировать люди на наше поведение. Возможно иногда мы единственные, кто олицетворяет для них Коран и Ислам.
Поэтому мы всегда должны быть примером и образцом для других. Быть всегда честными и верными, потому что, кто знает, может именно за нами наблюдает кто-то из окружающих и по нашим поступкам судит обо всех мусульманах, а следовательно в соответствии с нашим поведением судят и об Исламе.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Несколько лет тому назад имам одной мечети переехал жить в Лондон, в Британию. Выходя из дома в город, он в основном пользовался автобусом...
Несколько недель спустя после смены места жительства, во время поездки в автобусе, на который он часто садился, и где и был один и тот же шофер, при плате за проезд, водитель, давая имаму сдачу, переплатил двадцать лишних пенсов от стоимости билета.
Тот подумал про себя, что нужно вернуть лишние деньги, так как они не по праву попали к нему. Однако, поразмыслив немного, сказал себе: «Ничего страшного, это настолько незначительная сумма, что никто не станет даже внимания обращать на нее. К тому же автобусные компании получают громадные прибыли от продажи билетов. Эта сумма нисколько не отразиться на них. Поэтому лучше сохранить эти деньги, считая их подарком от Аллаха, и промолчать».
Когда же автобус остановился на нужной имаму остановке, он немного задержался, а затем, протянув водителю двадцать пенсов, сказал: «Возьмите, пожалуйста! Вы переплатили мне». Водитель автобуса, взяв деньги, с улыбкой спросил: «Не Вы ли новый имам в этом районе? Я уже давно думаю зайти в вашу мечеть, чтобы помолиться там. Что касается этих денег, то я специально дал Вам их, чтобы посмотреть на Вашу реакцию».
После того, как имам вышел с автобуса, он почувствовал слабость в ногах и чуть не потерял сознание от шока. Затем он схватился за первый столб, чтобы не упасть, и, устремив лицо к нему, воскликнул со слезами: «О Аллах! За двадцать пенсов я чуть было не продал Ислам!»
Помните, братья и сестры, что мы никогда не знаем, как будут реагировать люди на наше поведение. Возможно иногда мы единственные, кто олицетворяет для них Коран и Ислам.
Поэтому мы всегда должны быть примером и образцом для других. Быть всегда честными и верными, потому что, кто знает, может именно за нами наблюдает кто-то из окружающих и по нашим поступкам судит обо всех мусульманах, а следовательно в соответствии с нашим поведением судят и об Исламе.
Без заголовка
27-06-2008 14:46
Сура 114 АН-НАС "Люди"
"Бисмиллааhи р-рахмаани-р-рахиим. Къуль (скажи) а`уузу (прибегаю, укрываюсь) би-раббин ( у Господа) н-наас (людей) Малики (Царя) н-наас (людей). Иляхи н-наас (божества людей) Мин шарри (от зла) ль-васвааси (сомнения) ль-ханнаас (исчезающего) Альляthии (который) йувасвису (вводит сомнения) фии (в) судyури (груди) н-наас (людей) Мин (из) аль-джиннати (джиннов) ва (и) н-наас (людей)".
114:1. Скажи: "Прибегаю к Господу людей и Вершителю их дел,
114:2. Властелину всех людей, имеющему полную власть над ними - правителями и подвластными,
114:3. Богу людей, которому они полностью подчиняются, и Он властен делать с ними всё, что желает,
114:4. от зла того, кто искушает людей, побуждая их совершать грехи, и исчезает, если прибегаешь к Аллаху, прося защиты от него,
114:5. который незаметно искушает сердца людей, внушая им то, что их совратит и отвратит от прямого пути,
114:6. будь искуситель джинном или человеком.
Коментария: Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Сура "Люди" ниспослана в Мекке. Она состоит из 6 айатов. В этой суре Аллах Всевышний приказывает Своему пророку - да благословит его Аллах и приветствует! - прибегать к Нему, прося у Него защиты от большого зла, которое многие люди не замечают, поскольку оно проистекает из их страстей и нечестивых прихотей и толкает их к совершению того, что Аллах запретил им. Это зло шайтана, из людей или джиннов, который искушает человека, исчезая при упоминании имени Аллаха, будь он скрыт от глаз или видим для них, и который прикрывает своё искушение хитростью и обманом.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Сура 114 АН-НАС "Люди"
"Бисмиллааhи р-рахмаани-р-рахиим. Къуль (скажи) а`уузу (прибегаю, укрываюсь) би-раббин ( у Господа) н-наас (людей) Малики (Царя) н-наас (людей). Иляхи н-наас (божества людей) Мин шарри (от зла) ль-васвааси (сомнения) ль-ханнаас (исчезающего) Альляthии (который) йувасвису (вводит сомнения) фии (в) судyури (груди) н-наас (людей) Мин (из) аль-джиннати (джиннов) ва (и) н-наас (людей)".
114:1. Скажи: "Прибегаю к Господу людей и Вершителю их дел,
114:2. Властелину всех людей, имеющему полную власть над ними - правителями и подвластными,
114:3. Богу людей, которому они полностью подчиняются, и Он властен делать с ними всё, что желает,
114:4. от зла того, кто искушает людей, побуждая их совершать грехи, и исчезает, если прибегаешь к Аллаху, прося защиты от него,
114:5. который незаметно искушает сердца людей, внушая им то, что их совратит и отвратит от прямого пути,
114:6. будь искуситель джинном или человеком.
Коментария: Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Сура "Люди" ниспослана в Мекке. Она состоит из 6 айатов. В этой суре Аллах Всевышний приказывает Своему пророку - да благословит его Аллах и приветствует! - прибегать к Нему, прося у Него защиты от большого зла, которое многие люди не замечают, поскольку оно проистекает из их страстей и нечестивых прихотей и толкает их к совершению того, что Аллах запретил им. Это зло шайтана, из людей или джиннов, который искушает человека, исчезая при упоминании имени Аллаха, будь он скрыт от глаз или видим для них, и который прикрывает своё искушение хитростью и обманом.