Ах, сударыни мои, ведьмочки (цитата). Вот спина идущей впереди дамы. Она же видит все, смееется каждой своей клеточкой. Чудо, ей-богу. Ты, лысый, хам и маньяк. А ты, с пивом, можешь посмотреть. А это кто? Спине интересно, спине не надо прятать глаза. Можно поболтать с мальчиком. Можно нахамить встречной нахалке. А уж как поймать взгляд, неизменно идущий снизу, учить не надо. Ты попался, взгляд, ты прост и примитивен, ты туп, как автобус. Я знаю о тебе все, дитя инстинкта. Твои траектории там, внизу, не блещут разнообразием. Я свысока смотрю на тебя и на законы природы. Право слово, я, спина, выше этого, ноблес оближ.

Невозможно пройти по улице, каждый люмпен считает своим долгом обратиться с душевным приглашением составить компанию. Нет у меня на челе печати интеллекта, увы. Какие, однако, физиогномисты, приличный прикид их не смущает. Да, рожа та еще. Черт с ними с люмпенами, но дамы почему-то тоже не шарахаются. Ладно шрамы, но анфас СИЛЬНО перекошен, губы кривые, Сталлоне отдыхает. Эпатаж внешности - великая вещь, кто понимает.

Что есть глупость? Нечаянный пук в лужу общественного мнения. А если сие производишь намеренно, старательно и качественно, то есть шанс, что начнут принюхиваться. Суета сует...Боже упаси отнести кому-либо на свой счет, это о себе, любимом.

Скверно, когда к абстинентному синдрому добавляется потеря памяти. Совершенно хреновое ощущение временной смерти. Меня вчера не было. А кто был? Откуда разбитая губа и помада на футболке? Несомненные следы активной жизнедеятельности, сулящие много интересного. Против фактов не попрешь, но ведь не помню, стало быть, был кто-то другой. Какая, однако, сволочь - развлекался в свое удовольствие, упиваясь полной безответственностью. Моих девочек лапал, ручонки поганые куда попало совал. Уязвленное эго требует сатисфакции. Ты, который не я. Слышишь, собака, куда ты денешься. Удавлю, будешь кефир жрать, кашей закусывать, девочек в носик целовать.

Зенон Элейский и теория относительности.
Как мог рассуждать Зенон? Почему бы не попробовать провести цепочку умозаключений от его парадоксов к сегодняшним реалиям. Сей муж пришел к выводу о невозможности движения, рассмотрев случаи его представления как непрерывного (состоящего из бесконечного количества возможных положений движущегося тела), так и дискретного (множество положений тела конечно). Вывод о невозможности непрерывного движения логически безупречен, а вот в апории "Стадий", где Зенон разделался, с его точки зрения, с дискретностью, легко находится ошибка - протаскивается та же идея непрерывности, изначально отвергнутая в условиях рассуждения. В результате философ принял весьма эпатажный тезис о невозможности движения, подкрепив ее апорией "Стрела", к проблеме бесконечности отношения не имеющей и не несущей внутренних противоречий для случая дискретности. Зенон прельстился яркой коллизией логики и эмпирической реальности, поддался соблазну возведения в абсолют человеческого сознания, приблизил себя к всемогуществу Творца, посмев отрицать очевидное. Можно попытаться пойти дальше, используя те же зеноновские методы, но поменяв вектор целеполагания. Конечно, дискретная модель получила бы дальнейшее развитие. В представлении древних пространство явилось бы совокупностью отдельных возможных положений тела, неких ячеек-контейнеров для размещения материи. Движение предстает как мгновенное перемещение из одной точки в другую, то есть исчезновение в одной ячейке и появление в другой. Как при этом интерпретируется факт различия скоростей таких элементарных объектов? Естественно допустить два варианта: а) быстрое движение есть менее продолжительное существование материальной точки в элементарной ячейке при равной протяженности мгновенного перемещения; б) быстрое движение есть мгновенное перемещение на более протяженный пространственный промежуток при равном по продолжительности существовании в "неподвижном" положении. Какой вариант более вероятен? Вариант "Б" подразумевает мгновенный "перескок" на произвольное количество элементарных шагов. В конечном счете это та же самая ситуация, что и в апории "стадий". Если мы принимаем вариант "Б" за истинный, мы тем самым уходим от постулированной в условии идеи дискретности, допуская деление единичного премещения на бесконечное, в общем-то, число отрезков. Следовательно, вариант в данном контексте задачи неприемлем. Допущение варианта "А" также небеспроблемно - тем самым мы принимаем возможность "неподвижного" существования в бесконечной вариативности продолжительности временных промежутков. Можно возразить, что одно дело - непрерывность пространства, отнюдь другое - непрерывность времени. Можем ли, приняв дискретность одного, сохранить непрерывность другого? Вряд ли Зенон на это согласился бы, в апориях он опровергал непрерывность и времени, и пространства, поскольку рассматривал скорость. Ранее мы договорились, что великий грек в нашем воображении отмежевался от идеи невозможности. Как же быть? Однако, есть и третий вариант "В": нет ни быстрого, ни медленного движения, а есть движение с одинаковой скоростью для всех материальных точек. Такая концепция свободна от непрерывности полностью, остаются сущие пустяки - такого в природе не наблюдается. Ну и что? Для элеатов не было таким уж секретом, что материальное тело - суть множество материальных точек. Согласен, что приписываю Зенону пифагорийские атомистские убеждения, ради опровержения которых он и старался. Ну да ладно. Вернемся к множеству точек, каждая из которых движется с одинаковой абсолютной скоростью, но по замкнутым траекториям. Траектории точек замкнуты относительно системы, и это важно. Факт движения при этом воспринимается чисто статистически, неким средним общим для всех точек перемещением, имеющим скорость, ничтожно малую по отношению к постоянной абсолютной. Такое движение может иметь скорость, определяемую для системы в границах ноль - абсолютная постоянная скорость, и принимать значения, в пределе сколь угодно мало отличающиеся друг от друга. Итак, мы уже пришли к интересным выводам:
1. Движение материальной точки может происходить только с единственно возможной скоростью.
2. Движение материальной точки может происходить только с единственно возможной скоростью, эта скорость является максимально допустимой в природе.
3. Движение материальной точки может происходить только с единственно возможной скоростью, эта скорость является максимально допустимой в природе, а перемещения реальных тел осуществляются за счет придания каждой составляющей их точке некоторого количества элементарных перемещений, осуществляемых по единому вектору.
Вывод 2, как видим, согласуется с постулатом Эйнштейна.
Вывод 3 означает замедление течения времени для движущегося тела - поскольку движение системы в каком-либо направлении "отнимает" скорость от внутреннего движения составляющих тело точек, то увеличение скорости ведет к замедлению всех протекающих в системе внутренних процессов на одинаковую величину. Другими Читать далее...

"Инда взопрели озимые, рассупонилось солнышко, расталдыкнуло оно лучи по белу светушку...Понюхал старик Ромуальдыч свою портянку, и аж заколдобился...". Ильф и Петров, за точность не ручаюсь. К чему это я? А хрен его знает. Зачем Ромуальдыч нюхал портянку? От полноты чувств, надо полагать.

Это не я. Честно.