Настроение сейчас - Волшебное
(Продолжение сообщения Игоря Федотова "20 мая День Лады Богородицы")
http://visionary2007.narod.ru/moi_lub_Rus_bogi_01_06_.html
Обряды Богине Ладе.
[600x450]...Мы используем лишь незначительную часть мозга.
Называют даже точную цифру: «средний» человек
обходится шестью процентами мозговых клеток,
остальное — резерв. Сейчас обнаружились новые
странности «компьютера» в черепной коробке.
Похоже, что у нас активно действует только
одно полушарие. На последних данных и основывает
свое заманчивое предложение профессор В. Ефимов
— ученик и соратник академика А. Ухтомского,
более полувека занимающийся повышением
эффективности умственного труда и опубликовавший
свыше ста работ по этой проблеме. А предлагает
он ни много ни мало — вдвое увеличить мощь
ашего мозга, заставив работать и второе полушарие!
ЛЕВЫЙ И ПРАВЫЙ МОЗГ
Вдвое увеличить мощь нашего мозга
- заставить работать и второе полушарие!
Я тоже пишу легко и даже, сразу двумя руками одновременно
два РАЗНЫХ ТЕКСТА... не все понимают это, хотя сейчас,
уже многое говорят об этом. Но, этот дар надо иметь,
не через всех свободно текут СТИХИ, - большинство ПИШУТ...
хотя у всех есть этот дар, но люди не ВЕРЯТ! ...генетическая Память.
Призвал Господь однажды сто ангелов к Себе, По лесенке на землю отправил их с небес. И принести оттуда Господь им повелел Всё лучшее, что только найдётся на земле. По лесенке прозрачной, как звёздные лучи, Спускались осторожно сто ангелов в н...
У нас есть общее, объединяющее нас слово, пришедшее из глубины веков. Мы - язычники. Другого такого слова нет. Другое название, например, "Природная вера" лишь уточняет это древнее слово. Названия же типа "ведическая религия" или "дохристианская вера", выдуманы сегодня и не имеют в себе должной силы. Непосредственно носители ведической религии никогда так себя сами не называли, и никто не называл их так во времена их исторической жизни. Кстати, и первые христиане тоже не называли себя "христианами" - это их так назвали язычники древних времен - по имени почитаемого ими ("христопоклонниками") мессии.
Творцы новых самоназваний не хотят пачкать себя о ту грязь, которую нанесли на язычество мировые монорелигии. Они хитрят или искренне не догадываются, что если "не пачкаться", то это означает и "в руки не брать". А ежели "в руки не брать", то и наполнятся все эти новые "ведические правоверы" содержанием к нашему историческому язычеству не относящимся. Это просто будут русско-славянские перепевы индийских религий, будет профанация нашего национального язычества, новодел, сшитый из лоскутов чужих традиций.
Среди определенной части современных язычников существует мнение, что языческие предки называли себя православными, поскольку, дескать "славили правь". Возможно, что где-то и были "православные" язычники, но, справедливости ради следует заметить, что ни одного исторического свидетельства о таком самоназвании древних славян-язычников не сохранилось.
(с) Игорь Федотов http://my.mail.ru/community/ydalen/jupdate
Хочу поделиться с вами языческой техникой поиска силы предков, дав возможность прочно встать на ноги, а руками
дотянуться до Солнца.
Начнем с того, что отойдем от всеобщего и придем к себе и тому, что вокруг. И мы ощутим всей душой огромную потерю. Это ощущение на самом деле очень явное, просто каждый глушит его с невиданной силой, расходуя не менее половины своего потенциала. Мы чувствуем одиночество. Вот она земля под ногами, но она нам не знакома; вот оно дерево рядом, но оно чужое; вот он дом…А как ты сможешь познать что-то, если не познанным остается все, что вокруг тебя и внутри?
Остановись. Отправь свои мысли в прошлое. Ответь себе на первый вопрос: где твоя земля? Где она – та, что любит, что защищает, что знает тебя. Где та, которой ты не чужд? И стоит лишь ответить на этот вопрос, как огромная сила наполняет тебя. Ты уже не одинок. Ты знаешь свою землю. Ты знаешь ее силу, свою силу, которая защищает и знает тебя. И даже если на самом деле под ногами сейчас раскинулась «чужая земля», ты знаешь что есть и «своя», всегда готовая одарить всем, что у нее есть. Сохрани это чувство, сохрани эту силу и знай, что теперь она у тебя есть.
Теперь задай второй вопрос: где твои предки? Где те, кто жил на «своей земле», где те, кто любил ее, где они, великие и славные, докатившиеся сквозь толщу всего Великого времени до тебя? Ответь на этот вопрос, и одиночество исчезнет. Ты не один. С тобой весь твой род: воители и колдуны, пахари и плотники, путешественники и ученые. Все они в тебе, в
твоей крови. Их сила и их знание – это твои сила и твое знание. Ощути себя родом, стоящим на «своей земле». И ты поймешь, что теперь тебя уже не сломить и не уничтожить: ты камень, ты сила, ты - вечность. Сохрани это чувство и эту силу. Лелей ее и храни, храни как зеницу ока. Теперь задай себе третий вопрос: нужно ли тебе чужое знание от «чужой земли»? Нужны ли тебе одиночество и тоска, или ты с радостью вкусишь свою магию? Какова она «твоя магия»? Каково оно – твое величие как всего Рода? Ответь на эти вопросы, и ты уже не просто маг, а Великий маг, прочно стоящий на ногах и готовый к развитию и росту. Теперь ты можешь достать до небес и не рухнуть на землю. Теперь тебе не страшна высота Магии и сила ворогов.
Вспоминай, не бойся прошлого. Оно – основа настоящего и задел на будущее. Ты тоже уйдешь в века, а Род останется, усилившись твоими знаниями и твоими силами, что поначалу получал ты. Ты вечен в своем Роду и на «своей земле».
Теперь займись познанием «своей магии» и «своей силы». Она в тебе как в Роду, она в Своей Земле (в каждой травинке и деревце твоем), она в каждой вещице, созданной тобой и Родом твоим.
Понятие «Своя земля» легко перепутать с «чувством территориальности». Во избежание ошибок попробую их немного более подробно расшифровать. «Своя земля» или Родина – это место на Земле, выбранное твоими предками для жизни. Твой Род укоренен на Родине также как деревья. Родина – особенное место, оно охраняет своих обитателей, любит и лелеет. Дает пищу и кров поселившемуся Роду. Родина переживает за тех, кто на ней поселился как мать за детей.
Привязывается. Дарует духов-покровителей. Но при этом нельзя всю остальную землю за пределами Родины, считать плохой, враждебной. Просто уходя на чужбину, ты отрываешь корни и становишься гостем другого человеческого рода. При этом сам Род человеческий един. Там для тебя не будет духов-покровителей, но это не значит, что Мать Земля плохо к тебе настроена на чужбине. Укоренись в этой земле и ты вновь обретешь Родину.
Дело не в социальности этих понятий, а в способе энергетического взаимодействия с землей. Деревья берут силы из свой земли и не могут брать из другой, пока их не пересадишь. Так же и все (и животные и люди).
[300x300]Велесова Книга составлялась для народа и проникнута идеей наставительности и воспитания на основе случаев, взятых из седой старины. По существу перед нами древний учебник, собрание поучительных примеров на разные случаи жизни...
Игорь Ядыкин
Тайны «Велесовой книги»
Многим из нас знакома древнегреческая пастушечья лирика, возраст которой измеряется тремя и более тысячелетиями. Её с удовольствием переводили на русский язык наши классики, и пела советская эстрада. И никто из них даже заподозрить тогда не мог, что у наших далёких предков существовала своя, не менее древняя «пастушечья литература». Но это были уже не весёлые пасторали о прекрасной юной пастушке, а серьёзные философские притчи о тысячелетних скитаниях славян в обретении своего Отечества, прообразы средневековых русских исторических песен и былин, которые мы все хорошо знаем.
[показать]- один из древнейших видов народного промысла, имеющий свои традиции и неповторимый стиль.
В Китае резьба по слоновой кости известна еще с доисторических времен. На раскопках развалин столицы династии Ин, существовавшей 3700 лет назад, были обнаружены кинжалы и линейки из слоновой кости. В Исторических записях периода Воюющих государств рассказывается история некого богача Мэнчана, подданного государства Ци. Он «покинул свою родину ради путешествия заграницу, а когда прибыл в государство Чу, преподнес кровать из слоновой кости, стоившей тысячи золотых слитков. Малейшее повреждение кровати дорого обошлось бы тому, кто его причинил».Этот вид народного искусства требует осторожного обращения. Мастер должен принять во внимание не только свою собственную задумку, но и особенности расположения ядра в бивне. Как правило, сначала ремесленник «отесывает» кость, придавая ей грубую форму, и лишь затем приступает к обработке более тонкими инструментами для придания завершенного вида. Для более крупных работ прежде лепится макет из глины, если он одобрен, мастера приступают к работ с костью. Еще более масштабные проекты предполагают отдельную обработку частей композиции и соединение их в одну на заключительном этапе.
[показать]
[показать]
[400x70]Некоторые понятия славянской мифологии восходят к такой глубокой древности, что трудно и даже порою невозможно определить, как и почему они стали называться именно так и какую роль играли в жизни наших предков. Это некие безликие силы: берегини, упыри, навьи. Возможно, между ними даже не было четкого разграничения на благодетельных и вредоносных, они почитались с одинаковым рвением.
Постепенно формировались более четкие образы богов и богинь, приобретая конкретный облик. Поклонение берегиням стало сочетаться с поклонением Роду и Мокоши - покровителям плодородия.
Древние славяне полагали, что Берегиня - это великая богиня, породившая все сущее. Ее повсюду сопровождают светозарные всадники, олицетворяющие солнце. К ней особенно часто обращались в период созревания хлебов - это указывает на принадлежность богини к верховным покровителям человеческого рода.
Некоторые ученые считают, что название «берегиня» сходно с именем громовержца Перуна и со старославянским словом «пръгыня» - «холм, поросший лесом». В свою очередь, это слово родственно слову «брег», «берер». А ведь ритуалы по вызыванию, заклинанию берегинь свершались обычно на возвышенных, холмистых берегах рек.
Пожалуй, не менее значимо здесь слово «оберег». Ведь великая богиня должна была оберегать созданных ею людей!
Постепенно наши предки уверовали, что берегинь живет на свете множество, обитают они в лесах. Культ великой Берегини был представлен березой - воплощением небесного сияния, света, поэтому со временем именно береза стала особо почитаться на «русалиях»: древних языческих празднествах в честь берегинь - лесных русалок.
Согласно народным поверьям, в берегинь обращались просватанные невесты, умершие до свадьбы. Например, те девушки, которые покончили с собой из-за измены коварного жениха. Этим они отличались от русалок-водянии, которые всегда живут в воде, там и рождаются. На Русальной, или Троицкой, неделе, в пору цветения ржи, берегини появлялись с того света: выходили из-под земли, спускались с небес по березовым ветвям, выныривали из рек и озер. Они расчесывали свои длинные зеленые косы, сидя на бережку и глядясь в темные воды, качались на березках, плели венки, кувыркались в зеленой ржи, водили хороводы и заманивали к себе молодых красавцев. Каждый парень был для берегини утраченным женихом, и многих они свели с ума своей красотой и жестокостью.
Но вот заканчивалась неделя плясок, хороводов - и берегини покидали землю, чтобы опять вернуться на тот свет. В день Ивана Купалы люди устраивали им проводы: веселились, надевали маски животных, играли на гуслях, прыгали через костры.
В языкознании, как и в истории, существует набор штампов, за которые не рекомендуется выходить. Ученые этимологи, которые не придерживаются этих простых правил, объявляются либо дилетантами, либо сумасшедшими.
В русском языкознании, как и в истории, существует набор штампов, за которые не рекомендуется выходить. Считается вполне допустимым искать происхождение русских слов в любых иностранных языках, считается возможным признавать слова исконными в случае отсутствия возможности признать их заимствованными, и, считается абсолютно недопустимым находить явные следы славянизмов в иностранных словах. Ученые этимологи, которые не придерживаются этих простых правил, объявляются либо дилетантами, либо сумасшедшими.
[340x469]
Древо Сефирот
Древо Сефирот - это самоподобное схематическое отображение солнечной системы и устройства человека как ключевого развивающегося и действующего агента в ней.
Древо Сефирот невозможно понять без значения его отдельных элементов, а значения отдельных элементов неясны без знания их взаимодействий и соотношений внутри Древа.