Это цитата сообщения Alexsey_Machin Оригинальное сообщение

ИСТОРИЧЕСКИЙ ЛИКБЕЗ-16

Знаете ли вы,
1. что во время войны со Степаном Разиным самые надежные войска, защищавшие династию Романовых, состояли из западно-европейцев, главным образом, из немцев?
2. что слово «волга» означает «влага», «влажная», отсюда же и слово «вологлый(я)», до сих пор распространенное в Приволжье, да и в других славянских языках это слово хорошо известно, например, название реки из бассейна Лабы: “Vlha”[ВЛХА], река из бассейна Вмслы: ”Wilga”[ВИЛГА], река Волхов на Псковщине?
3. что в XVII веке город Ярославль был вторым по величине после Москвы, а третьим по величине был город Кострома?
4. что в начале XVII века в Ярославле открылось первое на Севере духовное училище, в котором имелась богатейшая, по тем временам, библиотека, состоявшая из 1000 книг, подавляющее большинство которых было на греческом языке, именно в этой библиотеке, в 1792 году, библиофил Мусин-Пушкин приобрел у архимандрита Иоиля Быковского «Слово о полку Игореве»?
5. что индейское слово «кариб» переводится как «храбрый», некоторые исследователи отмечают странное созвучие между индейским и русским словом?
6. что в переводе с языка американских индейцев слово «бутик» означает «поток многих вод», т.е. «потоп», если вслушаться, индейское «бутик» по звучанию очень близко с славянским словом «путина», означающим «разлив вод», «объездную дорогу» (19 в.) и время лова рыбы?
7. что с появлением христианства его стали принимать многие евреи, отказываясь от иудаизма; это побудило раввинов включить в Талмуд особенно строгие и жестокие пункты против христиан; в IX веке на это обратили внимание правительства многих государств, в связи с чем последовало гонение на евреев почти по всей Европе?

Это цитата сообщения Alexsey_Machin Оригинальное сообщение

ИСТОРИЧЕСКИЙ ЛИКБЕЗ-15

Знаете ли вы,
1. что в Сальвадоре существует кочующее племя по названию «Колорадо», представители которого разговаривают на диалекте очень похожем на японский язык?
2. что в 1590 году испанский монах Хосе де Акосто впервые высказал предположение о существовании в древности сухопутного пути между Америкой и Азией?
3. что в XVII веке голландец Иоганнес де Лает утверждал, будто в древности скифы были самыми многочисленными переселенцами из Азии в Америку?
4. что в 40-х годах XX века американцем Гарольдом Гладвином была выдвинута гипотеза, что все великие древние цивилизации Америки были созданы моряками таинственно исчезнувшего флота Александра Македонского?
5. что в Средние века слово «рика» означало «государство»?
6. что последнее государственное образование инков появилось в Южной Америке лишь в середине XV века?
7. что в 1852-1853 годах в Саратове рассматривалось дело об умерщвление евреями при совершении своих изуверско-религиозных обрядов двух христианских мальчиков?

jaguara.ru/post129623046/

 Сайты с афоризмами, цитатами, мыслями


Мудрый ворон - занимательные и поучительные высказывания известных людей, афоризмы, цитаты, притчи, истории.
Шестое чувство - сайт посвящен афоризмам, высказываниям и мыслям выдающихся женщин, доказав

liveinternet.ru/users/raza7...131369804/

Я в полном восторге! Все он-лайн! Все получается!

Смотрите!
Добавление сайта в поисковые системы

http://webmaster.yandex.ru/ — добавления сайта в поисковую систему Яндекс
http://www.google.com/addurl/?continue=/addurl &md

liveinternet.ru/users/27549...130820241/

ЗдОрово!!! И красиво!
Забираю себе. Благодарю!

Это цитата сообщения jagusya Оригинальное сообщение

Вернемся к Бабе Яге

[550x550]
Понимание эзотерических символов русских сказок.

Слово сказаний живых,
Мощное, вечное слово,
Светлый, кипучий родник,
Кладезь богатства родного.

Народное творчество
Наследственная сокровищница духовного опыта наших предков, их знания законов и бытия планетарного космоса - Царства Небесного - русские народные сказки. Для сведущего человека эти сказки предстают неисчерпаемым кладезем мудрости, позволяющей людям осознать сокровенную глубину жизни русского народа.

При внимательном анализе волшебных сказок выявляются восемь смысловых уровней (См. - Пропп В.Я. "Исторические корни волшебной сказки". Л., 1986).

ЗАПРЕТ
В русских народных сказках запрет нарушения законов пяти стихий Природы /Панчататтвы/ - огня, воздуха, воды, земли и эфира /мысли/ представлен в виде запрета света, взгляда, пищи, соприкосновения с землей и общения с людьми.

БЕДА
В результате нарушения запрета начинается беда /"без еды" - голод/, то есть испытание, заканчивающееся всегда благом. Для того, чтобы беда миновала, необходимо отправиться в путь, а для этого требуется снаряжение.

СНАРЯЖЕНИЕ ГЕРОЯ В ПУТЬ
Снаряжение состоит из палицы - посоха, пищи и обуви - ментального оружия, умения питаться праной - космической энергией и способности выхода при жизни из мира Яви.

ПОЛУЧЕНИЕ ВОЛШЕБНОГО СРЕДСТВА
Обычный даритель в сказках - это Баба-Яга /"баба"-уважаемый, "ягья"- жертва, "йога"- связь с Всевышним Господом/.

Существует три типа Яги:

Яга-дарительница - это или просто старушка, или бабушка-задворенка /иногда бывает старик или животное/, или Баба-Яга, т.е. помощь предков.
Яга-похитительница - устраивает более серьезные испытания, после которых герои обретают определенный опыт и становятся лучше, более совершенными. Это испытание Навью, т.е. Смертью. На санскрите бог смерти именуется "Яма", его предста- вительница - Баба-Яга - костенога, такие же костяные ноги / т.е. копыта/ имеют Пан, фавны и иные представители мира Нави. Соединение образа Яги с образом смерти привело к подмене ее костяной ноги ногой мертвеца или скелета.
Яга-воительница - наказывает героя за неправильные действия, т.е. направляет на путь истинный. Она - служитель Закона Кармы и представитель силы Прави.

Следует отметить, что нет ни одной древней сказки, где бы Баба-Яга съела ребенка или человека - она только лишь пугает и испытывает.

ОБРЯД ПОСВЯЩЕНИЯ
Обряд представляет из себя дорогу через "дремучий лес" /"дрема" - сон; "лес" - лез/, т.е. выход в астральный мир.
На границе между Явью и Навью - миром мертвых, стоит сторожевая застава - избушка.

ИЗБУШКА НА КУРЬИХ НОЖКАХ
Вход в нее только из мира мертвых - Нави.
Развернув избушку с помощью заклинания "ко мне передом, к лесу задом" и войдя в нее, герой после испытания вылетает из избушки или на коне, т.е. в духовном /деваконическом/ теле, или на орле, или превратившись в орла, став "парамахамсой" /высоколетящим лебедем - вознесенной душой/.

Следует отметить, что сквозь "избушку" /"клеть" - т.е. тело/ проходит лишь тот, кто знает имена ее частей: порога, замка, пола, печи, двери, косяка и окна, т.е. владеет качествами энергетических центров человека.
Вошедшего в "избушку" Баба-Яга спрашивает о цели посещения: "Дело пытаешь или от дела летаешь?" Герой же не говорит сразу об этом, а требует : "Чего кричишь ? Ты прежде напои-накорми, в баню своди, да после про вести и спрашивай". Именно это и смиряет Бабу-Ягу, ибо вкусивший пищи мертвых /т.е. праны/ навсегда причисляется к их сонму. Отсюда запрет прикасания живых к этой пище. Требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет право на нее.

Живой человек для Бабы-Яги невидим, она или выслушивает, или вынюхивает пришельца. Как мертвых могут видеть лишь специально подготовленные для этого люди /например, шаманы/, так и среди мертвых могут видеть живых лишь их "шаманы" - например, гоголевский Вий.

Нави узнают живых пришельцев потому, что они пахнут, смеются, зевают и спят. Отсюда вытекают соответствующие испытания.

Серия сообщений "Баба Яга":

Часть 1 - Для коллекции
Часть 2 - Коллекция 2
Часть 3 - Вот такая коллекция
Часть 4 - Откуда взялась Баба Яга
Часть 5 - Еще раз о Бабе Яге...
Часть 6 - Сказочное телевидение
Часть 7 -

Читать далее...

Это цитата сообщения Zara_yara Оригинальное сообщение

САНСКОРИТ И РУССКИЙ ЯЗЫК. ПРОДОЛЖЕНИЕ

ТАБЛИЦА  СЛОВ НА САНСКРИТЕ И НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ.

Читать далее...

Это цитата сообщения Alexsey_Machin Оригинальное сообщение

ПОСТ, ОПУБЛИКОВАННЫЙ 17 ИЮЛЯ С. Г. ПОЛЬЗОВАТЕЛЕМ tsarvalera, КОТОРЫЙ Я СЧЕЛ НЕОБХОДИМЫМ ПЕРЕОПУБЛИКОВАТЬ В СВОЕМ БЛОГЕ, СОПРОВОДИВ СВОИМИ КОММЕНТАРИЯМ

tsarvalera


Загадочные слова в русских пословицах

Не видно ни зги

Слово «зга» на старославянском языке означало «мозг». Собственно, слово «мозг» ведёт свою этимологию от слова «зга»:

зга — моя зга — мозга — мозг

Как несложно догадаться, выражение «не видно ни зги» означает полную темному: мозгов-то никогда не видно. Они у живого существа всегда внутри черепа. Ясно также и происхождение слова «згинуть» (совр. «сгинуть»): с окончанием срока службы мозга человек, как правило, умирает.
КОММЕНТАРИЙ
Слово «зга», действительно, одно из самых загадочных слов русского языка. Я не вижу никаких оснований для утверждения, что это слово на старославянском означало «мозг», хотя, безусловно, в слове «мозг» присутствует корневая основа «зг». Эта же основа присутствует в слове «СГореть», фонемы (з),(с),(ц) нередко переходят друг в друга. В словаре Даля слово «зга» имеет целых три значения: темень, стезя, дорога и искра. Я думаю, правильно последнее. В литературе можно встретить выражение типа: «Вышел я из избы, а на дворе ничего не видать, зга згою!», в смысле. «темным -темно». Это вызывает недоумение, поскольку входит в явное противоречие с куда как более распространенным выражением: «Не видно ни зги». Если подставить вместо слова «зги», слова «тьма», получится нелепое выражение – не видно ни тьмы, а вот если подставить слово «искры», все встанет на свое место. В таком случае, как же объяснить выражение «зга згою». Полагаю, что это то, что в современной стилистике считается тропом по названию И р о н и я. Суть этого тропа в употреблении слова или выражения в смысле обратном буквальному. Например в басне Крылова, герой обращается к ослу: «Отколе, у м н а я, бредешь ты, голова?» Буквальный смысл выражения «зга згою» («искра искрою») фактически синонимичен выражению «светлым светло», но употребленному в обратном смысле и подразумевающем, что на самом деле «темным темно».

Бог шельму метит

Слово «шельма» — это искажённое «тельник», или просто «тельняшка». Но почему тельняшку метит на чёрные и белые полосы именно Бог?

Оказывается, раньше священники носили под рясой... именно тельняшки. Так как они были и остаются самым удобным рабочим бельём. От этого русского обычая — носить тельняшку под рясой — и пошло выражение «Бог шельму метит».
КОММЕНТАРИЙ
Значение слова «шельма» известно каждому русскому человеку и однозначно толкуется, как в словаре Даля, так и в словаре Фасмера: «плут», «мошенник». Происходит от болгарского слова «щелиць» - «смотреть украдкой»(«исподтишка»). Известно также в польском языке. Особое распространение слово «шельма» получило в эпоху Петра Первого. К слову «тельняшка» не имеет никакого отношения.

Выдрали, как Сидорову козу

Эта пикантная история берёт начало в XII веке. Боярин Сидор Ковыла-Вислов, личный друг великого князя Василия Дмитриевича, отличался экстравагантной привычкой: «драть» коз. То есть, говоря медицинским языком, совокупляться с козами.

Так что правильно было бы употреблять эту пословицу в варианте не «выдрали, как Сидорову козу», а «отымыли, как Сидорову козу»
КОММЕНТАРИЙ
Это совсем не «пикантная история». Начнем с того, что в XII веке никогда не было боярина по фамилии Ковыла-Вислов, а также, якобы дружившего с ним, великого князя Владимирского и Московского Василия Дмитриевича, сына Дмитрия Донского, ибо даты жизни великого князя – 1389-1425 годы (XIV-XV век). Не факт, что выходец из Литвы Ковыла-Вислов, страдал пороками, свойственными пастушеским племенам Ближнего Востока. Кроме того, слово «драть», в то время, являлось синонимом не полового сношения, а порки. Если говорили, что крестьянина помещика такого-то выдрали на конюшне, это значило, что его высекли больно. Дело в том, что экзекуторы, осуществлявшие порку, стремились так нанести удар, чтобы содрать с наказуемого кусочек кожи. В крестьянской жизни частенько случалось, что чья-нибудь коза, оставленная без присмотра, отвязывалась и могла нанести ущерб огороду своего же хозяина или, что еще хуже, огороду его соседа. Естественно ей за это доставалось, ее пороли и, возможно, один из инцидентов с такой вредной козой, хозяина которой звали Сидором, положил начало поговорке. Сторонникам же «пикантной» версии советую призвать на помощь здравый смысл и задать себе вопрос: «Зачем дворянину, имеющему в своем распоряжении цветник красивых, здоровых крестьянских девок, трахать коз? Да и какой великий князь, захотел бы дружить со скотоложцем?

Попасть впросак
Происхождение слова «просак», благодаря фильму «Жмурки», стало известно даже лицам, весьма далёким от этнофилологии. «Просак» — это промежуток у женщин между влагалищем и анусом. Нетрезвый или неопытный любовник, промахнувшись мимо одного из этих естественных отверстий, попадал в «просак», испытывая при этом сильную боль.
КОММЕНТАРИЙ
Я не смотрел фильм «Жмурки» и не берусь Читать далее...

Это цитата сообщения Zara_yara Оригинальное сообщение

САНСКРИТ И РУССКИЙ ЯЗЫК. ТАЙНА АРИЙСКОЙ МАТРЁШКИ.

МОЧАЛОВА ИНГА

ДАНИЛОВ ВЛАДИМИР

ТАЙНА АРИЙСКОЙ МАТРЁШКИ

 

Читая "Махабхарату" — историческое произведение, написанное пять тысяч

лет назад, мы узнаѐм, что когда Арджуна и Крышень ещѐ только готовились

к битве при Куру-кшетре, то среди царей, которых они велели созвать, был

"владыка Ришики".

Вот грамматическая семантика, т.е. происхождение древнего названия нашей

страны:

"Риши-ка" состоит из двух праарийских (санскритских) слов "р'ши" —

"мудрецы" и "ка" — "радостные, весѐлые".

В слове "р'ши" использован особый (отсутствующий в современном,

обедн

Читать далее...

Это цитата сообщения Alexsey_Machin Оригинальное сообщение

ИСТОРИЧЕСКИЙ ЛИКБЕЗ -14

Знаете ли вы,
1. что у турок-османов сабля называлась «пала», и, вероятно, от этого названия произошло название сабли особого типа - «палаш»?
2. что боевым кличем американских индейцев на поле битвы, например, в XVI веке с испанцами, был – «алла!»?
3. что есть версия о тождественности боевых кличей «ура!» и «алла!», потому что звуки «р» и «л» в различных диалектах и языках постоянно переходили друг в друга?
4. что в XVI веке Бартоломео де лас Касас (доминиканский монах, отец которого принимал участие в экспедиции Колумба) впервые выдвинул предположение о переселении в Новый Свет некоторых «колен израилевых»?
5. что в XIX веке английский аристократ лорд Кингсборо с удивительным упорством пытался доказать принадлежность ацтеков и майя к пресловутым «исчезнувшим коленам израилевым»?
6. что, по мнению, исследователя и путешественника Джеймса Черчворда мексиканские индейцы и японцы могут понимать друг друга без переводчика и, что 40% японского языка имеют идиомные корни языка индейцев майя?
7. что в 1869 году в городе Вильно была издана «Книга кагала», составленная честным евреем Яковом Брафманом и содержащая материалы разоблачительного толка относительно национально-религиозной идеологии евреев. Весь тираж был отправлен в Одессу, где должен был реализоваться через книжную лавку, принадлежавшую некоему Белому. Буквально сразу весь тираж «Книги кагала» был выкуплен каким-то богатым евреем и бесследно исчез.

[показать] данном приложении, как подраздел ведической культуры наших Предков, представлена так называемая «система жестов», т.е. Упорядоченная форма взаимоотношения и взаимодей­ствия человека с окружающим его Мiром. Читать далее

liveinternet.ru/community/j...130964001/

Артефакты. Неизвестное прошлое нашей цивилизации Выступление членов Русского общественного движения ''Возрождение. Золотой век'' Год выпуска: 2010 Страна: Россия Жанр: Лекция Продолжительность: 02:32:07 Перевод: Не требуется Язык: Русский Качество: ...

liveinternet.ru/users/34694...130949945/

Благодарю!!!

wyshen.ru/post130916560/

Баньку сегодня готовили у озера, хоть у Сани прямо в доме, в пристройке, есть своя. Но местные мужики, с которыми я на удивление быстро сошёлся, решили показать "москвичу" настоящее. Шаманили они часа четыре, а я только хмыкал: казалось, нет ничего ...

Это цитата сообщения dara3 Оригинальное сообщение

Женские славянские обереги...

Один мой читатель спросил - почему мне кажется таким важным приобщиться древнему знанию наших предков? Да потому, что как бы мы ни старались забыть об этом, все равно наши корни уходят именно в эти славянские обычаи и традиции, и отмахиваться от них — это все равно что отрицать существующую связь поколений... А ведь согласно верованиям всех народов мира наши предки всегда находятся рядом с нами, готовые нам помочь. Возрождая древние традиции, мы приобщаемся к незаслуженно забытым знаниям, становимся частью рода, вспоминаем свои корни — кто мы и откуда. Ведь наша сила — это сила рода, сила предшествующих поколений, сила накопленных нашими предками знаний.

Древние славяне были очень искусны и в изготовлении различных украшений, которые тоже имели сакральные знаки и служили отнюдь не «предметом роскоши», а в первую очередь были оберегами. Причем интересно здесь то, что мужчины носили оберегов не так много, как женщины, которым как продолжательницам рода требовалась наибольшая защита. И вот сейчас мы и поговорим о многочисленных женских славянских оберегах.

Подвески

Многие «украшения» защищали звоном или шумом, стукаясь друг о друга: позванивая при ходьбе, они отгоняли все злые силы. Таковы, например, многочисленные бубенчики и зооморфные подвески, которые очень часто встречаются на Русском Севере, — кони, петухи, лягушачьи и утиные лапки.

Лягушка — нередкий персонаж русских сказок, который символизирует защитную силу природы, магическую «оборачиваемость» в колдовских обрядах. Любили подвески в виде утиных лапок, символизировавшие берегинь — дев водных источников.

В одежде старались использовать красный цвет, который символически защищал от темных сил. Поэтому в волосы вплетали алые ленты, вышивали алыми нитками, носили алые платья. В древнерусской одежде очень много алого цвета — охранного цвета, много белого — священного цвета чистоты, а также зеленого — особенно в мужской одежде — символа защиты от враждебных сил природы.

Один из атрибутов женской защитной магии — так называемые подвески-обереги, которые прикрепляли на цепочках к бляхе, часто сделанной в виде одного или двух солнечных коньков или утко-коня (это очень интересный символ, и мы еще поговорим о нем подробнее). Уточка — символ Рода — создателя Земли, а Конек — один из сильнейших славянских оберегов, символ добра и счастья. Такие подвески носили на поясе, на шее как ожерелье, у плеча или соединяли с головным убором.

Всем известны славянские головные уборы с птичьей символикой или лунными знаками (рогатые кики). Кстати, кика означает «утка», а пресловутый кокошник —это «петушник» (кокошь — петух). Девушки не носили головных уборов, их заменяла лента-очелье, сделанная из тонкого металла, к которой тоже могли прикрепляться подвески.

Подвески, которые прикрепляли к головному убору, называли ряснами — это вертикальные полосы, идущие от кокошника вниз (до груди или даже до пояса). Часто металлические рясны изображали птиц, а в бисерные рясны вплетали «пушки», сделанные из настоящего лебяжьего или гусиного пуха. Рясны собирались из 10—12 бляшек, на которые наносился узор так, что он мог читаться только в вертикальном положении, то есть надеть рясны как ожерелье было нельзя: символы теряли опору. На одних лентах-ряснах изображали крохотные росточки, на других — опыление растений или крест. Некоторые рясны имеют выпуклость на каждой бляшке, отчего создается впечатление, что с головы стекают дождевые струи.

Другим защитным предметом был женский гребень. Гребни использовали и для домашних магических обрядов: например, расчесывали волосы больному человеку на излечение и закидывали потом на неделю на священное дерево (обычно — грушу). Эти магические гребни в основном были семилучевыми, потому что семь является священным магическим числом (кстати, во всех магических традициях, а не только у славян), дающим защиту от болезней, старости и дурного глаза. В подвески нередко вплетали крохотные ложечки — символ богатства и достатка в доме.

В некоторые подвесочные комплексы включен крохотный ключик, отпирающий сокровища. Некоторые ключики имеют размер 5—8 см, так что они могли служить настоящими ключами, отпирающими сокровища невесты, входящей в чужую семью.

Серьги или подвески с крохотными ножами считались символом урожая, плодовитости. А маленький пестик от ступы был символом мужского начала и плодовитости. Стилизованное же изображение небольших челюстей было женским оберегом и должно было защищать от нападения диких зверей в лесу. Но кроме положительного смысла — благополучие, плодовитость — все изображения ножей, топориков, секирок и прочих острых, режущих инструментов были сигналом для всякой нечисти, что человек находится под защитой богов и его трогать небезопасно.

Иногда вплетали и миниатюрные гребни, обычно украшенные двумя головами коней или птиц. Это был символ здоровья и чистоты. На всех гребнях-оберегах есть еще и знак воды. А символом семьи были птицы или рыбы. Читать далее...

Это цитата сообщения Alexsey_Machin Оригинальное сообщение

ИСТОРИЧЕСКИЙ ЛИКБЕЗ-13

Знаете ли вы,
1. что строительный кирпич стал использоваться лишь в XVI веке, до этого все строилось из валунов, скальных обломков или тесаных глыб?
2. что строительные леса при строительстве стали использовать с XVI века, а до этого, как считается, использовались земляные насыпи?
3. что священная книга американских индейцев майя «Пополь Вух» была неизвестна научному миру вплоть до XIX века?
4. что в XVI-XVII веках памятники литературы американских индейцев подвергались массовому уничтожению?
5. что в июле 1562 года в Колумбии испанский монах Диего де Ланда устроил аутодафе, на котором сжег 5000 индейских «идолов» и 27 иероглифических свитков, в которых рассказывалось об истории индейцев майя?
6. что в 1863 году ученый из Пенсильванского университета Роберт Хаар изобрел спиритоскоп, прибор для установления контакта с духами?
7. что в 1844 году в Российской Империи была издано «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», автором книжки был В.И. Даль, который собственно, и проводил, со свойственной ему добросовестностью, розыскание по приказу министра Внутренних дел?

Это цитата сообщения dara3 Оригинальное сообщение

Перун

Перун - грозное славянское божество, сын прабога Неба - Сварога. Молнии были его оружие - меч и стрелы; радуга - его лук; тучи - одежда или борода и кудри; гром - далеко звучащее слово (обычный эпитет Перуна - громовник); ветры и бури - дыхание, дожди - оплодотворяющее семя. Как творец небесного пламени, рождаемого в громах, Перун признается и богом земного огня, принесенного им с небес в дар смертным; как владыка дождевых облаков, издревле уподоблявшихся водным источникам, получает название бога морей и рек, а как верховный распорядитель вихрей и бурь, сопровождающих грозу, - называется богом ветров. Кстати, по белорусским поверьям, в виде хищных птиц летают духи, подвластные Перуну. Разыгравшись в воздухе, они крыльями своими производят стремительные ветры; чем быстрей и сильней взмах их крыльев, тем суровее дуют ветры и разрушительнее действие бури.

Но с течением времени образ этого бога распался в сознании народном на отдельные божеские лица, и единый владыка грозы раздробился на богов грома и молнии (Перун), огня (Сварожич), воды (Морской царъ) и ветров (Стрибог).

Перун разъезжает в колеснице на огненных драконах или на крылатом коне; в левой руке носит колчан стрел, а в правой лук; пущенная им стрела поражает тех, в кого направлена, и производит пожары. Воплощение его - орел.

Слово Перун восходит к древнейшей эпохе ариев, предков славян. В основе этого слова - название на санскрите молниеносной тучи. Молнию до сих пор кое-где называют перуном. В теплые дни Перун являлся со своими молниями, оплодотворял землю дождями и выводил из-за рассеянных туч ясное солнце; его силою пробуждалась природа к жизни и как бы вновь создавался прекрасный мир. Молнию в сказаниях называют «перунов ключ» - отверзая тучи, проливая на землю плодотворящий дождь, она как бы отверзает земные тайные кладовые. В то же время этим ключом заговоры «замыкают», то есть ограждают человека от всякого злого чародейства: «Замыкаюся я, раб божий, девяносто позолоченными ключами от колдуна, от колдуницы, от волхвов и от вол-хвин, кину я те девяносто золотых ключей в Океан-море. Никому в Океане-море не бывать и ключей моих не вынимать!» Яркий блеск и громовое потрясание небесных ключей-молний - знамение гневного Перуна, выступающего на вражду с толпами демонов; это поэтическое выражение послужило основой народных примет: нельзя стучать ключами, бросать их на стол, а также нельзя играть с ножом - не то настанут в доме неприязнь и ссоры.

Истукан сего божества был в Киеве самым почитаемым и имел несколько святилищ. По свидетельствам современников, идол был сделан не из одного вещества: стан вырезан из дерева; голова вылита из серебра; уши и усы изваяны из золота; ноги же выкованы из железа; в руке держал молнию, которую представляли вместе составленные рубины и карбункулы. Перед ним горел неугасимый пламень, за небрежение коего жрец наказывался смертью, состоящей в сожжении его как врага божества сего. Из посвященных ему вещей были целые леса и рощи, из коих взятие всякого сучка почиталось достойным смерти святотатством. Священное дерево Перуна - дуб, символ крепости и здоровья, иногда его до сих пор так и называют - «перуновым древом». Из дуба в старину наши предки арийцы делали символ солнца - крест с загнутыми концами, солярный символ. В дуб часто втыкали кабаньи клыки и головы, ибо вепрь почитался нашими предками как знак несокрушимой мощи. Капища Перуна были во многих славянских землях, например в Новгороде, где до сих пор известно название Перынь.

Воинские клятвы славян были скреплены именем Перуна, поскольку он был покровителем княжьим и дружинным (торговые договоры, как правило, были освящены именем Белеса). Находясь на чужбине, воины в честь Перуна втыкали в землю свои боевые мечи, и в этом месте становилось как бы его походное святилище. Во имя бога иногда сходились биться стенка на стенку, причем побежденные вынуждены были раздеваться донага в знак своего поражения.

В 988 году, когда князь Владимир принял христианскую веру, он повелел истребить все кумиры, и Перун, как важнейший из богов, получил и большее наказание перед прочими богами. В Киеве привязали его к лошадям и тащили по городу до реки, а между тем двенадцать молодых людей били его палками, потом бросили в реку. Однако жрецы его долго бежали по берегу с криками:

- Выдыбай (то есть выплывай), боже! Выдыоаи.

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

С Днём Перуна, друзья!


Перунов день

Главный славянский бог — громовержец Перун

20 июля
Все мужчины, присутствующие на зачине, обязаны иметь при себе оружие (нож, топор, а если есть разрешение, то что-нибудь более подходящее). Во время зачина воины совершают торжественное шествие с песней. После славлений Перуну, воины приступают к освящению оружия: на щиты, положенные перед капищем, кладут мечи, топоры, копья, ножи, булавы и другое холодное оружие. В жертву приносится бык, а за неимением оного — петух (должен быть одного цвета, не пестрый, лучше всего красный). На жертвенной крови заговаривается оружие, жрец мажет кровью чело каждого воина, после чего те надевают на голову красные повязки. Над жертвенным огнем освящаются воинские обереги.

После зачина начинается обрядовый бой «Перуна» с «Велесом», посвященный победе Перуна над Велесом (Перун побеждает Велеса и возвращает стадо небесных коров). По окончании боя воины несут ладью с дарами и ставят на краду. Старейшина, раздевшись, поджигает краду. После того, как костер прогорит, воины насыпают над пеплом могилу и начинают тризну (обрядовые бои на могиле). Затем совершается страва, на которой поминают всех павших славянских воинов. Обрядовая еда: говядина, дичь, курятина, каши. Из напитков: мед, красное вино, пиво, квас. Игрища начинают со взятия «городка».

В этот день отдают предпочтение воинским утехам, но не забывают о делах любовных. Волхвы советуют провести ночь после праздника с женщиной. Плох тот воин, который одерживает победы только над врагом.

С Перуном был также связан ритуал вызывания дождя. Он заключался в принесении жертвы — обливании водой специально выбранной женщины.

С появлением христианства функции Перуна были перенесены на христианского святого Илью Пророка, в образе которого явно появились черты Перуна — бога громовержца, ездившего по небу на громыхающей колеснице и который по сути дела просто сменил имя, оставшись тем же почитаемым божеством.

[699x499]

Это цитата сообщения yeska Оригинальное сообщение

А. Карпенко. Знаки. 155 стародавних украинских вышивок.

[163x220]
В книге собраны основные мотивы и схемы украинской вышивки, в основном характерная для киевской обл. (черно-красная), и немного Сумщены и Черниговщины.

Разбор значений и употреблений отдельных элементов (дуб, калина, берегиня, барвинок, хтонические знаки и т.д.)

Есть схема выкройки женской и мужской рубахи.

Скачать:
http://letitbit.net/download/19888.19b4e8a69aed3fa5da21ed76e/znaki.rar.html
http://depositfiles.com/ru/files/1b0fsrigd
http://www.turbobit.net/7wt0kj17sbtl.html