Со времени событий 11 сентября прошло два года. Казалось бы, под воздействием мировых СМИ, эти события должны были заставить население планеты навечно возненавидеть мусульман и Ислам.

Можно было подумать, что атаки, совершенные 11 сентября 2001 года, и соответствующая подача в мировых СМИ, фактически назначивших на должность виновника мусульман, нанесли непоправимый вред имени Ислама, но оказалось… Они заставили многих людей, не желавший поддаваться человеконенавистнической пропаганде, изучать Ислам для того, чтобы понять, кто же такие мусульмане и чем они живут. Действительно ли они могли быть причастны к событиям 11 сентября? Они заставили людей идти и покупать книги об Исламе, в результате чего многие американцы, британцы и др. по всему миру приняли Ислам! Огромный интерес к Исламу со времен 11 сентября привел к массовому увеличению новообратившихся, неизвестному ранее. Теперь давайте перейдем к фактам:

Массовый интерес к Исламу
«The Observer»


«Интерес к Исламу возрос после преступлений угонщиков»
Мартин Брайт
Воскресенье, 1 сентября 2002 года

«…Год назад мусульмане опасались, что авторитет их религии будет подорван террористическими актами в Нью-Йорке и Вашингтоне, унесшими более 3000 жизней. Но теперь по всей Великобритании мусульмане рассматривают «фактор 11 сентября» как причину роста интереса к своей религии.

В Исламских магазинах и университетских курсах по сравнительному религиоведению можно наблюдать, как не-мусульмане стремятся узнать побольше о вероучении Ислама и жизни Пророка Мухаммада.
Продажи Священной Книги мусульман – Корана – побили все существовавшие рекорды. «Penguin» - издатели наиболее известного английского перевода Корана – зарегистрировали 15-кратное увеличение спроса за три месяца, последовавшие после 11 сентября. Этот возросший уровень сохраняется до сих пор».

Массовое увеличение числа обратившихся в Ислам после 11 сентября

«The Times»

Понедельник, 7 января 2002 года
«Аллах постучался в мое сердце»
Гайлз Вайттелл

«Парадоксально, но существуют убедительные доказательства притока обращающихся в Ислам после 11 сентября, и не только в Великобритании, но также по всей Европе и в Америке. Один датский Исламский центр сообщает о десятикратном увеличении новообратившихся, а Проект Новых Мусульман в Лейчестере, возглавляемый ирландской домохозяйкой – бывшей католичкой, утверждает, что идет постоянный приток людей в Ислам.
Обращение этих людей в Ислам поражает больше всего. Они предпочли новое для себя вероучение другим мировым религиям, имея свободу выбора, при этом часто преодолевая свои собственные предрассудки и предрассудки своих родителей. Они очень активны, но при этом довольно толерантны. Они – такие же, как мы, и в то же самое время - не такие. Они – мусульмане. Они молятся пять раз в день, постятся в месяц Рамадан и надеются успеть до конца своих дней съездить в Мекку. Они отвечают по мобильным телефонам «Ассаламу ‘алейкум»».

«Californian North Country Times»
Сенсационное обращение в Ислам после 11 сентября

Агнесс Диггс, штатный корреспондент

«Согласно исследованию, проведенному в 2001 году под эгидой Совета по Американо-Исламским отношениям в Вашингтоне и возглавляемому Ихсаном Багби, профессором по международным исследованиям Университета Северной Каролины, 20.000 американцев обратились в Ислам, и около 7.000 из них – женщины. Некоторые религиозные деятели сообщают о четырехкратном увеличении числа обращающихся в Ислам после 11 сентября».

Ближневосточный Институт Научных Исследований и СМИ
Отрывок из статьи «Лидеры мусульман Америки: Волна обратившихся в Ислам в США после 11 сентября».

«… 34.000 американцев обратились в Ислам после событий 11 сентября, и это – наибольшее число за все время существования Ислама в Америке».

«The New York Times»
22 октября 2001
«Ислам привлекает тысячи людей»

Джоди Вилгорен

«…Имея 6 миллионов приверженцев в Соединенных Штатах, Ислам считается наиболее быстро растущей в стране религией, чему способствует иммиграция, высокий уровень рождаемости в семьях мусульман и широкое распространение обращения в эту веру. По оценкам одного эксперта, в год в США становятся мусульманами 25.000 человек, а некоторые религиозные деятели утверждают, что это число после 11 сентября возросло в четыре раза».

«National Post»
19 января 2002 года
«Новые мусульмане»

Марина Джименец

«После 11 сентября как в Соединенных Штатах, так и в Европе начался всплеск обращения в Ислам. Многие американские и европейские новообратившиеся похожи на тех мусульман, которые посещают медресе, организованное Исламским Сообществом Бостона. Они не поддерживают терроризм и не разделяют взглядов «Аль-Каеды». Они хорошо образованы, активны, часто являются бывшими христианами, но среди них есть даже евреи и индусы. Эти новые мусульмане, подобные 25.000 обратившимся в Ислам испанцам в Нью-Йорке и Калифорнии, неожиданно пополнили ряды приверженцев наиболее быстро растущей в Соединенных Штатах религии. Всего в этой стране Читать далее...

В суданском городе Атбара произошло неординарное событие: девушка из уважаемой христианской семьи, несмотря на запреты родственников, вышла замуж за мусульманина, а позже ее родственники сами приняли Ислам.

Надя, работавшая в одной из аптек Атбары, влюбилась в бывшего игрока городской футбольной сборной, а ныне известного адвоката Хашима Хасана, с которым девушку познакомил ее брат Гиргис. Молодой человек не подозревал, что у нее, убежденной христианки, могут возникнуть нежные чувства к человеку, исповедующему Ислам.

Узнав о том, что Надя собирается за Хашима замуж, семья категорически запретила девушке даже думать о замужестве с иноверцем. Отец даже пригрозил проклясть дочь и прервать с ней все отношения.

Однако чувства Нади к Хашиму и вера оказались сильнее дочерней привязанности: Надя приняла Ислам и вышла замуж, покинув родительский дом.

Отец и брат девушки, как и обещали, прервали с ней все контакты. Папа даже подал заявление в местный суд, в котором обвинил Хашима в насильственном похищении дочери. Однако Надя и ее муж опровергли эти обвинения, заявив на суде, что невеста выходила замуж добровольно и открыто.

Несмотря на семейное счастье, Надя очень переживала разлуку с близкими родственниками, в особенности со старшим братом, с которым ее всегда связывали близкие дружеские отношения.

Так продолжалось более полугода. Однажды в доме у Нади раздался звонок. На пороге стоял отец. Он обнял растерянную дочь и зятя и попросил у обоих прощения за свою «гордыню и заблуждения».

Отец стал часто бывать у дочери в гостях, а через некоторое время удивил ее объявлением о принятии Ислама и намерении жениться на мусульманке из соседней с Атбарой деревни Кунур.

А еще через несколько месяцев Наде по телефону позвонил ее брат Гиргис. Он изъявил желание приехать навестить сестру. Девушка очень обрадовалась, поскольку не видела брата много месяцев и ничего не знала о его жизни.

Гиргис, приехав к сестре, попросил у нее прощения, а затем поверг ее и Хашима в шок, когда объявил о том, что, последовав примеру Нади и их отца, принял Ислам и вскоре состоится его свадьба с одной из сотрудниц компьютерной компании, которую он возглавляет.

Исламский мир сегодня находится на перекрестке. Если пойти по одной из дорог, то она приведет его к полному порабощению в 21 веке. Но в конце другой дороги находится тот результат, который Аллах обещал правоверным.

Сегодня мусульмане составляют более 25% населения Земного шара, им принадлежат 70% нефтяных месторождений планеты, 49% природного газа, 21% урана и другие стратегические ресурсы. В 53 странах исламского мира есть тысячи солдат, огромные вооруженные силы, они занимают стратегические географическое положение. Именно в мусульманских странах проживают некоторые из самых богатых людей планеты, а в некоторых из них зафиксирован один из наивысших доходов на душу населения.

Однако, несмотря на все эти материальные благословения мусульмане по-прежнему в целом остаются самыми бедными людьми на земле, и именно они несут самые большие потери в горячих точках планеты: Ираке, Палестине и т.д.

В условиях, когда наше бедственное положение становится катастрофическим по своим масштабам, самое время вспомнить слова Священного Корана: «О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха, и пусть душа посмотрит, что она уготовала раньше на завтра. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах сведущ в том, что вы делаете! Не будьте, как те, которые забыли Аллаха, и Аллах заставил их забыть самих себя. Они - распутники» (59:18-19)

В этом следует искать причину нынешнего положения уммы. Если Вы забудете Аллаха, ваше богатство не пойдет на пользу нуждающимся, военная мощь не поможет освободить угнетенных, а лучшие умы будут заняты бесполезными спорами о тривиальных вещах. Безусловно, Аллах ниспослал нам истину, и сегодня мы начинаем в полной мере осознавать смысл Его послания.

«Поистине, Аллах не меняет того, что с людьми, пока они сами не переменят того, что с ними» (13:11).

Немного истории

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) послал своих сподвижников (да будет доволен ими Аллах), чтобы они донесли Единобожие до всего человечества. Сообщают, что Укбах ибн Нафи’ (да будет доволен им Аллах) достиг берегов Атлантического океана и поклялся перенести Ислам через него, если только там, на другом берегу, живут люди.

Сейчас существуют документы, свидетельствующие о том, что мусульмане достигли берегов Америки в «период Аббасидов».

В период с 7 по 15 век приверженцы Ислама несли свет цивилизованности всему миру, а мусульманские ученые закладывали фундамент современной науки и технологии. Одним из величайших примеров потрясающих достижений исламской цивилизации является город Кордова в Андалусии.

Около 1000 года нашей эры Кордова была крупнейшим городом на земле, с освещенными улицами, водопроводом, общественными банями, больницами, университетами и интенационалистским мировоззрением. В Кордову, Толедо, Севилью, Гренаду приезжали ученые – представители самых разных религиозных и этнических групп, чтобы познакомиться с высшей из существовавших в то время форм цивилизации.

Вот текст знаменитого письма, написанного королем Англии Георгом II халифу Хишаму III (правившему с 961 по 976 г.г. н.э.), который иллюстрирует огромное уважение европейцев к мусульманам Испании:

«От Георга II Халифу Мусульманского королевства Испании, Его Величеству Хишаму III. Нам сказали, что наука, знания, технологии и промышленность далеко продвинулись вперед в Вашей стране, поэтому мы хотели бы дать нашей молодежи возможность воспользоваться вашими достижениями, поскольку в нашей стране нет такого развития, и мы находимся во тьме. Мы надеемся, что такая возможность даст нам шанс, следуя по вашим стопам, донести до нашего народа свет знаний.

Моя племянница, принцесса Добант, а также группа благородных девушек из Англии хотели бы иметь возможность учиться у ваших академиков, чтобы благодаря вышей милости мы смогли достичь нашей цели. Молодая принцесса везет подарок Вашему Высочеству. Его принятие сделает нам честь.

Ваш покорный слуга, Георг II».

У любого прочитавшего это письмо, естественно, возникает вопрос: что произошло с мусульманами Испании? Почему они потерпели поражение, оказались униженными, порабощенными и были изгнаны со своих земель после 700 лет правления?

Как пишет Ибн Халдун в своей книге «Мукаддама», потомки великих завоевателей часто отходят от ценностей, которых придерживались их предки, приверженцы стоического образа жизни. Таким образом, коррупция проникла в жизнь высших классов аль-Андалусии. Идеи племенного превосходства, расизм, зависть и поблажки фаворитам вызвали раскол в обществе и ненависть между правителями и народом.

В 1492 году Амир Абу Абдулла, известный под именем Боабдиль, отдал католикам Гренаду - последний мусульманский оплот в Испании. После этой тяжелой потери все наши технологии и достижения в науке были узурпированы европейцами, что позволило им построить на этом фундаменте империализм.

Но перед лицом надвигающегося кризиса в 20 столетии мусульманский мир начал пробуждаться. Он показал, что вновь готов возглавить цивилизацию.

После 11 сентября ситуация Читать далее...

День, когда армия Ислама заняла страны Средиземноморья, был самым великим и счастливым. Мусульмане возрадовались. Аллах даровал им победу там, где они и не помышляли. Но когда армия ликовала, один из сподвижников Пророка (мир ему), Абу Дарда (да будет доволен им Аллах) горько плакал. Люди подошли к нему и спросили: «О, Абу Дарда! Почему ты плачешь? Аллах даровал нам победу. Аллах открыл нам новые земли!» На что он ответил: «Эти люди ослушались Аллаха, и Он дал нам власть над ними. Но я боюсь, настанет тот день, когда мы преступим законы Всевышнего, и Он даст им власть над нами!»

Этот день воистину уже настал. О, верующие! Мусульмане сейчас находятся на перепутье. В истории уже несколько раз были подобного рода противоречия: такая могущественная умма, такой потенциал, столько молодых, крепких, подготовленных мужчин, умных, сильных женщин, и все же... - такое поражение, замешательство, унижение.

Умма растет, мы движемся вверх, и поэтому многим трудно понять это противоречие. Нам нужен объективный анализ. Давайте говорить начистоту. Я выступаю в данном случае не в качестве исламского ученого, не в качестве лидера какого-то движения или муфтия, а в качестве простого брата, который в Исламе 20 лет и который видит реальные проблемы и живет с ними.

Заглянем в историю и посмотрим на условия, в которых сейчас находятся мусульмане. Спасение я вижу в следующих словах Аллаха: «О, вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху и говорите прямо. Он исправит ваши поступки и простит прегрешения, и те, кто уверовал в Аллаха и Его Посланника, будут подвержены испытанию».

Я взываю к вам сегодня не от разума только, а от сердца. Давайте побеседуем друг с другом как братья и сестры, как люди, принадлежащие одной семье, а не с высоты чина, не взирая снизу вверх.

В наше время мы наблюдаем странное явление. В некоторых случаях мусульмане одерживают победу на какое-то время. Но вопрос вот в чем (и нам нужно серьезно задуматься над этим): что после победы? После того, как враг побежден, мы остаемся наедине с собой. И тогда начинается настоящая война.

Несмотря на то, что западная пресса и учебники по истории нападают на Ислам и его последователей, считая их врагами, провоцируя стычки, столкновение цивилизаций, несмотря на то, что они сконцентрировали свое внимание на мусульманских женщинах, нападая на них за то, что они носят хиджаб, несмотря на все эти факты, я твердо верю, что нам нужно заглянуть внутрь самих себя, присмотреться к себе. Аллах говорит: «Не изменятся ваши условия, пока вы сами себя не измените».

Аллах некогда даровал нам победу, могущество, сделал нас покровителями над слабыми, а мы забыли свои обязанности. И наш успех, вместо сладости, принес лишь горечь.

Поэтому нам нужно заглянуть в самих себя. Сегодня я хочу приоткрыть одну из завес и проникнуть в наши дома: заглянуть в личную жизнь - отношения мужчин и женщин в Исламе; ведь дом - это основа Ислама.

Если наш дом, который поддерживает мечеть, движущую силу нашей общины, не крепок, то у нас нет будущего. Если дом не крепок, то и дети не будут крепки; если дети не крепки, то в будущем у нас не будет хороших лидеров.

Так будем же откровенны и открыты. Мы забыли Аллаха!

Как-то я был в одной мусульманской стране, не буду называть в какой. Меня сопровождали единоверцы. Однажды, когда мы проезжали мимо медресе, я увидел, что молодые люди учатся читать Коран, постигают тафсир (толкование Корана) и хадисы. Тогда я спросил: «А кто учится в этих заведениях?» Мне ответили: «Мальчики».
- А есть ли школы для девочек?
О, нет, нет, брат Абдуллах! Чем больше они знают, тем больше у нас будет проблем!
Так они мне ответили. Постойте! Что же это за религия? О чем это вы говорите?

Насколько я понимаю, Аллах всегда обращается к нам так: «О, верующие!» Он обращается к мужчинам и женщинам одновременно. Любой аят и хадис относится как к мужчинам, так и к женщинам. И когда Пророк (мир ему) сказал нам: «Знание - это фард (является обязательным)», то он имел в виду всех мусульман, включая и женщин.

Что же это за религия? Аиша (да будет доволен ею Аллах), жена Пророка (мир ему), является передатчиком 2 210 хадисов. Она также стала одним из выдающихся ученых того времени, и даже великие сахабы (сподвижники Пророка, мир ему) обращались к ней за информацией или советом.

Ибн Асакир, известный передатчик хадисов, насчитал 80 женщин в качестве высоко почитаемых ученых. Имам Ас-Суюти ставил некоторых женщин в уважаемую цепочку передачи знаний, он обращался к ним и ставил некотрых из них выше себя в знаниях хадисов и тафсира. Фатима бин Малик ибн Анас была известной деятельницей. Этот список можно продолжать до бесконечности...

Ислам возвышает людей; это было и в первом, и во втором, и в третьем поколении мусульман. Так почему же сейчас мы принижаем людей во имя Ислама? Мы забыли Аллаха!

В одной мусульманской стране женщины (не буду называть в какой, дабы один народ не стал враждовать с другим) утверждают: «Нас учили, что мы не войдем в Рай, Читать далее...

Известно, что Ислам ограничил полигамию мужчины до четырех супруг. Почему же Пророк Мухаммад (мир ему) имел девять жен?

До возникновения Ислама мужчина мог иметь неограниченное количество жен. Так, в Библии говорится, что Пророк Давид (мир ему) имел 100 жен, а Пророк Соломон (мир ему) - 700 жен и 300 наложниц.

Арабы могли иметь неограниченное количество жен. С возникновением Ислама мужчине уже запрещалось иметь более 4 жен. Если араб, имевший более 4 жен, принимал Ислам, то он должен был ограничить свою полигамию до 4 и развестись с остальными. Пророк Мухаммад (мир ему) повелевал ему: «Выбери из них четырех и разведись с остальными».

Итак, полигамия была ограничена Исламом цифрой четыре. При этом непременным условием полигамии, установленным Исламом, является одинаково справедливое отношение к женам.

Если же муж не в состоянии создать для них равные условия, он имеет право исключительно на моногамный брак. По этому поводу в Коране говорится: «А если есть в вас страх, что справедливости вы к ним не соблюдете, возьмите в жены лишь одну...» (Сура «Женщины», аят 3). Таковы установления Ислама.

Почему же в таком случае Пророк Мухаммад (мир ему) имел 9 жен? Пророк имел 9 жен до того, как Богом было введено ограничение на полигамию. И Всевышний Господь дал исключительное право Пророку (мир ему) не разводиться со своими супругами, на которых он женился до коранического запрета, огранивающего полигамию. Одновременно ему было запрещено обзаводиться другими женами, помимо них, или заменять их другими. «Но впредь других брать в жены не дозволено тебе, иль этих - заменять другими, даже когда тебя пленит их красота..»(Сура «Союзники», аят 52).

Почему же Аллах разрешил Мухаммаду (мир ему) не разводится со своими женами? Смысл этого исключительного права Пророка (мир ему) заключается в том, что жены Пророка (мир ему) занимают особенное положение в мусульманском обществе в силу того, что Коран именует их «матерями верующих». А это означает, что мусульмане не имеют право жениться на них после Пророка (мир ему). В Коране говорится: «...И навсегда запрещено вам брать в жены супруг Посланника Аллаха после него».

Следовательно, в случае развода жены Пророка (мир ему) всю свою жизнь остались бы одинокими вдовами, не имеющими права выйти замуж, что было бы для них несправедливым наказанием. Кроме этого, если бы Пророк (мир ему) выбрал из 9 жен каких-либо 4 женщин, то последние имели бы статус «матерей верующих», а оставшиеся жены лишились бы этого почетного положения.

Этот поступок был бы по отношению к ним в высшей степени несправедливым. Разве было возможным отделить из этих достойных женщин пять своих супруг, которые потеряли бы почет принадлежности к Дому Пророка (мир ему)? В силу данных обстоятельств Аллах дал Пророку (мир ему) особенное право: не разводиться со своими женами.

Почему же Пророк (мир ему) изначально имел девять жен? По этому поводу измышлено очень много лжи, распространено много неверной информации.

Недруги Ислама утверждают, что Пророком (мир ему) двигали низменные чувства, страсти и т. д. Но в действительности Мухаммад (мир ему) ни на одной из своих жен не женился, движимый низменными чувствами. Если бы это было так, то Пророк (мир ему) в расцвете свой молодости, в возрасте 25 лет, не взял бы в жены Хаджиджу - женщину, ранее уже бывшую замужем два раза и имевшую детей от предыдущих браков, и которая была старше его ровно на 15 лет.

Он прожил с этой зрелой женщиной все свои молодые годы. Но это была самая счастливая жизнь, которую можно себе представить. И именно поэтому год, в котором скончалась Хадиджа (да будет доволен ею Аллах), был назван «годом грусти»... До конца своей жизни он с преданностью и любовью вспоминал ее имя.

Вторично Пророк (мир ему) женился только в 53 года после смерти Хадиджи (да будет доволен ею Аллах), переселившись в Медину. Его супругой стала Сауда (да будет доволен ею Аллах), женщина, на которой Пророк (мир ему) женился, для того чтобы она устраивала его домашние дела.

Далее с целью укрепления связей между собой и своими сподвижниками он берет в жены Аишу (да будет доволен ею Аллах), дочь Абу Бакра. В свою очередь Пророк (мир ему) выдает одну свою дочь за сподвижника Али, а другую - за Усмана (да будет доволен ими Аллах).

Третья жена Пророка Хавса (да будет доволен ею Аллах), дочь его сподвижника Умара (да будет доволен им Аллах), была вдовой и не отличалась красотой или приятной внешностью. Вдовой также была и его другая жена Умму Саляма (да будет доволен ею Аллах), на которой он женился после смерти ее мужа, с которым она переселилась в Медину.

Умму Саляма была женщиной, которая подвергалась со стороны язычников всяческим унижениям. Ради Ислама она оставила родной дом, рассталась с близкими ей людьми, порвала родственные связи. Смерть мужа было для нее страшным ударом. Именно поэтому Пророк (мир ему) взял Умму Саляму в жены, тем самым поддерживая ее в часы душевных потрясений.

Также Пророк Мухаммад (мир ему) женился на Читать далее...

Наверно, многих людей взволнует вопрос: что заставило православного священника принять ислам? Такой случай уже не первый, но у каждого человека свой путь к обретению веры в единственного Бога. Поэтому я немного рассажу о моем пути в Единобожие.

Родился я в нерелигиозной семье и, хотя и был крещен в детстве, долгое время не имел глубокого представления о религии. Первым делом мне случилось прочитать Евангелие от Иоанна, и оно меня очень сильно затронуло. Родственники сразу почувствовали перемену, которая произошла во мне. Не могу сказать, что в дальнейшем я искал веру, нет, я просто жил. Но религия сама находила меня.

Среди знакомых мне попадались баптисты, даже кришнаиты. Многообразие религий удивляло меня, но я всегда подсознательно понимал, что Истина не может быть в нескольких местах сразу. В своей полноте она пребывает лишь в одном мировоззрении.

Случилось мне познакомиться с неформалами города Курска: хиппи, панками, металлистами. Тогда я открыл для себя многих писателей и поэтов, меня удивила необычная музыка, но, с другой стороны, я с содроганием увидел в той среде искусственный «кайф», который пыталось поддерживать в себе молодое поколение с помощью алкоголя и наркотиков. Наркотики я никогда не употреблял, Бог упас.

А вот многие мои тогдашние друзья сейчас спились или крепко сидят на игле. Кто-то уже, к сожалению, ушел из жизни.

Как-то ранним воскресным утром я переступил порог Воскресенско-Ильинского храма Курска и… остался там. На меня обратили внимание и сразу же предложили помогать в алтаре. Тогда я еще не совсем понимал многие вещи, но не хотел обижать священника. Вечером я вновь пришел в храм и потом в течение всего года почти не пропускал ни одной службы.

Перед началом нового учебного года настоятель предложил мне поступить в семинарию. Я уже имел неплохую базу для поступления и согласился. Меня зачислили, и два с половиной года я проучился на очном отделении. Затем женился и перешел на заочное отделение.

В декабре 2000 года митрополитом Курским и Рыльским Ювеналием я был рукоположен в сан дьякона, а в июле 2001 в сан священника. Сразу же меня назначили на должность настоятеля Покровского храма с. Крупец Рыльского района Курской области. Там я и прослужил два с половиной года.

Свободное от богослужений время я проводил за чтением книг, в основном это были работы по библеистике, исследованию христианского священного писания. Внимательно изучая книги, я осознал, что многие вещи, которым нас учили в семинарии, не соответствуют истине.

Так, например, одной из часто приводимых цитат в доказательство «троицы» было место из Первого послания Иоанна: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино» (1 Иоан.5:7). Но сейчас, наверно, не найдешь современного серьезного богослова, который бы признавал достоверность этой цитаты. Вот что пишет по этому поводу известный библеист Брюс Мецгер в своем труде «Текстология Нового Завета»:

«В числе критических замечаний в адрес издания Эразма (Роттердамского – прим. В.С.) наиболее серьезными можно считать замечания Стуники, одного из издателей Комплютенской многоязычной Библии Хименеса. Он указывает на отсутствие в издании Эразма заключительной главы Первого послания Иоанна, то есть того места, где апостол рассуждает о Святой Троице: "Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Снятый Дух; и сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле...". Эразм возразил, что ни в одной греческой рукописи он не обнаружил этих слов, хотя кроме двух основных рукописей в процессе подготовки текста изучил еще несколько документов. Эразм пообещал, что в том случае, если такая рукопись будет найдена, то в последующих изданиях он вставит так называемую Comma Johanneum. В конце концов такая рукопись нашлась (или, собственно, была подделана). По сведениям, которыми мы располагаем теперь, можно определить, что она была написана в Оксфорде около 1520 г. членом францисканского ордена по имени Фрой, взявшим этот отрывок из латинской Вульгаты. Эразм выполнил свое обещание и вставил отрывок в третье издание (1522), однако в примечании к нему выразил сомнение в подлинности данной рукописи».

Это лишь один из примеров, которых на самом деле в тексте Нового Завета множество.

Так же меня сильно смущала личность апостола Павла. Как мог человек, основываясь лишь на своих видениях, утверждать многие вещи, о которых не знали сами апостолы, видевшие Иисуса. Мало того, многие утверждения Павла прямо противоположны словам Иисуса Христа и сопровождавших его учеников. Но когда я взял в руки книгу епископа Кассиана (Безобразова) «Христос и первое христианское поколение», все стало на свои места. Кассиан достаточно смело пишет о болезни Павла и прямо называет ее эпилепсией. Вот что он приводит в восьмой главе своей книги:

«Павел был роста ниже среднего с лысою головою, круглыми ногами, сросшимися бровями и большим носом. Мало того, что его наружность была невзрачная, Павел был совершенно больным человеком... В большинстве Читать далее...

Владислав Сохин на протяжении нескольких лет был православным священником. Но постоянный духовный поиск и стремление к Истине привели его к выводу, что подлинное Единобожие, которое проповедовал еще Иисус (мир ему), - это Ислам.

- Владислав, каким образом вы решили связать свою жизнь с православной церковью и что послужило причиной разочарования в Христианстве в дальнейшем?

Я пришел в храм осознанно, хотя был крещен еще в детстве. Я стал интересоваться религией, вопросами, почему человек верит в Бога, почему Россия стала православной и, естественно, решил получить духовное образование. Я закончил духовную семинарию, получил образование также в духовной академии, где готовят преподавателей для семинарий, учился и в светском вузе, закончил 4 курса Курского Госуниверситета на отделении религиоведения. И все это время я стремился найти Истину.

В течение почти шести лет моего служения в православной церкви в качестве священнослужителя я видел как позитивные моменты, так и множество порочных явлений. Но я решил, что ничто внешнее не должно обладать человеком, потому что везде есть люди и связанные с их слабостями негативные моменты, которые в прессе всплывают гораздо реже, чем проявляются на самом деле. Я старался не обращать на них внимание, потому что религия – это все же явление внутреннее, хотя есть в ней и множество внешних аспектов.

Однако постепенно меня стали волновать внутренние доктринальные, догматические вопросы. Я несколько лет проработал в Курской духовной семинарии, преподавал историю христианской церкви. Тогда-то я и углубился в изучение истории развития церковных догматов, у меня возникало все больше и больше вопросов.

Я стал размышлять о том, откуда появилось учение о троице, откуда взялись многие современные обряды, которые ранняя церковь не знала. Во многих книгах, в том числе и тех, которые существуют и по которым преподают в духовных православных учебных заведениях, я нашел ответы на многие из этих вопросов. Для себя из них я почерпнул мысль о том, что единственный путь, который для себя может выбрать человек, – это вера в Единого Бога, остальное – это уже позднейшие вставки и искажения.

- То есть основным стимулом для отхода от Христианства послужили несостыковки в тексте Библии, положения, противоречащие принципу Единобожия?

Я стал изучать Священное Писание более углубленно. И даже в самом Новом Завете можно найти множество противоречий, хотя христиане считают, что все Писание неприкосновенно, начиная с первой буквы Евангелия от Матфея и заканчивая последней буквой Апокалипсиса, что это все нерушимая истина и никаких изменений в тексте не могло быть.

Тем не менее, существуют современные библеистические исследования, в которых говорится о позднейших вставках, о том, что многие книги Нового Завета не имеют единственного автора, что в ранней церкви многие из признанных сейчас каноническими книги вообще не признавались. Так, не принимались книги апостола Павла, и апостол Петр имел споры с Павлом, он проявлял несогласие с его видением христианства, и лишь потом богословие Павла закрепилось как официальная доктрина христианской церкви.

- Как Вы пришли к осознанию того, что именно Ислам является истинным путем Единобожия?

Когда я в первый раз столкнулся с исламской литературой, она мне показалась наискучнейшей. Я не понимал, что в ней люди находят. Я родился в Курске и прожил там большую часть жизни, в городе мечети нет, с мусульманами в жизни я не сталкивался. Поэтому сначала я получил общие сведения об Исламе из каких-то книг, которые я читал, обучаясь на факультете религиоведения.

А потом у меня появилась возможность путешествовать, и первой страной, которую я посетил, был Иран. Я просто поразился, как чисто там живут люди – без наркотиков, без алкоголя. Потом уже, в результате общения с людьми, изучения их религии, посещения исламских почитаемых мест, я стал глубже изучать Ислам, читать Коран, переписываться с разными исламскими богословами, задавать им интересующие меня вопросы, и в конечном итоге пришел к осознанию того, что Ислам – это истинное Единобожие.

Я, безусловно, видел как позитивный облик мусульман, так и негативную сторону. Я был в Косово как раз после конфликта и видел действия людей, которые называют себя мусульманами, видел разрушенные храмы, просмотрел и изучил множество материалов. Я видел, что люди просто используют религию для своих корыстных политических целей.

- Как прореагировало Ваше православное окружение на принятие Вами Ислама?

Конечно же, они тут же бросились меня отговаривать, «лечить», «спасать»… В принципе, на протяжении какого-то времени многие мои друзья видели мое стремление к изучению Ислама, смеялись надо мной, но никто не относился к этому серьезно. Узнав о моем решении, конечно, многие были шокированы. Когда я объявил им, что больше не считаю себя священником Русской православной церкви – по объективным, естественно, причинам, – они говорили: «Что угодно, только в Ислам не переходи».

Но человек не может Читать далее...

Сразу же после принятия Ислама на меня обрушилась целая волна негодования, оскорблений, обвинений в предательстве, даже угроз. И это в демократической стране, где действует закон «О свободе совести», где в ст. 3 четко прописано: «В Российской Федерации гарантируются свобода совести и свобода вероисповедания, в том числе право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать и менять, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними».

Одним из главных аргументов моих оппонентов является то, что я «предал Христа», отвернулся от него и даже не верю в его существование. Поэтому я счел целесообразным рассказать о том, как изменилось мое отношение к Иисусу (мир ему), и действительно ли я, как сказано в Официальном заявлении Епархиального совета Курской епархии РПЦ, «отрекся от Христа».

Наверно, сейчас почти не найдешь на земле такого места, где бы не знали о личности Иисуса. Новый Завет тиражируется миллионами, переводится на разные языки, а о личности Христа было написано не мало книг и снято множество фильмов. Большинство христиан считают его Богом, мусульмане почитают его как великого пророка и посланника Всевышнего, представители других мировоззрений видят в нем сильную историческую личность.

Кем же в действительности был Иисус? Как человек, родившийся в стране с многовековыми православными традициями, я воспринял утверждение «Иисус Христос = Бог», как априори. Потом уже, читая Новый Завет, я сталкивался со многими местами, противоречащими этому утверждению, но старался верить в незыблемость учения христианской церкви.

Более того, церковь мне предлагала небольшое количество цитат из Библии, которые якобы подтверждают то, что центральный евангельский персонаж является действительно «богочеловеком». Многие эти места, как я потом выяснил, лишь отражали мнение об Иисусе некоторых людей, либо оказались позднейшими вставками или умышленными искажениями. Об этом пишут даже православные толкователи и библеисты.

Дабы не быть голословным, приведу в пример слова из Послания Павла к Тимофею: «Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти» (1Тим.3:16). Вот что пишется о достоверности этих слов в православной «Толковой Библии», изданной приемниками А. Лопухина: «Прежде всего, нужно установить правильное чтение этого места. Во многих древних рукописях и у некоторых святых отцов и учителей Церкви вместо выражения Theos (Бог) стоит выражение os = который, а в иных даже "o" - средний род от местоимения os. Поэтому новейшие толкователи в большинстве стоят за чтение: "который явился во плоти" и ставят это предложение в отношение или к выражению "тайна", или к выражению "дом Божий". Но мы держимся чтения таких уважаемых отцов, каковы Златоуст, Феодорит, Иоанн Дамаскин и др., которые все здесь читают: "Бог явился...". Притом, если даже мы согласимся и с чтением древних рукописей, читающих: "Который явился...", то все же должны, по необходимости, выражение "который" относить к подразумеваемому существительному, потому что все попытки отнести это местоимение к другим предыдущим выражениям представляются крайне неудачными».

Здесь православные толкователи Библии, признавая недостоверность этой цитаты, прямо заявляют о том, что «по необходимости» должны все же признавать ее более позднюю трактовку, так как именно в таком виде читали это место в Новом Завете «уважаемые отцы». Поэтому я решил разобраться, а что о себе говорил сам Иисус (мир ему)? Считал ли он себя Богом? Учил ли он других именно такому о себе представлению?

Для этого я стал снова и снова внимательно перечитывать Новый Завет, параллельно изучая толкования известных исследователей. Но уже с той позиции, что «Иисус» не тождественно «Бог». И выяснил, что в тексте Евангелий Иисус ни разу не называет себя Богом.

Названия «Христос» и «Сын Божий» нельзя считать тождественными слову «Бог». Слово «христос» представляет собой перевод еврейского «машиах» и означает «помазанник» (Мессия), тот на ком пребывает благодать Божья. Поэтому, «христом» был пророк и царь Давид, персидский царь Кир (см. Ис. 45,1: «Так говорит Господь помазаннику (греч. "христо") Своему Киру) и многие другие. Слова же «Сын Божий» означают лишь то, что человек предан Богу сыновней любовью, исполняет волю Его, не противоречит Его повелениям.

Поэтому Иисус и обращался к Богу «Авва», «Отец». Притом, не стоит забывать тот факт, что когда книги Нового Завета писались или переводились на распространенный в то время древнегреческий диалект «койне», то все слова записывались обычными строчными буквами. Заглавных тогда не существовало. И слова «Сын Божий», будь они обращены к Иисусу или к кому другому, одинаково писались с маленькой буквы. Лишь позже христианские переписчики стали писать слово «сын» с заглавной буквы, если оно касалось личности Иисуса.

Сам же Иисус неоднократно говорил о своей именно пророческой, посланнической миссии. Для чего приходили пророки? Для того, чтобы от Читать далее...

Многие пишут, что Владислав Сохин - второй случай принятия Ислама православным священником. Однако это не так. Еще несколько образованных священников, исходя из полученных ими религиозных знаний, стали мусульманами. В 2003 году это сделал иерей Сергей Тимухин, который, отвергнув учение об иконопочитании, был еще и лютеранским пастором. Вот что он сам рассказал о своем религиозном выборе:


- Я родился 16 марта 1973 г. в городе Белово Кемеровской области. В 1990 году закончил среднюю школу. С детства вырос в неверующей семье. После окончания школы стал интересоваться религией, читать энциклопедии, справочники, начал изучение Библии. Принял крещение, стал активным членом православной церкви. Вел уроки по Закону Божьему в воскресной школе, ездил в зону для проведения занятий по катехизису.

Увидев мое стремление к духовным знаниям, настоятель Беловского храма дал мне рекомендацию для поступления в Кемеровский богословско-пастырский институт. В 1994 году после окончания первого курса на "отлично", епископ Кемеровский и Новокузнецкий Софроний рукоположил меня в дьяконы, а через месяц в священники.

Будучи в сане, я продолжил дальнейшее обучение экстерном. В процессе обучения особый интерес возник у меня к истории. Я стал углубленно изучать историю, мифологию, читая книги не только православных, но и других, в частности, зарубежных авторов.

Основательное изучение первоисточников породило во мне очень серьезные сомнения в истинности православных догматов. Я пришел к убеждению, что догматы о почитании икон, крестов, поклонении святым и их мощам заимствованы из языческих культов.

Из-за этого я не мог уже больше участвовать в богослужениях православной церкви и в 2001 году перешел в Американскую Апостольскую Евангелическо-Лютеранскую церковь. С главой этой церкви я познакомился в Новосибирске.

Он сказал, что готов признать меня как пастора, если я сдам все экзамены лютеранской семинарии. Я на "отлично" их сдал и был назначен пастором и ответственным за миссионерскую работу в Новосибирске. Через год я получил назначение в город Екатеринбург.

Продолжая все глубже изучать историю и мифологию, я понял, что догмат о «троице» тоже взят из язычества, ведь слова «троица» нет во всей Библии, даже в Новом Завете. Так я пришел к твердому убеждению, что Бог Один и Он не существует в телесной оболочке.

Живя еще в Екатеринбурге, мы с женой начали посещать мечеть. В феврале 2003 года я оставил служение пастором и окончательно порвал с Христианством. Всей семьей мы переехали в город Белово Кемеровской области.

Осенью 2003 года я вместе с женой принял Ислам в мечети г.Белово, взяв себе имя Абдуль-Хакк. Это имя я выбрал, потому что только Аллах - Истинный (Аль-Хакк) Бог и Он привел меня к истине.

Мне страшно идти в школу в плотке, очень страшно....что скажут преподаватели, как отреагируют однокласники....очень страшно, пускай говорят, но мне б не хотелось что б распустились какие-то слухи по школе....не хочу что б надо мной смеялись и тыкали пельцами....где та бодрость которая у меня была 15 числа?Она и сейчас есть, но страх её накрыл....
[468x550]

-