Это цитата сообщения TATYSIY Оригинальное сообщение
 [687x34]Самый большой и полный медицинский интернет-справочникВ справочнике собрано огромное количество статей о различных заболеваниях и болезнях, лекарствах, устройстве человеческого организма, а еще есть немного информации о различных витаминах и их действии на организм человека. Так же, в нашем медицинском справочнике Вы сможете найти рецепты народной медицины и справочную информацию о целебных растениях и травах Энциклопедия лекарств, где можно найти все лекарства, которые для удобства расположены по алфавиту, а так же действия каждого лекарства, его русское название и многое другое. Энциклопедия разбита на следующие категории: Алфавитный указатель Действующие вещества Взаимодействие лекарств Лекарственные формы Справочник болезней Фармакологические группы АТХ классификация Фармакологическое действие Производители лекарств |
Взрыв кутаисского военного мемориала был такой кретинский, что и реагировать не стоит. Несмотря на то, что "ягрузины" уже начали суетиться и подтирать грязь. Ясно, что в следующий раз взрывать будет уже не грузинская частная фирма (гайдарономика - она и в Грузии гайдарономика), а западные специалисты. Но тут вспомнилось...
В июне 1804 персы, находившиеся в союзных отношениях с Англией, переходят через Аракс, нацеливаясь на завоевание Закавказья и полагая, что у русских, занятых войной с Наполеоном, просто не хватит сил средств для обороны отдаленных территорий.
Основные боевые действия будут проходить по обе стороны озера Севан на двух направлениях - эриванском и гянджинском, где проходили дороги на Тифлис .
Персия располагала большим превосходством в численности сил и обладала неплохой артиллерией, полученной от британских союзников. Россия, занятая европейскими войнами, и в самом деле не могла перебросить на Кавказ никаких значительных войск.
В июне 1805 персидский принц Аббас-Мирза предпринял наступление на Тифлис. На этом направлении персы имели огромное превосходство в силах. Перед Грузией встала угроза повторения резни 1795 года.
Однако в сражении на Аскорани, у Карабахского хребта, крохотный русский отряд полковника Карягина задержал 20-тысячную персидскую армию.
Это сражение было по сути "нашими Фермопилами".
В древнем сражении у античных Фермопил, состоявшемся в сентябре 480 г.до .н.э., более 5 тысяч греков - а не триста как гласит популярный миф - геройски погибли, сражаясь в ущелье против 10-20 тысячного отряда персов. (Древние персы, кстати, были совсем не те виртуальные уроды, как показано в американском фильме. Религия у них была куда моральнее, чем у греков, основу экономики составлял не рабство, как в Элладе, а труд свободных общинников, соблюдалось и относительное равенство народов. В общем, не сравнить со спартанским тоталитаризмом. Впоследствии греки будут учиться строить империи именно у персов).
Но вернемся к "нашим Фермопилам". У полковника Карягина было 400 егерей и на каждого человека приходилось не по 2-4 перса, как в знаменитой битве античности, а по пятьдесят.
С 24 по 28 июня 1805 г. русские егеря отражали атаки огромного персидского войска. В ночь на 28 июня они с боем прорвались сквозь персидское войско в замок Шах-Булах, где продержались до 8 июля, а затем скрытно покинули укрепления.
Подвиги русских "спартанцев" позволили генералу Цицианову собрать силы и разгромить персов на р. Загам недалеко от Гянджи. Тифлис и Грузия были спасены.
Никакого памятного знака русским спартанцам нет, да скорее всего и не было - по крайней мере. в последние сто лет, когда наша историческая память подвергалась и подвергается масштабным чисткам со стороны "общечеловеков" .А мораль этой истории такова. Персы, турки или кто-то вроде них, еще придут в Грузию. Только ни в коем случае на их пути не должны вставать русские солдаты. Никогда больше эта героическая история не должна повториться. Как сказал когда-то Бисмарк, что все Балканы не стоят костей одного "померанского гренадера". То же относится и к Грузии и к "русским егерям." Мы должны заставить уважать каждую каплю крови, пролитую русскими солдатами - как тех, кого мы спасаем, так и своих "общечеловеков".
Стремление каждого человека - жить в достатке, в безопастности и справедливости.
Каждая идея имеет право на пробу выживаемости. Не всякий может сохранить нравственную чистоту, претворяя или выдвигая идеи. Мэгре спекулирует на духовности и неистребимом желании русского человека к свободе. А свободу может дать только земля!
Для обеспечения семьи необходимо минимум 10-20 га.
Он предлагает 1га. Причём рекомендует строить не фундаментальное родовое гнездо, в котором вырастут дети, будут его любить, беречь. А временный сарайчик, "потому как дети пожелают построить другой"..Какой другой? Ещё сарайчик для своих детишек?
Внимательней читайте его юдофильство в текстах последних книг.
Готовит из активных, ищущих людей, с потенциалом свободолюбия - КРЕПОСТНЫХ! С "банкой радиоактивных отходов, зарытой на своём огороде"!
Вечно нуждающихся. Дешёвую рабсилу, прикреплённую к земле.
Отвлечение от основной проблемы - власти - постояное дезориентирование потоком информации. И, наконец-то - свет в конце туннеля, подкидывать проработанную идейку, созвучную духу народа.
По сути, это образование колхоза, т.е. традиционный родо-общинный уклад. И это замечательно! Возрождение уничтоженного народа.. Но эти общины должны стать активными в жизни страны структурными единицами НАРОДа, декларируя уклад, жизненную активность, Благосостояние, НРАВСТВЕННОСТЬ, справедливость!
Стать примером.
Не всё плохо - "сами с усами".
Но есть и "мутанты усатые"
Антидело для семьи
http://www.mirograd.kroupnov.ru/arc.../03/000028.html На сайте поселения "Родное" во Владимирской области (http://mtu-net.ru/rodnoe) опубликован любопытный документ, демонстрирующий, каким образом энергия желающих перебраться на свою землю людей будет перерабатываться в прибыль других людей и в систему "нового крепостничества". Помещаем этот документ и комментарий к нему Н. Зданко, поселение "Родное".
Проект "Родовое имение "Грин-ПИКъ". Содействия семьям, созидающим родовые имения и родовые поселения (экопоселения). Г. Москва, 27 ноября 2003 г
ОСТОРОЖНО, АНАСТАСИЯ!
http://www.liveinternet.ru/users/2571390/post88563320/
В редакцию вновь поступило письмо Девина Олега Петровича. Оно прозвучало, как взрыв! Автор предложил к всенародному обсуждению то, что каждый честный человек, читавший книги об Анастасии, таил глубоко в себе, мучаясь в сомнениях и недомолвках. Более того! Оказалось, что и возразить-то ему нечем! Редколлегия приняла решение обратиться за помощью к читателям, открыв рубрику "Читательские взгляды". Нам самим интересно, сможет ли кто-нибудь развеять сомнения Олега Петровича? Печатаем его письмо без сокращений.
Здравствуйте уважаемая редакция! Как и многие другие читатели книг В. Мегре, я всей душой откликнулся на "призыв" Анастасии вернуться к своим Корням через создание Родовых поселений и поместий. Но, с течением времени, во мне стали появляться сомнения, а на правильном ли мы пути? Стал замечать какие-то нестыковки в своих убеждениях и её словах. В этом "помогли" и беседы с моими единомышленниками - "Анастасиевцами". Так постепенно стала складываться интересная картина, усилившая мои сомнения. Сейчас я хочу вынести их на широкое обсуждение. Быть может я не прав, тогда пусть меня в этом разубедят читатели Вашего журнала. И, скажу честно, я боюсь оказаться правым, уж больно все красиво в этих книгах изложено. Как в сказках. Уж больно за душу хватает. Анастасия говорит о возрождении Родов через Родовые поместья, т.е. призывает вернуться к своим Корням. Но к каким именно Корням - точно не сказано. Подразумевается, по-видимому, к своим бабушкам-прабабушкам, дедушкам-прадедушкам и далее, в глубь веков к Богу. Однако чаще всего я слышу о возврате к Корням другого рода, т.е. прямо к стопам Бога-Творца...!? Минуя весь свой Род. Вот и возник вопрос: "Анастасия (как явление, плюс мысли В. Мегре) - это супергениальный план Возрождения России и всего мира, разработанный Силами Света, или такой же супергениальный план-ловушка для окончательного уничтожения остатков разумной части человечества, разработанный тёмными силами? Той части человечества, которая не разучилась мыслить самостоятельно, без подсказок, мечтать и делать хоть что-то, для воплощения своей мечты"? Как в этом разобраться? Давайте думать вместе.
Политика земледелия.
Выписка из протокола
14 октября 2009 года ст. Старочекасская
Зарегистрировано 360 участников с правом голоса, плюс подписные листы в поддержку Съезда и его решения от 3670 казаков с полным указанием своих данных ими подписанных, и протокол в поддержку Съезда Волгоградской Национально - Культурной автономии в количестве 37000 казаков с его президиумом и руководителем Репниковым В. А…. Делегаты присутствовали от всех казачьих территорий, а так же отдельных городов России и зарубежья.
Съезд начался в 13.00. Председатель 2-го Общенационального Съезда Казачьего Народа Маняшкин Олег Витальевич, после гимна Донской Казачьей Республики предложил почтить минутой молчания память наших предков, отдавших жизни за свободу Казачьего Народа. Затем предоставил слово Атаману Межрегионального Общественного Движения «Казачий Круг Дона» и председателю организационного комитета по подготовке и проведению выше названного Съезда Юдину Александру Николаевичу.
Юдин А. Н: Как сказал в свое время писатель Анатолий Ананьев «В истории всё возвращается на круги своя, не возвращаются лишь нации и народы не сумевшие отстоять своей самобытности и территории!», в этой связи Валерий Хатюшин сказал: «Жалкий, затурканный сброд. Молча поляжет в гробы. Лишь патриоты - народ. Все остальные – рабы!». Трехкратное Слава Патриотам Дона и России!!! И передал микрофон для ведения Съезда председателю Съезда Маняшкину Олегу Витальевичу.
Маняшкин О. В. Объявил начало работы Съезда открытым. Пригласил в президиум Совет Старейшин во главе с Задорожний Николаем Феофиловичем. Озвучил результаты регистрации и представительство на Съезде. Рассказал о предшествующих Кругах в ст. Еланская и заседаниях орг. Комитета, где назначены дата и место проведения 2-го Общенационального Съезда Казачьего Народа, на котором мы все сейчас находимся. «Стоя на грани вымирания и исчезновения Казачьего Народа посредством завуалированного геноцида, назрела необходимость восстановления Донской Казачьей Республики, как последнего способа самосохранения Казачьего Народа и Восстановления исторической справедливости, что позволит нам не только сохраниться как одному из славянских народов, но и стать хозяевами своей земли, о чем завещали наши Предки на 1-м Съезде в 1918 году. Тем самым реализуя основной Закон Российской Федерации - Конституцию, «Право народов на самоопределение», и «Закон о реабилитации репрессированных народов».
Кто за восстановление Донской Казачьей Республики в составе Российской Федерации, прошу проголосовать мандатами. За – 359, против – 1 (с правом голоса), и 2 человека подняли руки против, без права голоса, без наличия мандатов, из присутствующих.
Борисанов А. В. Председатель Совета Старейшин 2-го Донского Округа. «Казаки; надо засунуть самомнение подальше и опираться только на здравомыслие, традиции и обычаи наших предков».
Маняшкин О. В. «Необходимо выдвинуть кандидатов на пост Руководителя Донской Казачьей Республики на голосование, но при этом нужно учитывать серьёзность и огромную ответственность перед настоящим и будущем выдвигаемого кандидата.
Поступило предложение на пост исполняющего обязанности Президента - Атамана Донской Казачьей Республики выдвинуть Атамана Юдина А. Н. как волевого, целеустремленного, имеющего опыт управления, и Мелихова В. П. построившего мемориальный комплекс «Казаки в борьбе с большевиками», достойного, грамотного Атамана. (отсутствует).
Ставим на голосование: Юдин А. Н. за – 360, против – нет.
Юдин Александр Николаевич объявляется исполняющим обязанности Президента - Атамана Донской Казачьей Республики, до следующего 3-го Общенационального Съезда Казачьего Народа.
Юдин А. Н. «Братья казаки: спасибо за доверие, буду Вам служить не щадя живота своего!».
Маняшкин О. В. Прошу уяснить, что мы не создаем очередные потешные войска, мы определяем гражданское общество в котором бы казаки и не казаки жили и процветали, опираясь на то общественное устройство, уклад жизни, традиции, которые присущи нашим предкам, что позволит не допустить развитию деструктивных сил в это сложное время не только для казаков. Хочу заострить внимание, что недоброжелательные выступления о каком либо народе – расценивать как провокацию. Потому, что у наших предков
Отрывочная хронология русов.
http://juri-petuchov.narod.ru/rushisto.htm
Ю.Д.Петухов «История Русов. 40-5 тыс. до н.э.».
Том 1. – М.:Издательство «Метагалактика», 2000.
40-5 тыс. до н.э ..
17 тыс. до н.э. – русы-бореалы поднимаются вверх по Нилу к Ком-Омбо. Отдельные общины русов.
9-7 тыс. до н.э. – появляется и расцветает первый (первый раскопанный археологами) крупный город-государство русов-индоевропейцев – Ярихо-Иерихон. Развитое сельское хозяйство. Оседлое скотоводство. Первые фортификационные работы русов – массивные и высокие оборонительные стены, круглые дозорные башни, зернохранилища, водопровод. Социальное расслоение: князья-старейшины, волхвы-жрецы, воины-дружинники, пахари-скотоводы, ремесленики, торговцы-купцы. Охота, как привилегия знати. Разделение труда. Сохранение и упрочение всех традиций-обычаев русов: от Единого незримого Рода, Всерожаницы Лады и «красного угла» до культа предков-«мертвой головы». Смена «круглых» домов на прямоугольные. Налаженные торговообменные связи со всей заселенной русами ойкуменой.
8 тыс. до н.э. – расцвет Бейды, крупного города-государства русов, центра торговли (нынешняя Иордания, близ Петры). Городище русов в Рас-Шамре (будущий Угарит).
8-6 тыс. до н.э. – русы Хирокитии (остров Кипр-Аласия-Олешье) возводят город, мостят дороги. Цивилизация города-государства осваивает остров, строит поселения.
6-5 тыс. до н.э. – цивилизации русов на Балканах. Единение бореалов и индоевропейцев. Сложное ритуально-магическое письмо на сосудах, печатях и мелкой скульптурной пластике в Винче на Дунае. Знаменитые тартерийские глиняные таблички с надписями – предтечи и протоаналоги шумерских глиняных табличек.
5 тыс. до н.э. – в южно-сибирской области расселения суперэтноса русов возникают предпосылки для вычленения из бореального языка ветвей: раннеалтайской и раннеуральской, и соответственно, вычленения из суперэтноса двух языковых семей – протоугро-финнской и прототюркской. Носители «диалектов» пока не вычленяются из общности русов, это произойдёт позже.
5000 г. – городище в Эреду, самое южное поселение русов в Месопотамии, недалеко от Горькой реки (Персидского залива). По воспоминаниям шумеров – первый шумерский город.
4000 г. до н.э. – Европа полностью окультурена – земледелие и оседлое скотоводство, свиноводство по всей её территории. Полное сохранение и упрочение традиций русов-бореалов, переход в индоевропейскую стадию.
История этническо-культурно-языкового ядра («главной ветви» или ствола этнодрева) подвида Хомо сапиенс сапиенс – бореалов – протоиндоевропейцев – праиндоевропейцев – индоевропейцев - и есть История Русов.
[370x600]
Первыми людьми на Земле были славяне . http://www.kp.ua/daily/300109/70991/
Валерий Алексеевич ЧУДИНОВ http://chudinov.ru и институтский сайт http://runitsa.ru
Доктор философских наук, профессор, академик РАЕН и Академии фундаментальных наук, председатель Комиссии по истории культуры Древней и Средневековой Руси при РАН, автор оригинального метода прочтения тайнописного наследия, зашифрованного в остатках материальной культуры древних цивилизаций.
Открытие ученых: наши предки умели читать и писать еще 200 000 лет
назад - задолго до всех прочих известных культур.
Светлана КУЗИНА.
Оригинал статьи
Секрет камня Розо
Почти детективная история началась с письма, присланного мне по электронной
почте. Обращался старый знакомый Владимир Пахомов, профессиональный
математик, до пенсии проработавший в серьезных учреждениях: в
Объединенном институте ядерных исследований, Космических войсках СССР,
Институте физико-технических проблем. Он - автор удивительной книги
«Тайна Календаря - Послание Нерожденным», о которой «КП» рассказывала
28, 29 июня, 1 и 2 июля 2005 года.
Письмо Пахомова заинтриговало: «Появилась новая информация о потерянном камне Розо.
Эксклюзивный материал выслала моя коллега Крис, живущая в тех местах!»
Крис Пейтнауд - известная исследовательница древней истории
Северо-Американского континента. Одно время возглавляла крупный проект
«Равноденствие» (Equinox Project), куда входят ученые, изучающие по
артефактам знания древних цивилизаций.
О камне Розо известно следующее. В 1927 году его нашел житель
Сергей В. Шариков
Ночь в бреду
Дышит маленький..стучит его сердечко..
Потом капелек покрыта голова.
В жизни ты моей - пасхальное яичко.
Не нужна мне больше булава.
Буйство силы мерить в поединках,
За столом буянить во-хмелю..
Не ищу услады в сладких жинках..
Маленький сыночек мой в бреду.
Милую сморило в изголовье,
Двое суток лапушка не спит..
Наползла морщинка на надбровье,
Да и я, который день не брит.
Мы на чадушко любимое не дышим..
Позабыты сор терзанья, и обид.
К богу мы уже дорогу ищем..
Пусть уж у меня всё заболит!
Пот со-лба, едва касаясь, промокаю..
Маленький сыночек мой родной..
А в душе зверюгой страшной лаю,
Почему беда случилась не со-мной?
[605x699]
Жил был уличный фонарь.
Он служил воином света и отгонял мрак.
Он прилежно выполнял свой долг и не отвлекался ни на какие "глупости".
Но однажды он заметил прекрасную барышню, что стояла в проеме окна в доме напротив. Она стояла и смотрела на него. И столько грусти, печали, тоски было в ее глазах, наклоне головы, сложеных под грудью руках..
Доблестный Фонарь постарался выпрямиться насколько это было возможно и как можно дальше отогнать тьму от окна прелесной незнакомки..
А она молча, быть может восхищенно, смотрела на него.
И на какой то момент, всего лишь миг, ему показалось, что она ждет его!
Мысль мелькнула и исчезла, как солнечный зайчик отскочивший от колечка в клюве пролетающей днём вороны из соседнего леса.
А незнакомка все не уходила и взгляда от него не отводила.
Не прекращая исполнять свои обязянности воина, он стал понемногу впускать в себя Мечту!
Она ждет его, только его и никого иного. Она волнуется за него - хватит ли сил у него до утра, выдержит ли бой, выдюжит ли. В одиночку.. Богатырь..
И щуплые жилистые плечи его стали распрямляться.
И меч из света, который он держал в поднятой руке, стал ярче пылать.
И ноги его стали увереннее стоять на земле.
И он теперь не только выполнял долг, он стал жить!
Жить ради этой худенькой, одинокой, печально стоящей у окна девочки, что смотрела на него как на единственного друга за окном!
Погрузившись в свои мечтания, он не заметил как она отошла от окна.
Но он был уверен, что мысли ее о нем. И ночь стала не такой темной и мрачной, и звезды засверкали ярче.. Время службы пролетело незаметно и на помощь к нему пришли сестры-заряницы и отогнали прочь мрак ночи.
Но его взволнованная душа не могла успокоится, пробудившись этой ночью. И он, забыв погасить свой меч, продолжал думать о девушке в окне.
Раз пробудившаяся душа уже не заснет.
И вот свершилось чудо - лучи Солнца стали крошить оболочку, что сдавливала проснувшуюся Живую душу и к полудню, когда на небе собираются боги, на месте приписного фонаря стоял прекрасный витязь...
Он не ушел с места - он боялся, что прекрасная дева не узнает его, единственного друга.
Он дождался ночи.. и держал, как всегда, свой огненный меч над головой.
Но теперь он не сводил своих глаз с ее окна, ожидая ее появления.
Он боялся моргать и вечерний дружок-ветерок смахивал слезы из его глаз.
Он привык стоять за свою жизнь, ему было не в тягость, но душа замирала от того, что прекрасная незнакомка не появляется. А появится, узнает ли, а как воспримет?
Столько вопросов мучили его..
И вот, когда уже казалось ждать больше ни к чему, вдруг мелькнул силуэт в окне и ..тут же исчез..
Задрожала рука у витязя и замигал его верный лучезарный меч, не подводивший своего друга никогда..
Но из-за угла дома вылетела птицей перелетной, лебедью белой красна девица. Подбежала к витязю ошеломленному, обняла и молвила :
" Как же долго я тебя ждала!"...
Если увидишь вдруг непогашенный фонарь, вспомни о рассказке, быть может это прекрасный витязь встретился взглядом со-своей избранницей...
Сергей В. Шариков
[377x600]
Одно время я проживал на усадьбе за городом. Поместье небольшое,
окультурено гектара два вокруг усадьбы. Тишина, одиночество. Задумал
первым делом отоспаться, а то привычка дурная, просыпаться до света.
Сказано-сделано. Сплю, слышу во-сне стучит мне кто-то. Соответствующий
сюжет сна тут-же подыгрывает. Но как то не то, вроде очень настойчивый
стук. Решил в полудреме приоткрыть глаз. И правда, стучит что -то
со-стороны окна. Тут я посерьезнел и насторожился, чувствуя недоброе.
Напрягшись, стал медленно поворачиваться к окну, ожидая увидеть силуэт
злодея. А еще глубокие сумерки, да в ущелье гор, туман еще не сошел и
лучи солнца только задевают небо из-за гор.
Но силуэта не оказалось. В окно стучалась пичужка. Черная, меньше
воробья - вдвое больше колибри, даже меньше. Настойчиво так стучится,
целеустремленно. Я человек деликатный - если очень просится, надо
помочь. Встал, открыл окно - от потолка до пола, и отошел. Пташка
осмотрелась, привыкая ко-мне, и влетела на стол возле окна, вернее
трюмо. Я отошел к кровати , на другой конец спальни и сел , наблюдая за
ней. Она походила, походила и вдруг подскочила к зеркалу на трюмо и
давай "лезть в зазеркалье", или драться, не поймешь. Наигравшись,
довольно долго, она со-спокойной душой улетела.
Так у меня появилась живая "кукушка" из будильника. Я отбросил мысль
отсыпаться. Стал посыпать семена возле зеркала. Птичка клевала, но не
забывала за чем прилетела. Я уже стал подумывать, а ведь и вправду
влетит в зазеркалье. И вдруг, в одно прекрасное утро он прилетел не
один..
Подружка не влетала в комнату, любовалась издали, устроившись на краю трюмо, своим неистовым избранником.
А что он вытворял - вот-вот ворвется в манящую даль отображенья, чувствуя взгляд любимой. Он всячески демонстрировал свою мужественность перед ней, защищая свою возлюбленную от зазеркального "соперника".
пропал. Затем чирикнула, и вспорхнула из окна, сев на решетку. Он тут же
встрепенулся, извиняясь за не оконченное дело, и вспорхнул за ней. Она
тут же взлетела и они полетели за более важными делами, которые зовут
семью. Так мы стали дружить до самого моего отъезда.
А в это время на карнизе другого окна, в коридоре возле лестницы, другая
птичка размером с сороку свила гнездо и отложила яички, когда я впервые
обнаружил её. Сначала она улетела, но недалеко, сидела в полутора
метрах. Я рассмотрел ячки и ушел. Стал периодически наблюдать за
гнездом. И что интересно, когда птичка видела огромного чудовищного
великана, меня в ее глазах, в двух крылах от себя, она заметно
трепетела, борясь с желанием улететь, но с гнезда не снималась. Видимо
срок подошел, а в горах прохладно. Материнский инстинкт.
Я не стал часто тревожить заботливую мать. Видел птенцов, как их кормят.
А потом они выросли . И улетели..быть может помня о встрече с человеком.
На этом сказка и окончилась о друзьях птахах.
Если ты считаешь жизнь чудом, живёшь в чуде - начинаешь творить чудеса сам. И это чувствуют и животные.
Кошка.
Однажды, я шел в офис, а снимал его в жилом доме, и возле двери увидел
кошку. Она не убегала и на первый взгляд выглядела устало-ласковой. Я
посюсюкал с нею, не пркасаясь - чужих неизвестных животных стараюсь не
трогать. Открыл дверь, а она тяжелой походкой направилась в квартиру. Я
опешил и обратил на нее внимание более пристальное. Ее шатало и
несколько неуловимых признаков подсказывало мне, что она серьезно
больна. Я позволил ей войти и тут же дал ей питье. Ей хватило сил
перейти порог - там ей поставил блюдечко - она приложилась к нему.
Животное, чувствуя в человеке чудодейственные силы, идет к нему в минуты
приближения смерти.
У меня с собой всегда находились гомеопатические препараты и я влил ей в
рот несколько капель одного из них. Она быстро затихла, тут же заснув.
Оставалось только ждать результатов. Я остался ночевать, но она до утра
не проснулась. А разбудила меня после бессонной ночи требовательное
мяуканье у выходной двери. Воды в блюдце не было, выпила и просилась на
"двoр". Я открыл дверь и она прошлась, погладившишь, мимо моей ноги и
напоследок, вильнув хвостиком, весело запрыгала по ступенькам. А я пошел
отсыпаться, думая что одна ночь прожита не зря и день можно считать
отработанным. Во-всяком случае, его первая половина. Это было лет шесть
назад. А недавно, такая же ситуация случилась здесь.
А через несколько лет..
Каждую ночь, к моему мусорному ведру захаживал реликтовый сумчатый
ночной зверь - представь крысу размером с кошку. Которая загрызла
ротвелера, когда он "поинтересовался" визитером. Так зверек безобидный,
слепнет от света, затаивается при опасности, позволяя внимательно
разглядеть себя. Все бы ничего, но его длиный крысиный хвост...
И вот однажды ночью он приполз почти к двери. Вид был жалкий, как у
всякого тяжело больного. Сразу было видно-не жилец. Я ничем уже не мог ему помочь и он вскоре..
И ведь пришел к человеку.
Мы для них боги. Жестокие и милостивые. Но никогда не безразличные!
Глава из альманаха "ЛюбоМир"
Посвящается Генеральному конструктору
академику Макееву Виктору Петровичу
Мужское слово – твердь гранита,
Мужское слово – хлеба горсть,
Порой оно, как солнце слито,
Порой оно, как в горле кость.
Оно, коль сказано, -- то веско,
Оно, коль крикнуто, -- как клич,
Оно, коль рушит, -- рушит с треском,
Оно, коль падает, -- навзничь.
Его подкрашивать не надо,
Его подмасливать не смей!
Оно за прошлое – награда,
Оно – опора для друзей.
(Догужиев Виталий Хуссейнович, Министр Общего машиностроения СССР)
Почти все люди знают или интуитивно чувствуют, что одно и то же слово у разных людей имеет своё значение, отличное от общепринятого какими-то нюансами. В результате возникает недопонимание между детьми и взрослыми, между взрослыми и стариками, между мужчинами и женщинами, между больными и здоровыми, между бедными и богатыми, между начальством и подчинёнными, между писателями и читателями. Недопонимание возникает также между людьми различных рас, национальностей, образования и вероисповедания, между деревенскими и городскими жителями, между жителями различных городов, стран, континентов, а также проживающих в местностях, отличных по рельефу и климату. Почему так происходит?
Почему-то люди редко задают этот вопрос, хотя ответив на него, можно было бы избежать конфликта. Чаще задают вопрос: «Как выйти из конфликта «справедливо» -- победителем?. И выходят с помощью врачей, психологов, юристов, адвокатов, милиции, ясновидящих. А также, с помощью политологов, дипломатов и, наконец, военных – это на государственном уровне.
Конный пешего не поймёт, сытый голодного не разумеет.
(пословица)
Добиваясь справедливости многие не подозревают, что для каждой из сторон конфликта существует своя справедливость. Люди в этих ситуациях друг друга не понимают. И что даже если кто и победит, тень конфликта остаётся. И не только у побеждённого, но и у победителя. И проблема недопонимания остаётся.
Почему так происходит? Как расшифровать слово для адекватного понимания его Каждым из нас?
Информацию по этому вопросу я собирала по крупицам из различных, казалось бы, малосовместимых источников. Это и Библия; и Бхагават Гита; и философские работы; и специализированные издания; и периодическая печать; и отрывные календари; и художественная литература; и разговорная речь; и сленг, в том числе мат; и наши замечательные пословицы, русские народные песни и сказки; и, разумеется, это книги В.Н.Мегре, где в буквы вложено всё прекрасное от звёзд.
Книгам серии «Звенящий кедр»
Целительный поток
целительного слова,
Я буду прибегать
к тебе,
Источник, снова.
(Алмина)
Эта информация осталась бы сугубо моим личным приобретением, если бы не одно обстоятельство. А именно: мы очень беспечно относимся к словам. Произносим их легко и непринуждённо, не задумываясь о последствиях. Эти последствия касаются не только произносящего или написавшего, не только слушающего или читающего, но и, как будет показано ниже, произнесённое или написанное слово касается каждого на Земле и самой Земли – тоже. Ведь со словом связана жизнь на Земле. Вдумайтесь в слова из НОВОГО ЗАВЕТА от Иоанна, 1:5. Если, чисто по-математически, сделать замену в четвёртом предложении (см. цитату), мы получим следующее: «В Слове была жизнь, и жизнь была свет человеков».
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
Оно было в начале у Бога.
Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков;
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
НОВЫЙ ЗАВЕТ, от Иоанна, 1:5.
Слово, жизнь и человек – неразделимы!Это утверждение стало основой при расшифровке и осознании слов.Это утверждение не умозрительно – оно очень практично. Осознанное слово помогает лучше понимать жизнь. Приведу примеры.•Вы читаете неприятный, почему-то, вам текст, а причину неприятия информации понять не можете, поскольку и слова обыкновенные, и текст логически красиво звучит. Чтобы выявить истинные мотивы автора текста, надо просто расшифровать
Расшифровка слова
Косово – быстрое Всеобщее находит всеобъемлющее воплощение Всеобщего.
Есть ли ещё пути влияния на качество Всеобщего? Есть. Через геометрический образ буквы. Например, в ГЛАГОЛИЦЕ (см. таблицу ниже) буква «О» имела две формы – большую и малую, в которых ценности верхнего и нижнего уровня изолированы от остальной части всеобщего. Это своего рода элитные клубы, куда допускаются избранные, вероятнее всего это люди, достигшие определённого уровня осознанности. Пока нижний элитный клуб «тяжелее» верхнего элитного клуба, всеобщее устойчиво для обеих форм буквы. Когда верхний клуб «тяжелее» нижнего клуба – буква переворачивается. Если энергии достаточно, то возможен переворот «с ног на голову», то есть, то что было верхним уровнем становится нижним и наоборот, что было нижним уровнем становится верхним уровнем. Если энергии мало, то буквы обеих форм переворачиваются на бок. Чтобы выйти из этого положения, Всеобщее малой формы надо раскачать до переворота, а Всеобщее большой формы создать заново, при этом лежащая на боку большая форма преобразуется в букву Т (установление) или Д (расширение) в зависимости от того, на каком боку лежит форма.
ГЛАГОЛИЦУ возможно было сменить, когда во Всеобщем произошли события, перевернувших его на бок. А это значит, что Всеобщее чем-то ослабили и увеличили «вес» верхнего уровня, а когда оно перевернулось, не дали времени на восстановление.
Буква «О» очень значимая, так как определяет весь уклад, ценность и устойчивость самой жизни.
Большое разнообразие форм жизни было у кельтов. Кельтский народ изображал эту букву по-разному – в зависимости от целей её использования (см. книгу Крис Даун, «Кельтские узоры», изд-во «Ниола 21-й век», 2004).
Для передачи не значимой информации использовалась форма, близкая к современной.
Если информация касалась тех, кто определял форму кельтского Всеобщего, то контур буквы изображался орнаментом, связующим цепко всех её членов.
Если информация относилась к вопросам религии, то кельтский крест перекрывал Всеобщее.
Если речь шла об организации достижения определённого качества жизни, буква отражала этот механизм.
Для устойчивости Всеобщего кельты установили взаимосвязь с буквенным пространством. В одном случае, Всеобщее было охвачено охранными Всеобщими в несколько слоёв. В другом случае, те, кто находился во Всеобщем использовали тех, кто находился вне Всеобщего. В третьем случае, те, кто находился вне Всеобщего, медитировали об устойчивости Всеобщего.
Христианство победило кельтов только тогда, когда очистило внешнее (буквенное) пространство от тех, кто медитировал. Это были времена инквизиции в суровое средневековье. Рисунок подсказывает, что кельтов поддерживало четыре силы. История нам оставила память только о двух – это друиды и Матери – в простонародье ведьмы (см. книгу Дуглас Монро, «21 урок великого Мерлина», изд-во «РИПОЛ классик», М, 2005)
В других понятиях буква «О» ведёт себя подобным же образом. Это могут
В 22 июня повинны англичане
Англия давно мечтала расправиться с Россией. Но она всегда пыталась сделать это чужими руками. Все XVII-ХIХ века англичане травили на нас турок. В результате Россия воевала с Турцией в Русско-турецкой войне 1676-81, в Русско-турецкой войне 1686-1700, в Русско-турецкой войне 1710-13, в Русско-турецкой войне 1735-39, в Русско-турецкой войне 1768-74, в Русско-турецкой войне 1787-91, в Русско-турецкой войне 1806-12, и в Русско-турецкой войне 1877-78 годов. Кроме того, Турция воевала против России в Крымскую и в первую мировую войны. Таким образом, в общей сложности 10 раз.
В начале XIX они натравили на нас Наполеона, с которым, как и с Германией в 1939, у нас был Тильзитский договор, заключенный в 1807 году. В 1805 он едва не вторгся в пределы Англии, но тогда англичане смогли втянуть в войну против Наполеона Австрию и Россию. Русско-австрийское наступление вынудило Наполеона двинуться в Баварию, а затем и в Богемию, чтобы разгромить союзников 20 ноября (2 декабря) 1805 года при Аустерлице. Но в 1812 году усилиями агентов британского влияния Наполеон принял решение о вторжении в Россию.
Вынудили нас англичане также выступить в Заграничный поход 1813-14 годов. Что мы выиграли от этого похода? Вечно бунтующую Польшу? Усиление Австрии и Пруссии, ставших через век нашими врагами? Да еще все это был оплачено несколькими десятками тысяч русских жизней. После 1812 Наполеон вряд ли бы снова пошел на Россию. Но ему пришлось бы сосредоточить все свои усилия на Англии. Многие смеются над адмиралом Чичаговым, упустившим Наполеона на Березине. На самом деле Павел Васильевич Чичагов действовал по тайному указанию Кутузова, в планы которого не входило пленение Наполеона. Если бы Кутузову это было надо, он захватил бы Наполеона еще в начале ноября в Смоленске, куда, выйдя из Москвы, тот отошел через Боровск, Верею, Можайск и Вязьму после поражения под Малоярославцем. Кутузов был сторонником выхода России из войны сразу после восстановления русских границ. Англофоб Кутузов считал, что ликвидация Наполеона как политической фигуры льет воду прежде всего на мельницу англичан.
В 1807 Михаил Илларионович был сторонником Тильзитского мира и присоединения к Континентальной блокаде. В декабре 1812 он выступал против Заграничного похода, а когда был вынужден подчиниться приказу императора, расстроился, заболел и умер.
Удавшееся бегство Наполеона поставило крест на репутации Чичагова. Обиженный на общественное мнение, но скованный клятвой не разглашать план Кутузова даже после смерти оного, Чичагов был вынужден в 1814 уехать за границу. Он умер в Париже 1 сентября 1849 года.
А в 1853-56 годах сами англичане в союзе с Францией и Сардинией высадились в Крыму, блокировали Кронштадт, 6-7 июля 1854 года подвергли девятичасовому обстрелу корабельной артиллерией Соловецкий монастырь. А 18-24 августа 1854 эскадра адмирала Прайса (3 фрегата, 1 корвет, 1 бриг, 1 пароход, всего - 218 орудий) пыталась захватить Петропавловск. Город оборонял русский гарнизон под командованием генерал-майора Завойко, численностью несколько сот человек при 67 орудиях.
20 августа, подавив огонь двух батарей, англичане высадили десант численностью 600 человек южнее города, но русский отряд в 230 солдат контратакой сбросил его в море. 24 августа союзная эскадра разгромила 2 батареи на полуострове и высадила крупный десант (970 человек) западнее и северо-западнее города. Защитники Петропавловска (360 человек) задержали противника, а затем контратакой отбросили его. Англичане и их союзники потеряли около 450 человек, русские - около ста. Потерпев поражение, 27 августа союзная эскадра покинула район Петропавловска. Неудачей закончился и десант англичан в заливе Де-Кастри.
Лишь в Крыму удалось англичанам добиться успеха: 27 августа 1855 года русские войска, не исчерпавшие еще всех возможностей обороны, по приказу командования оставили сильно разрушенную южную часть города Севастополь, оборона которого продолжалась почти год - 349 дней. Надо отметить, что осаду Севастополя вели англо-франко-турецко-сардинские войска общей численностью 62,5 тысячи человек. Численность же защитников Севастополя составляла 18 тысяч солдат и матросов. Так что не гнилость царского режима и не техническое отставание стали причиной поражения России под Севастополем, а численное превосходство противника в три с половиной раза. Численным превосходством противника объясняется и поражение русских войск в сражении на реке Альма - 55 тысяч солдат союзников против 34 тысяч русских, то есть меньше в 1,6 раза. Это, принимая во внимание то, что русские войска наступали. В похожей ситуации, когда русские войска наступали, имея численной превосходство, они одерживали победы. Так было в Балаклавском бою, котором русские одержали победу, понеся меньшие потери, чем противник.
Но, несмотря на падение Севастополя, отторгнуть от России Крымский полуостров англичанам так и не удалось.
Попытки одолеть Россию англичане продолжили и в ХХ столетии. В самом начале века они
Жест от Сердца к Солнцу. О " зиги".
Так что же на самом деле означает этот страшный жест, от которого нас колбасит до ненавистной жути?
Определение понятия "зига".
"Зига" (от нем. "sieg" - победа, выигрыш) - это жест приветствия Солнца: от сердца к Солнцу дорогою правой руки; ладонь левой руки при этом лежит внутренней стороной на животе, образуя зиг-руну.
Описание: открытая ладонь правой руки со сложенными друг к другу пальцами касается левой части груди, там где анатомически располагается сердце, затем резко устремляется вперёд и вверх, при этом взгляд человека устремляется вверх, на Солнце, так как именно его таким жестом человек приветствует и связывается с ним энергетической дорогой через свою правую руку. Это было описание жеста "от сердца к Солнцу", при кидании зиги и налаживании качественной энергетической связи немаловажным является также образование зиг-руны, для этого ладонь левой руки должна лечь внутренней стороной на живот.
Смысл использования зиги.
В стародавние времена наши предки, арийские народы, повсеместно использовали практику кидания зиги, приветствуя и восхваляя языческих богов, в первую очередь бога Солнца, связываясь таким образом "энергетическим мостиком" с высшей деховной силой по средствам информационно-энергетического обмена. Позднее жест стал использоваться также для приветствия военных и политических лидеров. В нацистской Германии второй четверти ХХ века зиге уделялось особое внимание. Жест использовался в основном для приветствия друг друга: рядовые граждане кидали большие зиги, высокопоставленные же лидеры имели право кидать малые и средние зиги, что говорило об их более высоком положении в обществе (о малой, большой, а также средней зиге читайте в разделе Виды зиг). В Германии среди военных было принято добавлять к традиционной зиге хлёсткое цоканье каблуков во время кидания зиги.
В наше время практика приветствия зигой лидера и славления богов сохранилась почти с реконструкторской точностью.
Виды зиг.
Зиги бывают
Большая зига. Большую зигу может кидать любой представитель белого человечества. Остальные варианты - экзотика и извращенство.
Средняя зига. Среднюю зигу имеют право кидать более высокопоставленные в белом обществе люди менее высокопоставленным.
Малая зига. Малую зигу имеют право кидать только наиболее высокопоставленные представители общества: главы государств, стихийные лидеры...
Юрий Долгорукий кидает среднюю зигу http://ko4egarrr.livejournal.com/27786.html ,
[350x510]
Это цитата сообщения Бякентус Оригинальное сообщение
Прогулка в старинном стиле.
De Alexei Lyamine
[699x499]
[549x699]