В России открыт памятник убийце легендарного народного командира эпохи Гражданской войны.
При всей логичности этого события - все-таки дело происходит в стране, где у власти сечины, кириенки, чубайсы и потанины, то есть представители узкого меньшинства, живущего за счет ограбления простого народа - тем не менее само по себе событие знаковое.

https://kommari.livejournal.com/3401717.html

К новости об очередной потере.

175 лет прошло - а как будто про сегодня. Все-таки русские классики - это невероятная круть.

...При дребезге ножей, бокалов, вилок
Припоминали добрые дела
Покойника, хоть их, признаться, было
Весьма немного; но обычай милый
Святая Русь доныне сберегла:
Ко всякому почтенье за могилой -
Ведь мертвый нам не может сделать зла!
Считается напомнить неприличным,
Что там-то он ограбил сироту,
А вот тогда-то пойман был с поличным.
Зато добра малейшую черту
Тотчас с большой горячностью подхватят
И разовьют, так истинно скорбя,
Как будто тем скончавшемуся платят
За то, что их избавил от себя!
Поговорив - нечаянно напьются,
Напившися - слезами обольются,
И в эпитафии напишут: "Человек
Он был такой, какие ныне редки!"
И так у нас идет из века в век,
И с нами так поступят наши детки...

Николай Некрасов, "Новости", 1845 год.

https://kommari.livejournal.com/3401451.html

Регулярно встречаю даже в профессиональной исторической литературе эту цитату из Василия Васильевича Розанова, посвященную русской революции 1917 года.

"С лязгом, скрипом, визгом опускается над Русскою Историею железный занавес. — Представление окончилось. Публика встала. — Пора одевать шубы и возвращаться домой. Оглянулись. Но ни шуб, ни домов не осталось".

Приводится она в доказательство тех бед, кои революция принесла (и вообще вредности всех революций in total).

Василий Васильевич был первым русским блогером. Во времена, когда Интернета еще не было. Кстати, может быть даже и первым в мире. Хотя Ницше тоже в общем в такой манере писал.

Однако возвращаясь к цитате.

Есть проблема.

Дело в том, что у слишком большого числа жителей тогдашней России не было шуб отродясь. Да и с домами имелись некоторые проблемы, если не понимать под таковыми крестьянские курные избы.

Я вот с интересом узнал, что представительство русских поместных дворян (помещиков) в III и IV (последняя, следующая будет уже после падения Советской власти) Государственных думах было равно по числу депутатов представительству всего русского крестьянства. При том, что первых было 130 тысяч человек, а вторых 85 процентов населения страны. То есть под 100 миллионов человек.

Когда-нибудь такое представление должно было закончиться.

https://kommari.livejournal.com/3401084.html

Хорошо, о свободе слова.

Может, кто не знает, но с 12 октября сего года в социальной сети Фэйсбук нельзя отрицать Холокост. 11 октября еще можно было, а с 12 октября нельзя.

Впрочем, зная из собственного опыта, думаю, что если кто отрицал Холокост до 12 октября 2020 года, он тоже попадет под раздачу. "В этом вашем Фээсбуке уж такие времена, может скажут пейте-ешьте, ну а может ни хрена..."

Как написал владелец этой сети г-н Цукерберг, объявляя об этой мере, делает он это с тяжелым чувством, но: на том стою и не могу иначе! То есть прямо как Мартин Лютер (не негр, немецкий который). Кстати, жуткий был антисемит.

Ладно. Отрицателей Холокоста я и сам не люблю, потому что практика показывает, что это так или иначе антисемиты. А всяких анти(вставьте любой народ) я терпеть не могу.

Однако какое-то смутное чувство осталось. И предчувствия не обманули (русскому человеку пророком быть легко: предполагай худшее и окажешься прав).

Не прошло и нескольких дней, как другая социальная платформа под названием Ю-Тьюб заявила, что будет удалять видеоконтент, посвященный теориям заговора. Тоже сделав оговорку, что речь идет о таком контенте, который может угрожать чему-нибудь.

Но это очень эластично. Какие критерии, кто решает?

И буквально тут же другая соцсеть, Твиттер, стала удалять посты, в которых была ссылка на статью о воровстве на Украине сына г-на Байдена, кандидата в президенты США.

Типа тоже - недостоверная информация.

Еще раз. Сама ситуация, когда частные компании занимаются цензурой кажется мне крайне странной. Цензура, как и насилие, должна быть прерогативой исключительно государства.

Однако история имеет продолжение.

Как только Марек Цукерберг сообщил о нововведении, ему тут же написал бывший московский, а нынче украинский журналист Муджабаев, который, горячо одобрив новацию. решительно потребовал, чтобы такие же меры были приняты в адрес тех, кто считает, что Крым - это русская земля. И про геноцид татар, насколько я помню.

А геноцид, уважаемые читатели, это тема бездонная. От Украины до Эстонии, от Варшавы до "Эха Москвы" насчитают столько геноцидов, что мама не горюй.

А уж коммунистический геноцид - так это вообще святое.

Таким образом ящик Пандоры еще более приоткрылся и, не сомневаюсь, доберутся и до нас, скромных сторонников диалектического материализма и классовой борьбы.

Но и это еще не все.

Как! - воскликнет проницательный читатель: - Уж кто бы топил за свободу слова, но не коммуняки проклятые, у которых в СССР с этой свободой были такие напряги, что в некоторые времена только за хранение какой-нибудь тощей брошюрки светили двухзначный в годах срок, если не высшая мера социальной защиты.

Что тут я могу сказать.

Вот такую цитату могу привести. Длинную.

«После способности мыслить способность сообщать мысли своим ближним является самым поразительным качеством, отличающим человека от животного. Свобода печати не может отличаться от свободы слова; и та, и другая священны, как природа; свобода печати необходима, как и само общество. Свобода печати должна быть полной и безграничной, или она не существует. Сама же природа хочет, чтобы мысли каждого человека вытекали из его характера и ума; это она создала такое изумительное разнообразие умов и характеров. Свобода объявлять свое мнение не может, следовательно, быть ничем иным, как свободой объявлять все противоположные мнения. Предоставьте хорошим или плохим мнениям одинаковую свободу, ибо только первым предназначено остаться. Лишь под покровительством свободы разум высказывается со свойственным ему мужеством и спокойствием. Сбросим иго предрассудков и научимся ценить свободу печати!»

Свобода печати должна быть полной и безграничной, или она не существует.

Это сказал мужчина по имени Робеспьер в 1791 году.

Через пару лет в городе Париже головы резали так называемым "подозрительным" - то есть даже не за то, что ляпнул чего-то против якобинцев и самого Робеспьера, а просто вызываешь, мил человек, ты у нас, санкюлотов, сомнения.

Ничего хорошего в том, что в СССР полагались на запреты, не было. Еще в середине 20-х годов, кстати, даже в провинциальных райкомах РКП(б) выписывали "Социалистический вестник", орган беглых меньшевиков, которые из-за границы ругательски ругали бывших коллег по РСДРП. Товарищи большевики читали это, и часто в протоколах тогдашних советских мудрецов есть прямая полемика с "Соц. вестником".

Потом как-то эту практику свернули.

По итогу именно слишком много зон умолчания - куда попал в итоге и сам Сталин - стало одним из факторов, погубивших СССР.

В общем, непростое это дело - свобода слова. Но:

"Свобода печати должна быть полной и безграничной, или она не существует."

Прав был француз.Читать далее...

Абдулах Абуезидович прожил в городе Париже 12 лет, с самого с мальства, однако французскими ценностями, судя по всему, совершенно не проникся, и отрезать голову человеку, который не понравился его глубокому внутреннему религиозному чувству, для него проблем не составило.

Это к вопросу о том, как легко интегрируются магометане в европейскую культуру.

Пока что это они интегрируют Европу под себя. При этом часто довольно брутально.

https://kommari.livejournal.com/3400656.html

Кострикова Е.Г. * Общенациональный кризис 1917 г. в России (по материалам русской прессы). (2017) * Статья

Интересно еще и то, что статья эта, абсолютно забольшевистская и по духу и по содержанию (и с которой я, естественно, полностью согласен), написана академическим историком.

https://kommari.livejournal.com/3400285.html

Добрые люди выложили таки наконец в Сеть эту любопытную книжку.

Рокитянский Я., Мюллер Р. Красный диссидент. Академик Д Б. Рязанов – оппонент Ленина, жертва Сталина. Биографический очерк. Документы.

1996

466 стр.

“Книга посвящена выдающемуся ученому и общественному деятелю России академику Давиду Борисовичу Рязанову (1870 – 1938). Обстоятельный, основанный на широком круге источников биографический очерк позволяет читателям получить представление обо всех этапах жизни и творчества ученого. Особый интерес представляет собой документальное приложение к очерку”.

Файл pdf (с OCR).

Размер файла 8 мегабайт.

https://kommari.livejournal.com/3400158.html

Книга, которая вряд ли будет переведена на русский (а жаль).



Аапо Роселиус, Оула Сильвеннойнен. "Дикий Восток". (намек на Wild West - американский Дикий Запад). 2019, "Тамми", Хельсинки.

"Новая история "племенных войн" и бешеного 1919 года.

Первая мировая война не закончилась в ноябре 1918 года. После падения Российской Империи и захвата власти большевиками военные действия в Восточной Европе продолжались еще несколько лет. За останки разрушившейся империи сражались революционеры, контрреволюционеры и национальные армии новых государств.

Лотерея войны привлекала непреодолимо также и финнов, чтобы осуществить самую великую мечту финского национализма: мечту о Великой Финляндии. "Дикий Восток" - это рассказ о роковом 1919 годе, то есть известной как "племенные войны" попытке распространить границы Финляндии далеко на восток и переформатировать совершенно по-новому Северо-Восточные задворки Европы. Это история о Финляндии и финнах в полном насилия, трагедии и трагикомедии приключении, когда на короткий миг показалось, что всё возможно".

https://kommari.livejournal.com/3399682.html

На сайте Рабкрин выложил трехтомник воспоминаний Веры Николаевны Фигнер, который добрые люди отсканировали и выложили.

Отношение советских к организации "Народная воля" в советское время претерпевало разные изменения. Сразу после революции оно было однозначно позитивным - знаменитый ленинский план монументальной пропаганды, то есть установление памятников революционерам-предшественникам, включал в себя и памятники народовольцам - Перовской, Желябову, Кибальчичу.

В 1933 году за подписью Молотова Совнарком принял постановление:

"Совет Народных Комиссаров Союза ССР постановляет: Увеличить размер персональной пенсии участникам террористического акта 1 марта 1881 года: Вере Николаевне Фигнер, Анне Васильевне Якимовой-Диковской, Михаилу Фёдоровичу Фроленко, Анне Павловне Прибылёвой-Корба и Фани Абрамовне Морейнис-Муратовой — до 400 рублей в месяц с 1 января 1933 года. 8 февраля 1933 года, Москва, Кремль".

Однако позже произошло изменение.

Историк Ольга Шемякина пишет:

"В июне 1935 г. ЦК ВКП (б) выпустил постановление "О пропагандистской работе в ближайшее время", в котором содержался призыв "разъяснить, что марксизм у нас вырос и окреп в борьбе с народничеством (народовольчество и т.п.) как злейшим врагом". Новая, однозначно негативная, оценка народничества получила свое оформление в книге Ем. Ярославского "Разгром народничества марксизмом" (1939). В ней народничество было представлено как чисто интеллигентское движение, не имеющее какой-либо социальной базы, "беспочвенное" и "бесплотное", опирающееся исключительно на свою теорию "героев и толпы". Среди причин такого резкого поворота чаще всего называют убийство С.М. Кирова в декабре 1934 г., которое могло осознаваться как прямой аналог террористической деятельности народовольцев. Кроме того, в этот период на смену революционному утопизму 1920-х годов приходит патриотическая и государственническая сталинская идеология, в которой героям революционного народничества уже не было места".

Тем не менее народоволец-террорист Николай Александрович Морозов и после пользовался почетом и уважением в СССР.

Любопытно, что уже в 60-е годы за народовольцев топили советские либералы, например писатели Юрий Трифонов и Юрий Давыдов (последний, кстати, единственный из подписантов позорного письма 42-х в 1993 году, который публично раскаялся в сделанном). Даже у Войновича был комплиментарный роман о Вере Фигнер.

Их, очевидно, в народовольцах привлекало противостояние небольшой группы людей Системе.

https://kommari.livejournal.com/3399425.html

В 2015 году Николай Сванидзе выпустил документальный фильм о Феликсе Дзержинском в рамках своей программы "Исторические хроники с Николаем Сванидзе". Тональность фильма не удивляет. Но что вызвало изумление, так это сенсационные открытия "историка".

разбор

https://kommari.livejournal.com/3399254.html

"Наткнулся на статистику о реальном техническом положении дел в России начала ХХ века. Как следует из материалов Переписи, из 14 млн. орудий для вспашки железные плуги составляли всего 33,7%, из 17,5 млн. борон железных было всего около 2%. Т.е. в начале ХХ века основным инструментом была деревянная соха.

Идём далее. По данным Департамента таможенных сборов, в 1913 году в Россию было ввезено сельскохозяйственных орудий на 48,9 млн. руб., в том числе кос на 1,4 млн. руб., серпов., ножниц для стрижки овец, лопат, вил и т.п. ещё на 1,1 млн. руб.

России приходилось импортировать косы, вилы и серпы(!) Если взять те же косы, то на продукцию австрийской фирмой «Шрекенфукс» приходилось 3-4 млн. кос в год, а российские заводы производили их всего 200 тыс. штук в год.

Т.е. самый простейший сельхозинструмент приходилось закупать в Европе. Эта ситуация стала роковой в Первую мировую, когда импорт австрийских кос, немецких плугов, вил и т.п. и более сложных механизмов (косилок, маслобоек и т.д.) стал невозможен. Страна осталась один на один с деревянными изделиями для сельского хозяйства".

(из ТГ Толкователь)

Из какой же глубокой задницы советским коммунистам пришлось вытаскивать Россию (которую мы потеряли).

https://kommari.livejournal.com/3398932.html

"Замминистра иностранных дел Польши Павел Яблоньский в беседе с Польским агентством печати заявил, что у Варшавы есть механизмы для взыскания штрафа с «Газпрома».

По его словам, с взысканием прошлого штрафа с российской компании проблем не было, как их не будет и в этот раз".

7 с лихвой миллиардов.

Не сомневаюсь даже. Все будет выплачено тютелька в тютельку. Потому что коли вы подписались на роль энергетической сверхдержавы,то кушайте.

На охранительских пабликах грозные сотрясания кулачками в воздухе. Ровно как в прошлые разы, о которых уместно напомнил польский пан.

С днем рождения, Вова!

https://kommari.livejournal.com/3398719.html

А.И.Колпакиди и Е.Ю.Спицын в студии МПГУ. "Свидетельства заговора Тухачевского".



К чести Спицына надо сказать, что по итогу он четко зафиксировал, что ничего конкретного Колпакиди не представил. От слова вообще. То есть совсем.

https://kommari.livejournal.com/3398517.html

Рублев Д. * Анархисты о политической деятельности В.И. Ленина в эпоху Великой российской революции (2020) * Статья

https://kommari.livejournal.com/3398237.html

Об авторе "памятника" Есенину:

"Автор скульптурной композиции "Реквием по Есенину" ("Ангел русской поэзии") - член международного союза художников при ЮНЕСКО, академик Международной академии информатизации и президент Международной академии доброты, "экстрасенс и бионергетик" Григорий Викторович Потоцкий. Успешный 66-летний скульптор и живописец, ученик молдавского скульптора Лазаря Дубиновского, выпускник Одесского художественного училища им. М. Б. Грекова. Сам из Кишинёва, с 1993-го живёт в Москве. На его счету более 200 выставок, более 120 памятников в России, США, Франции, Мексике, Турции, Канаде, Непале, Латвии, Армении, Болгарии, Румынии и др. Очень плодовит, берётся за всё - от памятника Андрею Сахарову в Нижнем Новгороде, памятника семье Рерихов (в виде пирамиды) в Индии или памятника Александру Солженицыну в Эквадоре до памятника "Неизвестному спасителю евреев" в американской Филадельфии и памятника Бобу Марли на Ямайке. В 2007 году в Нью-Йорке вручил тогдашнему генсеку ООН Пан Ги Муну макет памятника "Благодарность Америке. Америка — победа мира". В последние годы занят проектом повсеместного размещения своих странноватых трёхметровых конструкций "Символ мира и доброты «Одуванчик»" (металлический стержень, из которого в разные стороны расходятся пруты; к прутьям припаяны изображения раскрытых человеческих ладоней с глазом посередине), в которых многие видят "мрачную оккультную каббалистическую символику". Говорят, что Григорий Викторович пользуется покровительством московской мэрии."

Культурка, которую мы заслужили.

https://kommari.livejournal.com/3397946.html

Товарищ, с которым (которой) я частенько разного мнения, но как-то до сих пор умудрились не расплеваться, пишет:

"В общем, по всем параметрам, социализм будет царством наиболее полной демократии, в том время, как государственный социализм — это путь в тупик, из которого можно идти только назад или биться головой об стену".

Это вообще довольно распространенный ответ на вопрос, как можно было бы уберечь нашу Советскую власть: рабочая демократия.

И я, конечно, ровно того же мнения. И писал об этом не раз - что никак нельзя допускать отрыва управленцев (которые, особенно на переходном периоде, никуда деться не могут) от трудящихся. Но...

Вот смотрим историю нашей русской революции.

Показательно, что каждый оппозиционер в Партии становился сторонником рабочей демократии, когда вышибался из руководящей группы.

Товарищ Троцкий - даже по мнению Ленина в его "характеристиках", перегибающей по части администрирования (то есть "в порошок сотру!") в 1923 году начинает, еще при живом Ленине, дискуссию о внутрипартийной демократии - сразу после того, как остальные члены руководства начинают ограничивать его власть в РККА (что, кстати, на мой взгляд не очень криминально - все-таки армия не может находиться под контролем какого-то одного человека).

Его тут тут же начинают долбать Сталин, Зиновьев, Каменев и Бухарин (главред "Правды"). Пока еще относительно мягко. Но при этом напоминают Льву Давыдычу, как он жестко долбил на X съезде рабочую оппозицию, которая как раз была за очень большую рабочую демократию.

Не проходит много времени, как уже Каменев и Зиновьев начинают борьбу со Сталиным и Бухариным. И вдруг тоже становятся сторонниками демократии. Интересно, что дискуссия 23-го года велась где угодно, но не в Петрограде - там у Зиновьева мышь троцкистская не проскочила бы, так все было хорошо с демократией.

Бухарин со Сталиным злорадно напоминают Зиновьеву всё, что тот ранее говорил о Троцком и о демократии.

Зиновьев, Каменев и Троцкий объединяются и еще больше становятся борцами за демократию, но проигрывают, опять же, в том числе и потому, что им напоминают, что они в свое время говорили друг о друге.

Не проходит много времени, как уже Бухарин... Ну, вы поняли. Естественно, Николай Иванович тоже становится за демократию, забывая, как в свое время искусно манипулировал "Правдой", когда долбали оппозиционеров.

То есть какая-то унылая закономерность вырисовывается.

Что говорит о том, что есть более широкая проблема - как совместить демократию (которой я безусловный сторонник, хотя то, что ею называют сейчас, я демократией назвать не могу) с диктатурой пролетариата. И это очень непростой вопрос, именно в самом сложном, то есть переходном периоде.

Именно возвращаясь к предыдущему - являются ли для коммунистов отцы-основатели фигурами абсолютно сакральными, думаю, что тут просчет был допущен самим Лениным. Который в самом конце это почувствовал, но уже не успел ничего сделать. Кстати, тоже фактически оказавшись в стороне от власти, правда, по болезни (в версию о том, что он был преднамеренно изолирован, я не верю).

Власть - очень страшное дело, короче.

https://kommari.livejournal.com/3397853.html

Тут, до меня, значит, опять донеслось, что коммунизм - это типа светская религия такая, а Ленин с Марксом - это у них, то есть у нас, святые апостолы, красные такие Моисеи и Павлы.

Я за всех коммунистов решительно не уполномочен говорить, тем более что коммунист я плохой, взносов в партячейке не плачу, потому что КПСС запретили, а новые партии, при всем моем уважении, периодически то начинают бороться с сионизмом, то за права сексменьшинств, то - кое-кто - поддерживать белорусских оппов, то вообще превращаются в невесть Бог знает его что, так что, в общем, как-то я пока так, сам по себе, прикованный цепью к своему пулемету...

Тем не менее, если за себя и от себя, то никакого религиозного поклонения ни к ЕПУ, ни к его основоположникам у меня нет. Просто другого, более лучшего описания мира, в котором существуют Абрамович с одной стороны, и мои хорошие знакомые, люди умные и работящие, которым приходится работать иногда в прямом смысле до седьмого пота, чтобы просто выживать, я не знаю. Как и в смысле предложений, что делать вторым с первыми для исправления этой ненормальной ситуации. Поэтому, извините конечно, но так и буду верным марксизму и интернациональному коммунизму.

Однако даже если! От кого мы слышим упрек в квазирелигиозной природе коммунизма? Слышим мы его от людей, которым бог-отец, бог-сын и святой дух - это деньги, деньги и еще раз деньги. Потому что только они, родимые, и есть главное, мера всех вещей в том мире, в котором мы живем. И эта вера посильнее будет даже нашей веры в возможность равенства, братства и человеческой свободы. И последнее - даже если это просто вера, мне как-то симпатичнее.

Кстати, в забеге на самого богатого человека России вновь сменился лидер. Это теперь Потанин - тот чувак, который экологическая катастрофа под Норильском. Михельсон Конрад Карлович, или как там его, за которого я, естественно, не могу не болеть, пока отстает. Но я в него верю.

https://kommari.livejournal.com/3397406.html

"Иностранные поставщики комплектующих для российской авиации единовременно отказались от сотрудничества с Россией. Об этом сообщает РИА «Новости» со ссылкой на директора департамента радиоэлектронной промышленности Минпромторга Василия Шпака".

"Премьер-министр России Михаил Мишустин рассказал о планах по восстановлению радиоэлектронной промышленности в стране, передает ТАСС."

А как дышали! А сколько сколько было слов про дурацкую советскую автаркию! О том, как гораздо лучше встраиваться в международные (читай: западные) технологические цепочки!

30 лет по дороге в никуда...

https://kommari.livejournal.com/3397326.html

Изданная еще в народной Польше и изданная под самый финал СССР книга с альтернативным нынешнему либерально-антикоммунистическому описанию событий в Варшаве в 1944 году.




Рышард Назаревич. Варшавское восстание. 1944 год. Политические аспекты.

1989

234 стр.

“В книге известного польского историка рассматриваются политические аспекты Варшавского восстания 1944 г. Автор, опираясь на обширный, в том числе новый документальный материал, дает четкую картину этого сложного и трагического события в истории польского национального движения в годы войны, которое разоблачило истинные классовые устремления польской буржуазно-помещичьей верхушки в эмиграции и в оккупированной стране, лишило ее авторитета в народе. В книге дана также аргументированная отповедь попыткам использовать тематику Варшавского восстания для фальсификации истории советско-польских отношений”.

Файл pdf (с OCR).

Размер файла 5 мегабайт.

https://kommari.livejournal.com/3396932.html

Еще одна статья на тему "Русская Правая в 1917-м".

Шахматов В.В. * Революция 1917 года и правомонархическое движение в России (2017) * Статья

https://kommari.livejournal.com/3396622.html