ЭВРИДИКА

У человека тело
Одно, как одиночка,
Душе осточертела
Сплошная оболочка
С ушами и глазами
Величиной в пятак
И кожей - шрам на шраме,
Надетой на костяк.

Летит сквозь роговицу
В небесную криницу,
На ледяную спицу,
На птичью колесницу
И слышит сквозь решетку
Живой тюрьмы своей
Лесов и нив трещотку,
Трубу семи морей.

Душе грешно без тела,
Как телу без сорочки,-
Ни помысла, ни дела,
Ни замысла, ни строчки.
Загадка без разгадки:
Кто возвратится вспять,
Сплясав на той площадке,
Где некому плясать?

И снится мне другая
Душа, в другой одежде:
Горит, перебегая
От робости к надежде,
Огнем, как спирт, без тени
Уходит по земле,
На память гроздь сирени
Оставив на столе.

Дитя, беги, не сетуй
Над Эвридикой бедной
И палочкой по свету
Гони свой обруч медный,
Пока хоть в четверть слуха
В ответ на каждый шаг
И весело и сухо
Земля шумит в ушах. 

http://tsv21.narod.ru/simple_tarkovskyars.html
 

 http://vladivostok.com/Speaking_in_tongues/shorohi/eng/index.htm

 

      Призывнику 1940 года

     Я увидел солдата, идущего мне навстречу.
     Чёткость его шагов заглушал свежевыпавший снег.
     Поравнявшись с ним, я взглянул на его лицо:
     Оно было странно серым —
     Как тень на снегу,
     Как пятно на белой стене, —
     И я ощутил мгновенный толчок узнаванья
     Того, что было со мной четверть века тому назад.

     Я крикнул ему «стой!» повелительным тоном,
                      И он послушно застыл на месте.
     Я сам когда-то был таким же послушным —
     Одни из тысяч и тысяч бравых юнцов,
     Шагающих в ряд под звуки военного марша,
     Не думая ни о чем, слепо повинуясь приказу.

     Он стоял и ждал моих слов.
     «Послушай, — сказал я ему. — Я один из тех,
     Что стали солдатами двадцать пять лет назад,
     Один из многих, что выжил тогда и вернулся домой
     И кто уже никогда не вернется.
     Так же, как вы, мы шли под дождем и по грязи,
     Так же, как вы, мы боролись со смертью, тьмой и отчаяньем,
     Так же, как вы, мы отдавали все, что имели, —
     Нашу кровь и нашу жизнь.

     Но мы воевали напрасно: ведь мир не переменился.
     Всё осталось на прежних местах:
     Та же глубокая пропасть, разделяющая богатство и бедность,
     То же засилие власть имущих.
     Наши надежды, наш гнев — всё обратилось в пепел,
     Который теперь устилает землю у нас под ногами.

     Но одно мы поняли твердо:
     Смерть не приносит славы
     Тому, кто сам ее сеет, будь он хоть трижды героем,
     Война не несет победы
     Тому, кто решится ее начать.

     Итак, мы обманулись. И наша победа
     Обернулась для нас поражением.
     Но ты — мой брат, моя тень, мой двойник,
     В ком я повторился четверть века спустя,
     Неужели и ты захочешь принести себя в жертву,
     Которая никому не нужна?»

     Сказав это, я взглянул на него.
     Он с улыбкой отдал мне честь и двинулся дальше,
     Оставляя на свежем снегу следы солдатских сапог.

     Перевод Майи Фаттахутдиновой

 

PS. Куда-то подевались вчерашние посты, да и этот пост не редактируется...

 

Из Переклички вестников 182 - Афанасий Фет, Максимилиан Волошин, Фёдор Тютчев:

http://subscribe.ru/archive/lit.poetry.vestniki/200902/19004229.html

[500x284]

Demis Roussos - We Pretend

Перевод песни

Валерий Ободзинский - Олеандр 

Цени то, что у тебя ещё есть, то что ты ещё можешь.

[541x376] Физически смерть уничтожает нас, но идея смерти спасает нас. Сознание смерти обостряет чувство жизни и радикально меняет взгляд на неё. Это хорошо показывают истории людей, у которых после конфронтации со смертью, произошли значительные личностные изменения.
Случай пациентки, у которой был рак, распространившийся на пищевод. Глотать стало трудно: постепенно она перешла на мягкую пищу, затем на пюре и наконец на жидкости. Однажды в кафетерии, будучи не в состоянии проглотить процеженный мясной бульон, она оглядела других обедающих и подумала: «Понимают ли они, какое это счастье – возможность глотать? Думают ли они когда-нибудь об этом?» Затем она приложила этот простой принцип к себе и отдала себе отчёт в том, что она ещё может делать и может испытывать: элементарные факты жизни, смену времён года, красоту природы и людей, может видеть, слышать, осязать и любить.
Обычно то, что мы действительно имеем то, что мы действительно можем делать, ускользает из сферы нашего сознания, оттесняется мыслями о том, чего нам недостаёт или что мы не можем сделать, затмевается мелочными заботами. Думая о смерти, мы становимся благодарными, способными ценить бесчисленные данности своего существования. Как говорили в древние времена стоики: «Размышляй о смерти, если хочешь научиться жить».

(с) Из книги Ялома "Экзистенциальная психология"

[220x340]

Одна минута глупости Де Мелло Энтони [показать]  Скачать (108 Kb) 

Чтобы прочесть любую из этих притч, нужна всего лишь минута. И потратить нужно именно минуту, ибо для того, чтобы эта книга стала не просто развлекательным чтением, лучше читать по одной притче в день. И помните - это не простая книга! Она написана не для того, чтобы поучать; ее задача - Пробудить.

Компания «Pygmalion» рада сотрудничеству, как с молодыми авторами, так и с инвесторами. На данном этапе уже реализовано несколько успешных проектов, сейчас разрабатываются индивидуальные стратегии для сформированного под проект пула инвесторов. Одним из первых публичных пилотных проектов, доступных в рамках предлагаемых инвестиционных моделей, стала книга Андрея Дольского «И все тайное станет явным» - захватывающий остросюжетный роман в набирающем популярность жанре «альтернативной истории». Несмотря на свой статус «молодого писателя», Андрей широко известен публике как классик авторских переводов известнейших голливудских фильмов, за последние 20 лет озвучивший тысячи фильмов. Сегодня мы беседуем с Андреем о его юности, начале эпохи видео в России и, конечно, написанной им книге… 

...

- Большая часть сюжета завязана на оккультизме и мистике?

- Говоря о «параллельной истории» невозможно не коснуться темы оккультизма. Многие технические достижения, к примеру, имеют глубокие оккультные корни. Просто сейчас это называется наукой, а раньше называлось магией, алхимией и так далее. В оккультной практике существовали такие понятия как Заклинатели (дождя, солнца или ветра), управлявшие погодой, а сам Люцифер, считается Властелином Воздуха и «remote operator», то есть дистанционный вещатель, способный влиять на людей и события, при этом находясь от них на другом конце земного шара.  [336x269]Всем этим хорошо владел тот же Джон Ди, живший в 16 веке, а сами знания относятся к эпохе, когда только зарождалось человечество. Идеалом для масонов и оккультистов является знаменитый царь Соломон, живший почти за тысячу лет до Христа.

Его знания являются основой для большинства оккультных практик. В наше время, спецслужбы не остались в стороне от этих «разработок». Это, прежде всего, касается ЦРУ, проводившего исследования в обеих вышеуказанных сферах, используя наработки, сделанные нацистскими учеными. Кстати один из моих персонажей, был участником одного из таких проектов, тесно связанного с оранжевой революцией, революцией роз и августовскими событиями в Южной Осетии. Он работает на организацию, которая называется «Наследие», ее развитие можно проследить и с опорой на реальную историю, восходящую к нацистам. Название известной организации Аненербе как раз переводится как «наследие нации» *. 

* Ahnenerbe - полное название – «Немецкое общество по изучению древней германской истории и наследия предков». Созданное в 1933 при поддержке и финансовой помощи кабинета Дарре общество, которому с 1935 было поручено изучать все, что касалось духа, деяний, традиций, отличительных черт и наследия «индогерманской нордической расы». С падением влияния Дарре в нацистской партии, Гиммлер интегрировал «Аненербе» в СС (1937), подчинив его как отдел управлению концентрационных лагерей. Начиная с 1939 года, общество получило новый статус, которым на него были возложены научные изыскания, завершившиеся, в конце концов, опытами над заключенными в концлагерях.

- То есть начало повествования относится к 1930-ым?

- Остановится на каком-то определенном периоде очень сложно. Чаще всего описание любой оккультной практики или организации уводит нас еще во времена фараонов или даже африканских легенд. Книга как раз начинается с древней африканской легенды, которая рассказывает о том, какими люди были в самом начале – «до того, как прилетели люди на колесницах и пришли Аннунаки» (шумерские и аккадские божества, известные по самым древним письменным источникам, предположительно – визитеры из космоса – от ред.).  

 

Из выступления Леонида Парфенова при получении премии имени Владислава Листьева:

"...Проработав только в "Останкино" и для "Останкино" двадцать четыре года, я говорю об этом с горечью. Я не вправе винить никого из коллег, я сам никакой не борец и от других подвигов не жду. Но надо хотя бы назвать вещи своими именами..."
 

Жизнь моя, мое цветное, панорамное кино!

Я люблю твой свет и сумрак - старый зритель,я готов

занимать любое место в тесноте твоих рядов. 

[612x699]
  Но в великой этой драме я со всеми наравне
тоже, в сущности, играю роль, доставшуюся мне.
Даже если где-то с краю перед камерой стою,
даже тем, что не играю, я играю роль свою.
 

[474x699]

Персидская легенда о шахматах (VI в.)

Книга о шахматах (Чатранг-намаг) Перевод с пехлеви и комментарии А. А. Амбарцумяна

...

25) Три (сэ) уподобляю (сферам) благомыслия, благословия, благодеяния, иными словами, (сферам) мышления, речи и действия^[10].

(28) Шесть (шаш) уподобляю шести дням Гаханбара, в которые было совершено творение^[11].

...

Прим.

11 По представлениям зороастрийцев в круги рая и ада входили три сферы, связанные с мышлением, речью и поступками человека. В раю – это сферы благомыслия, благословия и благодеяния, а в аду – это сферы зломыслия, злословия и злодеяния. В них пребывают после смерти соответственно праведники и грешники. Сходным образом построены системы рая и ада в «Божественной комедии» Данте А.

http://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/93512/Kniga_o_shahmatah_%28Chatrang-namag%29.html

[200x308]
 

 ип

Клипы Александра Маршала:

http://www.a-marshal.ru/klip.html

Народный сайт Александра Маршала:

http://www.a-marshal.ru/

В спорах о воле покорно сносившие плети,
Давшие всуе зарок от сумы и тюрьмы.
Знавшие золото, ныне привыкшие к меди,
Кто мы? Кто мы? Кто мы?

Ложью и лестью царившие долгие годы,
Ждущие яда, кинжала, тугой тетивы.
Но с пьедесталов шагнувшие на эшафоты,
Кто вы? Кто вы? Кто вы?

Гимном внимавший, но веривший лишь в заклинанья,
Вечная хитрость в оправе святой простоты.
Спасший святыни от пламени и поруганья,
Кто ты? Кто ты? Кто ты?

Кто мы, чей мир всегда не прост?
Кто вы, ослепшие от слёз?
Кто вы, сгоревшие любя?
Кто ты, забывший сам себя?

Ложь во спасенье и горе идущим по краю,
Жалость к тому, кто захлёстнут петлёй бытия.
Можешь спросить, но я не отвечу — не знаю…
Кто я? Кто я? Кто я?

Кто…

Максим Аверин.




Песня прозвучит в сериале "Где ты?" - режиссер Гузэль Киреева, Музыка Никиты и Сергея Чипенко, слова Олега Челышева, песню исполняет Максим Аверин

Текст песни

В мирной жизни потерь не считая, остаемся без близких людей
Обо всем на бегу забывая, их уносит Судьбы карусель
И стираются временем лица и уносит вода имена
В жизни всякое может случиться и порой это наша вина

Припев:

Тает полоской размытою, времени прошлого дым
Где же Вы небом забытые?
Дайте же знак хоть один
Тает полоской размытою, времени прошлого дым
Где же Вы небом забытые?
Дайте же знак хоть один

По какой-то нелепой случайности, обрывается тонкая нить
Исчезает из нашей реальности то, что мы не умели ценить
И сорвется из горла отчаянный, тишину разрывающий крик
А в ответ будет только - молчание

Припев:

Тает полоской размытою, времени прошлого дым
Где же Вы небом забытые?
Дайте же знак хоть один
Тает полоской размытою, времени прошлого дым
Где же Вы небом забытые?
Дайте же знак хоть один

Счетчик времени меняет числа, меняет даты
Несутся люди, машины, исчезают куда-то
Останови на миг свой бег, замедли пульс
Я потерять тебя в бетонных лабиринтах боюсь
Боюсь забыть что на самом-то деле дорого
Среди горящих ветрин, всегда не спящего города
Я не могу отпустить ту нить, которой мы связаны
И мы друг друга найти в огромном мире обязаны

Припев:

Тает полоской размытою, времени прошлого дым
Где же Вы небом забытые?
Дайте же знак хоть один
Тает полоской размытою, времени прошлого дым
Где же Вы небом забытые?
Дайте же знак хоть один