Вся статья здесь: Никопсия и Дузу-Кале

Также Никопс.
     Город был основан греческими колонистами в конце 4-го века до Новой Эры на берегу Михайловской бухты в устье нынешней реки Нечепсухо, видимо заимствованное название от именования города.
     Здесь сохранились руины древней крепости, с остатками храма. Недалеко от этой крепости были ещё две, размером поменьше. Одна из этих крепостей защищала общую территорию со стороны гор, другая смотрела на море. Все крепости входили в состав Никопсийской епархии.
     В 548-м году по Рождеству Христову по свидетельству Прокопия готы-тетракситы прибыли в Константинополь с просьбой к Юстиниану Великому, чтобы им назначили епископа заместо умершего, и чтобы была у них епархия с храмом, как была к тому времени у абхазов в Никопсии.
 

Нежатин под Черниговом

     Этот город известен из летописей в связи с боем на Нежатиной Ниве. Локализация города Нижатина и Нежатиной Нивы при городе вызывает у исследователей трудности, поскольку источники не указывают, где именно произошла битва с наёмной половецкой ордой, которую собрали Князья Олег и Борис.
     Судя по названию, дело было к осени, жатва нивы шла полным ходом, а эта осталась нежатой из-за предстоящей битвы на ней.
     Из всех версий есть только одна, которая указывает на то, что битва произошла в предместье крепости, именовалась которая Нежатин на среднем Остре, сейчас это недалеко от современного города Нежина в Черниговской области. Здесь был перевоз со стороны Чернигова на дорогу в сторону Конина и Нежитина а оттуда в Тмуторокань.
     В 1078-м году при этой крепости была последняя стоянка дружин Олега и Бориса перед их соединением для битвы на реке Сожице против Князя Черниговского Всеволода. После отступления Всеволода, Олег и Борис заняли Чернигов. Однако затем половцы, не получив обещанного и желаемого, отступили в степь.
     Всеволод собрал новую дружину и встал около города Нежатина на поле, которое в истории и получило название Нежатиной Нивы. Без половцев дружина Олега и Бориса оказалась небоеспособна. В бою Князь Борис погиб. Олег отступил в Тмуторокань.
     Тогда же погиб и Князь Киевский Изяслав, которому было к тому времени далеко за шестьдесят лет. Его смерти желали многие, но на могиле Изяслава плакали все его недоброжелатели, ибо предстояли новые выборы Князя Киевского, а это предвещало новые междоусобицы на многие десятки лет.
++++++++++++++++++++++++++

Мсндр на Северном Кавказе

Мсндр
     Школа археолога и историка Артамонова этот город ассоциирует с Семендером.
     Этот город упоминается в Армянской географии, которая является сборником ряда армянских авторов, которые располагают страну гуннов или Царство Гуннов на север от Дербента, а на западе у Кавказских гор армяне указали главный город гуннов на Северном Кавказе Варачан, после которого по важности идут города Царства Гуннов Чуигарс и Мсндр.
     В этом месте текстов Армянской географии речь не идёт о Семендере, хотя этот город в этой географии есть, но в другом месте.
     Поскольку Армянская География связывает Мсндр с Царством Гуннов, то его существование следует отнести к 5-му веку по Рождеству Христову.
     Кроме Армянской географии о городе с таким именованием нигде не упоминается.
     Другие исследователи полагают, что нужно искать для города Мсндр своё городище, из тех что в большом числе уже найдено на север от Дербента.
++++++++++++++++++++++++++

Вся статья здесь: Мирмекий в Боспоре Киммерийском

Мирмекий
     Город Боспорского государства, Пантикапейский полис, основан был греческими выходцами по одним сведениям из Ионики, по другим из Милета. Его основное городище ныне находится в 4-х километрах от пределов Керчи.
     Это был один из самых первых греческих полисов в Крыму, с которого началась греческая колонизация полуострова. Его основание историки относят к началу 7-го века до начала Новой Веры.
     Город расположился на берегу моря в Керченском проливе, в античности называемым Боспором Киммерийским. Греки с башен города могли видеть Таманский полуостров, относимый ими к Азии.
     Именование города историки ведут от основателя города Мирмея.
     В конце 6-го века до Новой Эры в городе строится акрополь с оборонительной стеной вокруг него, за которой появляется посад.
     В начале 5-го века город занимал территорию в семь гектар.
     Греки здесь производили сельскохозяйственную продукцию, солили рыбу, производили вино, которыми торговали с местными скифами и со своей метрополией. Кроме того, на своих кораблях они привозили оружие, украшения, гончарные изделия, которые меняли на рабов у скифов. Здесь торговали гончарными изделиями как собственного производства, так и греческого.
 

Про Новичок и другие страсти-мордасти
 

Где б Новичка добыть? С ним люди богатей и здоровей...

Госдума водку запретила. Теперь бесплатно Новичок в продаже, ведь от него все россияне только здоровеют, богатеют даже

Башка раскалывается после Новичка, где б водки взять запить бы эту гадость

Наложь мне что-нибудь из этой дряни. Я жрать хочу

Задумался? Хоть этим ты здоров.

Устал? Ну значит ты ещё живой

Ещё не сдох, тогда ещё, ещё, ещё

Я Ваш, но только не сегодня

С утра глистою чуть не подавился

Жениться, что ли? Да снова разводиться...

Живу уже не первый день, а так и тщусь на попки глядя

Ты Ильича не тронь, а то заразишься неведомыми глюками, пойдёшь крушить налево и направо

Испей касатик Новичка, к тебе Макрон с Анжелой явятся

Вся статья здесь: Юстинград местечкового еврейства
Юстинград.
     В Хазарии были иудейские местечки, которые являли собой систему торговых факторий, торговых центров, посредников между городом и селом. Иудеи хорошо кооперировались друг с другом, знали толк во взаимном кредитовании, что позволяло концентрировать в своих местечках всё необходимое для крестьянской работы.
     После крушения Хазарии эта торговая система переместилась сначала в Киев, а затем в Польшу, где было создано несколько мест, где иудеи организовали ярмарки, рынки, посады с ремеслом, где основным деятелем оставался иудей.
     В этих местечковых населённых пунктах примостились писари, адвокаты, гостиницы, артисты, оптовики, небольшие синагоги со школами.
     К концу 18-го века многие из таких местечек стали преобразовываться в города с компактным проживанием местечковых евреев. Это было небольшое поселение полугородского типа сначала в Киевской губернии, потом в Черкасской области. Оно существовало в Российской Империи и в СССР.
 

Вся статья находится здесь:  Маяцкая Белокаменная крепость
Маяцкая Белокаменная крепость.
     Какой город стоял на Маяцком городище учёные пока не определились. Ясно только, что это был один из городов Хазарии и Алании.
     Свою историю поселение начинает в конце 8-го века по Рождеству Христову. Крепость была ставлена на мысу реки Тихая Сосна, недалеко от её впадения в Дон. Сейчас это в Лискинском районе Воронежской области.
     Сооружения на городище были близки по типу Правобережному Цимлянскому, хотя находились на территории аланского варианта Салтово-Маяцкой культуры и имели в основном черты алано-сарматского социокульта.
     На блоках Маяцкой крепости есть много изображений коней, оленей, всадников, там хорошо прорисованы буквы и тамги, напоминающие орхонские письмена. Подобного рода блоки и кладку применяли мастера, когда строили города в Дунайской Болгарии.  
     Крепость строилась из белого камня, при крепости был посад. Тут жили аланы и хазарские булгары, социокульт которых включал в себя по большей части салтово-маяцкую культуру.
     Город, как и все алано-хазарские поселения, начал устраиваться с установления правил социокульта в приложению к местности и цели проживания на новом месте. Всё начиналось с главы общины, затем ставились жилища глав родов, для которых выбирались самые выгодные и сухие места на становище.
 

Вся статья находится здесь: Матраха на Тамани


     Ранее Тмуторокань в дельте Кубани, при её впадении в Азов. Матрега у генуэзцев, Таман у турков.
     Город Тмуторокань под именем Матарха упоминается середине 9-го века, когда Константинополь переносит кафедру Зихии на Тамань в Матраху.
     После 1094-го года Тмуторокань постепенно исчезает из исторических источников, вместо неё город начинают именовать как Матраха. До прихода сюда Золотой Орды это был цветущий торговый город, в котором по словам Георгия Пахимера мирно проживали разные народы, главными из которых оставались аланы, русские и готы.
     Хазары в Матрахе с 12-го века больше не упоминаются, можно предположить, что оставшиеся в городе аланы и русские считались ранее хазарами, поскольку населили Матраху с приходом хазар.
     В 12-м веке византийские исторических писания ещё отмечают Таматарху с её окрестностями, как принадлежащие Византийской империи. В источниках арабских и персидских речь идёт только о Матрахе.
 

Вся статья расположена здесь: Мангуп в Крыму

     Также Мангуп-Кале. Манкуп. Дорос, у хазар он назывался Дорос и Манк-т, упомянутый в письме в Европу последнего Царя Хазарии Иосифа.
    На западе Хазарского Каганата Царь Иосиф называет 13 городов, все, кроме Саркела и Самкерца, находившиеся в Крыму: Ш-р-кил — Саркел, С-м-к-р-ц — Самкерц, К-р-ц — Керчь, Суграй — Судак, Алубиха — Алупку, Кут — ?, Манк-т — Мангуп, Бур-к — Балаклаву (?), Ал-ма — Алма и Г-рузин —- Гурзуф.
     Город относится к самым крупным пещерным поселениям Крыма.
     Именование крепости очень древнее, по всей видимости, слово «манкуп» у индоарийских тавров означало высоту или гору с окружающими её болотами. Действительно, 2,5 тысячи лет назад на плато Мангум было много родничков, которые создавали небольшие озерца, соединённые ериками, что создавало плодородную неть, основу для земледелия.
    Слово «ман» у караимов означает край, мыс, сторона, страна готов.
     У тюрков есть слово «манкуп» с похожей вокализацией, что у них означает Злосчастная гора. Под ней в 1475-м году они потеряли много своих воинов, пока штурмовали крепость на горе, принадлежавшей тогда Готскому княжеству Феодоро.
     Городище, к которому ныне относят Город Мангуп, расположено в Бахчисарайском районе Крыма на мысе Тешкли-Бурун, то есть Дырявый мыс, где возвышается гора Баб-Даг, что означает «Отец-Гора», возвышающаяся на 600 метров. Отец Гора завершается плато площадью 90 гектар, которое к югу круто обрывается. С севера гора разделяется на четыре увала с оврагами.
 

Маздан на Восточном Кавказе

Маздан
     Также иногда Синдан, хотя Синдан или Шиндан, считается государственным образованием.
     Город находился в Прикаспии Северного Кавказа и был, по всей видимости, центром Княжества Синдан.
     Арабские авторы отмечали на востоке Кавказа одиннадцать царей горы Кабх, у которых были свои Княжества, среди которых было Княжество Синдан с городом главным Маздан. Князь Синдана успешно противостоял другим соседним царствам, таким, как Маскат, Серир, Лакз, Шабиран, Филан, Миран, Хамзин, Туман, Табарсаран, Зирикирин.
     Среди всех городов этих царств Маздан арабы считали самым злейшим врагом мусульман.
 

Вся статья здесь: Маас Алании

     Магас у Масуди. Также в разных списках и историях, по большей части византийских и арабских, можно встретить и Ма’ас, и Маас. Рубрук в 1250-м году столицу Алании Магас называл Castellum Alanorum, то есть, город Алании.
     Именовании столицы алан Магас может быть объяснено из индо-иранских языков как великая.
     Масуди считал город Маас столицей алан Маас. В 10-м веке, когда писал Масуди, аланы состояли в союзе со своим восточным соседом — Сериром.
     Также Масуди считал, что страна алан была в его время очень плотно заселена, так что где бы ни стоял путник, он всегда услышит перекличку петухов, кои когда поют, то их слышат все аланские петухи по всей стране.
     Русская летопись сообщает, что главным городом в восточной части Алании, за Тереком на реке Сунжа был ясский город Дедяков, славный своей историей. Именно с этим городом русские летописцы ассоциировали Маас.
     Это была исключительно легендарная столица Алании, которая удивительным образом сопровождала историю алан на всём её протяжении.
 

Вся статья о городе призраке здесь: Любеч на Днепре

Любеч!!
     Также Любець, Любячь, Любеск. Телиоца у греков Византийских. Город Летописный с неясной географией и один из самых древних, исполненных в древнерусском культурном зодчестве.
     Слово, давшее именование городу происходит от луба липового и конопляного, которым тут промышляли ещё древние славяне. Благодаря сложной технологии производства луба, славяне любечские из него делали не только элементы своей одежды, но и обшивали свои лодьи, на которых достигали Византии, которые на своём языке отметили хозяев лодок как амадоков, лубачами, что обозначало строителей лодок.
     Позже это слово подхватил владелец Киева Аскольд, который однажды посетил это место, и он переиначил крепость из Лубоч в Любечь, имея в виду красоту этих мест и любезность к нему местных жителей, во главе которых был их вождь Луб, который позже был возведён в титул князя Любечского.
     За Луба была выдана дочь одного из Киевских Князей Любава, с чем не согласился Черниговский Князь, который выпросил её себе в жёны уже у следующего Киевского князя Олега. Такой брак позволял присутствовать при Великокняжем столе. А Князь Луб не был урождённым князем.
     Археологи сегодня пытаются Любячь идентифицировать с городищем у местечка Любеч, что в урочище Лисица при левом берегу Днепра. Местечко это относится к Черниговской губернии.
 

Л-м-б-т в Крыму

Л-м-б-т
     Город в Крыму, упомянутый в одном из писем Царя Хазарии Иосифа.
     Можно предположить, что этот город существовал в начале 10-го века и являл собою для Хазарии важный торгово-экономический пункт. Хазары в Крыму обычно не создавали новых городов. Все города на важнейших торговых и стратегических путях в Крыму были сделаны задолго до их сюда прихода.
     В 10-м веке хазары делили тут власть с византийцами. Византия сама не занималась в Крыму военными разборками, хазар было это делать сподручнее. Так что Византия тут занималась торговлей, экономикой, Хазария Императорами нанималась в случаях, когда миром проблемы решить не удавалось.
++++++++++++++++++++++++++

Вся статья здесь: Л-к-н из письма Царя Хазарии Иосифа

Л-к-н
     Город на Северном Кавказе, упомянутый в письме Царя Хазарии Иосифа. Существование этого города можно отнести на конец 9-го века.
     В Худуд ал Алам также есть упоминание об этом городе с таким же названием, в котором нет гласных. Похоже, что источник информации по этому городу и у царя Иосифа, и у автора Худуд-ал-Алам, был одинаков.
 

Вся статья о городе здесь: Левкополь в Крыму
Левкополь.
     Это древний город античных времён. Название Левкополь город получил в 1784-м году после прихода в Крым Российской Империи, но скоро был переименован в Старый Крым.
     Но даже и сейчас можно встретить старца, который помнит старое название города – Солхат, данное ещё греками, генуэзцами или гуннами. А после он звался Эски-Крым, Казарат у армян. Кырым у ордынцев.
 

Вся статья здесь: Ладога на реке Ладоге
Ладога
     В древние времена здесь стояла вода, и только на отдельных возвышенностях жили люди, присутствие которых обнаружено в эпоху неолита, в последний век до Рождества Христова.
     В начале первого тысячелетия уровень воды упал почти на 10 метров, местность становится пригодной для заселения.
     Около 4-го века по Рождеству Новой Веры тут проживают разные северные племена, но они в основном кочевали, хотя с начала 5-го века тут были отдельные вспашки плодородных участков земли, насыщенной торфом. По своей культуре это были племена близкие финно-угорцам, которые были хорошо приспособлены к жизни в местах, насыщенных водой.
 

Вся статья:  Кырк-Ер в Крыму
Кырк-Ер
     Также Кырк-Ор. С 17-го века Чуфут-Кале, Джуфут-Кале, Кале, Гевхер-Кермен, Села-Юхудим, Села-Караим.
     Историки полагают, что город возник 5-м веке, а крепость при нём была ставлена византийцами в середине 6-го века. Ещё раньше, начина с 1-го века по Рождеству Христову, сюда бегут монахи и селятся в пещерах скалы, на которой была позже ставлена крепость.
     Кырк-Ер историки считают первым именованием, которое дал ему в середине 13-го века Рубрук, переведший его на свой французский как Сорок замков. Считается, что это крымско-татарское название, которое использовали также и караимы, жившие в Крыму. Это название используется до 17-го века.
 

Весь текст: Кумух в Дагестане
Кумух
     Также иногда Гумик. Также Кафыр-Кумук у арабов.
     Согласно легендам находился город в местности Ташлы-бет, недалеко от первого городища Кумук, близ нынешнего села Кафыр-Кумух.
     Именование города в обоих своих вариантах Кумух и Гумик историки ищут в тюрко-савирской родоплеменной истории, в которой историки знают род по имени Кумык-Атыкуз. Хотя местные исследователи оспаривают эту версию, полагая, что это имя присутствовало в названии Кумыкской равнины задолго до прихода тюрков, ещё в во времена скифов в 5-м веке до Рождества Христова. Истина, как всегда, посередине.
 

Полная версия: Гюен-Кала в долине Сулака
Гюен-Кала
     Также его называли Коюн-Кала.
     Этот кумыкский город стоял на реке Сулак, близ нынешнего Бавтугая. Гюен-Кала находился в едином социокульте и экосистеме Кумынской равнины, расположенной между Сулаком и Тереком.
     Большинство исследователей полагают, что гюены были потомками гуннов Прикаспия. Они пришли на Северный Кавказ через северные Прикаспийские степи.
 

Весь сюжет: Коюн-Кала при Сулаке на Кумынской равнине
Коюн-Кала
     Первоначальное именование этого города было Гюен-кала.
     Этот кумыкский город стоял на реке Сулак, близ нынешнего Бавтугая.
     Коюнами считают конфедерацию туркоманских племён, которые занимались скотоводством, но особо они отличались в выращивании овец белой породы, которую овцеводы называли коюн. Территория влияния коюнов распространялась в основном на Малую Азию в Армении, Ираке, Иране. Сила их вождей признавалась и в Персии, и в Византии.