Вся статья здесь:  Пастырское городище

     Также Тересия у скифов, Апотикия у греков, Колакий у антов, Поросский Киев у постлавян.
     В науке это городище получило своё название по имени села Пастырского в Черкасской области. Город тут располагался на обоих берегах реки Сухой Ташлык недалеко от её впадения в реку Тясмина правого бассейна Днепра. Это в 5 конных переходах от Киева, то есть в двухстах километрах от него.
     Первыми своё постоянное поселение основали здесь скифы в начале 7-го века до Рождества Христова. Несколько ранее тут бродили кочевники Киммерии, отступившие в Крым.
     К середине 6-го века дор Нашей Эры здесь появляются оградительные укрепления в виде валов и рвов, а также стационарные деревянные строения, что говорит о важности этого объекта, который по всем признакам той эпохи можно называть городом.
 

Вся статья:  Парфений Боспорский


     Также Партен, Парфенион. Партенион.
     Его история была связана с Боспорским государством, с Пантикапейским полисным Союзом.
     Наиболее значимый культурный слой после мезолита на этом берегу Боспора оставили киммерийцы, появившиеся здесь в 12-м веке до н.э. и имевшие в 7-м веке до Рождества Христова тут свою переправу.
     С 7-го века киммерийцев начинают отсюда вытеснять Царские скифы, отличавшиеся от скифов Причерноморья большей склонностью к осёдлости. Часть киммер были ассимилированы новоприбывшими из Причерноморья, многие киммерийские племена подались в предгорья Крыма. На месте будущего Парфения появляются несколько стабильных поселений, где, по всей видимости, находилась резиденция местного скифского царька.
     Город был основан в 6-м веке до Рождества Христова греческими колонистами для обеспечения разросшейся греческой метрополии ресурсами, а также для отселения активного населения, требовавшего себе земли и мест в системе Афинской власти.
 

Вся статья здесь: Партенит южного Крыма

Партенит
     Город находился в Партенитской долине. Это место было населено со времён палеолита, когда, приблизительно, 12 тысяч лет тому назад здесь жили люди охоты и собиратели трав.
     Во конце 1-го тысячелетии долину заселяют тавры индоевропейской языковой общности, относимые с некоторыми оговорками к срубной культуре.
     Греки античных времён обошли стороной эту долину с выходом к морю и не одарили её своим полисом. Хотя, по легендарным сведениям греческой мифологии и античной эпической литературы, здесь, в Партенитской долине был город с храмом, который строили греки, но посвящён он был таврской богине Деве в переводе на греческий Парфео.
 

Вся стать об этом городе здесь: Пантикапей

     Город и то, что от него осталось, находится на востоке Керченского полуострова в основном в пределах современной Керчи и её ближних окрестностей.
     Город был основан в 7-м веке до Рождества Христова греческими колонистами из Милета. Это место было заселено киммерийцами и скифами ещё за тысячу лет до прихода сюда греков. Но это не было стационарное поселение, поскольку предшественники греков были скотоводы и строительством городов не занимались.
     С приходом греков город активно развивался, он становится крупным торговым агентом, находящемся на перекрестье многих торговых путей и вместе с другими античными греческими полисами входит в военную конфедерацию. Впоследствии он становится столицей Пантикапейского царства, одним из главных городов Боспорского государства, столицей Киммерийского Боспора.
 

Осенев яссо-половецкий

Осенев
     Также Асенев, Шарукань. Город этот имел ещё названия, которые ему были даны ранее гуннами, а потом хазарами.
     До прихода сюда половцев, здесь было хазарское укрепление где-то в районе устья Северского Донца при впадении этой речки в Донец.
     По другим сведениям город стоял на речке Лопань, это в Харьковском районе.
     В районе города Чугуева есть древнее становище с элементами древнего города, это на правом берегу Северского Донца.
     Местные исследователи доказывают, что Осенев стоял в самом Харькове, где есть городище начала 10-го века.
     Они же предлагают вариант нахождения города на городище у села Рогань.
     В десяти километрах от Харькова имеется Донецкое городище половецкой культуры, которое археологи относят к Осеневу летописному.
     На всех вышеназванных городищах остались следы большого количества юрт на периферии посада.
 

Вся статья расположена здесь: Альденбург-Стариград

Альденбург.
     Старый город. Также Хольштайн. Ободриты называли этот город Стариград, полабские славяне его называли Старгард, Ныне это Олденбург.
     Город был расположен в западной части Балтики, где заканчивались славянские пределы. Считалось, что самой западной из славянских земель, была территория вагров. Вагры оставили свой мужественный след в истории. Территориально вагров можно было считать славянской провинцией на западном её фронте. Они возглавляли Славию, и достойно много веков противостояли данам и саксам.
 

Всю статью можно прочесть здесь:  Ольвия Днепровского лимана

Ольвия
     В переводе с греческого название города означает Счастливый город, Богатый город. Видимо такой богатой увиделась грекам из Милета эта земля, прибывшим сюда в 6-м веке до Рождества Христова. Это было время, когда греки активно начали осваивать богатые земли Днепровского лимана и создавать здесь свои сельскохозяйственные и торговые колонии.
     Ольвия была милетцами ставлена по правом берегу Днепровского лимана. Севернее от Ольвинского городища через полторы тысячи лет появился современный город Николаев.
     Ранее на этом месте было крупное смешанное поселение киммерийцев и скифов, склонных к оседлости. В результате совместной деятельности греки и аборигены разделили сферы труда. В соответствии с договорённостями скифы занимались скотоводством и земледелием, греки взяли на себя торговлю.
 

Вся статья здесь:  Шеки на реке Киш
Шеки
     Поселение в ущелье с горной рекой Киш с оборонительными укреплениями древнеперсидского типа существовало здесь ещё в конце 3-го века по Рождеству Христову. Ныне его подтопленное городище расположено недалеко от города Шеки, который на самом деле древний город Нуха, в середине 20-го века принявший название Шека, в честь затопленного 2 века назад города Шеки.
     Основавшие крепость в этом горном поселении, по всей видимости, ираноязычные племена саков, были захвачены движением Царства Скифов на Запад. Они и назвали свой город городом Саков, позже Саки и Саксена.
     В 4-м веке город Саки насыщают армянские христиане, а в 5-м веке он прописывается в Кавказской Албании и получает именование Шаки, которое с незначительными переименованиями, отражавшими исторические эпохи, докочевало до наших времён. С того самого времени армянское влияние в этом городе оставалось весьма сильным.
 

Вся статья здесь:  Новый Хорезм Итиль на Волге


     Так называли между собой и в своей переписке с 8-го века город Итиль на реке Атиль хорезмийские евреи, бежавшие сюда от преследований иудеев в Хорезме.
     В Хорезме с самого его основания была сильная еврейская община. Согласно еврейскому преданию сам Хорезм был основан сыном еврейки по имени Нарсе.
     Еврейские купцы всегда стремились обосновываться на торговых путях, а Хорезм стоял на одном из крупнейших в то время Великом Шёлковом пути. Он не без участия еврейской общины в 8-м веке становится центром евразийской торговли. Еврейские дома в Европе и Азии умели консолидировать свои капиталы, так что и в Хорезме постепенно вся основная торговля оказалась в руках иудеев.
     С начала 8-го века Хорезм начинают сотрясать перевороты, следовавшие один за другим. Поддерживая то одних, то других торговцы Хорезма пытались получить преимущества в торговле в виде освобождения от уплаты налогов, лучших мест на рынках, неучастие в военных мероприятиях и так далее.
     В конечном итоге в первой трети 8-го века арабы захватывают Хорезм, начинают исламизацию территории, что привело к отстранению многих еврейских домов от торговли.
     В 712-м году, согласно еврейским хроникам, хабры вместе иудаизированными хазарами переселяются в небольшой хазарский городок именем Итиль, в который пару раз в году заглядывал Каган, либо один из его князьков, где иудейские купцы создают свой купеческий союз и перенаправляют часть Шёлкового пути с юга Каспия на север. Свою факторию в Итиле иудеи между собой назвали Новым Хорезмом.
     Иудейские капиталы, помноженные на их сплочённость, позволили к началу 9-го века создать в Хазарии новую властную элиту, возглавляемую Царём. Теперь управление Каганатом осуществлялось Царями, а власть от Бога Тенгри осуществлял Каган.
 

Вся статья здесь: Новоград Княжий

     Это было место, где стоял шатёр Гостомысла. В полном смысле это не был город. Новгород появился несколько позже, после смерти Гостомысла и с приходом на княжение Рюрика. Но в те времена считалось, что там, где сидел главный Князь страны, была столица этой страны.
     Столица Северной Руси конца 8-го века сегодня идентифицируется исследователями с Новотроицким городищем, которое разместилось на берегу реки Псёл у села Пристайлово Сумской области Украины.
     Хотя на место княжения Гостомысла претендуют также и ильменцы.
     В 8-м веке по Рождеству Христову здесь обосновались славяне, которым надоело бродить по окрестностям, и они решили создать здесь себе постоянное обиталище. Поздние славяне строили свои поселения по технологиям уже совсем близким к древнерусскому зодчеству.
     Здесь поселение стоит на высоком мысу речки, с напольной стороны устроен земляной вал и ров с бревенчатым частоколом. Археологи относят культуру поселения, предшествующего Новограду Княжескому, к культуре северян, роменско-борщевского типа.
 

Всю статью читать здесь: Нимфей в Крыму

     Также Нимфейон, что означает с греческого святилище нимф.
     Этот город долгое время относился к Боспорскому Царству, сохраняя свою независимость как Пантикапейский полис.
     Город ставлен был на западной стороне Керченского пролива. Там сейчас посёлок Героевское или Геровка. Это в двух десятках километрах от Керчи. Его руины видны там до сих пор.
     Город Нимфей возник как независимый полис в первой половине 6-го века до Рождества Христова. Но сначала это был выселок от Пантикапеи, который оформился в независимый полис через 20 лет. 

Вся статья здесь: Никопсия и Дузу-Кале

Также Никопс.
     Город был основан греческими колонистами в конце 4-го века до Новой Эры на берегу Михайловской бухты в устье нынешней реки Нечепсухо, видимо заимствованное название от именования города.
     Здесь сохранились руины древней крепости, с остатками храма. Недалеко от этой крепости были ещё две, размером поменьше. Одна из этих крепостей защищала общую территорию со стороны гор, другая смотрела на море. Все крепости входили в состав Никопсийской епархии.
     В 548-м году по Рождеству Христову по свидетельству Прокопия готы-тетракситы прибыли в Константинополь с просьбой к Юстиниану Великому, чтобы им назначили епископа заместо умершего, и чтобы была у них епархия с храмом, как была к тому времени у абхазов в Никопсии.
 

Нежатин под Черниговом

     Этот город известен из летописей в связи с боем на Нежатиной Ниве. Локализация города Нижатина и Нежатиной Нивы при городе вызывает у исследователей трудности, поскольку источники не указывают, где именно произошла битва с наёмной половецкой ордой, которую собрали Князья Олег и Борис.
     Судя по названию, дело было к осени, жатва нивы шла полным ходом, а эта осталась нежатой из-за предстоящей битвы на ней.
     Из всех версий есть только одна, которая указывает на то, что битва произошла в предместье крепости, именовалась которая Нежатин на среднем Остре, сейчас это недалеко от современного города Нежина в Черниговской области. Здесь был перевоз со стороны Чернигова на дорогу в сторону Конина и Нежитина а оттуда в Тмуторокань.
     В 1078-м году при этой крепости была последняя стоянка дружин Олега и Бориса перед их соединением для битвы на реке Сожице против Князя Черниговского Всеволода. После отступления Всеволода, Олег и Борис заняли Чернигов. Однако затем половцы, не получив обещанного и желаемого, отступили в степь.
     Всеволод собрал новую дружину и встал около города Нежатина на поле, которое в истории и получило название Нежатиной Нивы. Без половцев дружина Олега и Бориса оказалась небоеспособна. В бою Князь Борис погиб. Олег отступил в Тмуторокань.
     Тогда же погиб и Князь Киевский Изяслав, которому было к тому времени далеко за шестьдесят лет. Его смерти желали многие, но на могиле Изяслава плакали все его недоброжелатели, ибо предстояли новые выборы Князя Киевского, а это предвещало новые междоусобицы на многие десятки лет.
++++++++++++++++++++++++++

Мсндр на Северном Кавказе

Мсндр
     Школа археолога и историка Артамонова этот город ассоциирует с Семендером.
     Этот город упоминается в Армянской географии, которая является сборником ряда армянских авторов, которые располагают страну гуннов или Царство Гуннов на север от Дербента, а на западе у Кавказских гор армяне указали главный город гуннов на Северном Кавказе Варачан, после которого по важности идут города Царства Гуннов Чуигарс и Мсндр.
     В этом месте текстов Армянской географии речь не идёт о Семендере, хотя этот город в этой географии есть, но в другом месте.
     Поскольку Армянская География связывает Мсндр с Царством Гуннов, то его существование следует отнести к 5-му веку по Рождеству Христову.
     Кроме Армянской географии о городе с таким именованием нигде не упоминается.
     Другие исследователи полагают, что нужно искать для города Мсндр своё городище, из тех что в большом числе уже найдено на север от Дербента.
++++++++++++++++++++++++++

Вся статья здесь: Мирмекий в Боспоре Киммерийском

Мирмекий
     Город Боспорского государства, Пантикапейский полис, основан был греческими выходцами по одним сведениям из Ионики, по другим из Милета. Его основное городище ныне находится в 4-х километрах от пределов Керчи.
     Это был один из самых первых греческих полисов в Крыму, с которого началась греческая колонизация полуострова. Его основание историки относят к началу 7-го века до начала Новой Веры.
     Город расположился на берегу моря в Керченском проливе, в античности называемым Боспором Киммерийским. Греки с башен города могли видеть Таманский полуостров, относимый ими к Азии.
     Именование города историки ведут от основателя города Мирмея.
     В конце 6-го века до Новой Эры в городе строится акрополь с оборонительной стеной вокруг него, за которой появляется посад.
     В начале 5-го века город занимал территорию в семь гектар.
     Греки здесь производили сельскохозяйственную продукцию, солили рыбу, производили вино, которыми торговали с местными скифами и со своей метрополией. Кроме того, на своих кораблях они привозили оружие, украшения, гончарные изделия, которые меняли на рабов у скифов. Здесь торговали гончарными изделиями как собственного производства, так и греческого.
 

Про Новичок и другие страсти-мордасти
 

Где б Новичка добыть? С ним люди богатей и здоровей...

Госдума водку запретила. Теперь бесплатно Новичок в продаже, ведь от него все россияне только здоровеют, богатеют даже

Башка раскалывается после Новичка, где б водки взять запить бы эту гадость

Наложь мне что-нибудь из этой дряни. Я жрать хочу

Задумался? Хоть этим ты здоров.

Устал? Ну значит ты ещё живой

Ещё не сдох, тогда ещё, ещё, ещё

Я Ваш, но только не сегодня

С утра глистою чуть не подавился

Жениться, что ли? Да снова разводиться...

Живу уже не первый день, а так и тщусь на попки глядя

Ты Ильича не тронь, а то заразишься неведомыми глюками, пойдёшь крушить налево и направо

Испей касатик Новичка, к тебе Макрон с Анжелой явятся

Вся статья здесь: Юстинград местечкового еврейства
Юстинград.
     В Хазарии были иудейские местечки, которые являли собой систему торговых факторий, торговых центров, посредников между городом и селом. Иудеи хорошо кооперировались друг с другом, знали толк во взаимном кредитовании, что позволяло концентрировать в своих местечках всё необходимое для крестьянской работы.
     После крушения Хазарии эта торговая система переместилась сначала в Киев, а затем в Польшу, где было создано несколько мест, где иудеи организовали ярмарки, рынки, посады с ремеслом, где основным деятелем оставался иудей.
     В этих местечковых населённых пунктах примостились писари, адвокаты, гостиницы, артисты, оптовики, небольшие синагоги со школами.
     К концу 18-го века многие из таких местечек стали преобразовываться в города с компактным проживанием местечковых евреев. Это было небольшое поселение полугородского типа сначала в Киевской губернии, потом в Черкасской области. Оно существовало в Российской Империи и в СССР.
 

Вся статья находится здесь:  Маяцкая Белокаменная крепость
Маяцкая Белокаменная крепость.
     Какой город стоял на Маяцком городище учёные пока не определились. Ясно только, что это был один из городов Хазарии и Алании.
     Свою историю поселение начинает в конце 8-го века по Рождеству Христову. Крепость была ставлена на мысу реки Тихая Сосна, недалеко от её впадения в Дон. Сейчас это в Лискинском районе Воронежской области.
     Сооружения на городище были близки по типу Правобережному Цимлянскому, хотя находились на территории аланского варианта Салтово-Маяцкой культуры и имели в основном черты алано-сарматского социокульта.
     На блоках Маяцкой крепости есть много изображений коней, оленей, всадников, там хорошо прорисованы буквы и тамги, напоминающие орхонские письмена. Подобного рода блоки и кладку применяли мастера, когда строили города в Дунайской Болгарии.  
     Крепость строилась из белого камня, при крепости был посад. Тут жили аланы и хазарские булгары, социокульт которых включал в себя по большей части салтово-маяцкую культуру.
     Город, как и все алано-хазарские поселения, начал устраиваться с установления правил социокульта в приложению к местности и цели проживания на новом месте. Всё начиналось с главы общины, затем ставились жилища глав родов, для которых выбирались самые выгодные и сухие места на становище.
 

Вся статья находится здесь: Матраха на Тамани


     Ранее Тмуторокань в дельте Кубани, при её впадении в Азов. Матрега у генуэзцев, Таман у турков.
     Город Тмуторокань под именем Матарха упоминается середине 9-го века, когда Константинополь переносит кафедру Зихии на Тамань в Матраху.
     После 1094-го года Тмуторокань постепенно исчезает из исторических источников, вместо неё город начинают именовать как Матраха. До прихода сюда Золотой Орды это был цветущий торговый город, в котором по словам Георгия Пахимера мирно проживали разные народы, главными из которых оставались аланы, русские и готы.
     Хазары в Матрахе с 12-го века больше не упоминаются, можно предположить, что оставшиеся в городе аланы и русские считались ранее хазарами, поскольку населили Матраху с приходом хазар.
     В 12-м веке византийские исторических писания ещё отмечают Таматарху с её окрестностями, как принадлежащие Византийской империи. В источниках арабских и персидских речь идёт только о Матрахе.
 

Вся статья расположена здесь: Мангуп в Крыму

     Также Мангуп-Кале. Манкуп. Дорос, у хазар он назывался Дорос и Манк-т, упомянутый в письме в Европу последнего Царя Хазарии Иосифа.
    На западе Хазарского Каганата Царь Иосиф называет 13 городов, все, кроме Саркела и Самкерца, находившиеся в Крыму: Ш-р-кил — Саркел, С-м-к-р-ц — Самкерц, К-р-ц — Керчь, Суграй — Судак, Алубиха — Алупку, Кут — ?, Манк-т — Мангуп, Бур-к — Балаклаву (?), Ал-ма — Алма и Г-рузин —- Гурзуф.
     Город относится к самым крупным пещерным поселениям Крыма.
     Именование крепости очень древнее, по всей видимости, слово «манкуп» у индоарийских тавров означало высоту или гору с окружающими её болотами. Действительно, 2,5 тысячи лет назад на плато Мангум было много родничков, которые создавали небольшие озерца, соединённые ериками, что создавало плодородную неть, основу для земледелия.
    Слово «ман» у караимов означает край, мыс, сторона, страна готов.
     У тюрков есть слово «манкуп» с похожей вокализацией, что у них означает Злосчастная гора. Под ней в 1475-м году они потеряли много своих воинов, пока штурмовали крепость на горе, принадлежавшей тогда Готскому княжеству Феодоро.
     Городище, к которому ныне относят Город Мангуп, расположено в Бахчисарайском районе Крыма на мысе Тешкли-Бурун, то есть Дырявый мыс, где возвышается гора Баб-Даг, что означает «Отец-Гора», возвышающаяся на 600 метров. Отец Гора завершается плато площадью 90 гектар, которое к югу круто обрывается. С севера гора разделяется на четыре увала с оврагами.