Фабариел!!
     Fabariel.
     13-й из 40-х Дневных Герцогов Времени, находящийся в услужении у одиннадцатого Духа часов Принца Усиела. У него в повиновении есть 630 Прислужников. Это, по сути своей, добрый демон. Соломон подтверждает способность Фабариела укрывать и находить сокровища. Он готов повиноваться тому Магу, который его вызывает. Герцог этот имеет собственную печать и Имя.
++++++++++++++++++++++++++++++

Юрта-туб у Нижнего Казаниша

Юрта-туб
     Это место люди облюбовали издревле. Они начали здесь свою цивилизационную деятельность по созданию кавкасинной расы ещё в середине 3-го тысячелетия до Рождества Христова.
     Древние остатки нескольких поселений недалеко от Нижнего Казаниша, тоже одного из древнейших городских поселений в земле Зунек Кумыкской платформы, археологи и назвали Юрта-тюбинским городищем.
     Климат Кумыкской равнины отличался всегда своей мягкостью и ровностью в течение всего года, что позволяло скотоводам скитальцам, последним киммерам, в 6-м веке до Рождества Христова переселявшимся сюда, заниматься скотоводчеством в течение всего года. Следом за киммерами сюда проникают скифы и сарматы с аланами, последние арийцы, которых вытесняли из Причерноморья и Приазовья гунны, иной социокультурной основы, тюркской.
     Индоиранская лексическая основа этих последних арийцев отразилась и в топонимике, и в гидронимике, и в обозначении наиболее древних культов киммер, скифов, сармат, алан и местных многочисленных ответвлений горских племён кавкасионного типа.
 

Эски-юрт на реке Гамри

Эски-юрт
     Древность этого города археологи и историки советской школы относят к 1-му веку по Рождеству Христову. Возможно Христос ещё ходил со своими проповедями, когда на местном рынке появились свидетели Его Жизни.
     Местные историки относят появление первых поселений протогородского типа с оборонительными валами к Киммеро-Скифской Эпохе 6-го века до Рождества Христова.
     Площадь города с крепостью из местного камня составляла в лучшие века, которые относятся к хазарской эпохе, не менее 10-ти гектар.
     Город со своими укреплениями находился на отроге хребта, который спускался прямо к долине реки Гамри-озень напротив другого древнего городища Чакавуркент, что вблизи села Каякент в Дагестане.
     По склонам, с которых можно было пробраться к городу, были сооружены укрепления в виде стен из местного камня. Из этого камня была построена и Цитадель крепости.
 

Шах-сенгер

Шах-сенгер
     Город, который был основан на месте киммерийских поселений, характерных для Закавказья 8-го века до Рождества Христова. Остатки города археологи размещают на городище, открытое ими в трёх километрах от нынешнего селения Дружба недалеко от Башлыкента в Дагестане.
     Сюда, на Кумыкскую платформу, отличающуюся более ровным равнинно-предгорным климатом, остатки киммер проникают в 7-м веке до Рождества Христова, где смешиваются со скифами, а затем с сармато-аланскими племенами арийского происхождения.
     Индоиранская лексическая основа этой смеси племён отразилась и в топонимике, и в гидронимике, и в обозначении наиболее древних культов киммер, скифов, сармат, алан и местных многочисленных ответвлений горских племён кавкасионного типа. Отсюда лингвисты выводят и название города, что в русском переводе может означать Шахский шатёр, видимо в память о том, что тут останавливались шахи, что подтверждается и местными легендами.
     Начиная со 2-го века до Новой Веры по территории Терско-Сулакского междуречья начали продвигаться караваны Великого Шёлкового Пути, что инициировало создание на нём множества укреплённых пунктов, где торговцы могли остановиться и отдохнуть. В течение следующих 7-ми веков безопасность движения по этой древней торговой и военной дороге обеспечивали персидские Шахи.
 

Шам-Шахар

Шам-шахар
     Этот древний город располагался на Кумынской платформе близ нынешнего села Губден в Дагестане.
     Эта местность в Терско-Сулакском междуречье всегда отмечалась ровностью и мягкостью климата, что позволяло пасти скот круглогодично без заготовки сена на зиму. Сюда приводили свой скот и из других местностей.
     К тому же сама местность эта была очень живописной, вокруг отроги гор, горные долины, источники с чистой и прозрачной водой, ручьи и реки.
     Территория, которую занимала крепость и посады вокруг, занимала площадь около 60-ти гектар, что было очень много даже по европейским меркам. В самом центре города была возвышенная часть, на которой в разное время строили знаковые сооружения. Это были и храмы, и мечети, и снова храмы, вокруг которых разворачивалась древняя история города. Это место до сих пор зовут Киласила-как, что означает Храмовый холм.
 

Чакавуркент в Дагестане

Чакавуркент
     Город возникает в эпоху владычества на Восточном Кавказе Хазарского Каганата. По общему уверенно установившемуся мнению археологов и историков этот город можно идентифицировать с городищем Чакавуркент в бассейне реки Гамри-озень на восточном склоне хребта Чакавур. Это неподалёку от села Каякент в Дагестане.
     Первые поселения постоянного типа здесь появляются в 6-м веке до Рождества Христова. Это были поселения скифского юртового зодчества.
     С приходом савроматов во 2-м веке по Рождеству Христову со стороны Танаиса, откуда их вытесняли гунны, поселение получает первые оборонительные укрепления в виде небольших валов. Чакавуркент получает статус протогорода.
     В 4-м веке наступает эпоха Царства Гуннов, которые впервые организуют систему укреплений на трассе Великого Шёлкового Пути по Кумыкской равнине. В эту систему обеспечения безопасности движения торговых караванов в Терско-Сулакском междуречье включается и Чакавуркент.
 

Хадум в Дагестане

Хадум
     Город с крепостью возник в 10-м веке в Терско-Сулакском междуречье, именуемое также как Кумыкская равнина. Культурные слои на территории его посада прослеживаются вплоть до начала 15-го века.
     Территория, где стоял этот город, издревле отличалась мягкостью климата, где скот можно было пасти круглый год. Кроме скотоводства население города и его приселков занималось земледелием, выращивая пшеницу, ячмень, просо, овёс, рис. Выращивались тут также хлопчатник и шёлк, культуры которых были завезены сюда в ранние средние века караванными торговцами из Китая и Средней Азии.
     В городе несколько поколений стоял воинский гарнизон, который нуждался в добротном оружии и конях. Довольно скоро местное население освоило производство оружия и коневодство.
 

Фемискар

Фемискар
     Первая столица империи амазонок на территории Восточного Кавказа.
     Из сообщений Страбона, которые он получил, прочитав древние письмена о сарматах и их социокульте относительно женщин, известно, что империя Страбоновских амазонок располагалось вокруг Кавказа. Этой Империи подчинялось несколько царств.
     Город Фемискар по предположению местных следопытов, обязательно должен был находиться при Каспийском море недалеко от устьев рек Кума и Терек на островах Бирючок, Тюлений, Чечень, где стояли крепости амазонок, контролировавших водные торговые пути. Как считают некоторые археологи, между Кумой и Тереком также существовали города и поселения амазонок.
     Здесь же были древние культовые центры, усыпальницы цариц Амазонии, правителей Фемискара.
     Именование города женщин производится из греческой лексики, как назывался город среди местных племён, историки нам не сохранили.
     Первым об амазонках на Кавказе упоминает Страбон, описывая эпоху последних скифов, когда пришли первые сарматы.
     Амазонский социокульт появляется в истории человечества 41 век тому назад. Последняя культура амазонок распалась 6 веков тому назад.
 

Теркальте

Теркальте
     Также Тюмень, Тюк.
     Первое укрепление здесь появляется в эпоху поздних скифов, в конце 1-го века по Рождеству Христову, когда сюда зачастили сарматы и, следом за ними, появляются первые аланы. Это были последние всполохи племён индоиранского переселения.
     В начале 6-го века по Рождеству Христовову сюда проникают тюркские племена, наследники распадавшегося тогда Царства гуннов, социокульт которых имел иное происхождение, чем скифо-сарматское и персидское. Чтобы обезопасить своё царство от гуннов, персидские цари Ануширван и Кавад строят целую систему крепостей по всей Кумыкской равнине до самых берегов Каспия, до Ворот Чора. Персидские хронисты сообщают, что во время правления Кавада было построено 360 крепостей по всей длине этой плоскости.
     Крепости и ремесленнические поселения, возникшие при них, выполняли задачу 

Таргу в Дагестане

Таргу
     Этот город уверенно идентифицируется с городищем на реке Гамриозень в Дагестане.
     Первые поселения постоянного типа на этом месте появляются в начале 2-го века до Рождества Христова с приходом скифо-сармат.
     В 3-м веке Новой Веры поселение обзаводится первыми укреплениями, которые сооружают тут гунны, организовавшие к этому времени движение торговых караванов через Кумыкскую равнину.
     В 6-м веке город получает в своём развитии дополнительный импульс, поскольку вся область Кумыкской плоскости попадает в сферу интересов персидских шахиншахов. Здесь сооружается крепость, в которой обосновался военный гарнизон, в основном из местных мужчин.
     Задачей гарнизонов Терско-Сулакского междуречья было обеспечивать безопасность движения торговых караванов, основная часть которых относилась к караванам Великого Шёлкового Пути. Кроме того, необходимо было противодействовать движению гуннских племён в сторону Ворот Чора и их переходу в Закавказье.
 

Сююнч-Кала на Сунже

Сююнч-Кала
     Этот город упоминается в грузинской хронике «Картлис Цховреба», где он называется столицей Кавказской Кумании.
     Грузинская хроника размещает этот город на реке Сююнч-Сув, предполагается, что это река Сунжа.
     Историки называют несколько похожих городов на Кумыкской равнине, возникшие в гунно хазарский период, которые существовали также и в эпоху Золотой Орды. Это и Таргу, и Коюн-Кала реке Сулаке, и Тюмень в устье Терека, и Аркас 8-го века в Буйнакском районе, и Алмак 10-го века, и Древний Кадар, связанные в эпоху Хазарии в единую систему контроля на древними торговыми путями с юга на север и с Востока на Запад.
     Территория Кумыкского межгорья издревле отличалась мягкостью своего плоскостного, предгорного климата. Это позволяло круглый год пасти скот и заниматься земледелием. Из злаков тут выращивали пшеницу, ячмень, просо, овёс, рис. Культивировались тут также хлопчатник и шёлк
     Поскольку тут несколько веков стоял воинский гарнизон, то местное население освоило производство оружия и коневодство.
 

Кутан-Ал на Кумыкской платформе

Кутан-Ал
     Люди здесь жили ещё с тех времён, когда в местность Чирми и Гаджи-кутан в 9-м веке до Рождества Христова, приходили скифы, которые пригоняли сюда свой скот на зимний отстой. С тех пор это место и получило название Кутан, то есть стоянка пастухов на зимнем пастбище.
     Эти места на Кумыкской платформе отличаются стабильным мягким климатом, позволяющим местному населению заниматься земледелием, развивать коневодство, животноводство и овцеводство круглый год.
     Основой земледельческой деятельности населения были пшеница, ячмень, просо, овёс, рис, хлопчатник и шёлк для собственных нужд.
     Все города кумыкской платформы, связанные в единую военную и торговую систему с наступлением хазарской эпохи славилась производством оружия, поскольку почти во всех городах этой системы стояли военные гарнизоны.
 

Киссим-Кала Северной Кумыкии

Киссим-Кала
     Также Гельбах, Красная Крепость. В древности это была крепость Чир-Юрт, то есть Крепость с военным гарнизоном.
     Располагался он на Кумыкской равнине между Сулаком и Тереком, в нынешней Северной Кумыкии. Здесь издревле существовали города и крепости, которые в эпоху хазарского владычества на Северном Кавказе были связаны в единую систему укреплений, обеспечивавшие безопасность караванного пути от Ворот Чора по Терско-Сунжинскому Междуречью.
     Городские укрепления здесь были построены в конце 5-го века легендарным персидским правителем Исфендияром.
     Город идентифицируют с городищем Костек на берегу Сунжи недалеко от Дербента и вблизи села Верхний Чилюрт в нынешнем Дагестане.
     По археологическим материалам с городища можно сделать вывод о том, что тут были каменные стены с башнями. Крепость могла выдерживать частые в этих местах сейсмические подвижки в недрах гор.
     Место для строительства здесь крепости было выбрано не случайно. Это был стратегический пункт, обеспечивавший контроль за движением по военно-торговой дороге вдоль Сунжи. Поэтому, несмотря на разрушения во времена арабо-хазарских войн, крепость и город при ней всегда восстанавливались.
 

+++++++++++++++++++

Карт-Урум
Карт-Урум
Также Карт-Орум.
     Город этот приписывают одному из Кумукских городищ в местности Гентал близ села Кафыр-Кумух. Место это знаменито ныне своими черешневыми садами.
     По другой версии, версии местных исследователей, Карт-Урум можно идентифицировать с Гент-Орунским городищем на предгорных террасах в 4-х километрах от нынешнего села Карабудахкент в Дагестане. Здесь сохранились остатки крепостных стен, оборонительных валов, каменных оснований под жилища. Судя по всему, стены домов были саманные или сложенными из рванного камня.
     Археологи относят основание этого города к 4-му веку по Рождеству Христвову. Хотя первые поселенцы появляются на этом месте ещё в 1-м веке по Рождеству Христову.
    Город считался одним из самых процветающих на Кумыкской равнине. Это процветание было обеспечено тем, что город вошёл в систему обеспечения безопасного продвижения торговых караванов по Кумыкской равнине в сторону Придонья и дальше, на Византию, в Европу.
     Именование города лексикологи выводят от слов остановка и место. Место, которое Птолемей назвал по-гречески «карт», тюрки Царства Гуннов, а затем Хазарии, называли «урун». Клавдий Птолемей получал информацию о городах и реках в этой части Вселенной от торговцев, ходивших этими дорогами, которые были частью Великого Шёлкового Пути. Эта информация досталась Птолемею ещё со времён военных походов Македонского.
 

Какамах в Дагестане

Какамах
     Этот древний укреплённый пункт идентифицируют с городищем вблизи Дагестанского села Какамахи.
     Первые поселения, согласно поднятому археологическому материалу, появляется здесь в первые века по Рождеству Христову. Начина с 3-го века, с приходом сюда гуннов и с установлением здесь власти Царства Гуннов, на поселении появляются оборонительные укрепления в виде невысоких стен и крепости. Возникновения здесь укреплений было связано с организацией гуннскими наместниками торгового пути по руслам Терско-Сулакского междуречья. Это была караванная дорога, которая шла с юга через Ворота Чора, Дербент и дальше по Кумыкской равнине на Дон и в Европу.
     Междуречье Терско-Сулакское всегда отличалось мягким климатом, что давало возможность местному населению пасти свой скот круглый год. Население занималось земледелием, скотоводством, виноделием, хлебопашеством. Здесь выращивали пшеницу, ячмень, просо, овёс, рис, хлопчатник и шёлк для собственных нужд.
 

Ирак-Дадиян на Кумыкской равнине

Ирак-Дадиян
     Также Татартуп, Дедяков, Хасаб.
     Городище с развалинами античного города в Кабардино-Балкарии приписывают именно Ирак-Дадияну.
     Когда-то этот город был главным городом персидских наместников на Кумыкской равнине, когда здесь против проникновения сюда гуннов строили оборонительные укрепления Шахиншахи Ануширван и Кавад.
     Для поощрения местных Царей Гор им давались полномочия падишахов и шаухалов, дабы они обеспечивали безопасное движение торговых караванов Великого шёлкового Пути по Кумыкской равнине.
     Археологические материалы, поднятые с городища, указывают на то, что здесь были здания, которые можно отнести к первым векам по Рождеству Христову.
     Терско-Сулакское междуречье, куда относится город, отличается мягким предгорным климатом, что давало возможность местному населению круглый год пасти здесь скот. Жители города и окружающих его присёлков занимались земледелием, рыболовством, виноградарством, животноводством.
 

Инжи-Кент Кумыкской равнины

Инжи-Кент
     Также Анджи-Кала.
     Это был один из важных торговых городов Кумыкской долины, который возник в середине 4-го века по Рождеству Христову, когда в регион пришли цари Царства Гуннов. Город продолжил своё развитие в эпоху Хазарского Каганата. Он существовал также во времена Золотой Орды.
     Территория между Тереком и Сулаком, где был основан город Индери, всегда отличалась мягким климатом, что давало возможность местному населению пасти скот на пастбищах круглый год. Население в основном земледелием, основой которого было хлебопашество, садоводство, рисосеяние. Здесь выращивали пшеницу, ячмень, просо, овёс, рис, хлопчатник и шёлк большей частью для собственных нужд. Также люди здесь занимались рыболовством, виноградарством.
     Ремесленники города считались отменными оружейниками, поскольку при городе несколько веков стоял воинский гарнизон.
 

Индери на Великом Шёлковом Пути

Индери
     Городище, на котором пытаются разместить местные историки город Индери, расположено поблизости от нынешнего города Эндирей.
     Многие археологи, исходя из особенностей поднятого с раскопок культурного материала, делают выводы, что здесь мог располагаться летописный город Вабандер, а также город Балх.
     Площадь города была очень большой, почти 70 гектар, что безусловно соответствовало крупному торговому городу с крепостью, Цитаделью и не одним посадом при крепости.
     Терско-Сулакское междуречье, куда относится город Индери, всегда отличалось мягким климатом, что давало возможность местному населению пасти скот на пастбищах круглый год. Вся местность вокруг города была занята под земледелие, основой которого было хлебопашество, садоводство, рисосеяние. Здесь выращивали пшеницу, ячмень, просо, овёс, рис, хлопчатник и шёлк большей частью для собственных нужд. Также люди здесь занимались рыболовством, виноградарством.
     Ремесленники города всегда славились производством оружия, поскольку при городе несколько веков стоял воинский гарнизон.
 

Замык на Нижнем Днепре

Замык
     Начиная с середины 14-го века в этом городе была Ставка ордынских темников, которые оставались здесь на зиму, чтобы им не тратить силы и не возвращаться в на волгу в Сарай.
     К 1363-му году эту ставку обюбовал для себя беклярбек Мамая. Здесь находился ордынский тумен, воины которого были особо преданы Мамаю.
     Этот городок располагают в низовьях Днепра на берегу по одним данным реки Московки, по другим сведениям реки Конки, при их впадении в Днепр. Сейчас городок находится на дне Каховского водохранилища.
     Этот городок, по всей видимости, ещё существовал в конце 16-го века, поскольку он упоминается в Московской Книге большому Чертежу 1627-го года. Этот список городов размещал Замык в устье реки Московки под именованием Мамаев Сарай и в 60-ти километрах от Усламовых городков.
     Среди старожил запорожских ходила в 18-м веке легенда о Мамаевом лежбище. Согласно их рассказам, в передаче Князя Мышецкого, город Замык был на реке Конской, где она впадает во Днепр. В старину там находилась Мамаевская тысяча, которые называли своё становище своею столицею. Были они, якобы, магометанской веры и понастроили в Замыке несколько сотен мечетей.
 

Деру-Кала в Кумыкии

Деру-Кала
     Это был один из древнейших городов на социокультурной территории кумыков.
     Недалеко от остатков города, которое связывают с раннесредневековым городом Гяур-кала, сохранились древние стены другой крепости, которую идентифицируют с городом Деру-Кала, построенном в эпоху владычества здесь Хазарского каганата.
     Судя по культурным остаткам, крепостные стены были здесь воздвигнуты в начале 8-го века, в преддверии арабо-хазарской войны за контролем над торговыми путями, издревле проходившими по территории Кумыкской равнины.
     Но первые поселения протогородского типа с укреплениями возникают тут ещё во 2-м веке по Рождеству Христову.
     Археологический материал показывает, что, пришедшие сюда в начале 8-го века, арабы, производили в крепости некоторые усилительные работы, свойственные арабскому зодческому искусству.