Библия Родаруса

Даны ссылки на ЮТубе.
Текст Библии Канонический.
Читает О.Данкир
Видеоряд: Россия.
Музыкальный фон: Музыка композиторов Российской Империи.
=======================

10. 2-я Книга Царств (01). По смерти Саула, когда Давид возвратился

10. 2-я Книга Царств (02). После сего Давид вопросил Господа

10. 2-я Книга Царств (03). И была продолжительная распря между домом Сауловым и домом Давидовым

10. 2-я Книга Царств (04). И услышал Иевосфей, сын Саулов, что умер Авенир в Хевроне

10. 2-я Книга Царств (05). И пришли все колена Израилевы к Давиду в Хеврон

10. 2-я Книга Царств (06). И собрал снова Давид всех отборных людей из Израиля, тридцать тысяч

10. 2-я Книга Царств (07). Когда царь жил в доме своем, и Господь успокоил его

10. 2-я Книга Царств (08). После сего Давид поразил Филистимлян и смирил их

10. 2-я Книга Царств (09). И сказал Давид Мемфивосфей

10. 2-я Книга Царств (10). Спустя несколько времени умер царь Аммонитский

10. 2-я Книга Царств (11). Через год, в то время, когда выходят цари в походы

10. 2-я Книга Царств (12). И послал Господь Нафана к Давиду

10. 2-я Книга Царств (13). И было после того у Авессалома, сына Давидова, была сестра

10. 2-я Книга Царств (14). И заметил Иоав, сын Саруи, что сердце царя обратилось к Авессалому

10. 2-я Книга Царств (15). После сего Авессалом завел у себя колесницы и лошадей

Библия Родаруса

Даны ссылки на ЮТубе.
Текст Библии Канонический.
Читает О.Данкир
Видеоряд: Россия.
Музыкальный фон: Музыка композиторов Российской Империи.
=======================

09. 1-я Книга Царств (01). Был один человек из Рамафаим Цофима, с горы Ефремовой, имя ему Елкана

09. 1-я Книга Царств (02). И молилась Анна и говорила возрадовалось сердце моё в Господе

09. 1-я Книга Царств (03). Отрок Самуил служил Господу при Илии

09. 1-я Книга Царств (04). И собрались Филистимляне воевать с Израильтянами

09. 1-я Книга Царств (05). Филистимляне же взяли ковчег Божий и принесли его из Авен

09. 1-я Книга Царств (06). И пробыл ковчег Господень в области Филистимской семь месяцев

09. 1-я Книга Царств (07). И пришли жители Кириаф Иарима, и взяли ковчег Господа

09. 1-я Книга Царств (08). Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями

09. 1-я Книга Царств (09). Был некто из сынов Вениамина, имя его Кис

09. 1-я Книга Царств (10). И взял Самуил сосуд с елеем

09. 1-я Книга Царств (11). И было спустя около месяца, пришёл Наас Аммонитянин и осадил Иавис

09. 1-я Книга Царств (12). И сказал Самуил всему Израилю вот, я послушался голоса вашего во всём

09. 1-я Книга Царств (13). Год был по воцарении Саула, и другой год царствовал он над Израилем

09. 1-я Книга Царств (14). В один день сказал Ионафан

09. 1-я Книга Царств (15). И сказал Самуил Саулу

08.Книга Руфи

Даны ссылки на ЮТубе.
Текст Библии Канонический.
Читает О.Данкир
Видеоряд: Россия.
Музыкальный фон: Музыка композиторов Российской Империи.

=======================

07. Книга Судей Израилевых (01). По смерти Иисуса вопрошали сыны Израилевы Господа, говоря...

07. Книга Судей Израилевых (02). И пришел Ангел Господень из Галгала в Бохим и в Вефиль...

07. Книга Судей Израилевых (03). Вот те народы, которых оставил Господь, чтобы искушать ими...

07. Книга Судей Израилевых (04). Когда умер Аод, сыны Израилевы стали опять делать злое.

07. Книга Судей Израилевых (05). В тот день воспела Девора и Варак, сын Авиноамов, сими словами...

07. Книга Судей Израилевых (06). Сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа...

Славянство против Христианства
.......................

1.
     В Христианстве Бог один.
     В язычестве славянском их несколько, но среди них есть главный – Род.
+++++++++++++++++++++++++

2.
     Христианство привнесло в человеческий социум мораль, которая внедрялась насильно.
+++++++++++++++++++++++++

3.
     Христианство -- это религия.
     Славянское язычество представляет из себя систему знаний, данную нам самой природой. Это мировоззрение.
+++++++++++++++++++++++++

4.
     Христианство отвергает магию, систему управления энергиями.
     Славянство учит управлять энергиями, поскольку всё создано Родом и человеки являются его внуками, а значит родственны и всем видам энергии.
+++++++++++++++++++++++++

5.
     Бог в христианстве жесток и высокомерен по отношению к людям. Такое ощущение, что человеки не его дети, они рабы Божии.
     В славянстве люди считаются сынами и внуками божьими. Прощения нет, виноваты все, и у каждого человека есть возможность найти путь осознания своих ошибок, переходя из тёмной Нави в светлую.
+++++++++++++++++++++++++

6.
     В христианстве Бог вершит суд и судьбы.
     В славянстве сам человек является хозяином своей судьбы, даже после своей физической смерти, реализуясь в своих потомствах, как это постоянно делает Род.
+++++++++++++++++++++++++

7.
     В христианстве природа отделена от людей, она создавалась по иному замыслу. Это относится также и к животному миру.
     Славянский язычник живёт в гармонии с окружающим миром, потому что этот мир является его частью, его продолжением, как и сам человек является частью природы и Рода.
+++++++++++++++++++++++++

8.
     В христианстве домом человека является Рай.
     У язычника Домом его считается всё его окружающее пространство вместе с предками, потомками, вместе с богами и Родом. Любые изменения в природе немедленно сказываются в системе самовыражения славянина.
+++++++++++++++++++++++++

9.
     В христианстве понятие семьи имеет вольную интерпретацию.
     Язычник во славянстве стремится к созданию большой семьи, в которой мужчина и женщина равны, но выполняют разные задачи.
+++++++++++++++++++++++++

10.
     Христианин молится Богу, прося у Него прощения.
     Язычник уважает своих богов, считая себя их потомков, он на них не молится, а чтит. Славянин считает, что его предки, потомки богов, дали ему всё, нужно только этим всем правильно распорядиться.
+++++++++++++++++++++++++

11.
     В христианстве торжествуют законы.
     Славянин действует по совести и родовой традиции. Славянское мировоззрение запрещает законам проникать в систему семьи, родовых и цивилизационных отношений. Законы распространяются на государство, физику. Метафизика подчиняет только правилам, доставшимся по наследство от предков, в основе которых были боги и Сам Род.
+++++++++++++++++++++++++

12.
     В христианстве человек не самостоятелен, он всегда обращается к Богу, который дал ему религии. Этим он ограничен.
     Язычество, славянство даёт возможно человеку развиваться до уровня его богов, восходя по лестнице познания природы к Роду.
+++++++++++++++++++++++++

13.
     Христианство большую часть прав человека относит к компетенции государства, власти, которая подконтрольна неким священникам, ныне юристам и церкви, что делает человека рабом системы управления.
     В язычестве нет религии, но есть цивилизационное мировоззрение, позволяющее задавать лишние вопросы. искать на них ответы, двигаясь к Звезде, своей Мечте, которые он получил от своих предков.
+++++++++++++++++++++++++

04. Числа (01). И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской, в скинии собрания...

04. Числа (02). И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря...

04. Числа (03). Вот родословие Аарона и Моисея...

04. Числа (04). И сказал Господь Моисею и Аарону...

04. Числа (05). И сказал Господь Моисею...

04. Числа (06). И сказал Господь Моисею и Аарону...

04. Числа (07). Когда Моисей поставил скинию, и помазал ее...

04. Числа (08). И сказал Господь Моисею, говоря...

04. Числа (09). И сказал Господь Моисею в пустыне Синайской...

04. Числа (10). И сказал Господь Моисею...

04. Числа (11). Народ стал роптать вслух Господа...

04. Числа (12). И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку...

04. Числа (13). После сего народ двинулся из Асирофа...

04. Числа (14). И подняло все общество вопль, и плакал народ во всю ту ночь...

04. Числа (15). И сказал Господь Моисею, говоря...

04. Числа (16). Корей, сын Ицгара, сын Каафов, сын Левиин, и Дафан и Авирон...

04. Числа (17). И сказал Господь Моисею, говоря...

04. Числа (18). И сказал Господь Аарону...

04. Числа (19). И сказал

02. Исход (01). Вот имена сынов Израилевых, которые вошли в Египет с Иаковом

02. Исход (02). Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени

02. Исход (03). Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского.

02. Исход (04). И отвечал Моисей и сказал...

02. Исход (05). После сего Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали ...

02. Исход (06). И сказал Господь Моисею теперь увидишь ты, что Я сделаю с фараоном

02. Исход (07). Но Господь сказал Моисею смотри, Я поставил тебя Богом фараону

02. Исход (08). И сказал Господь Моисею...

02. Исход (09). И сказал Господь Моисею пойди к фараону и скажи ему так говорит Господь, Бог Евреев.

02. Исход (10). И сказал Господь Моисею войди к фараону, ибо Я отягчил сердце его.

02. Исход (11). И сказал Господь Моисею...

02. Исход (12). И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской...

02. Исход (13). И сказал Господь Моисею, говоря...

02. Исход (14). И сказал Господь Моисею, говоря...

02. Исход (15). Пою Господу, ибо Он высоко превознёсся. Песнь Господу.

02. Исход (16). И двинулись из Елима

02. Исход (17). И двинулось всё общество сынов Израилевых из пустыни Син

03. Левит (01). И воззвал Господь к Моисею...

03. Левит (02). Если какая душа хочет принести Господу жертву приношения хлебного...

03. Левит (03). Если жертва его жертва мирная, и если он приносит из крупного скота...

03. Левит (04). И сказал Господь Моисею, говоря...

03. Левит (05). Если кто согрешит тем, что слышал голос проклятия и был свидетелем...

03. Левит (06). И сказал Господь Моисею, говоря...

03. Левит (07). Вот закон о жертве повинности...

03. Левит (08). И сказал Господь Моисею, говоря...

03. Левит (09). В восьмой день призвал Моисей Аарона и сынов его и старейшин Израилевых...

03. Левит (10). Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу...

03. Левит (11). И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря...

03. Левит (12). И сказал Господь Моисею, говоря...

03. Левит (13). И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря...

03. Левит (14). И сказал Господь Моисею, говоря...

03. Левит (15). И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря...

03. Левит (16). И говорил Господь Моисею по смерти двух сынов Аароновых...

03. Левит (17). И сказал Господь Моисею, говоря...

03. Левит (18). И сказал Господь Моисею, говоря...

Даны ссылки на ЮТубе.
Текст Библии Канонический.
Читает О.Данкир
Видеоряд: Россия.
Музыкальный фон: Музыка композиторов Российской Империи.
=======================

01. Бытие (01). В начале сотворил Бог небо и землю

01. Бытие (02). Так совершены небо и земля и все воинство их

01. Бытие (03). Змей был хитрее всех зверей полевых

01. Бытие (04). Адам познал Еву, жену свою

01. Бытие (05). Вот родословие Адама

01. Бытие (06). Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери

01. Бытие (07). И сказал Господь Бог Ною

01. Бытие (08). И вспомнил Бог о Ное

01. Бытие (09). И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им...

01. Бытие (10). Вот родословие сынов Ноевых

01. Бытие (11). На всей земле был один язык и одно наречие

01. Бытие (12). И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей

01. Бытие (13). И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его

01. Бытие (14). И было во дни Амрафела, царя Сеннаарского, Ариоха

01. Бытие (15). После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении

01. Бытие (16). Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему

01. Бытие (17). Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму

01. Бытие (18). И явился ему Господь у дубравы Мамре

01. Бытие (19). И пришли те два Ангела в Содом вечером

01. Бытие (20). Авраам поднялся оттуда к югу

01. Бытие (21). И призрел Господь на Сарру, как сказал

01. Бытие (22). И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама

01. Бытие (23). Жизни Сарриной было сто двадцать семь лет

Фабариел!!
     Fabariel.
     13-й из 40-х Дневных Герцогов Времени, находящийся в услужении у одиннадцатого Духа часов Принца Усиела. У него в повиновении есть 630 Прислужников. Это, по сути своей, добрый демон. Соломон подтверждает способность Фабариела укрывать и находить сокровища. Он готов повиноваться тому Магу, который его вызывает. Герцог этот имеет собственную печать и Имя.
++++++++++++++++++++++++++++++

Юрта-туб у Нижнего Казаниша

Юрта-туб
     Это место люди облюбовали издревле. Они начали здесь свою цивилизационную деятельность по созданию кавкасинной расы ещё в середине 3-го тысячелетия до Рождества Христова.
     Древние остатки нескольких поселений недалеко от Нижнего Казаниша, тоже одного из древнейших городских поселений в земле Зунек Кумыкской платформы, археологи и назвали Юрта-тюбинским городищем.
     Климат Кумыкской равнины отличался всегда своей мягкостью и ровностью в течение всего года, что позволяло скотоводам скитальцам, последним киммерам, в 6-м веке до Рождества Христова переселявшимся сюда, заниматься скотоводчеством в течение всего года. Следом за киммерами сюда проникают скифы и сарматы с аланами, последние арийцы, которых вытесняли из Причерноморья и Приазовья гунны, иной социокультурной основы, тюркской.
     Индоиранская лексическая основа этих последних арийцев отразилась и в топонимике, и в гидронимике, и в обозначении наиболее древних культов киммер, скифов, сармат, алан и местных многочисленных ответвлений горских племён кавкасионного типа.
 

Эски-юрт на реке Гамри

Эски-юрт
     Древность этого города археологи и историки советской школы относят к 1-му веку по Рождеству Христову. Возможно Христос ещё ходил со своими проповедями, когда на местном рынке появились свидетели Его Жизни.
     Местные историки относят появление первых поселений протогородского типа с оборонительными валами к Киммеро-Скифской Эпохе 6-го века до Рождества Христова.
     Площадь города с крепостью из местного камня составляла в лучшие века, которые относятся к хазарской эпохе, не менее 10-ти гектар.
     Город со своими укреплениями находился на отроге хребта, который спускался прямо к долине реки Гамри-озень напротив другого древнего городища Чакавуркент, что вблизи села Каякент в Дагестане.
     По склонам, с которых можно было пробраться к городу, были сооружены укрепления в виде стен из местного камня. Из этого камня была построена и Цитадель крепости.
 

Шах-сенгер

Шах-сенгер
     Город, который был основан на месте киммерийских поселений, характерных для Закавказья 8-го века до Рождества Христова. Остатки города археологи размещают на городище, открытое ими в трёх километрах от нынешнего селения Дружба недалеко от Башлыкента в Дагестане.
     Сюда, на Кумыкскую платформу, отличающуюся более ровным равнинно-предгорным климатом, остатки киммер проникают в 7-м веке до Рождества Христова, где смешиваются со скифами, а затем с сармато-аланскими племенами арийского происхождения.
     Индоиранская лексическая основа этой смеси племён отразилась и в топонимике, и в гидронимике, и в обозначении наиболее древних культов киммер, скифов, сармат, алан и местных многочисленных ответвлений горских племён кавкасионного типа. Отсюда лингвисты выводят и название города, что в русском переводе может означать Шахский шатёр, видимо в память о том, что тут останавливались шахи, что подтверждается и местными легендами.
     Начиная со 2-го века до Новой Веры по территории Терско-Сулакского междуречья начали продвигаться караваны Великого Шёлкового Пути, что инициировало создание на нём множества укреплённых пунктов, где торговцы могли остановиться и отдохнуть. В течение следующих 7-ми веков безопасность движения по этой древней торговой и военной дороге обеспечивали персидские Шахи.
 

Шам-Шахар

Шам-шахар
     Этот древний город располагался на Кумынской платформе близ нынешнего села Губден в Дагестане.
     Эта местность в Терско-Сулакском междуречье всегда отмечалась ровностью и мягкостью климата, что позволяло пасти скот круглогодично без заготовки сена на зиму. Сюда приводили свой скот и из других местностей.
     К тому же сама местность эта была очень живописной, вокруг отроги гор, горные долины, источники с чистой и прозрачной водой, ручьи и реки.
     Территория, которую занимала крепость и посады вокруг, занимала площадь около 60-ти гектар, что было очень много даже по европейским меркам. В самом центре города была возвышенная часть, на которой в разное время строили знаковые сооружения. Это были и храмы, и мечети, и снова храмы, вокруг которых разворачивалась древняя история города. Это место до сих пор зовут Киласила-как, что означает Храмовый холм.
 

Чакавуркент в Дагестане

Чакавуркент
     Город возникает в эпоху владычества на Восточном Кавказе Хазарского Каганата. По общему уверенно установившемуся мнению археологов и историков этот город можно идентифицировать с городищем Чакавуркент в бассейне реки Гамри-озень на восточном склоне хребта Чакавур. Это неподалёку от села Каякент в Дагестане.
     Первые поселения постоянного типа здесь появляются в 6-м веке до Рождества Христова. Это были поселения скифского юртового зодчества.
     С приходом савроматов во 2-м веке по Рождеству Христову со стороны Танаиса, откуда их вытесняли гунны, поселение получает первые оборонительные укрепления в виде небольших валов. Чакавуркент получает статус протогорода.
     В 4-м веке наступает эпоха Царства Гуннов, которые впервые организуют систему укреплений на трассе Великого Шёлкового Пути по Кумыкской равнине. В эту систему обеспечения безопасности движения торговых караванов в Терско-Сулакском междуречье включается и Чакавуркент.
 

Хадум в Дагестане

Хадум
     Город с крепостью возник в 10-м веке в Терско-Сулакском междуречье, именуемое также как Кумыкская равнина. Культурные слои на территории его посада прослеживаются вплоть до начала 15-го века.
     Территория, где стоял этот город, издревле отличалась мягкостью климата, где скот можно было пасти круглый год. Кроме скотоводства население города и его приселков занималось земледелием, выращивая пшеницу, ячмень, просо, овёс, рис. Выращивались тут также хлопчатник и шёлк, культуры которых были завезены сюда в ранние средние века караванными торговцами из Китая и Средней Азии.
     В городе несколько поколений стоял воинский гарнизон, который нуждался в добротном оружии и конях. Довольно скоро местное население освоило производство оружия и коневодство.
 

Фемискар

Фемискар
     Первая столица империи амазонок на территории Восточного Кавказа.
     Из сообщений Страбона, которые он получил, прочитав древние письмена о сарматах и их социокульте относительно женщин, известно, что империя Страбоновских амазонок располагалось вокруг Кавказа. Этой Империи подчинялось несколько царств.
     Город Фемискар по предположению местных следопытов, обязательно должен был находиться при Каспийском море недалеко от устьев рек Кума и Терек на островах Бирючок, Тюлений, Чечень, где стояли крепости амазонок, контролировавших водные торговые пути. Как считают некоторые археологи, между Кумой и Тереком также существовали города и поселения амазонок.
     Здесь же были древние культовые центры, усыпальницы цариц Амазонии, правителей Фемискара.
     Именование города женщин производится из греческой лексики, как назывался город среди местных племён, историки нам не сохранили.
     Первым об амазонках на Кавказе упоминает Страбон, описывая эпоху последних скифов, когда пришли первые сарматы.
     Амазонский социокульт появляется в истории человечества 41 век тому назад. Последняя культура амазонок распалась 6 веков тому назад.
 

Теркальте

Теркальте
     Также Тюмень, Тюк.
     Первое укрепление здесь появляется в эпоху поздних скифов, в конце 1-го века по Рождеству Христову, когда сюда зачастили сарматы и, следом за ними, появляются первые аланы. Это были последние всполохи племён индоиранского переселения.
     В начале 6-го века по Рождеству Христовову сюда проникают тюркские племена, наследники распадавшегося тогда Царства гуннов, социокульт которых имел иное происхождение, чем скифо-сарматское и персидское. Чтобы обезопасить своё царство от гуннов, персидские цари Ануширван и Кавад строят целую систему крепостей по всей Кумыкской равнине до самых берегов Каспия, до Ворот Чора. Персидские хронисты сообщают, что во время правления Кавада было построено 360 крепостей по всей длине этой плоскости.
     Крепости и ремесленнические поселения, возникшие при них, выполняли задачу