Бункер: иллюзия
Unico_Unicornio
22-02-2017 14:41
Существует некий бункер-город, бункер-муравейник, в котором живут люди, экономят энергию, ходят по бесчисленным этажам пешком, порой даже отправляются по этажам в самое настоящее путешествие. В бункере существуют свои собственные правила, несколько странные, для не посвящённого в тайны этого мира читателя, но по-своему логичные и служащие единой цели – выживанию. Эпизодически (крайне редко, раз в столетие, а то и реже) в бункере случаются восстания. Сюжет книги охватывает предысторию одного из таких восстаний, а также, собственно, его хронику. Разумеется, всё это происходит после очередного литературного апокалипсиса.
Книга написана увлекательно, приятным языком. Персонажи колоритные, хотя и не до конца проработанные. Довольно необычных ситуаций. В критике нередко сравнивают «Бункер» с «Лостом» в кино, но, имхо, кроме самого бункера как непонятного до поры до времени места их ничто не связывает: разные виды искусства, жанры, стили, герои, идеи, ситуации. Хорошая фантастика, прочитала с удовольствием.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Существует некий бункер-город, бункер-муравейник, в котором живут люди, экономят энергию, ходят по бесчисленным этажам пешком, порой даже отправляются по этажам в самое настоящее путешествие. В бункере существуют свои собственные правила, несколько странные, для не посвящённого в тайны этого мира читателя, но по-своему логичные и служащие единой цели – выживанию. Эпизодически (крайне редко, раз в столетие, а то и реже) в бункере случаются восстания. Сюжет книги охватывает предысторию одного из таких восстаний, а также, собственно, его хронику. Разумеется, всё это происходит после очередного литературного апокалипсиса.Книга написана увлекательно, приятным языком. Персонажи колоритные, хотя и не до конца проработанные. Довольно необычных ситуаций. В критике нередко сравнивают «Бункер» с «Лостом» в кино, но, имхо, кроме самого бункера как непонятного до поры до времени места их ничто не связывает: разные виды искусства, жанры, стили, герои, идеи, ситуации. Хорошая фантастика, прочитала с удовольствием.
Краткая история времени от Большого взрыва до чёрных дыр
Unico_Unicornio
21-02-2017 15:52
Меня восхищает сам факт того, что Стивен Хокинг – один из величайших умов планеты – написал эту книгу. Я представляю себе, как он мучился с ней, пытаясь не мудрствуя лукаво донести до обычного читателя то, что требуется воспринимать, оперируя огромным количеством математических и физических формул. В книге формула только одна, она общеизвестна: Е=мс2. Всё остальное написано на вполне доступном гуманитарию уровне. Хокинг упоминает факт того, что редактор несколько раз отсылал ему книгу назад – для ещё большего упрощения, и это его страшно бесило. Но в конце концов, он согласился с тем, что все внесённые замечания были справедливы, а коррективы - необходимы. Да, это непросто – доступным языком рассказать о современных космогонических представлениях. Я представляю себе, как мне пришлось бы объяснять пятилетнему ребёнку азы писательского труда - что такое композиция, фабула, зачин, кульминация, коллизия. Задача Хокинга была намного сложнее – и он с ней справился. У него живой, яркий ум. Его книга не только понятна, от неё трудно оторваться. Она открывает некоторые новые понятия, которые мы не проходили в школе, например, как увязаны в мироустройстве самое маленькое и самое большое - поведение квантовых частиц и Большой Взрыв.
Личностью самого Хокинга пропитан практически весь текст - он не строит из себя чёрти что и может между делом сказать совершенно недопустимую для физика вещь – что-нибудь вроде такой фразы: «Я не только не могу представить в уме четвёртое измерение, я даже с тремя с трудом справляюсь». Подкупает то, что практически все современные космогонические теории он соизмеряет с идеей творения и антропного принципа («Большинство учёных пришло к убеждению, что Бог позволяет Вселенной развиваться в соответствии с определённой системой законов и не вмешивается в её развитие, не нарушает эти законы. Но законы ничего нам не говорят о том, как выглядела Вселенная, когда она только возникла, - завести часы и выбрать начало всё-таки могло быть делом Бога»). В книге довольно своеобразного юмора – приятно почитать о буднях ведущих физиков планеты, как они, к примеру, спорят о поведении чёрных дыр – и лишь с целью не прогадать при любом раскладе (в награду достанется либо научное открытие, либо – в случае неудачи – подшивка журналов.). Мне показалось занимательным в описании теории струн с её 10-мерностью или 26-мерностью, что с «лишними» измерениями Хокинг обходится так же лихо, как за полвека до него явный гуманитарий Клайв Льюис – он их сворачивает в «очень малое пространство размером порядка одной миллион миллион миллион миллион миллионной доли сантиметра». Льюис в такое малое пространство отправил ад со всеми его обитателями, кругами и инфернальными ужасами.
И ещё я благодарна Хокингу за его отношение к своей болезни и окружающим его людям – он пишет о том, что чувствует себя счастливым человеком, и о том, как благодарен тем, кто помогает ему делать его работу и оставаться все эти годы востребованным и нужным.
Но главное, конечно, в книге Хокинга – это рассказ о времени и пространстве, о том, как устроена, в современном представлении (книга по всей видимости написана в конце 20 века) наша Вселенная и о том, как она создавалась, краткий экскурс в историю вопроса, направления, по которым движется современная космогония, и задачи, которые ей предстоит решить.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Меня восхищает сам факт того, что Стивен Хокинг – один из величайших умов планеты – написал эту книгу. Я представляю себе, как он мучился с ней, пытаясь не мудрствуя лукаво донести до обычного читателя то, что требуется воспринимать, оперируя огромным количеством математических и физических формул. В книге формула только одна, она общеизвестна: Е=мс2. Всё остальное написано на вполне доступном гуманитарию уровне. Хокинг упоминает факт того, что редактор несколько раз отсылал ему книгу назад – для ещё большего упрощения, и это его страшно бесило. Но в конце концов, он согласился с тем, что все внесённые замечания были справедливы, а коррективы - необходимы. Да, это непросто – доступным языком рассказать о современных космогонических представлениях. Я представляю себе, как мне пришлось бы объяснять пятилетнему ребёнку азы писательского труда - что такое композиция, фабула, зачин, кульминация, коллизия. Задача Хокинга была намного сложнее – и он с ней справился. У него живой, яркий ум. Его книга не только понятна, от неё трудно оторваться. Она открывает некоторые новые понятия, которые мы не проходили в школе, например, как увязаны в мироустройстве самое маленькое и самое большое - поведение квантовых частиц и Большой Взрыв. Личностью самого Хокинга пропитан практически весь текст - он не строит из себя чёрти что и может между делом сказать совершенно недопустимую для физика вещь – что-нибудь вроде такой фразы: «Я не только не могу представить в уме четвёртое измерение, я даже с тремя с трудом справляюсь». Подкупает то, что практически все современные космогонические теории он соизмеряет с идеей творения и антропного принципа («Большинство учёных пришло к убеждению, что Бог позволяет Вселенной развиваться в соответствии с определённой системой законов и не вмешивается в её развитие, не нарушает эти законы. Но законы ничего нам не говорят о том, как выглядела Вселенная, когда она только возникла, - завести часы и выбрать начало всё-таки могло быть делом Бога»). В книге довольно своеобразного юмора – приятно почитать о буднях ведущих физиков планеты, как они, к примеру, спорят о поведении чёрных дыр – и лишь с целью не прогадать при любом раскладе (в награду достанется либо научное открытие, либо – в случае неудачи – подшивка журналов.). Мне показалось занимательным в описании теории струн с её 10-мерностью или 26-мерностью, что с «лишними» измерениями Хокинг обходится так же лихо, как за полвека до него явный гуманитарий Клайв Льюис – он их сворачивает в «очень малое пространство размером порядка одной миллион миллион миллион миллион миллионной доли сантиметра». Льюис в такое малое пространство отправил ад со всеми его обитателями, кругами и инфернальными ужасами.
И ещё я благодарна Хокингу за его отношение к своей болезни и окружающим его людям – он пишет о том, что чувствует себя счастливым человеком, и о том, как благодарен тем, кто помогает ему делать его работу и оставаться все эти годы востребованным и нужным.
Но главное, конечно, в книге Хокинга – это рассказ о времени и пространстве, о том, как устроена, в современном представлении (книга по всей видимости написана в конце 20 века) наша Вселенная и о том, как она создавалась, краткий экскурс в историю вопроса, направления, по которым движется современная космогония, и задачи, которые ей предстоит решить.
Достоевский и Толстой
Unico_Unicornio
20-02-2017 14:14
В русской прозе второй половины 19 века лидерство, несомненно, принадлежит двум гигантам: Достоевскому и Толстому. Их творческие позиции принято противопоставлять, однако, по большому счёту, кредо обоих не исключает друг друга, а скорее, дополняет, причём нельзя сказать, что в одинаковой мере, равноправно.
Достоевский, которого в православной среде нередко полушутливо, но с явным оттенком уважения, называют «тринадцатым апостолом», воспринимал христианство цельно, глубоко, всем нутром. Противоречия, неизбежно возникающие между церковью и миром, вызывали у него не кризис веры, а ясное понимание человеческой натуры и степени её отпадения от Бога. Чем дальше человек от Христа, тем ближе его погибель. И ничто не способно уничтожить дух, если человек с Богом, а Бог, соответственно, с ним. Православное христианство Достоевского аутентично, оно уходит корнями в апостольские времена и близко соответствует кредо его литературного предшественника - Гоголя. Подобное богоощущение характерно для людей, чья рассудочная деятельность не вступает в конфликт с чувственной сферой, а находится с ней в гармонии. Самое сильное (из известных мне) литературное произведение, иллюстрирующее этот вид восприятия мира – проникновенная полуфэнтезийная-полусказочная история Владимира Одоевского «Необойдённый дом».
Восприятие христианства Толстым гораздо более однобокое, обмирщённое, внешне активное и близкое современному светскому пониманию. Оно свойственно людям, чьё богоощущение умозрительно, рассудочно, а эмоциональная составляющая не равноценна разуму, а является его придатком и нередко используется как рычаг воздействия на собственное или чужое сознание. Собственно, трагедия Толстого в том, что он был предельно честным, остро чувствующим социальную несправедливость человеком, способным к глубокой эмпатии, искренне ищущим Бога, но при этом оторванным от Него в силу и своих личных свойств характера, и, вероятно, неведомых читателю мимолётных обстоятельств, которые оказали на него определённое воздействие в тот или иной период жизни. Можно сказать, что и духовные метания Толстого, и его отпадение от церкви были неизбежны.
Почему я говорю о том, что кредо и Достоевского, и Толстого взаимодополняют друг друга? Потому что именно в совокупности их социально-творческий посыл напоминает деятельность иных весьма значимых представителей церкви, которые активно критиковали обмирщение клира и прочие церковные болячки, за что подвергались гонениям, но при этом до конца оставались верными сынами церкви, как, к примеру святой Иоанн Златоуст.
Достоевский мог бы сказать про Толстого, что тот выплеснул с водой ребёнка, но он взамен того по доброте душевной назвал своего лучшего, возможно, самого идеального героя в истории литературы, князя Мышкина - Львом Николаевичем. Толстому, в свою очередь, Достоевского было упрекнуть не в чем – тот своё отстрадал, как некоторым и не снилось, и зла видел немало, но на собственной шкуре испытал, что Истина в Православии – а потому и вправе был это утверждать столь безапелляционно.
Конечно, невозможно говорить о том, что здесь имел место быть своеобразный творческий тандем (по принципу единства противоположностей), но в конечном итоге то место, которое заняли в истории русской литературы и Толстой, и Достоевский, говорит скорее о взаимодополнении, чем о взаимоисключении. Даже противоречия между ними служат тому, чтобы заполнить своеобразную культурную нишу.
В современной российской прозе нет писателей такого масштаба, хотя людей, пишущих на религиозную тему немало, подчас злободневно, и остро, и талантливо. Но если творчество Толстого и Достоевского можно сравнить с полотном, в данном случае, произведения этих авторов правильней было бы назвать заплатками или лоскутами. Увы, свято место очень даже бывает, если не пусто, то полупусто…
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
В русской прозе второй половины 19 века лидерство, несомненно, принадлежит двум гигантам: Достоевскому и Толстому. Их творческие позиции принято противопоставлять, однако, по большому счёту, кредо обоих не исключает друг друга, а скорее, дополняет, причём нельзя сказать, что в одинаковой мере, равноправно.
Достоевский, которого в православной среде нередко полушутливо, но с явным оттенком уважения, называют «тринадцатым апостолом», воспринимал христианство цельно, глубоко, всем нутром. Противоречия, неизбежно возникающие между церковью и миром, вызывали у него не кризис веры, а ясное понимание человеческой натуры и степени её отпадения от Бога. Чем дальше человек от Христа, тем ближе его погибель. И ничто не способно уничтожить дух, если человек с Богом, а Бог, соответственно, с ним. Православное христианство Достоевского аутентично, оно уходит корнями в апостольские времена и близко соответствует кредо его литературного предшественника - Гоголя. Подобное богоощущение характерно для людей, чья рассудочная деятельность не вступает в конфликт с чувственной сферой, а находится с ней в гармонии. Самое сильное (из известных мне) литературное произведение, иллюстрирующее этот вид восприятия мира – проникновенная полуфэнтезийная-полусказочная история Владимира Одоевского «Необойдённый дом».
Восприятие христианства Толстым гораздо более однобокое, обмирщённое, внешне активное и близкое современному светскому пониманию. Оно свойственно людям, чьё богоощущение умозрительно, рассудочно, а эмоциональная составляющая не равноценна разуму, а является его придатком и нередко используется как рычаг воздействия на собственное или чужое сознание. Собственно, трагедия Толстого в том, что он был предельно честным, остро чувствующим социальную несправедливость человеком, способным к глубокой эмпатии, искренне ищущим Бога, но при этом оторванным от Него в силу и своих личных свойств характера, и, вероятно, неведомых читателю мимолётных обстоятельств, которые оказали на него определённое воздействие в тот или иной период жизни. Можно сказать, что и духовные метания Толстого, и его отпадение от церкви были неизбежны.
Почему я говорю о том, что кредо и Достоевского, и Толстого взаимодополняют друг друга? Потому что именно в совокупности их социально-творческий посыл напоминает деятельность иных весьма значимых представителей церкви, которые активно критиковали обмирщение клира и прочие церковные болячки, за что подвергались гонениям, но при этом до конца оставались верными сынами церкви, как, к примеру святой Иоанн Златоуст.
Достоевский мог бы сказать про Толстого, что тот выплеснул с водой ребёнка, но он взамен того по доброте душевной назвал своего лучшего, возможно, самого идеального героя в истории литературы, князя Мышкина - Львом Николаевичем. Толстому, в свою очередь, Достоевского было упрекнуть не в чем – тот своё отстрадал, как некоторым и не снилось, и зла видел немало, но на собственной шкуре испытал, что Истина в Православии – а потому и вправе был это утверждать столь безапелляционно.
Конечно, невозможно говорить о том, что здесь имел место быть своеобразный творческий тандем (по принципу единства противоположностей), но в конечном итоге то место, которое заняли в истории русской литературы и Толстой, и Достоевский, говорит скорее о взаимодополнении, чем о взаимоисключении. Даже противоречия между ними служат тому, чтобы заполнить своеобразную культурную нишу.
В современной российской прозе нет писателей такого масштаба, хотя людей, пишущих на религиозную тему немало, подчас злободневно, и остро, и талантливо. Но если творчество Толстого и Достоевского можно сравнить с полотном, в данном случае, произведения этих авторов правильней было бы назвать заплатками или лоскутами. Увы, свято место очень даже бывает, если не пусто, то полупусто…
Смысл жизни
Unico_Unicornio
19-02-2017 14:40
Этот сборник публицистики Сент-Экзюпери, опубликованный во Франции ещё в 1956-м, у нас вышел гораздо позднее – где-то к концу 80-х, а кое-что, судя по датам переводов, и вовсе на русском языке появилось впервые совсем недавно. В общем-то, и немудрено. Хотя официально отношение к Сент-Экзюпери в СССР было превосходным – таки погиб, воюя против немцев во 2-й Мировой, а что был граф – так это неважно, ибо зарабатывал на хлеб своим трудом, перевозя на самолёте почту, но пролетарским писателем отнюдь не был, ибо писал замысловато, коммунистом не являлся и даже не особо симпатизировал, и взгляды имел весьма и весьма своеобразные. А главная книга – «Цитадель», так и вовсе сугубо религиозная, с идеологически неправильным – не материалистическим, а духовным базисом.
Вот «Смысл жизни» - это ещё не «Цитадель», это даже не наброски к ней, но уже попытки (достаточно уверенные, кстати) осмыслить предназначение человека на Земле. Ну, и разумеется, философские зарисовки, которые прошли через всё творчество Сент-Экзюпери.
Что для российского читателя наиболее интересно и актуально – это описание Советского Союза, Москвы – глазами человека, который живёт в обществе, где отношение к нам полярное: одни в восторге от наших успехов, потому что нищая страна сумела сцементировать свои усилия в мощном прорыве и подняться на уровень мировых держав, другие в ужасе – от беспредела и жестокости власти и от того, насколько низко ценится в стране человеческая жизнь и личность («Передо мной страна, о которой если говорят, то говорят с пристрастием. О которой из-за пристрастий мы не знаем почти ничего, хотя Советский Союз совсем недалеко от нас. Мы куда лучше знаем Китай, у нас есть точка зрения на него, и с этой точки зрения мы его обсуждаем. Мы никогда не спорим из-за Китая. Но если мы обсуждаем Советский Союз, мы обязательно впадаем в крайности – восхищаемся или негодуем. В зависимости от того, что ставим на первое место: созидание человека или уважение прав личности»).
Не копая особенно глубоко (не так долго он у нас и пробыл), Сент-Экзюпери нарисовал меткие и беспристрастные картины общества в целом, подкупающие честностью и явным желанием понять. Когда читаешь Ромена Роллана или Пабло Неруду, то от их заметок сквозит однобокостью восприятия, в описаниях Сент-Экзюпери картина неполная, но адекватно отражающая действительность.
И да, кто о чём, а некоторым всегда нужно докопаться до самой сути, и уже звучат нотки «Цитадели»: «Эти люди привыкли к нищете. И меня томит вовсе не жажда благотворительности. Я не ищу мази, которая смягчила бы боль незаживающей раны. Они истекают кровью, но боль их не мучает. А меня мучает урон, который нанесен человеческой сути, не одному человеку — весь наш род терпит ущерб. Не жалость щемит мне сердце, жалости не доверишься. Забота садовника мешает мне спать этой ночью. Я опечален не бедностью, с бедностью сживаются так же, как сживаются с бездельем. На Востоке люди живут в грязи, и грязь им в радость. Печалит меня то, чему не поможет бесплатный суп. Печалят не горбы, не дыры, не безобразие. Печалит, что в каждом из этих людей погасла искорка Моцарта».
Но и не только в Советском Союзе беда с бездуховностью и утратой веры. Уже в те времена Сент-Экзюпери констатирует появление духовного кризиса и в Европе: «Мне нестерпима мысль, что в жертву германскому Молоху приносят все новые поколения французских детей. Под угрозой сама плоть и кровь страны. Но когда она будет спасена, придется решать важнейшую задачу, коренной вопрос современности. Вопрос о предназначении человека. Ответа ни у кого нет, и, мне кажется, наступают такие беспросветные времена, каких еще не знала история».
И даже в близких людях этот духовный крен наступил: «Оба моих товарища на свой лад прекрасные люди. Воплощенная прямота, благородство, чистота, верность. А я почему-то смотрю на них, спящих, с какой-то бессильной жалостью. Они сами не знают, чего им недостает, а я очень это чувствую. Да, они прямые, благородные, чистые, верные, но при этом до ужаса нищие. Им так нужен хоть какой-то бог.»
И да, много заметок о войне, не только о 2-й Мировой, но и о гражданской в Испании, которые и сейчас выглядят злободневно:
«Неумение найти общий язык влечет за собой противоречия, запутанные настолько, что лишают веры в спасение человека. Франко бомбит Барселону потому, что, по его словам, в Барселоне зверски истребили монахов. Следовательно, Франко защищает христианские ценности. Но христианин, во имя христианских ценностей, стоит в разбомбленной Барселоне у костра, в котором горят женщины и дети. И он отказывается понимать. Вы возразите мне, что это - печальная необходимость войны... Что войнаЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Этот сборник публицистики Сент-Экзюпери, опубликованный во Франции ещё в 1956-м, у нас вышел гораздо позднее – где-то к концу 80-х, а кое-что, судя по датам переводов, и вовсе на русском языке появилось впервые совсем недавно. В общем-то, и немудрено. Хотя официально отношение к Сент-Экзюпери в СССР было превосходным – таки погиб, воюя против немцев во 2-й Мировой, а что был граф – так это неважно, ибо зарабатывал на хлеб своим трудом, перевозя на самолёте почту, но пролетарским писателем отнюдь не был, ибо писал замысловато, коммунистом не являлся и даже не особо симпатизировал, и взгляды имел весьма и весьма своеобразные. А главная книга – «Цитадель», так и вовсе сугубо религиозная, с идеологически неправильным – не материалистическим, а духовным базисом. Вот «Смысл жизни» - это ещё не «Цитадель», это даже не наброски к ней, но уже попытки (достаточно уверенные, кстати) осмыслить предназначение человека на Земле. Ну, и разумеется, философские зарисовки, которые прошли через всё творчество Сент-Экзюпери.
Что для российского читателя наиболее интересно и актуально – это описание Советского Союза, Москвы – глазами человека, который живёт в обществе, где отношение к нам полярное: одни в восторге от наших успехов, потому что нищая страна сумела сцементировать свои усилия в мощном прорыве и подняться на уровень мировых держав, другие в ужасе – от беспредела и жестокости власти и от того, насколько низко ценится в стране человеческая жизнь и личность («Передо мной страна, о которой если говорят, то говорят с пристрастием. О которой из-за пристрастий мы не знаем почти ничего, хотя Советский Союз совсем недалеко от нас. Мы куда лучше знаем Китай, у нас есть точка зрения на него, и с этой точки зрения мы его обсуждаем. Мы никогда не спорим из-за Китая. Но если мы обсуждаем Советский Союз, мы обязательно впадаем в крайности – восхищаемся или негодуем. В зависимости от того, что ставим на первое место: созидание человека или уважение прав личности»).
Не копая особенно глубоко (не так долго он у нас и пробыл), Сент-Экзюпери нарисовал меткие и беспристрастные картины общества в целом, подкупающие честностью и явным желанием понять. Когда читаешь Ромена Роллана или Пабло Неруду, то от их заметок сквозит однобокостью восприятия, в описаниях Сент-Экзюпери картина неполная, но адекватно отражающая действительность.
И да, кто о чём, а некоторым всегда нужно докопаться до самой сути, и уже звучат нотки «Цитадели»: «Эти люди привыкли к нищете. И меня томит вовсе не жажда благотворительности. Я не ищу мази, которая смягчила бы боль незаживающей раны. Они истекают кровью, но боль их не мучает. А меня мучает урон, который нанесен человеческой сути, не одному человеку — весь наш род терпит ущерб. Не жалость щемит мне сердце, жалости не доверишься. Забота садовника мешает мне спать этой ночью. Я опечален не бедностью, с бедностью сживаются так же, как сживаются с бездельем. На Востоке люди живут в грязи, и грязь им в радость. Печалит меня то, чему не поможет бесплатный суп. Печалят не горбы, не дыры, не безобразие. Печалит, что в каждом из этих людей погасла искорка Моцарта».
Но и не только в Советском Союзе беда с бездуховностью и утратой веры. Уже в те времена Сент-Экзюпери констатирует появление духовного кризиса и в Европе: «Мне нестерпима мысль, что в жертву германскому Молоху приносят все новые поколения французских детей. Под угрозой сама плоть и кровь страны. Но когда она будет спасена, придется решать важнейшую задачу, коренной вопрос современности. Вопрос о предназначении человека. Ответа ни у кого нет, и, мне кажется, наступают такие беспросветные времена, каких еще не знала история».
И даже в близких людях этот духовный крен наступил: «Оба моих товарища на свой лад прекрасные люди. Воплощенная прямота, благородство, чистота, верность. А я почему-то смотрю на них, спящих, с какой-то бессильной жалостью. Они сами не знают, чего им недостает, а я очень это чувствую. Да, они прямые, благородные, чистые, верные, но при этом до ужаса нищие. Им так нужен хоть какой-то бог.»
И да, много заметок о войне, не только о 2-й Мировой, но и о гражданской в Испании, которые и сейчас выглядят злободневно:
«Неумение найти общий язык влечет за собой противоречия, запутанные настолько, что лишают веры в спасение человека. Франко бомбит Барселону потому, что, по его словам, в Барселоне зверски истребили монахов. Следовательно, Франко защищает христианские ценности. Но христианин, во имя христианских ценностей, стоит в разбомбленной Барселоне у костра, в котором горят женщины и дети. И он отказывается понимать. Вы возразите мне, что это - печальная необходимость войны... Что война
Неизвестная рукопись доктора Уотсона
Unico_Unicornio
18-02-2017 15:32
Под псевдонимом Эллери Куин создали множество детективов два американских писателя, состоявшие в родственном отношении. Этим же именем – Эллери Куин – они назвали и своего главного персонажа – сыщика. Он является героем целого цикла романов.
«Неизвестная рукопись доктора Уотсона» - очень приличная стилизация а-ля-Конан-Дойль, имеющая двойное дно. Эллери Куин получает от знакомого текст, написанный якобы напарником Шерлока Холмса, его задача – определить подлинность находки. Параллельно своему расследованию, он читает рукопись, которая рассказывает о том, как Холмс расследовал дело о хирургическом наборе и пытался поймать Джека Потрошителя.
Очень профессиональный и симпатичный фанфик. :)
скачать
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Под псевдонимом Эллери Куин создали множество детективов два американских писателя, состоявшие в родственном отношении. Этим же именем – Эллери Куин – они назвали и своего главного персонажа – сыщика. Он является героем целого цикла романов.
«Неизвестная рукопись доктора Уотсона» - очень приличная стилизация а-ля-Конан-Дойль, имеющая двойное дно. Эллери Куин получает от знакомого текст, написанный якобы напарником Шерлока Холмса, его задача – определить подлинность находки. Параллельно своему расследованию, он читает рукопись, которая рассказывает о том, как Холмс расследовал дело о хирургическом наборе и пытался поймать Джека Потрошителя.
Очень профессиональный и симпатичный фанфик. :)
скачать
Кладбище забытых книг
Unico_Unicornio
16-02-2017 13:38
Существует замечательный фантастический испанский сериал – «Министерство времени», обращённый не столько в будущее, сколько в прошлое - в славные (а порой бесславные) страницы истории этой страны. По тому, сколь часто сценаристы сериала то и дело втыкают «шпильки» в современников, можно предположить, что испанцы как нация болезненно переживают утрату величия родной державы. Культура, породившая Лопе, Сервантеса, Веласкеса, Лорку и Пикассо, оскудела в наши дни. Но так ли это?
Современность подарила Испании новую знаменитость – барселонского прозаика Карлоса Руиса Сафона. Останется ли его имя в веках – покажет время, а пока что его трилогия «Кладбище забытых книг», включающая романы «Тень ветра», «Игра ангела» и «Узник неба», является самой востребованной и успешной со времён Сервантеса испанской прозой.
Написанная в стиле готического романа псевдомистическая трилогия является апологией художественной литературы, это один из последних бастионов, защищающих право книги на то, чтобы быть напечатанной на бумаге, иметь обложку, корешок, титул и форзацы, на то, чтобы её можно было взять в руки, перелистать... Не случайно сюжет всей трилогии вертится вокруг некоего фантасмагоричного, колоссального по размерам книгохранилища-лабиринта, которое автор окрестил «кладбищем забытых книг» и которое смахивает на бесчисленную вселенную книг из фильма «Интерстеллар». Есть некая ирония в том, что книги Сафона в России проще услышать, чем прочитать.
Действие трилогии объединено персонажами, живущими в Барселоне в разные десятилетия двадцатого века, которые так или иначе оказываются композиционно крепко связаны друг с другом. И да, они все имеют непосредственное отношение к литературе: обнищавший владелец букинистической лавки Семперо, его сын Даниэль, гениальный автор Давид Мартин, продавший душу не тому, о ком вы подумали, и теперь стремящийся её спасти, его молодая помощница – талантливая писательница Изабелла, хранитель книг Исаак, министр культуры злобный Маурисио Вальс и, конечно же, бродяга Фермин. Немалую роль в трилогии играет перо Виктора Гюго. А ещё читатель может узнать, какую практическую пользу способен оказать прочитанный в детстве роман Дюма «Граф Монте-Кристо» во времена тоталитарного франкистского режима.
И да, не покупайтесь на стенания героев Сафона в романе, как скудно оплачивается труд писателя в Испании – к самому автору это отношения не имеет, ведь первая часть трилогии была переведена на 45 языков, а вторая издана сразу же миллионным тиражом. Просто наслаждайтесь, если вам по душе готика, романтизм, изящный сюжет, колоритные персонажи и когда автор запудривает вам мозги (это ему, кстати, очень здорово удаётся).
ЗЫ. Кстати, не так давно я опубликовала свой стих, написанный по ходу чтения первой части трилогии, который так и назван - "Кладбище книг":
Через полтыщи лет
По извилистым замысловатым коридорам кладбища забытых книг
По лабиринту продуваемому сквозняком столетий
По узким улочкам, где вместо домов – уходящие в облака стеллажи
Бесшумной походкой прокрадётся
Спрятав в бархатные подушки лап
Кинжалы остро заточенных когтей
Зверь с плотоядной
глумливой
ухмылкой на хищной морде.
Ведомый полустёртыми
Прорезанными ножом Даниэля
потаёнными метками
оставляя за собой смрад тухлых яиц и аммиака
он проскользнёт к стеллажу
с красивым и вселяющим ужас именем «Эльфин дель Мундо»
скребнёт когтем по тусклому ряду переплётов.
И скрипнет прогибаясь корешок «Конкурса»
И трепеща задрожит «Хокку заката»
Но палец зверя на миг застыв над ними
Проследует дальше
Он извлечёт «Тень ветра» Сафона
Осклабится радостно
И понесётся вприпрыжку к выходу –
Навстречу новому аутодафе.
комментарии: 4
понравилось!
вверх^
к полной версии
Существует замечательный фантастический испанский сериал – «Министерство времени», обращённый не столько в будущее, сколько в прошлое - в славные (а порой бесславные) страницы истории этой страны. По тому, сколь часто сценаристы сериала то и дело втыкают «шпильки» в современников, можно предположить, что испанцы как нация болезненно переживают утрату величия родной державы. Культура, породившая Лопе, Сервантеса, Веласкеса, Лорку и Пикассо, оскудела в наши дни. Но так ли это?Современность подарила Испании новую знаменитость – барселонского прозаика Карлоса Руиса Сафона. Останется ли его имя в веках – покажет время, а пока что его трилогия «Кладбище забытых книг», включающая романы «Тень ветра», «Игра ангела» и «Узник неба», является самой востребованной и успешной со времён Сервантеса испанской прозой.
Написанная в стиле готического романа псевдомистическая трилогия является апологией художественной литературы, это один из последних бастионов, защищающих право книги на то, чтобы быть напечатанной на бумаге, иметь обложку, корешок, титул и форзацы, на то, чтобы её можно было взять в руки, перелистать... Не случайно сюжет всей трилогии вертится вокруг некоего фантасмагоричного, колоссального по размерам книгохранилища-лабиринта, которое автор окрестил «кладбищем забытых книг» и которое смахивает на бесчисленную вселенную книг из фильма «Интерстеллар». Есть некая ирония в том, что книги Сафона в России проще услышать, чем прочитать.
Действие трилогии объединено персонажами, живущими в Барселоне в разные десятилетия двадцатого века, которые так или иначе оказываются композиционно крепко связаны друг с другом. И да, они все имеют непосредственное отношение к литературе: обнищавший владелец букинистической лавки Семперо, его сын Даниэль, гениальный автор Давид Мартин, продавший душу не тому, о ком вы подумали, и теперь стремящийся её спасти, его молодая помощница – талантливая писательница Изабелла, хранитель книг Исаак, министр культуры злобный Маурисио Вальс и, конечно же, бродяга Фермин. Немалую роль в трилогии играет перо Виктора Гюго. А ещё читатель может узнать, какую практическую пользу способен оказать прочитанный в детстве роман Дюма «Граф Монте-Кристо» во времена тоталитарного франкистского режима.
И да, не покупайтесь на стенания героев Сафона в романе, как скудно оплачивается труд писателя в Испании – к самому автору это отношения не имеет, ведь первая часть трилогии была переведена на 45 языков, а вторая издана сразу же миллионным тиражом. Просто наслаждайтесь, если вам по душе готика, романтизм, изящный сюжет, колоритные персонажи и когда автор запудривает вам мозги (это ему, кстати, очень здорово удаётся).
ЗЫ. Кстати, не так давно я опубликовала свой стих, написанный по ходу чтения первой части трилогии, который так и назван - "Кладбище книг":
Через полтыщи лет
По извилистым замысловатым коридорам кладбища забытых книг
По лабиринту продуваемому сквозняком столетий
По узким улочкам, где вместо домов – уходящие в облака стеллажи
Бесшумной походкой прокрадётся
Спрятав в бархатные подушки лап
Кинжалы остро заточенных когтей
Зверь с плотоядной
глумливой
ухмылкой на хищной морде.
Ведомый полустёртыми
Прорезанными ножом Даниэля
потаёнными метками
оставляя за собой смрад тухлых яиц и аммиака
он проскользнёт к стеллажу
с красивым и вселяющим ужас именем «Эльфин дель Мундо»
скребнёт когтем по тусклому ряду переплётов.
И скрипнет прогибаясь корешок «Конкурса»
И трепеща задрожит «Хокку заката»
Но палец зверя на миг застыв над ними
Проследует дальше
Он извлечёт «Тень ветра» Сафона
Осклабится радостно
И понесётся вприпрыжку к выходу –
Навстречу новому аутодафе.
Нил Гейман. Дым и зеркала
Unico_Unicornio
15-02-2017 15:02
Если писатель с даром от Бога, это не скроешь, даже когда притворишься – мол, я ни при чём тут. Само оно получается как-то так гениально, красиво, изящно, легко, а главное, просто. Эта обманчивая простота ввела в заблуждение не одного и не двух. Ей не нужен бисер многословия, путаница сюжетных линий. Два-три размашистых мазка – и вот он, сюжет, яркий, диковинный, захватит, ведёт за собой, а читатель и в ус не дует – думает: «Так и надо». Ведь просто же – куда проще? «Я бы и сам написать мог не хуже». А попробуй… Слабо? Рассказ из каких-то там ста немудрёных словечек. 99 – подкоп. Сотое – взрыв. Тема – пожалуйста, на ваш собственный выбор, любая. Есть про ангелов. Есть про секс. Про рыцарей. Про оборотней. Про всё на свете. Если писатель с даром от Бога, значит в душе его тысяча чертей мутят воду, а ему нипочём всё. Пишет так, как дышит. А дышит так – словно гроза отгремела, солнце вышло, и воздух наполнился чистотой. Если писатель с даром от Бога…
Сборник ассорти-рассказов и стихов Геймана вдохновил на стилизацию по теме, впрочем, совершенно бездарную. А книга вправду хороша. Шикарные наброски. Безделушки, ерунда, мелочёвка, но как в антикварной лавке – глаза разбегаются. Ничего полезного и нужного, но красиво и стильно. Свежий юношеский взгляд на мир. Большинство вещей цепляет своей оригинальностью. И да, к каждой предуведомление – по какому случаю, для какого сабантуйчика или по чьей личной просьбе набросано.
скачать
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
Если писатель с даром от Бога, это не скроешь, даже когда притворишься – мол, я ни при чём тут. Само оно получается как-то так гениально, красиво, изящно, легко, а главное, просто. Эта обманчивая простота ввела в заблуждение не одного и не двух. Ей не нужен бисер многословия, путаница сюжетных линий. Два-три размашистых мазка – и вот он, сюжет, яркий, диковинный, захватит, ведёт за собой, а читатель и в ус не дует – думает: «Так и надо». Ведь просто же – куда проще? «Я бы и сам написать мог не хуже». А попробуй… Слабо? Рассказ из каких-то там ста немудрёных словечек. 99 – подкоп. Сотое – взрыв. Тема – пожалуйста, на ваш собственный выбор, любая. Есть про ангелов. Есть про секс. Про рыцарей. Про оборотней. Про всё на свете. Если писатель с даром от Бога, значит в душе его тысяча чертей мутят воду, а ему нипочём всё. Пишет так, как дышит. А дышит так – словно гроза отгремела, солнце вышло, и воздух наполнился чистотой. Если писатель с даром от Бога…Сборник ассорти-рассказов и стихов Геймана вдохновил на стилизацию по теме, впрочем, совершенно бездарную. А книга вправду хороша. Шикарные наброски. Безделушки, ерунда, мелочёвка, но как в антикварной лавке – глаза разбегаются. Ничего полезного и нужного, но красиво и стильно. Свежий юношеский взгляд на мир. Большинство вещей цепляет своей оригинальностью. И да, к каждой предуведомление – по какому случаю, для какого сабантуйчика или по чьей личной просьбе набросано.
скачать
Миры Филипа Дика
Unico_Unicornio
14-02-2017 12:05
Филипом Диком я заинтересовалась благодаря любопытной современной экранизации его романа «Человек в высоком замке» и после этого прочла первый том из серии «Миры Филипа Дика». Книга включает романы: «Солнечная лотерея», «Мир, который построил Джонс», «Человек, который умел шутить», «Небесное око» и «Марионетки мироздания».
Да, это, действительно, миры, каждый неповторимый, со своими особенностями и тараканами, которые кажутся естественными его обитателям, но выглядят диковато со стороны.
В «Солнечной лотерее» функционирует мир абсолютной демократии, где каждый гражданин может приобрести, благодаря «Колесу Фортуны», новый социальный статус, включая звание Верховного Правителя. Для того, чтобы новый Верховный Правитель не слишком расслаблялся, проводится так же лотерея убийц, которая позволяет определённому лицу ликвидировать лидера, если тот, конечно, не предпримет меры предосторожности…
Второй роман – «Мир, который построил Джонс» - повествует о мире, пережившем атомную катастрофу, где существует огромное количество мутантов. Идеологическая платформа власти представляет собой релятивизм, а социальная – жёсткий тоталитарный полицейский аппарат, который пресекает любое вольнодумство и выход за пределы этой идеологии. Оппозицию возглавляет некий Джонс – мутант, его способность видеть недалёкое будущее мешает органам власти с ним справиться. Следует отметить, что из всех пяти романов именно этот оказался наиболее прозорливым, наглядно демонстрируя, какими уродливыми выглядят этические искажения, насаженные неестественным путём. Очень смахивает на нынешнюю толерантную идеологию.
«Человек, который умел шутить» - предельно рационалистичный мир, где каждый получает блага по своим заслугам. Каждый – это, разумеется, не совсем каждый, а из достойных - тех, кто входит в систему. Чувство юмора в этом мире – атавизм, и вдруг оно в весьма своеобразной форме просыпается у главного героя произведения. Ощущение от романа – сюр.
«Небесное око» - сюр в квадрате. Некий протонно-лучевой дефлектор (какая-то хрень будущего, которая ассоциируется с адронным коллайдером) сломался среди бела дня. Находящиеся рядом с ним во время взрыва люди в коме. Они попадают поочерёдно во внутренние миры друг друга, каждый из которых по-своему логичен и ужасен.
«Марионетки мироздания» - вернувшись в город, где родился и вырос, главный герой совершенно не узнаёт его. В городе происходят странные вещи, да и жители его ведут себя более чем неадекватно. Герой понимает, что попал в центр событий мирового масштаба, мало того, стал их ключевой фигурой…
Общие впечатления: фантазия автора зашкаливает, но присутствует ощущение суховатости, отстранённости, как у Азимова – не из сердца, из головы. Вероятно, это связано с самой личностью автора, чувства которого постоянно зашкаливало так, что он находился на пределе (а то и за ним) существования и вынужден был ограничивать психологические моменты в своей прозе. В общем, весьма своеобычный автор, обуреваемый драконами, которых он в своих произведениях держит на строгом поводке.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Филипом Диком я заинтересовалась благодаря любопытной современной экранизации его романа «Человек в высоком замке» и после этого прочла первый том из серии «Миры Филипа Дика». Книга включает романы: «Солнечная лотерея», «Мир, который построил Джонс», «Человек, который умел шутить», «Небесное око» и «Марионетки мироздания».Да, это, действительно, миры, каждый неповторимый, со своими особенностями и тараканами, которые кажутся естественными его обитателям, но выглядят диковато со стороны.
В «Солнечной лотерее» функционирует мир абсолютной демократии, где каждый гражданин может приобрести, благодаря «Колесу Фортуны», новый социальный статус, включая звание Верховного Правителя. Для того, чтобы новый Верховный Правитель не слишком расслаблялся, проводится так же лотерея убийц, которая позволяет определённому лицу ликвидировать лидера, если тот, конечно, не предпримет меры предосторожности…
Второй роман – «Мир, который построил Джонс» - повествует о мире, пережившем атомную катастрофу, где существует огромное количество мутантов. Идеологическая платформа власти представляет собой релятивизм, а социальная – жёсткий тоталитарный полицейский аппарат, который пресекает любое вольнодумство и выход за пределы этой идеологии. Оппозицию возглавляет некий Джонс – мутант, его способность видеть недалёкое будущее мешает органам власти с ним справиться. Следует отметить, что из всех пяти романов именно этот оказался наиболее прозорливым, наглядно демонстрируя, какими уродливыми выглядят этические искажения, насаженные неестественным путём. Очень смахивает на нынешнюю толерантную идеологию.
«Человек, который умел шутить» - предельно рационалистичный мир, где каждый получает блага по своим заслугам. Каждый – это, разумеется, не совсем каждый, а из достойных - тех, кто входит в систему. Чувство юмора в этом мире – атавизм, и вдруг оно в весьма своеобразной форме просыпается у главного героя произведения. Ощущение от романа – сюр.
«Небесное око» - сюр в квадрате. Некий протонно-лучевой дефлектор (какая-то хрень будущего, которая ассоциируется с адронным коллайдером) сломался среди бела дня. Находящиеся рядом с ним во время взрыва люди в коме. Они попадают поочерёдно во внутренние миры друг друга, каждый из которых по-своему логичен и ужасен.
«Марионетки мироздания» - вернувшись в город, где родился и вырос, главный герой совершенно не узнаёт его. В городе происходят странные вещи, да и жители его ведут себя более чем неадекватно. Герой понимает, что попал в центр событий мирового масштаба, мало того, стал их ключевой фигурой…
Общие впечатления: фантазия автора зашкаливает, но присутствует ощущение суховатости, отстранённости, как у Азимова – не из сердца, из головы. Вероятно, это связано с самой личностью автора, чувства которого постоянно зашкаливало так, что он находился на пределе (а то и за ним) существования и вынужден был ограничивать психологические моменты в своей прозе. В общем, весьма своеобычный автор, обуреваемый драконами, которых он в своих произведениях держит на строгом поводке.
Сказки и истина
Unico_Unicornio
14-02-2017 12:04
Сказки, как сказал однажды Честертон, больше чем истина. Не потому, что они говорят нам про то, что драконы существуют, но потому, что говорят, что дракона можно победить.
(с) Нил Гейман. Предисловие к "Дым и зеркала"
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Сказки, как сказал однажды Честертон, больше чем истина. Не потому, что они говорят нам про то, что драконы существуют, но потому, что говорят, что дракона можно победить.
(с) Нил Гейман. Предисловие к "Дым и зеркала"
Красный цветок
Unico_Unicornio
13-02-2017 16:03
Мне шёл семнадцатый год, стояла зима, и было холодно. Я, одолевая сугробы, нарезала круги по заснеженной Дворцовой вокруг Александринского столпа и учила наизусть «Красный цветок». Рассказ был не очень короткий, так что кругов мне пришлось проделать немало, и на это ушёл не один день. Но спешить было некуда, хотя на открытой всем ветрам суровой питерской площади по вечерам было зябко, темно и неуютно. Дома сидел отец, и я оттягивала момент возвращения из школы до крайнего предела. Встречаться мне с ним меньше всего имелось охоты, а в клубе готовились к юбилею Гаршина, не слишком, правда, круглому – 125-летию со дня рождения. С «Красным цветком» мы должны были выступать на посвящённом писателю вечере. Учить рассказ целиком было, собственно, ни к чему, у каждого имелся свой фрагмент, но меня зацепило. Мне хотелось, чтобы этот рассказ жил во мне.
Больше из прозы я никогда ничего не пыталась запомнить. И сейчас уже и абзаца не воспроизведу из этого произведения, не та теперь память. Я даже не помню, как проходил тогда гаршинский вечер, читали ли мы «Красный цветок». А вот сам рассказ – те чувства, что он оставил – их я помню, да…
У Всеволода Михайловича Гаршина не так много произведений – на всё про всё один не очень толстый сборник, куда поместились несколько рассказов, сказок и статей. Большинство знает писателя с детства по сказке «Лягушка-путешественница». И на этом знакомство с Гаршиным для многих читателей заканчивается.
А ведь «Красный цветок» - это квинтэссенция не только творчества самого Гаршина, но и всей русской классики. На нескольких страничках беллетрист разместил и свою собственную судьбу (метафорически, разумеется), и кредо русской литературы. Способность, нет, даже не способность – готовность умереть и жажда самопожертвования ради спасения мира. Умение вобрать в себя чужую боль, сострадание. И трагическая непонятость. Это рассказ о великой жертве и столь же великой любви к людям маленького безумного человечка, посаженного в сумасшедший дом и совершившего самый нелепый поступок – он уничтожил три росточка красного цветка и погиб сам, спасая мир от зла.
Я смотрю на его портрет. Гаршин смотрит с него печальными глазами, в которых прячется безумие – то самое, что заставит его избегать радости и искать страдания, и в те самые, христовы 33 броситься в лестничный пролёт, а после – до самой смерти – не от боли кричать, а молить о прощении. Может быть, он так никогда и не написал бы ничего сильнее, чем «Красный цветок» (теперь уж никто не скажет), а может быть, из-под его пера вышли бы не менее значительные произведения. Но по-любому – 24 марта 1888 года русская литература слишком рано потеряла одного из самых ярких своих сынов.
прочитать "Красный цветок"
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Мне шёл семнадцатый год, стояла зима, и было холодно. Я, одолевая сугробы, нарезала круги по заснеженной Дворцовой вокруг Александринского столпа и учила наизусть «Красный цветок». Рассказ был не очень короткий, так что кругов мне пришлось проделать немало, и на это ушёл не один день. Но спешить было некуда, хотя на открытой всем ветрам суровой питерской площади по вечерам было зябко, темно и неуютно. Дома сидел отец, и я оттягивала момент возвращения из школы до крайнего предела. Встречаться мне с ним меньше всего имелось охоты, а в клубе готовились к юбилею Гаршина, не слишком, правда, круглому – 125-летию со дня рождения. С «Красным цветком» мы должны были выступать на посвящённом писателю вечере. Учить рассказ целиком было, собственно, ни к чему, у каждого имелся свой фрагмент, но меня зацепило. Мне хотелось, чтобы этот рассказ жил во мне.
Больше из прозы я никогда ничего не пыталась запомнить. И сейчас уже и абзаца не воспроизведу из этого произведения, не та теперь память. Я даже не помню, как проходил тогда гаршинский вечер, читали ли мы «Красный цветок». А вот сам рассказ – те чувства, что он оставил – их я помню, да…
У Всеволода Михайловича Гаршина не так много произведений – на всё про всё один не очень толстый сборник, куда поместились несколько рассказов, сказок и статей. Большинство знает писателя с детства по сказке «Лягушка-путешественница». И на этом знакомство с Гаршиным для многих читателей заканчивается.
А ведь «Красный цветок» - это квинтэссенция не только творчества самого Гаршина, но и всей русской классики. На нескольких страничках беллетрист разместил и свою собственную судьбу (метафорически, разумеется), и кредо русской литературы. Способность, нет, даже не способность – готовность умереть и жажда самопожертвования ради спасения мира. Умение вобрать в себя чужую боль, сострадание. И трагическая непонятость. Это рассказ о великой жертве и столь же великой любви к людям маленького безумного человечка, посаженного в сумасшедший дом и совершившего самый нелепый поступок – он уничтожил три росточка красного цветка и погиб сам, спасая мир от зла.
Я смотрю на его портрет. Гаршин смотрит с него печальными глазами, в которых прячется безумие – то самое, что заставит его избегать радости и искать страдания, и в те самые, христовы 33 броситься в лестничный пролёт, а после – до самой смерти – не от боли кричать, а молить о прощении. Может быть, он так никогда и не написал бы ничего сильнее, чем «Красный цветок» (теперь уж никто не скажет), а может быть, из-под его пера вышли бы не менее значительные произведения. Но по-любому – 24 марта 1888 года русская литература слишком рано потеряла одного из самых ярких своих сынов.
прочитать "Красный цветок"
"Переход" Калиновского
Unico_Unicornio
12-02-2017 12:46
Недавно перечитала потрёпанную книгу, которая очень давно, уже около 30 лет, стоит у меня на полке. Потрёпанная она потому, что не раз и не два одалживали её знакомые психологи для того, чтобы дать прочитать своим пациентам – умирающим людям. Наверное, кому-нибудь из психологов и стоило её в конечном итоге отдать. Впрочем, теперь есть интернет, и найти «Переход» Петра Калиновского не так сложно.
Как вы уже, наверное, догадались, «Переход» - это документальная книга о смерти, написанная православным врачом-клиницистом. В принципе, почти то же, что у Моуди или Кюблер-Росс, но с чётко обозначенной религиозной концепцией, которая у предыдущих авторов не вполне соответствует христианскому мировоззрению. Ещё более продвинуты в этом плане «Дух, душа, тело» Войно-Ясенецкого и «Душа после смерти» Роуза, но Калиновский, когда писал свою книгу имел в виду целевую аудиторию – неверующего читателя из постсоветского пространства.
Сам Калиновский, кстати, жил не в Союзе, но по не зависящим от себя обстоятельствам. Судьба у него была трудная, а биография интересная, так что я больше остановлюсь на ней, чем на самой книге, с которой каждый имеющий в том потребность может ознакомиться, уже только поняв, о чём в ней говорится. Дело в том, что в основном известна официальная биография Калиновского, в которой тщательно скрывалось его происхождение. Тому были причины.
Калиновский (до войны его звали совсем иначе - Виктор Истомин) родился в Харьковской области в семье врачей, причём врачей весьма известных – ими были и мать, и отец. Отец, кстати, первым в России начал делать хирургические операции на сердце, но рано умер, подхватив сыпной тиф. Молодой доктор Истомин женился, семья жены тоже состояла из врачей. Так бы и продолжалась медицинская династия, но пришла война.
Мать ушла на фронт хирургом, сын вступил в медсанбат. Батальон попал в окружение. Концлагерь, побег, возвращение в Днепропетровск в надежде найти семью. Семьи здесь не оказалось, но Истомин решил остаться – местные жители нуждались во враче и на оккупированной территории. Отступая, фашисты взяли его с собой. Снова концлагеря – уже в Польше, затем в Германии. Среди заключённых врачей была и будущая вторая жена доктора Истомина. Когда союзники взяли Фишбек, из сочувствия, зная, чем чревата для побывавших в немецких лагерях репатриация на родину, один из английских офицеров выправил доктору Истомину документы – так он и стал Петром Калиновским.
Он начал новую жизнь в Австралии – снова закончил медицинский университет и получил докторскую степень. А его первая жена и дочь искали его повсюду и в конечном итоге нашли. С ними он встретился только в 1977-м.
Наверное, это немного иронично, но доктор, написавший бестселлер о смерти, прожил очень долгую жизнь – дотянул до 97. И это несмотря на все перипетии его нелёгкой судьбы.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Недавно перечитала потрёпанную книгу, которая очень давно, уже около 30 лет, стоит у меня на полке. Потрёпанная она потому, что не раз и не два одалживали её знакомые психологи для того, чтобы дать прочитать своим пациентам – умирающим людям. Наверное, кому-нибудь из психологов и стоило её в конечном итоге отдать. Впрочем, теперь есть интернет, и найти «Переход» Петра Калиновского не так сложно.Как вы уже, наверное, догадались, «Переход» - это документальная книга о смерти, написанная православным врачом-клиницистом. В принципе, почти то же, что у Моуди или Кюблер-Росс, но с чётко обозначенной религиозной концепцией, которая у предыдущих авторов не вполне соответствует христианскому мировоззрению. Ещё более продвинуты в этом плане «Дух, душа, тело» Войно-Ясенецкого и «Душа после смерти» Роуза, но Калиновский, когда писал свою книгу имел в виду целевую аудиторию – неверующего читателя из постсоветского пространства.
Сам Калиновский, кстати, жил не в Союзе, но по не зависящим от себя обстоятельствам. Судьба у него была трудная, а биография интересная, так что я больше остановлюсь на ней, чем на самой книге, с которой каждый имеющий в том потребность может ознакомиться, уже только поняв, о чём в ней говорится. Дело в том, что в основном известна официальная биография Калиновского, в которой тщательно скрывалось его происхождение. Тому были причины.
Калиновский (до войны его звали совсем иначе - Виктор Истомин) родился в Харьковской области в семье врачей, причём врачей весьма известных – ими были и мать, и отец. Отец, кстати, первым в России начал делать хирургические операции на сердце, но рано умер, подхватив сыпной тиф. Молодой доктор Истомин женился, семья жены тоже состояла из врачей. Так бы и продолжалась медицинская династия, но пришла война.
Мать ушла на фронт хирургом, сын вступил в медсанбат. Батальон попал в окружение. Концлагерь, побег, возвращение в Днепропетровск в надежде найти семью. Семьи здесь не оказалось, но Истомин решил остаться – местные жители нуждались во враче и на оккупированной территории. Отступая, фашисты взяли его с собой. Снова концлагеря – уже в Польше, затем в Германии. Среди заключённых врачей была и будущая вторая жена доктора Истомина. Когда союзники взяли Фишбек, из сочувствия, зная, чем чревата для побывавших в немецких лагерях репатриация на родину, один из английских офицеров выправил доктору Истомину документы – так он и стал Петром Калиновским.
Он начал новую жизнь в Австралии – снова закончил медицинский университет и получил докторскую степень. А его первая жена и дочь искали его повсюду и в конечном итоге нашли. С ними он встретился только в 1977-м.
Наверное, это немного иронично, но доктор, написавший бестселлер о смерти, прожил очень долгую жизнь – дотянул до 97. И это несмотря на все перипетии его нелёгкой судьбы.
Английские классики из "Аллаху Акбар"
Unico_Unicornio
12-01-2017 19:03
Ответ на позавчерашнюю загадку, которую никто так и не попытался разгадать. Это крикетная команда. Снимок сделан 22 мая 1903 года. Из тех, кого вы хорошо знаете: третий слева наверху Вудхауз (автор знаменитых романов про Дживса и Вустера), шестой слева - Конан-Дойль, третий справа сидит Барри (автор "Питера Пэна"). В эту же команду входили Редьярд Киплинг, Герберт Уэллс, Джером Клапка Джером, Алан Милн, но их на этом снимке, кажется, нет, во всяком случае, я не вычислила.
Команда была основана Барри, и, думаю, он решил её назвать «Allahakbarries» ("Аллаху Акбар") из-за того, что часть этого словосочетания включает и его фамилию. Но утверждают, Барри искренне полагал, что это выражение означает не "Аллах Великий", а "Небо поможет нам". Вот и весь ответ на загадку.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Ответ на позавчерашнюю загадку, которую никто так и не попытался разгадать. Это крикетная команда. Снимок сделан 22 мая 1903 года. Из тех, кого вы хорошо знаете: третий слева наверху Вудхауз (автор знаменитых романов про Дживса и Вустера), шестой слева - Конан-Дойль, третий справа сидит Барри (автор "Питера Пэна"). В эту же команду входили Редьярд Киплинг, Герберт Уэллс, Джером Клапка Джером, Алан Милн, но их на этом снимке, кажется, нет, во всяком случае, я не вычислила.Команда была основана Барри, и, думаю, он решил её назвать «Allahakbarries» ("Аллаху Акбар") из-за того, что часть этого словосочетания включает и его фамилию. Но утверждают, Барри искренне полагал, что это выражение означает не "Аллах Великий", а "Небо поможет нам". Вот и весь ответ на загадку.
Аллаху Акбар
Unico_Unicornio
10-01-2017 18:03
Спокойно. Не нервничаем. Это всего лишь фотозагадка. На этом милом групповом портрете изображена крикетная команда под названием "Аллаху Акбар". Многих участников этой команды вы хорошо знаете с детских лет. Попробуйте угадать - кого именно. :)
Да, и заодно - почему команда так называется?
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Спокойно. Не нервничаем. Это всего лишь фотозагадка. На этом милом групповом портрете изображена крикетная команда под названием "Аллаху Акбар". Многих участников этой команды вы хорошо знаете с детских лет. Попробуйте угадать - кого именно. :)
Да, и заодно - почему команда так называется?
Михаил Анчаров. Как птица Гаруда
Unico_Unicornio
09-01-2017 16:44
Эта книга – как свежий глоток воды в жаркий день. Неторопливая, спокойная, добрая. О родоначальнике семейства Зотовых – Петре Алексеевиче – и его многочисленных потомках. А также об извечных вопросах, которые задают себе люди. И стараются на них ответить. Много-много-много вопросов вселенского масштаба. Тепло, с лёгким юмором. Русский вариант Габриэля Гарсия Маркеса.
Вот так начинается:
А Витька Громобоев полюбил навеки, и этому не научить. Но и цыпленок хоть и ничему не обучен, однако проклевывается. Потому что живой и срок пришел жизнь вопрошать. Обсохнет и растет до петуха.
И ежели человек отличен от петуха или дерева, то одним только — надеждой стать для вселенной собеседником.
И значит, человеку до Человека надобно дорасти, дорасти до собеседника вселенной, поскольку скот не виноват, что он скот, а человек, ежели он скот, — виноват.
Иначе твоя жизнь ушла на кормежку и попусту, и пришедший позднее — что он сделает с твоими плодами?…
Согласитесь, ведь это ж поэзия в прозе…
А скачать можно здесь,
а аудиовариант в исполнении Игоря Князева - тут.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Эта книга – как свежий глоток воды в жаркий день. Неторопливая, спокойная, добрая. О родоначальнике семейства Зотовых – Петре Алексеевиче – и его многочисленных потомках. А также об извечных вопросах, которые задают себе люди. И стараются на них ответить. Много-много-много вопросов вселенского масштаба. Тепло, с лёгким юмором. Русский вариант Габриэля Гарсия Маркеса.Вот так начинается:
А Витька Громобоев полюбил навеки, и этому не научить. Но и цыпленок хоть и ничему не обучен, однако проклевывается. Потому что живой и срок пришел жизнь вопрошать. Обсохнет и растет до петуха.
И ежели человек отличен от петуха или дерева, то одним только — надеждой стать для вселенной собеседником.
И значит, человеку до Человека надобно дорасти, дорасти до собеседника вселенной, поскольку скот не виноват, что он скот, а человек, ежели он скот, — виноват.
Иначе твоя жизнь ушла на кормежку и попусту, и пришедший позднее — что он сделает с твоими плодами?…
Согласитесь, ведь это ж поэзия в прозе…
А скачать можно здесь,
а аудиовариант в исполнении Игоря Князева - тут.
Джонатан Литтелл. Благоволительницы
Unico_Unicornio
08-01-2017 18:03
Роман Джонатана Литтелла «Благоволительницы» я воспринимаю как катастрофическую ошибку в творчестве автора и литературную драму европейского масштаба. Почему ошибку? Потому что налицо расхождение грандиозного авторского замысла и его реализации. То, что у Литтелла в конечном итоге получилось, никак не могло быть тем, что он задумывал, хотя бы в силу тех его личных свойств, о которых немало информации можно почерпнуть в сети. Почему катастрофическую? Потому что в это произведение было вгрохано огромное количество времени, труда, таланта и вдохновения. Таланта – незаурядного, редкого. Таланта, промахнувшегося мимо цели и создавшего не просто неоднозначное, спорное произведение, а нечто, инфернальное по свойствам, вгоняющее читателя в хтонический ужас, размазывающее его по стенке. Можно с некоторой уверенностью предположить, как такое могло случиться.
Потомок выходцев из России американский еврей, живущий в Испании и пишущий по-французски, Джонатан Октябрь Литтелл – человек активной жизненной позиции. Он побывал во многих горячих точках планеты. В Боснии и Герцеговине, Афганистане, Чечне, Руанде, Конго, Сирии, Судане. Душа его пропиталась кровью и жестокостью, против которых, собственно, и обращён его литературный посыл.
И вот такой человек однажды решил написать книгу о немецком фашизме. Полтора года он путешествовал по Германии и России, перелопатил огромное количество материала, прочитал две сотни книг по теме. Затем, говорят, приехал в Москву, заперся в номере отеля с ящиком виски и за очень короткий срок – 112 дней – стерев пальцы в кровь – сочинил свой сумасшедший 900-страничный роман.
Роман написан от лица полубезумного, подверженного нездоровым сексуальным фантазиям и желаниям, офицера СС – из службы безопасности, которого судьба закидывает и на Украину (Бабий Яр), и в Крым – по лермонтовским местам, и в Сталинградский котёл, а затем во Францию, Польшу (Освенцим), Венгрию, пока он не заканчивает войну в Берлине.
Автор нисколько не симпатизирует своему герою, он выводит его подноготную безжалостно, сопровождая его размышления и рассказы (а это по преимуществу рассказы об убийстве) описаниями отвратительных снов и фантазий. Мало того, он делает его скрытым матереубийцей. Скрытым – потому что сам Ауэ в своём болезненном полубредовом состоянии не помнит (и даже мысленно не допускает) того факта, что убил свою мать. И вот в шкуру этого чудовища Литтелл предлагает влезть читателю, и это не просто описание будней эсэсовского офицера, это длительное погружение в его тёмное бессознательное, которое не знаю уж, насколько психиатрически достоверно изображено, но вызывает омерзение. И, учитывая, что Ауэ – не самый гадкий персонаж романа – вокруг него вращаются фашисты разных мастей, и среди них встречаются и откровенные садисты, и люди совершенно без совести – это погружение происходит для читателя болезненно. Ведь Ауэ – чуть ли не лучший в своём окружении. И он – какой-никакой интеллигент, доктор права, человек, которому ведомы порой обыкновенные человеческие чувства, а он их старательно задвигает поглубже, и даже подчас его настигает сострадание, но даже и милосердие в нём какое-то болезненно извращённое. И – да, от постоянных убийств его выворачивает наизнанку, хотя сам он и полагает, что это проявление желудочного заболевания. Тем не менее, повторюсь, Ауэ далеко не худший персонаж романа и, поскольку читатель видит войну его глазами, в какой-то момент он начинает отождествляться с этим чудовищем, и это по-настоящему, реально пугает. Прошибает насквозь. Потому что нормальный человек не может чувствовать себя адекватно в такой ситуации, когда его сознание против его воли включается в инфернальную сферу зла. Это страшно.
Это произведение рождено личным надломом: погружением автора в жуткие страницы истории, живым наблюдением за убийцами и садистами в горячих точках («Живодеры никогда не говорят, — а если и говорят, то правды в их словах нет»), алкоголем, безудержным вдохновением (всё-таки 4 месяца по 9 книжных страниц в день – это полное растворение в работе) и специфическим предыдущим литературным опытом (переводы маркиза де Сада и Жене). Соедините все эти условия в одном флаконе, и вы получите тёмный и неконтролируемый поток сознания. И слова «тёмный» и «неконтролируемый» в данном случае ключевые. А писателю следует контролировать свой творческий процесс, поскольку на нём лежит ответственность за то, как его слово будет воздействовать на читателя. По большому счёту, «Благоволительницы» - одна из тех вещей, которые автору не следовало преподносить миру, а стоило убрать подальше от человеческих глаз в дальний ящик комода. И мне неприятно это говорить, потому что вещь действительно очень талантливая, хотя и сырая местами, а к концу и вовсе потерявшая грамотное композиционное строение и съехавшая со стиля. Про то, что древнегреческие аналогии в композиции притянуты за уши и едва ли уместны – про это и вовсе разговора нет. Но в книге есть сила. Злая, но сила. И учитывая то, как озвучиваютЧитать далее...
комментарии: 6
понравилось!
вверх^
к полной версии
Роман Джонатана Литтелла «Благоволительницы» я воспринимаю как катастрофическую ошибку в творчестве автора и литературную драму европейского масштаба. Почему ошибку? Потому что налицо расхождение грандиозного авторского замысла и его реализации. То, что у Литтелла в конечном итоге получилось, никак не могло быть тем, что он задумывал, хотя бы в силу тех его личных свойств, о которых немало информации можно почерпнуть в сети. Почему катастрофическую? Потому что в это произведение было вгрохано огромное количество времени, труда, таланта и вдохновения. Таланта – незаурядного, редкого. Таланта, промахнувшегося мимо цели и создавшего не просто неоднозначное, спорное произведение, а нечто, инфернальное по свойствам, вгоняющее читателя в хтонический ужас, размазывающее его по стенке. Можно с некоторой уверенностью предположить, как такое могло случиться.
Потомок выходцев из России американский еврей, живущий в Испании и пишущий по-французски, Джонатан Октябрь Литтелл – человек активной жизненной позиции. Он побывал во многих горячих точках планеты. В Боснии и Герцеговине, Афганистане, Чечне, Руанде, Конго, Сирии, Судане. Душа его пропиталась кровью и жестокостью, против которых, собственно, и обращён его литературный посыл.
И вот такой человек однажды решил написать книгу о немецком фашизме. Полтора года он путешествовал по Германии и России, перелопатил огромное количество материала, прочитал две сотни книг по теме. Затем, говорят, приехал в Москву, заперся в номере отеля с ящиком виски и за очень короткий срок – 112 дней – стерев пальцы в кровь – сочинил свой сумасшедший 900-страничный роман.
Роман написан от лица полубезумного, подверженного нездоровым сексуальным фантазиям и желаниям, офицера СС – из службы безопасности, которого судьба закидывает и на Украину (Бабий Яр), и в Крым – по лермонтовским местам, и в Сталинградский котёл, а затем во Францию, Польшу (Освенцим), Венгрию, пока он не заканчивает войну в Берлине.
Автор нисколько не симпатизирует своему герою, он выводит его подноготную безжалостно, сопровождая его размышления и рассказы (а это по преимуществу рассказы об убийстве) описаниями отвратительных снов и фантазий. Мало того, он делает его скрытым матереубийцей. Скрытым – потому что сам Ауэ в своём болезненном полубредовом состоянии не помнит (и даже мысленно не допускает) того факта, что убил свою мать. И вот в шкуру этого чудовища Литтелл предлагает влезть читателю, и это не просто описание будней эсэсовского офицера, это длительное погружение в его тёмное бессознательное, которое не знаю уж, насколько психиатрически достоверно изображено, но вызывает омерзение. И, учитывая, что Ауэ – не самый гадкий персонаж романа – вокруг него вращаются фашисты разных мастей, и среди них встречаются и откровенные садисты, и люди совершенно без совести – это погружение происходит для читателя болезненно. Ведь Ауэ – чуть ли не лучший в своём окружении. И он – какой-никакой интеллигент, доктор права, человек, которому ведомы порой обыкновенные человеческие чувства, а он их старательно задвигает поглубже, и даже подчас его настигает сострадание, но даже и милосердие в нём какое-то болезненно извращённое. И – да, от постоянных убийств его выворачивает наизнанку, хотя сам он и полагает, что это проявление желудочного заболевания. Тем не менее, повторюсь, Ауэ далеко не худший персонаж романа и, поскольку читатель видит войну его глазами, в какой-то момент он начинает отождествляться с этим чудовищем, и это по-настоящему, реально пугает. Прошибает насквозь. Потому что нормальный человек не может чувствовать себя адекватно в такой ситуации, когда его сознание против его воли включается в инфернальную сферу зла. Это страшно.
Это произведение рождено личным надломом: погружением автора в жуткие страницы истории, живым наблюдением за убийцами и садистами в горячих точках («Живодеры никогда не говорят, — а если и говорят, то правды в их словах нет»), алкоголем, безудержным вдохновением (всё-таки 4 месяца по 9 книжных страниц в день – это полное растворение в работе) и специфическим предыдущим литературным опытом (переводы маркиза де Сада и Жене). Соедините все эти условия в одном флаконе, и вы получите тёмный и неконтролируемый поток сознания. И слова «тёмный» и «неконтролируемый» в данном случае ключевые. А писателю следует контролировать свой творческий процесс, поскольку на нём лежит ответственность за то, как его слово будет воздействовать на читателя. По большому счёту, «Благоволительницы» - одна из тех вещей, которые автору не следовало преподносить миру, а стоило убрать подальше от человеческих глаз в дальний ящик комода. И мне неприятно это говорить, потому что вещь действительно очень талантливая, хотя и сырая местами, а к концу и вовсе потерявшая грамотное композиционное строение и съехавшая со стиля. Про то, что древнегреческие аналогии в композиции притянуты за уши и едва ли уместны – про это и вовсе разговора нет. Но в книге есть сила. Злая, но сила. И учитывая то, как озвучивают
Стивен Кинг. Страна радости
Unico_Unicornio
06-01-2017 18:29
Неожиданное для Кинга задушевное, насквозь проникнутое лиризмом, атмосферное произведение. Выглядит оно (не знаю уж, насколько это взаправду) преисполненным ностальгии по юности и глубоко личным. Никаких ужасов, кроме мультяшных, тех, что понарошку – ведь почти всё действие происходит в парке аттракционов «Страна радости», где подрабатывает главный герой, от чьего имени и ведётся рассказ – студент Девин Джонс. В этом развлекательном парке, как и положено для таких мест, существует свой «Дом страха», и по слухам, там появляется иногда призрак убитой много лет назад девушки. Несколько раз о ней упоминается при разных обстоятельствах, но детективно-мистическая составляющая, хоть и присутствует в повести, но как-то отдалённо, побоку, её почти нет.
А в центре повествования – лето и славный паренёк, 20-ти с небольшим годков, терзаемый мыслями о несложившейся первой любви, «с разбитым сердцем», но умеющий находить радость в нелёгкой работе – когда приходится чуть не ежедневно переодеваться в жаркий неудобный меховой костюм и перевоплощаться в весёлого пса Гоуи, радующего малых ребятишек. Гадалка парка аттракционов сообщит Деву, что он повстречает летом двоих детей – и одна из этих встреч станет для него знаковой.
В общем и целом, повесть не столько о первой, ещё подростковой, любви, и о второй, гораздо более зрелой, и о дружбе, и об ответственности, и об умении к сопереживанию, и о мимолётности человеческого бытия, и даже не о промелькнувшей встрече с большим злом. Она о том времени, когда человек ещё стоит на перепутье и запросто в любых обстоятельствах может быть самим собой. В общем и целом, приятная, лёгкая, местами до слёз цепляющая повесть.
Скачать в переводе Вебера на рутрекере,
в исполнении Игоря Князева на Рутрекере.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Неожиданное для Кинга задушевное, насквозь проникнутое лиризмом, атмосферное произведение. Выглядит оно (не знаю уж, насколько это взаправду) преисполненным ностальгии по юности и глубоко личным. Никаких ужасов, кроме мультяшных, тех, что понарошку – ведь почти всё действие происходит в парке аттракционов «Страна радости», где подрабатывает главный герой, от чьего имени и ведётся рассказ – студент Девин Джонс. В этом развлекательном парке, как и положено для таких мест, существует свой «Дом страха», и по слухам, там появляется иногда призрак убитой много лет назад девушки. Несколько раз о ней упоминается при разных обстоятельствах, но детективно-мистическая составляющая, хоть и присутствует в повести, но как-то отдалённо, побоку, её почти нет.А в центре повествования – лето и славный паренёк, 20-ти с небольшим годков, терзаемый мыслями о несложившейся первой любви, «с разбитым сердцем», но умеющий находить радость в нелёгкой работе – когда приходится чуть не ежедневно переодеваться в жаркий неудобный меховой костюм и перевоплощаться в весёлого пса Гоуи, радующего малых ребятишек. Гадалка парка аттракционов сообщит Деву, что он повстречает летом двоих детей – и одна из этих встреч станет для него знаковой.
В общем и целом, повесть не столько о первой, ещё подростковой, любви, и о второй, гораздо более зрелой, и о дружбе, и об ответственности, и об умении к сопереживанию, и о мимолётности человеческого бытия, и даже не о промелькнувшей встрече с большим злом. Она о том времени, когда человек ещё стоит на перепутье и запросто в любых обстоятельствах может быть самим собой. В общем и целом, приятная, лёгкая, местами до слёз цепляющая повесть.
Скачать в переводе Вебера на рутрекере,
в исполнении Игоря Князева на Рутрекере.
Нил Гейман. Океан в конце дороги
Unico_Unicornio
05-01-2017 18:03
Сначала кажется, эта повесть - очередная вариация на тему ностальгии по детству, что-то вроде "Вина из одуванчиков" Брэдбери. Воспоминание взрослого человека о своём детстве, вернее, о коротком его отрезке - когда мальчику исполнилось 7 лет. Но это обманчивое впечатление, которое вскоре начинает рассеиваться. Причём не сразу, потому что, чем дальше автор погружается в воспоминания, тем больше возникает иллюзия, что он всего лишь пытается на языке взрослых передать ощущения мира детства. Весьма искусно, кстати, пытается, но это на самом деле фантомное чувство. Просто очень постепенно из мира реальности Геймана приоткрывается дверь в метафизическое пространство, и разворачивается мистерия, невольным свидетелем и участником которой становится маленький мальчик - мистерия, в коей могучие и непонятные стихии живут по неведомым человеку законам природы, где вселенные могут разрушиться в одночасье (и наша не является исключением), но существует то, что незыблемо и противостоит хаосу.
Необычная, яркая книга, написанная чудесным языком. Лучшая книга года - по версии британской премии Specsavers National Book Awards.
Скачать можно ТУТ.
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Сначала кажется, эта повесть - очередная вариация на тему ностальгии по детству, что-то вроде "Вина из одуванчиков" Брэдбери. Воспоминание взрослого человека о своём детстве, вернее, о коротком его отрезке - когда мальчику исполнилось 7 лет. Но это обманчивое впечатление, которое вскоре начинает рассеиваться. Причём не сразу, потому что, чем дальше автор погружается в воспоминания, тем больше возникает иллюзия, что он всего лишь пытается на языке взрослых передать ощущения мира детства. Весьма искусно, кстати, пытается, но это на самом деле фантомное чувство. Просто очень постепенно из мира реальности Геймана приоткрывается дверь в метафизическое пространство, и разворачивается мистерия, невольным свидетелем и участником которой становится маленький мальчик - мистерия, в коей могучие и непонятные стихии живут по неведомым человеку законам природы, где вселенные могут разрушиться в одночасье (и наша не является исключением), но существует то, что незыблемо и противостоит хаосу.
Необычная, яркая книга, написанная чудесным языком. Лучшая книга года - по версии британской премии Specsavers National Book Awards.
Скачать можно ТУТ.
Тетралогия Юсси Адлера-Ольсена
Unico_Unicornio
04-01-2017 18:54
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Современный скандинавский детектив – интересное явление кинематографа и литературы. Одним из своеобразных авторов этого жанра является датчанин Юсси Адлер-Ольсен. Наиболее известен цикл его детективных романов о следователе Карле Мёрке, его странноватом сирийском помощнике Ассаде и совсем уж экзотичной секретарше Розе, которых из-за неуживчивости и упрямства главного героя полицейское управление спровадило работать в подвальное помещение – в специально для Карла Мёрка созданный отдел Q. Отдел Q – это такое место, где можно и вовсе ничего не делать, что совершенно устраивает Карла Мёрка, отнюдь не страдающего, как большинство выдающихся сыщиков, трудоголизмом в тяжёлой форме. В идеале же отдел Q должен заниматься перерасследованием давно оставленных и позабытых, отправленных в архив незакрытых дел. Когда Карл Мёрк наконец соизволит заняться работой, он сам выбирает из огромного количества висяков те, которым собирается посвятить время. И таким образом читатель узнает о четырёх распутанных им делах, которые, поскольку в цикле присутствует линейный сюжет, следует читать в таком порядке:
1. Женщина в клетке
2. Охотники на фазанов
3. Тьма в бутылке
4. Журнал 64
Фабула детективов Адлера-Ольсена строится не прямолинейно. С одной стороны, писатель всесторонне описывает процесс расследования, с другой – что параллельно происходит с жертвой или преступником (варианты разнятся в зависимости от произведения). В некоторых романах не только читатель, но и сам Карл Мёрк изначально знает, кто именно является главным злодеем, что, впрочем, не делает чтение менее увлекательным.
На данный момент по первым трём произведениям цикла сняты фильмы», основной сюжет которых соответствует первоисточнику, но в деталях сильно разнится.
Мой личный рейтинг цикла: 3-1-2-4.
Заметки с 18 Международной ярмарки интеллектуальной литературы non/fiction
edvb
04-12-2016 21:35
Я, конечно же, смог вырваться только в последний день.
Неприятно поражают еще до входа ребята спекулянты, которые предлагают билеты
в очереди по официальной цене. Схема простая: они берут у охраны бейджи тех, кто уже ушел, перепродают, а деньги делят с охраной. В прошлом году такого не было. Не понятна реакция организаторов: деньги идут не им в карман, а спекулянтам.
Чтобы закончить тему негатива, скажу, что в зале очень душно, народу не протолкнуться даже в конце ярмарки. Все все время толкаются, и все время извиняются друг перед другом.
Я практически на входе встретил Шендеровича.
Для меня уже традиция натыкаться на ярмарках на Шендеровича. Как видите, вполне себе довольный и радостный. И Дай бох ему дальше писать и говорить правду.
После сентябрьской выставки Заметки с Московской международной книжной выставки ярмарки non fiction производит более приятное отношение: здесь действительно интеллектуальная литература. Да и просто литература.
Я по причине занятости уже просто боюсь покупать много книг, купил только три, практически все по истории:
Это все, от чего я не смог отказаться. Отказался от большего.
Как резюме: спасибо за праздник организаторам. За дух, за атмосферу. Как сказала Людмила Улицкая: нас много. Тех. с кем можно пить чай и пить водку. Пожалуй я бы выпил водки с Улицкой. * Это она на втором фото.
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Неприятно поражают еще до входа ребята спекулянты, которые предлагают билеты
в очереди по официальной цене. Схема простая: они берут у охраны бейджи тех, кто уже ушел, перепродают, а деньги делят с охраной. В прошлом году такого не было. Не понятна реакция организаторов: деньги идут не им в карман, а спекулянтам.
Чтобы закончить тему негатива, скажу, что в зале очень душно, народу не протолкнуться даже в конце ярмарки. Все все время толкаются, и все время извиняются друг перед другом.
Я практически на входе встретил Шендеровича.
Для меня уже традиция натыкаться на ярмарках на Шендеровича. Как видите, вполне себе довольный и радостный. И Дай бох ему дальше писать и говорить правду.
Я по причине занятости уже просто боюсь покупать много книг, купил только три, практически все по истории:
- Сначала просто носом ткнулся в книгу Юлии Эйдельман Век иной и жизнь другая (ссылки даю на Озон, хотя понимаю, что мой выбор навряд ли кого-то заинтересует). Юлия - вдова Натана Эйдельмана. Натан Яковлевич открылся мне через журнал Наука и Жизнь в конце 80-х через работу Революция сверху в России. Потом была Грань веков, другие работы. Эта книга - дань памяти этому человеку.
- Потом я купил книгу Спор о варягах Льва Самуиловаича Клейна. Я по глупости своей был уверен, что спор этот давно закончен. Но нет! Политические процессы в России снова вызвали к жизни "ученых" - "ультрапатриотов" (здесь в кавычках и учение, и ультрапатриоты). Но книга будет интересна таки с т.з. истории. И если вы интересуетесь историей славянства, то ищите книги Клейна, Марии Гимбутас, но не вздумайте читать книги Рыбакова!
- И наконец Митридатовы войны Леонида Наумова. Успел немного просмотреть - вполне себе читабельна для широкого круга читателей. Думаю, вы в курсе, что Митридад - царь, полководец, который долго противостоял Римской империи. Он нам особенно близок, поскольку его империя базировалась в Северном Причерноморье.
Это все, от чего я не смог отказаться. Отказался от большего.
Как резюме: спасибо за праздник организаторам. За дух, за атмосферу. Как сказала Людмила Улицкая: нас много. Тех. с кем можно пить чай и пить водку. Пожалуй я бы выпил водки с Улицкой. * Это она на втором фото.
Книжные открытия 2016
edvb
06-11-2016 00:01
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Коллеги, некоторое время назад попросил поделиться книгами, которые вы прочитали в 2016 -м, которые оставили след в вас. Поскольку поток ответов иссяк, делюсь общим списком. Надеюсь, будет полезен кому-то.
В идеале стоило бы дать краткое описание каждого книжного открытия, но не все участники писали. Я дал ссылку на книги на Озоне, где есть краткое описание. Для нас важнее, думаю, рекомендации участников. И спасибо всем откликнувшимся! Как ни странно, но сообщество живет)
Итак
- Шарль де Костер "Легенда об Уленшпигеле"
- Дневники и воспоминания Татьяны Львовны Толстой
- Дневники Ариадны Эфрон
- Тынянов "Кюхля"
- Роман Энтони Дорра (даю ссылку на все романы автора)
- "Средневековая история" Галины Гончаровой
- Б.Васильев "Завтра была война"
- И.Кошелева "Пламя судьбы"
- А.Кронин "Звезды смотрят вниз"
- Н. Далекий "Не открывая лица", "Ромашка", "За живой и мертвой водой"
- Д.Дюморье "Ребекка"
- Э.М.Ремарк "На западном фронте без перемен"
- Сэм Макбратни "Знаешь, как я тебя люблю?"
- Брендон Сандерсон "Город богов"
- Трилогия Дины Рубиной "Русская канарейка"
- Роман Григория Ряжского "Подмены"
- Роман Людмилы Улицкой "Лестница Якова"
- Людендорф Воспоминания о войне 1914-1918