Круг – один из первых символов архетипической азбуки, который олицетворяет объединение и целостность.
Танец – самое естественное и гармоничное из всех движений.
А круговой танец – это переход в другое измерение... Танцуя в кругу, мы перестаём думать повседневно – мы общаемся на ином уровне – участвуем в жизни всей планеты!
В парке Кронвальда у каскадного фонтана по пятницам танцуют круговые танцы народов мира. Встать в круг может каждый. «Час» пообщался с танцовщицами.
  Фото Ольги Кошкиной.
Ольга Логачева (слева) танцует в парке в кругу единомышленников. |
Источник: http://www.chas-daily.com/win/2002/06/13/g_037.html
Сакральный танец – это танец молитва и молитва в танце.
Приглашаются все желающие прикоснуться к европейской традиции сакрального танца, основоположником которой является Б. Возиен. Являясь древним или простым по форме, этот танец обращается напрямую к нашей сущности. Он служит общением с чем-то высшим, попыткой наладить контакт со своим глубинным Я, ответить на вопросы "Кто Я? Для чего я здесь?..."
Оставаясь практически неизвестной в России, традиция сакрального танца широко распространена в Европе как направление танцевальной терапии, а также как самостоятельное медитативное течение.
каждое воскресенье 13:00
Ул. Деснянская 19, 3 эт
Первое занятие 21 сентября
Клуб «Шелковый путь» www.orientaldance.com.ua
silkway@orientaldance.com.ua
8-050-184-05-26
331-32-06
В большинстве крупных городов Европы, Америки, Южной Америки можно найти группы людей, изучающих идеи и
[200x241]практическую технику, данные Георгием Ивановичем Гурджиевым. Гурджиевские группы обычно избегают публичности, не обращают в свою веру, относительно невидимы в мире и ведут обычную жизнь, занимаясь интенсивной внутренней работой.
Необычный человек, "хитрый мудрец", как его называют, Гурджиев посвятил свою жизнь изучению восточных эзотерических учений и передаче знания теории и практики в форме, адекватной мышлению западного человека. Мы знаем о нем относительно немного. Особые воздействия и источники его учения остаются такими же загадочными, как и у другого "Человека знания", у Дона Хуана.
Он родился в 1872 г. в Александрополе, в области Кавказа, у отца - грека и матери - армянки. Мальчиком он становится учеником настоятеля Русского кафедрального собора, оказавшего огромное влияние на его развитие.
Согласно Гурджиеву, его родной отец и его духовный отец - настоятель собора - зародили в нем жажду познания жизненного процесса на Земле, и в особенности цели человеческой жизни.
Город Карс, где он жил, находящийся между Черным и Каспийским морями, был родом многих народов, вер, культур. Уже в подростковом возрасте Гурджиев окунулся в атмосферу великой смеси культур. Здесь жили последователи христианской, армянской, ассирийской, исламской и даже зороастрийской традиций. Уже в юности он соприкоснулся со святая святых почти всех тайных организаций - религиозных, философских, оккультных, мистических, политических.
Упражнения и танцы, известные как Сакральные танцы Гурджиева, были собраны Георгием Ивановичем Гурджиевым во время его двадцатилетних странствий по Египту, Турции, Тибету, Индии, Ассирии, Греции, России и другим странам Европы и Средней Азии в храмах и монастырях. Долгие годы эти Танцы были доступны лишь узкому кругу последователей Гурджиева, теперь они доступны и нам.
В соответствии с одним из объяснений Гурджиева, целью этих движений является развитие гармонии между телом, умом и эмоциями, что выражается в состоянии внутреннего центрирования - чувство внутреннего ритма, расслабленная бдительность, естественная тишина и грация.
Через движения мы получаем возможность наблюдать наши привычные для повседневной жизни способы поведения и реагирования. Гурджиевские танцы - это наблюдение за тем, как мы двигаемся среди других людей, какие наши качества проявляются при этом, какие эмоции возникают. Музыка помогает этой работе.
Гурджиевские танцы - это возможность найти баланс между внутренним миром и внешним окружением.
Для медитирующих - это "випассана" с открытыми глазами. Медитация через движение, где каждая поза имеет свое значение и специальный эффект на энергетическом уровне.
Процесс изучения Гурджиевских танцев - это путешествие к центру своего существа, нахождение внутренней тишины, красоты, блаженства.
Гурджиев - просветленный мистик, родился в России в конце XIX века. Его идеи оказывают влияние на поколения мужчин и женщин во всем мире и по сей день.
20 лет жизни Г.И. Гурджиев провел в путешествиях по Азии и Востоку в поисках Истинного Знания, которое сохранялось в древних мистических традициях.
После возвращения основное значение в передаче своего учения Г.И. Гурджиев придавал телу и практике Танцев. Некоторые Танцы заимствованы из священных ритуалов и древних традиций, некоторые изобретены им самим и сделаны частью его Работы по Гармоничному Развитию Человека.
Sacred Circle Dances
Сакральные круговые танцы - это древние практики танца самых разных народов мира.
Возрождение исконных движений круговых танцев и объединение многообразия культур в одном танцевальном круге расширяет наше восприятие и углубляет понимание мира и самих себя.
И, конечно, круговой танец - это общение, хотя и весьма необычное для человека современного. А приобщение к древним легендам и историческим ритуалам дает неоценимый опыт сопричастности к жизни планеты и раскрывает потенциал наших скрытых возможностей. В круге возникают совсем другие отношения между людьми. Движения и музыка, которым уже несколько сотен лет, будят неисследованные пока рецепторы наших тел, развивают интуицию, давая уверенность движений, защищенность и теплоту.
Основные законы жизни остаются неизменными во все времена. Народную мудрость невозможно измерить или описать, но она живет в нас всегда. И, когда движется танцевальный круг, каждому из его участников доступны все сокровенные истины...
Танцы народов мира
Начиная с XVIII века собиратели танцев народов мира проделали неоценимую работу по поиску, сохранению и обобщению традиционных танцев многих стран. Теперь по всему миру группы народного танца собираются и танцуют сохранившиеся и недавно созданные танцы, специально съезжаются на фестивали и танцевальные лагеря, где люди отовсюду могут изучать танцы и обмениваться ими. Народный танец стал распространенным видом созидающей активности в различных школах, центрах и коммунах.
Особое значение придается точному воссозданию традиционных шаговых рисунков, происхождению танцев, достоверной передаче и исполнению их в точном соответствии с тем, как они исполнялись в поле.
История сакрального кругового танца
Говорят, когда-то мы танцевали всю жизнь напролет - пока работали, играли, ели, спали, дрались и любили. Мы танцевали, чтобы умилостивить богов, чтобы солнце всходило, реки текли, деревья росли и цвели. В танце мы понимали нашу силу, нашу мощь, наше место во Вселенной. И через танец мы передавали свое понимание следующему поколению. Мы танцевали, праздновали, исполняли обряды жизни: от рождения и до смерти; через танец мы настраивались на новые ритмы и циклы, выражали свои намерения и мечты. "Танец всегда был имитацией волшебной тайны проявления". Жить значило танцевать.
Возрождение древних практик кругового танца
Что привлекает так много людей к сакральному круговому танцу в наше время? Для нас не новость, что духовная энергия движется быстрее. Уносит основанные на страхе паттерны и инициирует новые основанные на общности и любви отношения и поступки. В наше время перемен нам нужно гармонично двигаться вместе к новому сознанию, используя лучшие из мудрых традиций, призванных "заземлить" нас, пока мы экспериментируем с созидательной экспрессией Нового.
Круг
Самое важное - мы танцуем в кругу. В самом символе объединения и целостности, в котором мы можем создавать и трансформировать наш собственный космос и реалии. Являясь одним из первых символов архетипической азбуки, круг всегда олицетворял порядок, силу и общность. Затем пришло время городов, и круг танца был сломан, но необходимость в нём осталась глубоко в нашей психике - там, где мы помним нашу целостность.
Трансформация энергии в кругу
Мы изучаем и с удовольствием танцуем танцы разных народов. Многие из них такие древние, что их происхождение теряется во времени, другие - более позднего происхождения и более современных традиций. Танцуя в кругу, мы открываем наши собственные глубокие связи с духом танца и общностью круга, проникаемся силой ритуала и древними символами трансформации сознания.
Бернард Возиен, профессор хореографии и основатель движения Sacred Circle Dances в Европе и Америке, говорил о древних практиках кругового танца, как о способе трансформации энергии и приведение ее к естественной гармонии:
"Танцуя эти старые формы, мы как будто оказываемся в другом времени, владеем древним знанием и воплощаем его в настоящем движении. Это - как будто что-то снова нашел. Узнаешь это, как то, что уже знал..."
Простота и естественность движений
В большинстве своем круговые танцы очень просты, движения естественны, поэтому научиться этим древним основам несложно в любом возрасте. У разных народов шаги танцев часто похожи, и складывается впечатление, что на планете был единый язык круга, некая общность человеческих проявлений, заложенная самой Природой, и к которой мы возвращаемся, оказавшись
[показать]Хотя слово койл означает на тамильском языке храм и юг Индии полон храмов, в тамильской литературе и мифологических текстах под словом койл неизбежно подразумевается храм Чидамбарама, где Натараджа исполняет свой вечный танец. Каждая колонна и каждый камень Чидамбарама вызывает воспоминания об этом космическом танце - лалитатилаке,- который танцует бог Шива, или Натараджа.
Чидамбарам -это один из пяти центров прилигримажа, представляющих пять элементов Вселенной: земли, огня, воды, ветра и космического пространства. Чидамбарам представляет собой пространство.
Cогласно легенде между богом Шивой и его женой Умой возник спор о том, кто из них лучше танцует. Был организован конкурс под аккомпанемент божественного оркестра, в котором богиня Сарасвати(покровительница искусств и знаний) играла на вине(лютне), бог Индра играл на флейте, бог Брахма - на цимбалах, бог Вишну - на барабане, а богиня Лакшми пела трогающие душу песни. Чтобы продемонстрировать свое превосходство бог Шива исполнил оортхуву тандаву, подняв одну ногу до уровня своей короны. Богиня Ума решила, что в этом случае проявить скромность и признать, что победителем является Шива. Именно в этой позе Шива и известен как Натараджа, когда левая нога его поднята так, что она своими пальцами касается его лба и ставит на него знак тилака.
[показать]Танец - древняя форма магии. Танцор вовлекается в бытие и обретает сверхнормальные силы. Его личность в танце изменена. Как и йога, танец вызывает транс, экстаз, провидческий опыт, раскрытие внутренней сущности человека и в конце концов слияние с Божеством. По этой причине танец в Индии развивался параллельно суровой аскезе и дыхательным практикам, полным погружения в себя. Танец - это акт творения. Он создает вокруг новое пространство и вызывает в танцоре новую более высокую индивидуальность. Танец может стать космогоничным, если он пробуждает в человеке дремлющие в нем эволюционные энергии.
В индийском искусстве, в живописи, в скульптуре и архитектуре ничто не существует бесцельно, случайно. Даже самый маленький листочек имеет свое духовное содержание. То же самое можно сказать и о скульптурных формах индуистских богов и богинь. Каждое божество занято чем-то, что исполнено глубоким космическим символизмом.Особенно выделяется в этой связи портретизация танцующего Бога Шивы как Натараджи, или Владыки танца. Шива - один из верховных богов ведического индуизма, входящий вместе с Брахмой и Вишну в божественную троицу (тримурти), где он выступает как бог, уничтожающий в конце каждого периода миры и создающий их заново.Натараджа - это одна из форм представления Бога Шивы. Согласно священным текстам Шива является мастером танца и музыки, а также превосходным танцором и музыкантом (винахаром). В "Натья Шастре" Бхараты упоминается 108 танцевальных поз и танец "тандава лакшан". Все они фигурируют на портале храма Чидамбарама, посвященного танцующему Шиве, в южной Индии.
Пять танцоров из города Кусацу (префектура Сига) вышли на подмостки храма Осиои-дзиндзя в масках лисы и исполнили завораживающий ритмический танец под звуки барабанов и гонгов. Этим танцем открылся праздник, посвященный 1140-й годовщине основания храма Осиои-дзиндзя, одной из древнейших синтоистских святынь страны.
Зрители были явно очарованы костюмами и движениями танцоров, которые размахивали руками, имитируя поведение лисы, привлекающей самца во время брачного периода.
Обрядовый "Танец лисы" посвящен божеству плодородия Инари, символом которого является лиса. Он исполнялся в Осиои-дзиндзя каждую осень начиная с 863 года, когда был построен храм.
Однако в начале ХХ столетия традиция исполнения "Танца лисы" начала умирать. Виной этому был отчасти тяжёлый экономический и политический кризис, разразившийся в 1926 году после смерти императора Тайсё и продолжавшийся до середины 1930-х годов.
В этом году "Танец лисы" был исполнен впервые после 80-летнего забвения.
"У нас не было почти никаких сведений о "Танце лисы" и правилах его исполнения, - говорит 48-летний Кацухиро Ямамото, настоятель храма Осиои-дзиндзя. - Нам пришлось провести огромную исследовательскую работу, чтобы вернуть к жизни эту древнюю, но фактически исчезнувшую традицию. И теперь мы надеемся, что она будет жить долго".
Инициативу восстановить "Танец лисы" выдвинули прихожане храма в начале этого года. Поскольку фотографии или зарисовки исполнения танца полностью отсутствуют, добровольцам пришлось терпеливо восстанавливать ритуал по воспоминаниям пожилых людей.
Когда все необходимые сведения о "Танце лисы" были собраны, прихожане храма обратились к руководству школы традиционных японских танцев города Кусацу с просьбой осуществить его постановку.
"Возрождая традиции прошлого, мы надеемся на лучшее будущее", - говорят прихожане храма Осиои-дзиндзя.
Перевод на сайте http://www.inopress.ru
На вопрос о возникновении сакрального танца нет однозначного ответа.
Многие относят возникновение современной традиции хороводного сакрального танца к работам Бернарда Возиена, немецкого философа, историка и танцора балета, жившего в начале 20 века, в которых он смог собрать и обобщить богатый материал танцевальных культур древности. Другие относят рождение этого движения к коммуне Финдхорн, из которой Бернард Возиен почерпнул многие танцы.
Возникновение же самого сакрального танца связывают с одной стороны с периодом эллинизма, а с другой – к мистической традиции Востока, например, суфизму или учению Руми, уходящими своими корнями в древность.
Есть и те, кто относит рождение сакрального танца к периоду неолита. Храмы неолитического периода не были централизованы и сильно отличались друг от друга. Самые большие храмы были центрами образования, где искусство, религия и познание были одним.
Это та среда, из которой Пифагор унаследовал свою математику. Отсюда взяли свой исток древние эллинистические и дионистические обряды. Здесь рождались предшественники современной биологии, медицины, металлургии и агрокультуры.
Возможно именно здесь родился и священный танец. Были храмы, танцевальные церемонии в которых не прекращались годами! Танец являлся одним из первичных способов, которым древние "сохраняли сакральное время".
Роль женского сакрального танца была наиболее сильной в культурах, почитающих богинь, где женщины справляли обряды и богослужения, что наблюдалось в культурах всего мира.
Постепенно с развитием рационального мышления, танец был исключен из очень многих религиозных обрядов, однако вскоре он обрел новую жизнь в рамках духовных практик и психотерапевтических групп.
Каждый преподаватель (сопровождающий) танца имеет свой собственный подход и стиль. Одни учителя проводят работу с акцентом на радости и игривости в танце. Другие используют танец для обогащения их символического понимания. Есть и такие, кто укрепляет через танец переживание общности с другими.
Лаура Шеннон
Перевод: Александра Харитонова (с)
http://www.sacred-dance.narod.ru
сообщество посвященное индийским танцам, в том числе и храмовым
Звента-Свентана
1.Ой, ты чистая Заря,
Ой, Звента-Свентана.
2.Над родной землей взойди
3.Светлой веры слава.
4.Яросвет, Ярославна,
5.Вы любви великой тайна.
6.Яросвет, Ярославна.
7.Чистый дух святой Руси.
Звента-Светана - это символ небесной чистоты и женственности, олицетворяющий собой Душу Святой Руси. Яросвет и Ярославна - это два русских имени, в которых прославляется Источник Божественного Света,являющиеся символом земной любви и веры. Движения танца:
Нужно сформировать два круга. Внутренний круг разворачивается лицом к внешнему. Оба круга двигаются вправо.
[показать]Танцы всеобщего мира - это радостный путь прикосновения к духовной сущности внутри нас самих и в других. Они вдохновлены мудростью и священными фразами многих духовных традиций человечества и по существу являются формой празднования и медитации в движении и пении. Здесь не существует зрителей и исполнителей, здесь все - участники. Впервые участвующие и опытные участники формируют вместе единый круг. Эти танцы легки в изучении и все, что нужно знать, ловится на лету перед танцем со слов ведущего. В танцах всеобщего мира мы концентрируемся на божественном через молитву тела и духовные песнопения. Они открывают наши отношения с единым через чувства и опыт наших физического и духовного тел, когда мы танцуем и переживаем священное внутри нас и разделяемое другими танцующими в круге.Начало танцам всеобщего мира дал Самуил Льюис(1896-1971). Путешествуя по всему миру, он изучал суфизм, дзен-буддизм, бхакти-йогу, христианство и каббалу. Он говорил, что религия должна выражать то единство, которое есть в глубине всех традиций. В Россию танцы всеобщего мира появились в 1988-89 г.г. и вдохновили наших соотечественников обратиться к духовным и культурным корням нашей родной земли. Так родились русские(славянские) танцы всеобщего мира, которые уже сейчас танцуют во всех частях света.
Задавались ли вы когда-либо вопросом как появился и для каких целей изначально служил Танец... Если у танца есть возраст, то это самый древний способ самовыражения и единения с богами и с самим собой. В нашем клубе проводится уникальная динамическая медитации на основе движениий танца живота "Эволюция Женского Потока". Используйте эту во всех смыслах прекрасную возможность прочувствовать движение и слияние энергий внутреннего и внешнего пространства.
Студия "Трансовые танцы сознания" включает в себя следующие занятия:
- динамическая медитация на основе движений танца живота,
- техники дыхания,
- интегральная телесно-ориентированная терапия.
Каждое воскресенье в 19:00
Проводят занятия Ольга Верескунова (динамическая медитация и техникам дыхания) и Галина Лопухова (телесно-ориентированная терапия)
Записаться на семинар можно
- по E-mail : 
master@orientdance.ru
- по телефонам: (495) 912-4309, 8-903-621-4179
[показать] Последний огонек погас в деревне, прежде чем художник отправился в свою ночную прогулку. Он пробрался по тропинке мимо храма Дэви и скоро Вишванатх навис над ним своей высокой сикхарой, залитой лунным светом. Удивительное, гнетущее молчание исходило от стен, еще отдававший накопленный за день жар солнца. Сандалии производили неприятный шум и Рамамурти сбросил их на лестнице и поднялся на платформу босой по южному входу между статями слонов. Знакомая прекрасная апсара ( в индийской мифологии небесная танцовщица), танцующая с ветвью Ашоки - дерева любви, в стрельчатом медальоне слева от портика обрисовалась так ясно на фоне голубой тени в нише, что Дараям прирос к месту, по-новому увидев изваяние. В резких тенях незаметно двигавшейся луны апсара ожила, неуловимо меняясь. Едва дыша от восхищения Рамамурти перебежал к группе статуй на стене за углом, заглядывая в удлиненные глаза под тонкими линиями сходившихся бровей, чуть хмурых, соответствующих серьезному очерку полногубых ртов. Так вот какую тайну хранили изваяния великих скульптуров! Не только в лунном свете, а приогнях факелов и мерцания светильников, в ночных бдениях молящихся эти дивные скульптуры наполнялись сверхестественной жизнью.
Воины грозно выставляли могучие плечи, богини то улыбались загадочно, тосмотрели в упор, испытывающе и презрительно. Апсары призывно изгибали крутые бедра, словно извиваясь в страстной истоме; целующиеся пары вздрагивали, взволнованно дыша!
Древняя жизнь предков, полная радости, жизнеутверждающей силы, всегдашней готовни к любви и борьбе, возвращалась из прошлых веков. Дараям пожалел,что внутри темного святилища невозможно увидеть свою любимую сурасундари. Но с балконов на концах галерей можно было рассмотреть совсем близко верхние ряды наружных, полностью освещенных луной статуй.
[показать] Танец - одна из самых действенных форм магического(священного) ритуала, пробуждающая и активизирующая тонкие энергии. Подлинный священный танец - средство сосредоточения сознания и управления им с помощью физических упражнений. Внешнее проявление внутреннего духа.
Любой человек может овладеть практикой магического(священного) танца. Для овладения им и достижения желаемых результатов нет необходимости в специальной подготовке. Танцы, с помощью которых можно достигнуть более высокого уровня сознания, просты, индивидуальны и темпераментны. Для них не требуется сного пространства, так как при их исполнении достигаются определенные эффекты, которые создают иллюзию пространства, силы, времени. Все дело в умении самовыразиться в движении. Не столько уровень мастерства, сколько само ваше участие в танце уже пробуждает энергию.
Танец и движение присущи Вселенной. Грациозно извиваются растения. Они поворачиваются навстречу солнцу, ритмично колышутся на ветру, принимают самые причудливые позы. У птиц свой язык поз и движений. Они расправляют крылья, выражая угрозу или исполняя брачный танец. танец животных демонстрирует их силу, агрессию или любовные заигрывания.
Тело человека создано для движения, которое так же естественно и необходимо для жизни, как и дыхание. Как и дыхание движение дает нам энергию, позволяющее выйти за рамки обычного восприятия. Движение уравновешивает, исцеляет, пробуждает энергию и наполняет ею. Оно порождает психическую энергию, необходимую для обретения силы, духовного совершенствования, для жизни и даже для смерти.