[230x280]

 

          Философия буддизма была рождена самим духом Древней Индии, в которой к тому времени, сложилась наиболее богатая мировая культура поиска «истины» - поиска духовного освобождения, просветления. Культура эта столетиями создавалась лесными отшельниками, йогинами и аскетами, практиковавшими различные методы медитации и искавшими способы обрести истину. В число этих отшельников на протяжении семи лет входил и Будда. В философии буддизма воплотился его духовный опыт переживания истины.

Нравственный идеал буддизма предстает как абсолютное непричинение вреда окружающим (ахинса), проистекающее из общей мягкости, доброты, чувства совершенной удовлетворенности.   Читать далее

Источник и фото: http://www.inomir.ru/civilization/ancient_east/53137.html

Место на карте

Каждый аспект представляемого образа состоит из света - он прозрачен, неосязаем и лучезарен

          Представьте мысленно, что на уровне Вашего лба на расстоянии примерно два метра перед Вами находится большой золотой трон, украшенный драгоценностями и поддерживаемый на каждом углу парой снежных львов. На троне лежит раскрытый лотос, на нем два диска - луны и солнца (один на другом). На них восседает тот, кто является воплощением всеведущего сознания всех Будд, то есть - высший Учитель в аспекте Гуру - Будды Шакьямуни, очистивший все загрязнения психики и обретший все совершенные достижения. Его тело соткано из золотого света, на нем шафрановые одежды монаха. Он сидит в ваджрной (лотосовой) позе. Ладонь его правой руки покоится на правом колене, пальцы касаются подушки-луны, символизируя его великий контроль над Марой -сыном божества. Его левая рука лежит на колене в жесте сосредоточения, держа чашу, полную нектара, умиротворяющего Мару - Князя смерти и Мару совокупностей круговерти - сансары. Этот нектар - лекарство для излечения нас всех от наших омрачений психики и других помех. Прочувствуйте, что здесь перед Вами находится настоящий Будда. Читать далее

Источник и фото: http://www.sunhome.ru/religion/12593

Место на карте 
 

[420x315]

Расположен в Южном районе города. Открыт и освящен в 1997 году Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II. Входит в храмовый комплекс Элистинской епархии. Здесь также находятся административное здание и Крестовоздвиженская церковь.
Собор построен в византийском стиле. За основу был взят типовой проект московской церкви XVIII века в стиле позднего барокко. Храм представляет собой однокупольное сферообразное строение, увенчанное ротондой с крестом. Средняя часть храма – это восьмигранный барабан. Порталы церкви украшают колонны. Главный вход в храм завершается колокольней с семью колоколами разных размеров. Медная чешуя изготовлена в Италии, два малых купола и крест на храме выполнены на Волгодонском «Атомммаше» из нержавеющей стали, покрытой нитридом титана – под золото.
Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II преподнес в дар собору икону Казанской Божьей Матери, а также Влахернскую икону Божьей Матери. Имеется здесь единственная икона с мощами Святого Иннокентия. Остальные иконы выполнены иконописцами – супругами Поповыми.
В Крестовоздвиженской церкви имеются чудотворная икона «Неопалимая Купина» и местночтимая икона «Явление Иисуса Христа молящимся», написанная в 1946 году, когда, как говорят, Иисус Христос свился в Крестовоздвиженскую церковь во время молебна в день усечения головы Иоанна Предтечи.

источник:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto52.htm
фотографии:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto52.htm
место на карте:ЗДЕСЬ

[420x270]

Архитекторы В. Косовский, В. Гиляндиков. 1998.
Культовое сооружение, символизирующее просветленный ум Будды. Высота ступы 11 метров. Возведена последователями буддизма в России (в том числе Калмыкии), Украине. Алтарную комнату расписывал известный мастер тибетской живописи Дензонг Норбу. Одна из общих функций ступ – приведение в равновесие энергий местности. Как правило, ступы строят в тех местах, где существуют проблемы. Каждая деталь монумента имеет свое символическое значение: так, квадратное основание символизирует землю; круглая часть – Бумба – стихия воды; золотые кольца – огонь; зонт-корона – воздух; капля на луне и солнце символизирует эфир, или пустоту – пятый элемент, из которого возникли четыре элемента жизни. В Ступу заложены: субстанция, выступившая на костях 3-го Будды Кашьяпы; кусочек ткани, в которую были завернуты тексты Праджняпарамиты, принесенные Нагарджуной из страны Нагов; печать, в которой великий Гуру Ринпоче запечатывал свои терма (секретные поручения, которые он прятал в разных местах, сохраняя их для потомков); реликвии от 14-го, 15-го, 16-го кармап; земля из Лумбини – места рождения Будды Шакьямуни; кусочек от дерева жизни и многое другое. Кроме этого в нее заложено много символических предметов: тексты мантр, молитвы и драгоценности. В алтарной части находится барабан с 500 миллионами мантр (молитв) «Ом Мани Падме Хум». В самом центре в позе лотоса – Небесный Будда Ваджрадхара. На противоположной стене изображения красного Хала – покровителя всех живых на небесах, птицы Гаруди – царицы подземного царства и зеленого Ваджрапани, вдавливающего в себя все людские пороки.
Это не просто памятник, а постоянно функционирующее сооружение. Ступа приносит мир, покой и благоденствие, отвечает на молитвы и выполняет просьбы, способствует скорейшему просветлению всех, кто к ней обращается. К Ступе прилегает домик со статуей защитника всех живых существ - двурукого Махакалы Бернагчена. Всю территорию опоясывают восемь канатов с тысячью разноцветных флагов, на каждом написаны молитвы – подношения духам ветра и воздуха, которые должны разносить мантры по всему свету.

источник:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto35.htm
фотографии:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto35.htm
место на карте:ЗДЕСЬ

[420x270]

Город Шахмат с особым статусом, современными объектами социального, культурно-бытового и оздоровительного назначения. Архитекторы С. Курнеев, Л. Амнинов, А. Босчаев.
Построен для проведения 33-й Всемирной шахматной олимпиады в Элисте. Центральный объект – Дворец шахмат, напоминающий кибитку, в котором и проходила Всемирная шахматная олимпиада и 69-й конгресс ФИДЕ. Это сооружение в пять этажей, 6 182 кв. м (спортивные залы, кафе, конференц-зал, офисы).
В Сити-Чесс имеются гостиница, площадь Каиссы – богини-покровительницы шахмат, аквапарк и другие объекты социально-культурного назначения. По проекту здесь должно быть 87 двух-восьмиквартирных коттеджей в 1 и 3 этажа, 150 квартир, отвечающих европейским стандартам, и два общественных объекта общей площадью 37 тыс. кв.м. коттеджи пяти типов: жилые дома, жилые дома с мансардой, односекционные дома, жилые дома террасного типа, жилые дома усадебного типа. Минимальный коттедж из двух комнат имеет площадь квартиры – 94, 21 кв. м, а из пяти комнат – 327 кв.м.
На центральной аллее установлена Золотая корона, названная скульптором В. Васькиным «Йорял» («Благопожелание»).
Сити-Чесс украшают оригинальные композиции, выполненные участниками международного симпозиума скульпторов «Планета Каисса» в 1998 году.
В залах Дворца работают различные выставки. Здесь же располагается интересная экспозиция шахматного музея.
На территории Сити-Чесс имеется небольшой православный храм, подарок Е.Н. Батуриной. Церковь на 100 человек, деревянная, выполнена в традиционном для России крестово-купольном стиле. Носит имя св. Георгия Победоносца.

источник:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto32.htm
фотографии:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto32.htm
место на карте:ЗДЕСЬ

[315x420]

Скульптор Н. Эледжиев. 1998 год
Трехметровая скульптура из белого уральского мрамора. Цаган Аав – символ чистоты и вечности, веры, единства и согласия, национальной самобытности народа. Особенно почитаем у калмыков еще со времен тенгрианства – добуддийской религии ойратов. Белый Старец – покровитель всего живого на Земле (с ним изображены волк, сайгак и птица), покровитель калмыков, хранитель богатства и изобилия, семейного благополучия. Он – «Джилин Эзн» (Хозяин года), повелитель великой Вселенной и Космоса, ведающий вечно синим Небом, благоухающей Землей, животворящим Огнем и множеством гениев-хранителей, которые помогали калмыкам побеждать врагов, преодолевать голод и болезни.
Цаган Аав изображен во весь рост (2, 5 м), в накинутой на плечи сутане-лавшаг, в шапке-гюрсн. В правой руке он держит посох, а левую положил на спину волка, символизирующего неподкупность и незыблемость. Здесь же присутствуют обитатели степи – сайгак, птица Хан Гаруди (орел), на фоне солнца высечен калмыцкий узел – символ вечности жизни и бессмертия Вселенной.

источник:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto57.htm
фотографии:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto57.htm
место на карте:ЗДЕСЬ

[315x420]

Скульптор В. Васькин. 1995 год.
Беломраморная статуя воздвигнута в честь 60-летия Его Святейшества Далай-ламы XIV. В постамент памятника заложена капсула с обращением к Учителю на калмыцком и русских языках. Изображение Будды – классическое: в позе лотоса, с чашей-патрой в руке. Фигура величественна, грациозна и неподвижна, это подчеркивается положением спины, формой плеч, груди, головы, ног, струящиеся одежды также акцентируют статичность Будды. Глаза прикрыты веками. Традиционны для его облика необычно длинные уши, правая рука опущена, левая поддерживает патру. Статуя помещена в восьмигранную ротонду.
Восточная ротонда
Архитектор В. Гиляндиков.
Ойрат-калмыцкая ротонда, воздушная, легкая, локально расположена в пространстве и со всех сторон воспринимается одинаково. У ойрат-калмыков, в отличие от древних китайцев, каркасные крыши не многоярусные, а одноярусные, а коньки более пологие (в тибетском стиле). Ажурный тип карниза видоизменен: три перпендикулярных фигурных ряда, олицетворяющих взаимосвязь трех сфер бытия – земной, духовной и потусторонней. На крыше установлен символ мироустройства. Ротонда расписана калмыцким орнаментом.

источник:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto58.htm
фотографии:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto58.htm
место на карте:ЗДЕСЬ

[270x420]

Крупнейший в Европе буддийский храм Элистинского хурульного комплекса Геден Шеддуп Чойкорлинг (Святая обитель теории и практики школы Гелук) построен в 1996 году. Место строительства хурула (49 га) освящено Его Святейшеством Далай-ламой XIV.
Архитектор – В. Гиляндиков. Высота храма – 20 м, длина – 24 м, ширина – 19 м. Нижняя часть типична для тибетских монастырей, верхняя часть выполнена в традиционном стиле восточной двухъярусной пагоды. Фронтон фасадной части храма украшен скульптурой Дхармачакры – Колеса Учения. По бокам две лани, слушательницы первой проповеди Будды.
На первом этаже: вестибюль с тремя входными дверями (над входом обязательный атрибут – лани, на дверях – защитники сторон света локапалы), большой молельный зал, алтарь, в центре алтаря большая статуя Будды Шакьямуни (высота – 3, 5м, скульптор В. Васькин), покрытая сусальным золотом. Будда сидит в позе «падмасаны» и держит в левой руке чашу – патру, правая рука опущена в традиционном жесте. Волосы, поднятые на темени в пучок «ушниша», удлиненные мочки ушей и третий глаз «урна» (в виде большого драгоценного камня) – черты облика Просветленного. В центре висит знамя Геолцин – символ победы Будды Шакьямуни над пятью чувствами.
Роспись стен сделана в соответствии с канонами храмовой живописи. В левой и правой частях алтаря – панно с изображениями божеств: слева – божества, дарующие долголетие, - красный Амитаюс, Белая Тара, Ушнишавиджая. В правой боковой части алтаря – четырехрукий Авалокитешвара, Бодхисаттва сострадания, Ваджрапани, хранитель веры, покровитель монгольских народов, и Манджушри, Бодхисаттва мудрости..
В молельной части в центре изображен Цзонхава с двумя учениками – Гьялцабом и Кедрупом. У него в руках цветы лотоса, на которых лежат атрибуты Манджушри. Наверху – Майтрея – грядущий Будда. Внизу, справа – монах с опахалами и другими атрибутами веры. Фигуры соединены между собой бело-розовыми облаками. В глубине находятся статуи главных божеств буддийского пантеона, Тар – милосердных помощниц бодхисаттвы Авалокитешвары, фигуры хранителей веры.
На втором этаже – библиотека, комнаты для медитации, залы для индивидуального приема. Отсюда можно пройти наверх в двухъярусную пагоду, предназначенную для утренних ритуалов.
У входа в храм кюрде - традиционные барабаны с текстами молитв, которые вращают по часовой стрелке при входе и выходе. На территории хурула имеется домик для лам, находится субурган (ступа) с прахом Санджи-ламы - последнего калмыцкого священнослужителя, не нарушившего обета, и других духовных лиц.

источник:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto38.htm
фотографии:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto38.htm
место на карте:
ЗДЕСЬ

[315x420]

Скульптор Н. Эледжиев. Сооружен в 1995 году в честь легендарного военного, государственного и общественного деятеля, Героя Советского Союза, генерал-лейтенанта, Басана Бадьминовича Городовикова.
Имя Басана Бадьминовича Городовикова известно каждому жителю республики. Боевой генерал, Городовиков воевал в Крыму и в Маньчжурии, со своим партизанским отрядом вел боевые действия в тылу врага, первым в августе 44-го со своей дивизией подошел к государственной границе Советского Союза и уже через несколько дней принял первый парад советских войск на территории фашистской Германии.
Воинский и ратный труд Басана Бадьминовича Городовикова был по достоинству оценен высоким званием Героя Советского Союза, четырьмя орденами Ленина, четырьмя орденами Красного Знамени, орденами Суворова, Кутузова, орденами Трудового Красного Знамени Красной звезды и многими медалями.
С 1961 по 1978 года под его руководством успешно возрождалась и развивалась экономика, образование и культура Калмыкии.

источник:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto92.htm
фотографии:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto92.htm
место на карте:ЗДЕСЬ

[420x315]
Архитекторы С. Курнеев, Э. Лиджи-Гаряев, скульптор В. Васькин, художник С. Кузнецов. Открыт в 1990 году.
В 1908 году из уст великого джангарчи Ээлян Овла ученым Номто Очировым был записан и сохранен для потомков и мировой культуры цикл песен калмыцкого героического эпоса «Джангар». Объем эпического репертуара Ээлян Овла составил 8 049 стихотворных строк.
Калмыцкий народ с особым уважением чтит память знаменитого джангарчи Ээлян Овла. На его родине в поселке Красносельский ныне создан музей, а средняя школа носит имя джангарчи. В 1967 году в Элисте была организована научная конференция, посвященная 110-летнему юбилею джангарчи, на которую приехали делегаты во всех концов бывшего Советского Союза с тем, чтобы обсудить проблемы развития эпической традиции.
Легендарный джангарчи Ээлян Овла родился в семье бедняка. Свободолюбивые богатыри калмыцкого эпоса «Джангар» вселяли в него веру в светлое будущее. Мечта народа о светлой, свободной и радостной жизни, звучала в поэмах, которые пел Овла, с особой силой. Объезжая хотоны, перед своими земляками он пел песни «Джангара» и тем удовлетворял желание людей, интересующихся подвигами древних калмыцких богатырей.

источник:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto76.htm
фотографии:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto76.htm
место на карте:ЗДЕСЬ

[420x315]
Здание Калмыцкого Государственного университета - 1 корпус (площадь им. Ленина)
В 1932 году было построено здание Дома Советов (сегодня первый корпус КГУ), проектированное в стиле конструктивизма профессором архитектуры И.А. Голосовым. Композиция здания замкнутая, что отвечает климатическим условиям, и П-образная в плане расположения трехэтажных корпусов, что способствует затемнению дворового пространства. Эту же цель преследуют и обращенные на север лоджии. С западной стороны плоская кровля использовалась как трибуна. Здание стоит на специальных подушках с металлическими колоннами. Его стены возведены из бетонитового полупустого камня системы «Рекс». Глухим и вертикальным тягам противопоставлено сплошное остекление лестничных клеток, вестибюля и фойе. Вместе с тем И.А. Голосов стремился к расширению средств художественной выразительности, смягчающих однообразие геометрических форм конструктивизма. Лоджии, балконы, козырьки использованы как художественные средства для выразительности фасадов.

источник:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto63.htm
фотографии:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto63.htm
место на карте:ЗДЕСЬ

[420x315]

Памятник-танк Т-34, стела с барельефом установленный в Элисте.
Архитектор М. Пюрвеев, скульптор Н. Санджиев. Установлен в 1968 году в северной части города в ознаменование 25-летия со дня освобождения города от немецко-фашистских захватчиков.
Рядом с памятником установлена стела с рельефным изображением танкиста, летчика и пехотинца и названиями армейских частей, сражавшихся за Элисту в годы Великой Отечественной войны. Это части 28-й Армии под командованием генерал-лейтенанта В.Ф. Герасименко в составе 34-й гвардейской стрелковой дивизии под командованием подполковника Н.З. Галая, 152-й отдельной стрелковой дивизии под командованием майора С.И. Алексеенко, 6-й гвардейской танковой бригады под командованием полковника Л.Д. Рейно, 103-го гвардейского стрелкового полка под командованием майора Г.Н. Кудрявцева.

источник:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto70.htm
фотографии:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto70.htm
место на карте:ЗДЕСЬ

[420x315]

Расположен в Элисте
Сооружен в 1965 году в ознаменование 20-летия Победы. Архитекторы М. и Д. Пюрвеевы, скульптор Н. Санджиев.
Вводной частью некрополя являются три устремленных вверх пилона – символы трех поколений. Выполненные из титана (при содействии академика В.П. Глушко), они напоминают непокорившиеся победные штыки. За ними поднимается маршем широкая, замкнутая с двух сторон лестница, прохождение по которой настраивает человека на торжественное восприятие мемориального ансамбля.
Небольшая площадь с захоронениями и скульптурной группой, изображающей суровые лица участников гражданской и Великой Отечественной войн, и Вечным огнем составляют главное содержание ансамбля. Пламя Вечного огня попадает в поле зрения из любой точки мемориала. В движении горячего воздуха как бы оживают черты обобщенных портретов героев.
Выполненные в большом масштабе (высота - 3м), без подробной детализации, четкие и ясные по форме, они торжественны, монументальны и в то же время индивидуальны в своих характерах

источник:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto91.htm
фотографии:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto91.htm
место на карте:ЗДЕСЬ

[560x374]
Храм «Золотая обитель Будды Шакьямуни» («Бурхн Багшин Алтн Сюме»), один из главных достопримечательностей Элисты, представляет собой величественное здание, где совершаются молебны, ритуалы и праздничные богослужения. Хурул был построен в очень короткие сроки – за девять месяцев 2005 года. Проект здания был разработан архитекторами Сергеем Курнеевым, Владимиром Гиляндиковым, Львом Амниновым. Строительство осуществлялось Министерством строительства и архитектуры РК при содействии стройфирм Волгограда и Волгодонска.
По периметру здание «Золотой обители Будды Шакьямуни» обнесено оградой с чередующимися через каждые пять метров небольшими белоснежными статуями. Южные ворота являются главными, но следует сказать, что в ограде храма входы существуют с каждой из сторон света. У основания лестницы ведущей в храм, прихожан и гостей встречает Цаган Аав – божество, связанное с добуддийскими верованиями калмыков, почитаемое как покровитель местности. Автор статуи – скульптур Наран Эледжиев. Особое внимание привлекают интересные пагоды, внутри каждой из них восседает Великий деятель буддийского учения древней Индии. Всего – 17 пандитов, 17 святых, каждый из которых внес огромнейший вклад в распространение слова Будды.далее

источник:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto120.htm
фотографии:http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto120.htm
место на карте:ЗДЕСЬ

[528x396]

Несколько лет назад многие элистинцы и жители Яшалтинского района местом отдыха и лечения выбрали Яшалтинское озеро. Дорогу к озеру проложила Надежда Нарминовна Абушинова- доцент Калмыцкого государственного университета, любезно предоставившая материал для данной публикации. В этом году друзья и коллеги поздравили ее с успешной защитой диссертации на соискание ученой степени доктора биологических наук. Темой исследования послужила лечебная грязь Большого Яшалтинского озера.

Месторождение «Озеро Б.Яшалтинское» расположено в Яшалтинском районе Республики Калмыкия, в 12 км юго-восточнее райцентра Яшалта, относится к Манычской озерной группе, куда, помимо Б.Яшалтинского, входят озера Маныч-Гудило, Лопуховатое, Лебяжье, М.Яшалтинское, Джама, Царык и др. Все они приурочены к Манычской впадине, представляющей собой древний пролив Каспийского моря, имеют реликтовое происхождение, питаются за счет выщелачивания слагающих впадину морских отложений поверхностными и грунтовыми водами; к концу лета, как правило, пересыхают (за исключением Маныча).

Чаша озера имеет ромбообразную форму. Плошадь равна 40 км2, длина озера около 8 км, средняя ширина около S км, глубина воды в весеннее время достигает 1,5-0,6 м, летом - 0,5-0,1 м, а к концу лета - начала осени часть озера пересыхает, покрываясь слоем самосадочной соли.
далее

источник:http://yashalta.narod.ru/
фотографии:
http://yashalta.narod.ru/
место на карте:ЗДЕСЬ

[400x300]

Их несколько легенд, но одна из них, мне кажется, более правдоподобна. Эту легенду я услышал в небольшом хотоне на берегу Каспийского моря.
Когда-то, очень давно, на берегу моря кочевала семья бедного калмыка Лаганки. Семья была большая, а хозяйство – несколько баранов, корова и старенькая ветхая лодочка, на которой он выезжал в море, чтобы ловить рыбу.
Управившись с домашними делами, в этот день уложил сети в лодку, мурлыча под нос песенку, Лаганка не спеша, направился в море. Море в этот день было тихим, спокойным. К месту Лаганка добрался, когда солнце уже пряталось за горизонтом, окрашивая морскую гладь в багрово-красный цвет. Сетей было немного, и Лаганка быстро установил их. Затем он не спеша, достал старую закуренную трубку, набил ее табаком и с наслаждением закурил. Затянув несколько глотков дыма, Лаганка пробрался на нос лодки, расстелил старую, поношенную куртку и лег. Уставший за день и убаюканный ласковым мурлыканьем воды моря, он скоро заснул.Читать далее >>

Источник: http://blog.lagancity.ru/category/istoriya-goroda-lagan/
Фото с сайта: http://gps-map.net/karta-goroda/lagan.html
Место на карте

[500x478]

Визитной карточкой и гордостью Элисты всегда была центральная площадь города, носящая имя В.И. Ленина.
Главная площадь начала формироваться в 30-м году прошлого века, когда населенный пункт под названием Элиста был преобразован в город, а вскоре и в столицу автономной республики. В 1932 году площадь украсилась главным зданием республики Домом Советов, в котором размещались все правительственные учреждения (ныне это первый корпус Калмыцкого государственного университета) спроектированного в стиле конструктивизма профессором архитектуры А.И. Голосовым. Именно над остовом этого сгоревшего здания 1 января 1943 взвилось победное Красное знамя, а на центральной площади состоялся общегородской митинг в честь освобождения в новогоднюю ночь с 31 декабря 1942 года на 1 января 1943 года столицы Калмыкии от немецко-фашистских захватчиков.
В 1970 году на площади был возведен новый пятиэтажный Дом правительства (так называемый ныне «Белый дом»), а в бывшем Доме Советов разместился Калмыцкий госуниверситет. 16 апреля 1970 года в самом центре площади был торжественно установлен памятник с постаментом скульпторов М. Манизера и О. Манизера и архитектора И. Рожина. Читать далее >>

Источник: http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto119.htm
Фото с сайта: http://www.gorod-elista.ru/doctoprim/foto119.htm
Место на карте

[420x279]

Элиста – столица республики Калмыкия, расположена в юго-восточной части Ергеней, в самом центре обширных калмыцких степей. Город получил свое название от северного склона балки, состоявшего из рыхлых песков. «Элст» в переводе с калмыцкого означает «песчаный».
Элиста как город очень молода: она начала строиться лишь с конца 20-х годов, но как населенный пункт она имеет уже полуторавековую историю. Время возникновения Элисты приходится на середину XIX в., когда возрастает роль степной Калмыкии в установлении связей Нижней Волги с Кубанью и Крымом, Центра страны - через Царицын - с Северным Кавказом. Именно в эти годы царское правительство ведет колонизаторскую войну в Дагестане и Чечне. В 40-х годах XIX в. в калмыцкую степь направляется ряд экспедиций с целью выбора мест для основания сел вдоль трактов на Астрахань, Царицын, Ставрополь. Читать далее >>

Источник: http://www.gorod-elista.ru/elista/elista.html
Фото с сайта: http://www.gorod-elista.ru/elista/foto41.htm
Место на карте

[500x375]

В Нижнем Поволжье на территории Республики Калмыкия проживает единственный в Европе монголоязычный народ - калмыки. Земли, населенные калмыками, задолго до их появления в этих местах были известны на Руси как Половецкая степь. С начала XVII века, после прихода сюда калмыков, эту территорию стали называть Калмыцкой степью. Замкнутая между долинами рек Дона, Волги, Кумы и северо-западным побережьем Каспийского моря, Калмыцкая степь делится по рельефу на три части: Прикаспийскую низменность, Ергенинскую возвышенность и Кумо-Манычскую впадину. Прикаспийская низменность издавна известна отсутствием пресной воды, пересыхающими летом солеными озерами и почти не покрывающимися зимой снегом Черными землями. Здесь калмыки пасли зимой свой скот. Ергенинская возвышенность имеет плодородные земли и луга, заливаемые паводковыми водами, богатые рыбой пресные озера, возникшие в руслах древних рек (Сарпа, Цаца, Ханата, Цаган-нур). В этих районах и в северном Ставрополье в 30-е годы XIX века возникли первые калмыцкие земледельческие хозяйства. Кумо-Манычская впадина славится солеными озерами (Маныч-Гудило, Яшалтинское), длинными лиманами и обилием камыша, который калмыки издавна использовали как строительный материал. Читать далее >>

Источник: http://www.bumbinorn.ru/2006/02/03/kalmykija_i_kal...a_ljudi_istorija_tradicii.html
Фото с сайта: http://fotki.yandex.ru/users/natalya-rusanova/view/39249
Место на карте

...