мужчины не плачут, порой скрывая адскую боль, они не выдают страданий.
ведь слезы- удел женщин. лишь нам "позволено" не стыдиться своей слабости, проявляя ее ежечасно.
женщина соткана из ранимости, мужчина -из противоположности.
мужчины не плачут. а он плакал...обхватив мои колени руками, сотрясая воздух нечеловеческими рыданиями, пытаясь что-то сказать.
"милый, мужчины не плачут!"
он посмотрел на меня своими огромными голубыми глазами,застыв в полном оцепенении, ожидая спасения.
"мама сейчас придет."

у тебя есть мечта? та,что ведет через тьму, непременно к счастью? у меня есть... мысли о ней часто пугают,заставляют теряться, чувствовать себя опустошенностью, но я точно знаю,что не променяю ее ни на что. пусть глупая и бессмысленная, пусть... я так хочу.
она греет и ласкает светом.
она стала звездой...такой далекой... и нужной.
подаришь мне?

" -А интересно, за что люди любят друг друга? вот Надя-за что она любит Ксан Ксаныча?
-Ну а за что его не любить? Человек он положительный, плюс - не пьет , не курит. Да работник хороший. Вот у них и любовь!
- а разве за это любят, мам Вер?
-да в общем Катя права.
-ха-ха! объяснили! Надьке вот-вот 28 стукнет - тут не только за Ксан Ксаныча,за козла пойдешь"



мне , конечно, не 28. и козлы пока на горизонте не маячат, но я тут ...вот... подумала. а здорово все-таки выйти замуж

я люблю желтые розы)
[300x279]

Бога любить просто.
Не нужно ждать от него звонка
Холодными летними вечерами,
Не нужно дожидаться смс
«Спокойной ночи» или «Доброе утро»,

Он не ходит с друзьями пить пиво,
Он вообще не пьет,
Даже кофе,
(хотя как можно, без кофе?),
Он не бросает курить каждый месяц
И, скорее всего, не ест мяса.
Хотя это смотря чей бог…


Бога любить просто.
От него пахнет мускусом и имбирем,
А может махнуть шоколадом,
Или свежестью –
На твой вкус.
Он не матерится,
Даже если на уронит на ногу сковороду
Даже если ты разобьешь его авто
Об чью-то грязную «девятку»
Или лексус – ему все равно.

Бога любить просто.
Он не оставляет носки под диваном
И на диване, тоже не оставляет.
Он любит твою маму.
И уж точно не уйдет,
Если ты этого не захочешь.

И всегда все простит.
Даже измену.

Бога любить просто.
Пожалуйста, будь моим Богом…

Татьяна Гонченко

если мы узнаем завтра о точном дне конца света, поверь,для меня будет важнее ИХ улыбка... если завтра я узнаю о том, что неизлечимо больна, поверь,для меня по -прежнему будет важнее ИХ улыбка...
знаешь, если ты когда-нибудь захочешь быть рядом...для начала просто постарайся это понять...

[384x480]
это целая жизнь...неразделенная,нерастраченная по мелочам, проживая которую по истинным законам, понимаешь всю прелесть осознания себя, как части одного единого целого.

ПИГМАЛИОНОФИЛИЯ (по имени мифического греч. скульптора Пигмалиона, отвергавшего женщин и влюбившегося в изваянную им статую женщины, и греч. philia — любовь) — вид полового извращения, при котором объектом полового влечения (либидо) является женское изображение, скульптурное или живописное), а сексуальное возбуждение и разрядка наступают при любовании и касании. Син. пигмалионизм, монументофилия, иконолагния. Считается, что в П. присутствуют элементы визионизма (см. Половые извращения) и фетишизма. Особо выделяют синтез П. и садизма — садистский П., при котором девиант достигает полового удовлетворения, нанося повреждения объекту своего влечения. П. наблюдается исключительно у мужчин. Некоторые авторы относят к П. и порнографоманию — достижение полового возбуждения и удовлетворения при чтении или рассматривании порнографической продукции (см. Порнография) и особенно при создании ее, если мотивом является не обогащение, а выражение своих сексуальных фантазий. Эротографоманию, проявляющуюся в патологической фиксации на писании любовных писем, также иногда причисляют к П. (И. А. М.)

САДИЗМ (англ. sadism; по имени фр. писателя маркиза де Сада, описавшего в своих романах множество способов истязания полового партнера и утверждавшего право человека на ничем не ограничиваемое сексуальное поведение) — половое удовлетворение, испытываемое путем причинения страданий или унижений сексуальному партнеру. Син. половое насильничество, эротический тиранизм, активная алголагния (альголагния). Термин «С.» предложен Р. фон Крафт-Эбингом. Для садиста сексуальное наслаждение возможно лишь при полном доминировании, неограниченном господстве над партнером, обычно проявляющемся в нанесении физических или психических травм. Диапазон действий садиста необычайно широк: от оскорблений, брани, угроз... до побоев, бичевания (флагелляция), нанесения ран, убийства.
Садистские наклонности могут не реализовываться в действии, а воплощаться только в фантазиях. Некоторые исследователи полагают, что садистские наклонности присутствуют в сексуальном сценарии каждого мужчины и даже каждой женщины (это проявляется в стремлении к полному обладанию объектом влечения), но они обычно тормозятся. Неверно думать, будто С. присущ только мужчинам. Объектом влечения садиста м. б. лицо как др., так и своего пола (садогомосексуализм), а также животное (зоосадизм). С. часто сочетается с педофилией и геронтофилией, когда слабость и уязвимость жертвы определяется молодым или, наоборот, преклонным возрастом. Особым случаем является воспитательный С., или диппольдизм (по фамилии домашнего учителя Диппольда, который ради получения сексуального наслаждения так истязал своего воспитанника, что довел его до смерти).
Крайние и весьма редкие случаи С. — некрофилия, вампиризм и бертранизм. Некрофилия (некромания, некросадизм) представляет собой половое влечение мужчин к трупам. Некрофилы чаще используют трупы, а на убийство идут крайне редко. Высказывается предположение, что некрофилия возникает в случае фиксации в сознании эякуляции и оргазма, наступающих у некоторых мальчиков и подростков при острой эмоциональной реакции, вызванной страшными рассказами о привидениях, кладбищах, убийствах. Вампиризм сочетает в себе элементы С. и фетишизма, причем роль фетиша играет кровь партнера. При легкой форме вампиризма девиант использует сладострастные чувства, воображая, как его партнер истекает кровью, или представляя потоки крови; при более тяжелой — он наносит укусы или царапины, иногда весьма серьезные порезы и уколы («подкалыватели»). В бертранизме (по имени описанного Крафт-Эбингом фр. поручика Бертрана, сексуально наслаждавшегося, выкапывая трупы, расчленяя их и иногда совершая с ними половой акт) соединяются некрофилия и С.
С. связан с попранием прав личности, агрессией. Следование садистским наклонностям нередко приводит к половым преступлениям, причем сопротивление жертвы лишь усиливает наслаждение садиста. Однако нередки случаи, когда партнер садиста не является жертвой в буквальном смысле, а также испытывает сексуальное наслаждение. С. и мазохизм тесно связаны, что может приводить не только к созданию устойчивой партнерской пары садист—мазохист, но и к перемене ролей. Многие исследователи предпочитают говорить о садомазохизме. (И. А. М.)

ФЕТИШИЗМ (фр. fétiche — идол, талисман от порт. feiticao — волшебство).
1. Поклонение фетишу, т. е. неодушевленному, обоготворяемому предмету (камням, палкам, проч.). Формы почитания фетиша разнообразны: от принесения жертв и молитв до вколачивания гвоздей в качестве своеобразного мнемотехнического приема, не позволяющего божеству забыть о просьбе. Ф. рассматривается и как архаичная стадия в развитии религий, и как элемент многих религий.
2. Половое извращение, при котором половое влечение направлено на различные одушевленные и неодушевленные предметы, сами по себе не имеющие эротического значения, но обычно символизирующие полового партнера. Син. идолизм, сексуальный парциализм.
Элементы Ф. свойственны нормальной сексуальности. Для многих людей какие-то части тела или предметы туалета реального или предполагаемого партнера становятся сильными сексуальными стимулами. Такие объекты имеют заместительный характер: стимул не является самостоятельным, а неразрывно связан с половым партнером (конкретным или обобщенным) и напоминает о нем. В случае Ф. фетиш приобретает более самостоятельное значение: замещая объект любви, он сам превращается в объект влечения, запускает сексуальные фантазии девианта, делает их более яркими и менее бесплотными. Половая активность возможна как с самим фетишем, так и с любым человеком, им обладающим, все личностное своеобразие которого девиантом игнорируется. Отличительные черты Ф. состоят в полной свободе действий с фетишем как безличностным объектом влечения, максимальной независимости от партнера, нарушении коммуникативного начала любовных отношений, принципиальной невозможности какого бы то ни было эмоционального общения. Для получения сексуального удовлетворения прибегают к различным манипуляциям с фетишем: обонянию, осязанию, укладыванию в постель и т. п.
Фетишисты избирательны: у каждого из них свой набор фетишей. Фактически, таковым может стать что угодно. Чаще фетишизируются части тела (иногда какой-то особой или искалеченной формы) — лицо, руки, ноги, волосы, носы и т. д., а также любые предметы одежды, обувь. Женщины чаще фетишизируют бороды, усы, шрамы, татуировки, тембр голоса (особенно тенор), мундиры. Особая форма Ф. — гетерохромофилия, когда сексуальным стимулом служит иной цвет кожи партнера. Иногда фетишем может служить лишь туфля, собственноручно снятая с женской ноги. Сам процесс завладения фетишем, преодоление трудностей усиливает наслаждение. Наблюдается совмещение Ф. с мазохизмом. (И. А. М.)

«Остановись ка у следующей бензинной станции», продолжала Лолита. «Мне нужно в уборную».
«Мы остановимся, где хочешь», сказал я. И затем, когда красивая, уединённая, величавая роща (дубы, подумал я — о ту пору я совершенно не разбирался в американских деревьях) принялась отзываться зелёным эхом на гладкий бег машины, и вдруг сбоку, песчаная, окаймлённая папоротником тропа оглянулась на нас, прежде чем вильнуть в чащу, я предложил, что мы…
«Продолжай ехать!» визгливо перебила Лолита.
«Слушаюсь. Нечего сердиться». (куш, бедный зверь, куш!)
Я искоса взглянул на неё. Слава Богу, малютка улыбалась!
«Кретин!» проговорила она, сладко улыбаясь мне, «Гадина! Я была свеженькой маргариткой, и смотри, что ты сделал со мной. Я, собственно, должна была бы вызвать полицию и сказать им, что ты меня изнасиловал. Ах ты, грязный, грязный старик!»
Она не шутила. В голосе у неё звенела зловещая истерическая нотка. Немного погодя, она стала жаловаться, втягивая с шипением воздух, что у неё «там внутри всё болит», что она не может сидеть, что я разворотил в ней что то. Пот катился у меня по шее, и мы чуть не переехали маленькое животное — не белку, — перебегавшее шоссе с поднятым трубой хвостом, и опять моя злая спутница обозвала меня негодяем. Когда мы остановились у бензинного пункта, она выкарабкалась без единого слова и долго отсутствовала. Медленно, ласково, пожилой друг со сломанным носом обтёр мне переднее стекло — они это делают по разному в каждом месте, употребляя целую гамму приспособлений, от замшевой тряпки до намыленной щётки: этот орудовал розовой губкой.
Наконец она появилась: «Слушай», — сказала она тем нейтральным тоном, от которого мне делалось так больно: «Дай мне несколько пятаков и гривенников. Я хочу позвонить маме в больницу. Как номер?»
«Садись в автомобиль», ответил я. «Ты не можешь звонить по этому номеру».
«Почему?»
«Влезай — и захлопни дверь».
Она влезла и захлопнула дверь. Старик гаражист улыбнулся ей лучезарно. Мы вымахнули на дорогу.
«Почему я не могу позвонить маме, если хочу?»
«Потому», сказал я, «что твоя мать умерла».

Настроение сейчас - благодарное)

утром,как и обычно проснулась с чувством окрыленности, осмысленности и глубокого самоуважения.
по ходу дня, теряясь в бесчисленных толпах, окрыленность притупилась, а потом и окончательно сменилась спокойствием с тонким намеком на безразличие.
однако это не помешало в очередной раз "влюбиться" в весенний снег), который по прежнему "отстаивает"свои права на существование.

"Человек никогда не бывает так несчастен, как ему кажется, и так счастлив как. ему хочется ." Ларошфуко

в жизни любого человека наступают моменты, когда начинаешь судорожно искать ее смысл , забывая напрочь все уверения и наставления о том, что вопрос о смысле существования по сути своей не может быть направлен во вне, а лишь исключительно внутрь себя .
забываются так же и все положительные моменты, кажется,что "солнце остыло" и "земля опять вертится не туда",будто бы мы все точно знаем, куда на самом деле ей стоит вертеться.
глупо...глупо вообще об этом думать, если исходить из того,что все наши эмоции- это различные интерпретации одного и того же чувства возбуждения.
вообще глупо переживать) да, вот такой безрадостный факт я констатирую)
переживание-бессмысленное состояние, характеризующееся полным ступором и неадекватностью.лучше бояться, ведь страх это "двигатель". он тем и отличается от тревожности,что имеет под собой реальные основания, которые хотя бы ощутимы, и могут быть( пусть и гипотетически) разрешены. а это уже избавление от фрустрации, самого (на мой взгляд ощущения себя)
в любом случае...
Сегодня был хороший день , пусть и снежный.

та часть меня, что вечно пытается скрыть прошлое, конечно же потерпит неудачу.
[604x453]

жду, словно у моря погоды...

"Он кричал неистово" мое безумие меня погубит!!!" , а ведь еще утром был в ремиссии... мерея комнату дикими прыжками, он плакал от боли и страдания, охвативших его стремительно и нещадно. глаза,казалось, опустели, он вновь ушел от меня... потерявшись в призрачном мире, рассеченного сознания.
с нечеловеческой силой заламывая руки , он все-таки не был похож на сумасшедшего... а как же иначе? он был родным для меня человеком, и я не могла потерять любимый облик даже в этом странном смешении реальности...его и моей...
всей кожей ощущая напряжении исходящее от него, я боролась со страхом: "Нет!все пройдет!он рядом!". ...он был рядом только физически, его чувства и мысли были далеко ... и там, в искаженной сказке, он боролся с опасностью, не понимая, что находится дома...
готовая вырвать сердце, лишь бы оно не разрывалось от горя, я успокаивала его... пыталась как можно крепче прижать к себе, в надежде,что теплом возможно будет вернуть его в нашу реальность...
он умирал, как личность...я умирала от любви к нему"

Это цитата сообщения Who_the_fuck_is_she Оригинальное сообщение

Ночные снайперы_Куба

Куба  

(Д.Арбенина)

Em             H7                 Em

Мы лежали и курили океану в стальные глаза.

H7                  Em

И даже думать не хотелось, было просто так хорошо.

C                        Am

Наш самолёт через неделю, мы убежали, улетели,

H7

С тобой, зима, семь дней.

Здесь всё родное будто наша страна двадцати лет назад.

Такая красная страна, как наша двадцать лет назад.

Такие здесь автомобили, мы о таких уже забыли,

Грузовики и бьюики...

Em          H7                  Em

А в моих ботинках до сих пор кубинский песок.

H7                  Em

А они не знают, каким вкусным может быть снег.

C                              Am

Они поют так, как я бы хотела петь для тебя.

C                                      H7

Они танцуют так, как я бы хотела танцевать с тобой.

Мы кубинскими звёздами царапали спину и грудь

И завидовали тем, кто здоровался за руку с Че

Мы пахли ромом, мы ныряли в горячую зимнюю ночь

Мы пахли ромом, любили друг-друга, я спала у тебя на плече...

А в моих ботинках до сих пор кубинский песок.

А они не знают, каким вкусным может быть снег.

Они поют так, как я бы хотела петь для тебя.

Они танцуют так, как я бы хотела танцевать с тобой.

Мы вернулись в конкретно унылый рассвет.

И даже думать не хотелось, каждый по своим адресам.

Я знаю, есть 

Читать далее...

Гражданская проституция. В глубокой древности брак не существовал и проституция была нормальным явлением.
У каледонцев жены были общими и дети их принадлежали всему племени.
Наеры живут в беспорядочном половом сожитии.
Бушмены, как утверждает Lubbock, не имеют никакого представления о браке.
В языке дикарей, населяющих Калифорнию, нет слова, выражающего собой понятие "брак"; ревность проявляется у них только тогда, когда женщина отдается мужчине другого племени, как в Парагвае.
У массагетов каждый мужчина брал себе жену, которой потом пользовались все. Если кто-нибудь из них желал обладать какой-нибудь женщиной, то он привязывал свой колчан к повозке и тут же удовлетворял свое желание (Геродот. I, 216; IV, 172; III, 191; I, 93).
У назамонов и агатирзов общая принадлежность женщин являлась вполне определенным положением. Они строго придерживались ее, чтобы иметь право называться всем братьями и чтобы среди них не было ни неудовольствия, ни взаимной зависти. С этой же целью тирренцы воспитывали своих детей вместе, причем отец ребенка оставался обыкновенно неизвестным. Озы также сообща владели женщинами. Когда у них ребенок достигал трехмесячного возраста, мужчины осматривали его, и он считался сыном того, на кого он более всего походил (Геродот).
У андаманов (и у некоторых других племен Калифорнии) женщины принадлежали одинаково всем мужчинам и у них считалось тяжким преступлением, если какая-нибудь из них не соглашалась отдаться кому-нибудь из мужчин. У них наблюдаются уже временные союзы между отдельными парами, особенно если женщина забеременела, но эти союзы почти всегда прекращаются, как только женщина разрешится от бремени. Таково происхождение брака, который из проституции и полового насилия развился так же, как право из преступления.
У тех диких народов, у которых существует брак, он, вместо того чтобы препятствовать проституции, напротив, благоприятствует развитию ее. Так, онома часто обмениваются во время оргий своими женами, которых они принуждают отдаваться также их родственникам (Hartmann).
Maclean утверждает, что у кафров нет слова для выражения понятия о девственности. Когда девушка у них достигает совершеннолетия, об этом возвещается публичным праздником, и отныне всякий, кто захочет, может ею обладать.
В Дарфуре принято давать каждой девушке, достигшей совершеннолетнего возраста, отдельную хижину, куда всякий мужчина может заходить, чтобы провести с ней ночь.
В Австралии существует обычай, по которому место отсутствующего мужа заступает на супружеском ложе другой мужчина из того же племени (Еyrе, Discoveries in Central-Australia, II, 320). Девушки, начиная с 10-летнего возраста, могут вступать в связь с мужчинами, к чему возбуждают их нарочно устраиваемые с этой целью известные празднества.
У эскимосов женщина во время отсутствия своего мужа может отдаться кому ей угодно (Раrrу). "В любви, -- сказали они одному русскому миссионеру, -- мы поступаем так же, как и морские выдры" (Langsdorff).
Женщины генданов в Африке носили на ногах столько кожаных браслетов, со сколькими мужчинами они вступали в связь (Геродот. IV, с. 176).
Sextus Empiricus рассказывает подобное же о египетских женщинах, которые гордились числом своих любовников (Нур. Pyrrh., I, 14).
В Тибете девушки носят на шее кольца, подарки своих любовников. Значение их далеко не безразлично: чем больше их у девушки, тем с большей торжественностью празднуется ее свадьба.
На островах Дружбы туземные девушки являлись на европейские корабли и отдавались на них матросам. Уходя, они говорили: "Mitzi, bongni mitzi", т.е. "Мы сегодня любили, завтра повторим это".
Почти у всех индейских племен, живущих на севере Америки, как, например, у апачей, девушка до выхода замуж и после него одинаково свободна и может отдаваться кому захочет.
У некоторых племен на Панамском перешейке самые знатные женщины считают недостойным для себя поступком отказать в своих любовных ласках кому бы то ни было, кто бы ни просил их об этом.
Подобное половое смешение, как и течка у животных, повторяется здесь периодически, преимущественно в жаркое время года, изобилующее всевозможными плодами (Lombroso. Uomo bianco e uomo di colore, 1870).
В Никарагуа существовал ежегодный праздник, во время которого женщины имели право отдаваться всякому, кто им нравился (Bancroft).
(Чезаре Ломброзо
Женщина преступница и проститутка)

Это цитата сообщения alexjdanov Оригинальное сообщение

Ночные Снайперы - позвони мне позвони и Олег МЕНЬШИКОВ

Ночные Снайперы - позвони мне позвони и  Олег МЕНЬШИКОВ

[показать]

Это цитата сообщения Tugrrra Оригинальное сообщение

Ночные Снайперы

Ты дарила мне розы