Александр Поламишев-Событие основа спектакля
http://filekeeper.org/download/shared/____________________________________________14.doc
Аристотель-Поэтика
http://filekeeper.org/download/shared/____________________-______________.doc
Борис Львович-Актерская курилка
http://filekeeper.org/download/shared/__________-_________________________________.rtf
Велинский-Разделение поэзии
http://filekeeper.org/download/shared/__________-_________________________________.doc
Евгений Вахтангов, Михаил Чехов, Всеволод Мейерхольд – сходства и сравнения.
http://filekeeper.org/download/shared/___________________________________________..doc
Станиславский-Моя жизнь в искусстве (1 том)
http://filekeeper.org/download/shared/___________________________________1________.doc
Станиславский-Этика
http://filekeeper.org/download/shared/__________________________-__________.doc
|
По долгу службы я часто бывала во многих музеях в разных уголках мира.
По велению сердца я смотрела множество спектаклей самых разных театров.
И всегда для меня это были два мира, две вселенные – Театр и Музей.
Всегда… до 2001 года. Тогда я впервые увидела постановку Московского театра «КомедиантЪ» в музее Владимира Маяковского «Он – Сам». Потрясающая театрализованная экскурсия или спектакль, вписанный в музейную экспозицию… Не знаю, как точнее определить увиденное, но, так или иначе, ушла я потрясённая. Это было,.. как если бы две параллельные прямые вдруг пересеклись, и не где-то там, в бесконечности, а тут, прямо перед носом!
Потом мне случилось некоторое время жить вдали от Москвы и про театр в музее думать было недосуг, насущных проблем хватало. Но как-то по радио вдруг случайно я услышала восторги по поводу западного режиссёра (то ли во Франции, то ли в Германии), который поставил спектакль в замке, и зрители там ходят за актёрами, и как это здорово, дескать ново, впервые, ох, ах… Да как же впервые? Я же видела подобное в Москве лет пять назад?!! Воистину «в своём отечестве пророков нет»… Увы, не меняется у нас в России традиция восхищаться всем заграничным, а своих талантов у себя под носом не замечать… И вроде бы лично меня это не касается, но, как говорится, «за державу обидно».
Спустя ещё несколько лет судьба снова привела меня в Москву. Наткнувшись в интернете на театр «КомедиантЪ» я с радостью обнаружила, что коллектив продолжает свою «музейную тему», обосновавшись теперь в музее Михаила Булгакова. Ежемесячно играется три спектакля по разным произведениям моего любимого писателя. Не поленилась – нашла время сходить на всё. И не пожалела. Что-то понравилось больше, что-то меньше, но… Параллельные прямые снова пересеклись! Ощущение причастности к чему-то… живому и настоящему, чувство обогащения – и информационно, и эмоционально, и ещё как-то – чему названия даже не могу найти.
«MEDICO DELLA PESTE» (ДОКТОР ЧУМЫ) нетрадиционная маска Карнавала.
Она была придумана в XVI веке французским врачом Шарлем де Лорме как одна из безотлагательных мер во время эпидемии чумы. Длинный нос набивался изнутри дезинфицирующими солями и ароматическими растениями, такими, как розмарин, чеснок, можжевельник. Глаза прикрывали очками.
Итальянцы же заимствовали эту маску, чтобы защититься от ужасного зловония и нейтрализировать заражающие миазмы, которые поразили Венецию в 1630-х годах.
Марсель Нино Пажо
Хоть этот птицеобразный, печальный образ безысходности никак не вязался с весельем карнавала, время превратило его в полную противоположность.
Добрый «Доктор-чума» в силу своей выразительности стал одной из самых потешных и любимых карнавальных масок. Он ставит всем диагнозы и прописывает лекарства. Говорит, пересыпая речь медицинскими терминами и латинскими словами.
Так же «Доктор-чума» является судьёй карнавала.
Gabriel Pacheco
«GNAGA» (НЬЯГА) ещё одна маска, которая считается маской гомосексуалистов, хотя эту маску могли носить и женщины. Инквизиция запрещала переодевание мужчин в женщин, любое проявление содомского греха строго преследовалось во все дни, кроме карнавала. Обычно человек в этой маске появлялся в окружении друзей, переодетых детьми.
Костюм должен быть старым, вульгарно-ярким женским нарядом XVI века любой социальной группы. Голосом необходимо имитировать мяуканье, а вихляющими движениями кошачьи повадки.
"Gnaga"
Solette Salascione "Gnaga"
Самая загадочная, самая романтичная маска «SERVETTA MUTA» (немая служанка), но более привычное название - «МORETTA» (Моретта, смуглянка).
А в народе её называли «ОТРАДА МУЖЕЙ», так как на месте рта у маски изнутри был небольшой шпенек, который приходилось зажимать зубами, чтобы маска держалась перед лицом, - по словам Казановы, такие маски делали женщин загадочными, а главное... молчаливыми.
Giovanni Grevembroch "Мoretta"18th century
Это был овал чёрного бархата. Название, скорее всего, происходит от «мавр», который в венецианском значит чёрный цвет. Этот чёрный великолепно подчёркивал благородную бледность лица и красный венецианский цвет волос. Недаром эту маску так любили дамы высшего сословия.
Felice Boscaratti
Маска новолуния, маска обманчивой женской покорности и затаенного мужского страха. Маска молчаливой менады из мягкой кожи или бархата. Маска Гекаты. Маска ночной стреги, которая вечную Диану-девственницу могла превратить в алчную черную Венеру
Маска «MATTACINO» (МАТТАЧИНО) была самой скромной на фоне общей роскоши карнавальных костюмов.
Но... только в этом костюме позволялось кривляться, жеманиться и красоваться в разных вычурных позах. Видимо поэтому Маттачино был выбран символом геев и лесбиянок, а первое объединение гомофилов называлось "Общество маттачини".
В платье белом или пестром, но простом и практичном. На ногах обязательно красные башмаки. А вот головной убор - колпак с разноцветными перьями, или в форме двух рогов - явно выдавал дьявольскую подоплёку образа.
Константин Могилевский
Ох, не всё так просто в Венецианском королевстве... В прошлом карнавал длился полгода, и в маске ходили повсюду: на рынок, в гости, в казино, по делам и даже на судебные заседания! К маскам привыкали настолько, что рассматривали их как предмет повседневной одежды.
Главной, и самой любимой маской, ставшей символом Венеции, является
«BAUTТA» (БАУТТА)
Almudena Salamanca
[показать] Константин Могилевский "Казанова"
Этому строгому и зловещему образу отдавала предпочтение высшая аристократия. Жаловал его и Казанова. По сути, это маска смерти, сошедшая со средневековых миниатюр. Сам костюм состоит из чёрной мантии и треугольной шляпы.
Маска белого, реже чёрного цвета, прикрывает всё лицо, и имеет специально оттопыренную верхнюю "губу", которая приглушает и изменяет до неузнаваемости голос (!) Подбородок остаётся открытым.
Кроме того, устройство маски позволяет человеку есть и пить, не обнажая лица.