Священник Вадим Семчук
КУДА ДЕВАТЬ КОЧЕРЫЖКУ ИЛИ КОЕ-ЧТО ОБ ОБРЯДАХ
"Много людей празднуют праздники и знают их названия, но не знают причин, почему они установлены" (св. Иоанн Златоуст)
Когда подростком я только начал ходить в храм, меня в первую очередь поразило ощущение неотмирности Церкви. Богослужение, храмовый интерьер — все это для меня было "небом на земле". Передо мной открылся удивительный, неведомый мне доселе мир. Я не понимал тогда, о чем поют на клиросе, почему священник время от времени выходит из алтаря. Для меня тогда это было не так важно. Важнее было ощущение того, что я в Доме Бога. И что Бог есть. И что главное в жизни — это вера.
Позже для меня огромным открытием стало то, что ко всему этому духовному богатству можно подходить осмысленно. Оказывается,
Ошибочно думать, что все православные суть действительно не сектанты и что все сектанты суть действительно не православные. Не всякий православный по имени таков по духу, и не всякий сектант по имени таков по духу, и в настоящее время в особенности можно встретить «православного» - настоящего сектанта по духу своему: фанатичного, нелюбовного, рационально узкого, упирающегося в человеческую точку, не алчущего, не жаждущего правды Божией, но пресыщенного горделивой своей правдой, строго судящего человека с вершины этой своей мнимой правды - внешне догматически правой, но лишенной рождения в Духе. И, наоборот, можно встретить сектанта, явно не понимающего смысл православного служения Богу в Духе и Истине, не признающего то или иное выражение церковной истины, но на самом деле таящего в себе много истинно Божьего, истинно любвеобильного во Христе, истинно братского к людям.
И наличие таких смешений в христианском обществе не позволяет легкомысленно подойти к вопросу вероисповедных отношений. Сектанты грешат в непонимании Православия, но и мы, православные, не следуем своему Православию, не понимая их, сектантов, иногда удивительно пламенно и чисто устремленных к последованию за Господом, к жизни в Нем, Едином.
Человеческий узкий, гордый, больной разум, не преображенный в Духе Божием, одинаково стремится к разделению и ищет повода к нему, кому бы он ни принадлежал этот разум - православному или сектанту.
ДЛЯ ЧЕГО ЖИВЕШЬ, ЧЕЛОВЕК?
(притча)
Жил-был царь. Он был могущественный, мудрый и добрый. Много детей было у того царя. Чтобы дети вырастали такими же мудрыми, добрыми и могущественными, царь посылал их на учебу в дальние страны с наказом, чтобы после учения они отправлялись в те края, где дела шли неважно, и наводили бы там порядок. Каждому ребенку царь давал в дорогу коня и мешок золота.
В дальних странах дети вели себя по-разному. Одни, почувствовав себя свободными, забывали наказ отца и начинали вести беспутный образ жизни, связывались с сомнительными компаниями, проматывали свое состояние и в конце-концов бесследно погибали.
Другие, увидев власть золота, посвящали все свое время его накоплению и кончали так же, как и первые.
Третьи увлеклись лошадиными гонками. Они все свое время тратили на поддержание коня сильным и выносливым, сделали удовлетвлетворение его потребностей смыслом своей жизни. Даже смерть своего коня они стали отождествлять со своей собственной смертью.
Четвертые при любом затруднении слали отцу
21 ноября (пятница) 19.30
Открытая лекция Сергея ХудиевА «Христианин перед лицом сомнений»
В Культурном Центре "Покровские ворота" (ул. Покровка, 27, стр. 1) 21 ноября (пятница) 19.30 состоится открытая лекция «Христианин перед лицом сомнений»
Лекцию читает Сергей Худиев - христианский журналист, писатель, радиоведущий.
Христиане часто стараются подавлять или прятать свои сомнения - как будто речь идет о чем-то настолько постыдном, что это надо спрятать и от себя самого. На самом деле, сомнения не следует ни отрицать, ни, тем более, прятать. Следует поступить ровно наоборот? их надо вытащить на поверхность и тщательно рассмотреть. То, что Вы столкнулись с сомнением - часть Божьего замысла о Вас, и Он хочет сделать это частью Вашего духовного роста. Мы возрастаем в вере, в том числе, и через сомнения.
Вход свободный.
***
От себя добавлю, что Сергей Худиев - очень интересный человек. Директор христианской библиотеки в Москве, радиоведущий и ещё много-много всего.
Говоря о миссионерской деятельности в православной церкви, часто вспоминают св. Николая Японского, приводя его как пример и образец миссионера и зявляя, что у нас опыт есть, нам чужого [инославного] не надо.
Так вот, к вопросу о молитве с инославными и т.п. Вот несколько интересных цитат из его дневников:
17 / 30 апреля 1905.
Светлое Христово Воскресенье
Из иностранцев были Rev. Jefferys, американский епископальный миссионер, певший в правом хоре, и The Ven. W-m M. Jefferys, Archdeacon of Little Rock, как значится на карточке, и еще двое; все – до конца богослужения, и потом разговелись вместе с нашими служащими Церкви
(Дневники святого Николая Японского. Т. 5. СПб., 2004. С. 225) (служба пасхальная, после службы вместе разговлялись, т. е. Rev. Jefferys был на литургии до конца ее)
29 июня / 12 июля 1905. Среда
Праздник Святых Апостолов Петра и Павла
Литургию и после нее молебен совершал соборно с 6-ю иереями.
Между тенорами в правом хоре был и Rev. Jefferys, американский епископальный миссионер, всегда аккуратно приходящий петь всенощную, а сегодня певший и обедню.(Дневники святого Николая Японского. Т. 5. СПб., 2004. С. 250)
10 / 23 января 1910. Воскресенье
Преосвященный Сергий совершал Литургию.
Перед богослужением явился английский Bishop Cecil и просил показать ему, как у нас совершается Божественная Литургия. Я взял его в Собор, причем он надел фиолетовое платье, поставил его сначала на клиросе, чтоб он видел все, от входа Епископа в Церковь до перехода его в алтарь; потом провел Bishop’а в алтарь, и, по возможности, насколько это прилично было во время богослужения, объяснял ему порядок службы; он при этом имел у себя служебник Литургии Златоуста на греческом языке. По окончании службы он зашел ко мне, убрал свое фиолетовое платье под верхнее и, весьма довольный, что удовлетворил свое любопытство, ушел.
(Дневники святого Николая Японского. Т. 5. СПб., 2004. С. 618)
7 ноября (пятница) 19:00
Презентация книги игумена Петра (МещериновА) «Церковь и современность. Вопросы и ответы».
В Культурном Центре "Покровские ворота" (ул. Покровка, 27, стр. 1) 7 ноября (пятница) в 19:00 состоится презентация книги игумена Петра (МещериновА) «Церковь и современность. Вопросы и ответы» (Киев, изд-во Центр православной книги, 2008) и лекция автора "Церковь в современном мире".
Игумен Петр (Мещеринов) более десяти лет является насельником Московского Данилова монастыря. В 1995 году назначен настоятелем подворья Данилова монастыря в Подмосковье и по сей день исполняет это послушание. Имеет музыкальное и духовное образование. На сегодняшний день игумен Пётр является заместителем руководителя Патриаршего центра духовного развития детей и молодёжи, а также руководителем школы молодёжного служения и отделения духовно-нравственного просвещения, входит в состав научно-экспертного совета цента. Автор статей и книг, посвящённых православному мировоззрению, духовному образованию, актуальным проблемам церковной и духовной жизни.
Вход свободный.
В предстоящий понедельник 20 октября очередная лекция православного священника Андрея ЛОРГУСА из курса "Духовный путь личности", называется «Быть или становиться. Призвание, подвиг или счастье!». Начало в 19.30.
Отец Андрей ЛОРГУС - психолог, декан факультета психологии РПИ.
Лекции посвящены психологическому и духовному анализу развития личности. Человек проживает свою жизнь творчески, меняясь и изменяя вокруг себя мир. Личность есть дар Божий и условие творческого отношения к жизни. Личность развивается от детства к зрелости, но и в зрелости развитие продолжается. «Кризис среднего возраста», преображение, обращение, кризисы – все это этапы «духовного путешествия», имя которому «жизнь».
Лекция №3. 20 октября (понедельник) 19.30. Быть или становиться. Призвание, подвиг или счастье!
Кем стать? Это вопрос не только детский, это обывательский стереотип. Всю жизнь мы стараемся кем-то стать: хорошим мальчиком, праведником, хорошим мужем или отцом, женой или примерной матерью, профессионалом, известным, успешным, сильным или богатым. Но счастье – это быть самим собой.
Лекции рассчитаны на 60-70 человек.
Вход платный.
Звоните нам по телефону 223-58-10.
Наш сайт в интернете www.dbiblio.org
18 октября (суббота) 14.00
Библейские встречи для детей. Ведёт: педагог Маргарита Белотелова
В Культурном центре «Покровские ворота» (ул. Покровка 27, стр. 1) 18 октября (суббота) состоятся библейские встречи для детей.
Для детей 6-8 лет тема встречи: Ветхозаветная история о Данииле во рву со львами ( Дан 6 (или (1), с. 202) Все домашние чтения - в пересказе по изданиям Детской Библии, напр., Библия в пересказе для детей. Ветхий и Новый завет., РБО(1). Начало встречи в 14.15
Для детей 9-12 лет тема встречи: «Ибо Слово Божие живо и действенно..» (из Послания ап. Павла к Евреям Евр 4:12). Начало встречи 15.30
Реальный мир, окружающий наших детей, очень жестко и активно сопротивляется самим своим существованием любому проявлению Истины в нем. Как же в наше время учить детей читать Священное Писание и жить по Нему? Как объяснить им в доступных понятиях, что библейские образы обращены к нам сегодняшним, как показать людей и события Священного Писания так, чтобы они могли стать интересными, привлекательными, созвучными современному молодому человеку?
Библейские встречи в детских группах могут помочь детям полюбить чтение Библии, сделать его живым и интересным. Они ставят своей задачей привить детям навыки вдумчивого и молитвенного настроя для встречи со Священным Писанием, осмысленного чтения, умения обсуждать прочитанное друг с другом. Важно показать детям глубинную связь Ветхого и Нового завета, а также связь Священного Писания с жизнью Церкви, ее богослужебным опытом.
Встреча проводятся в форме беседы-диалога с участниками с использованием игровых приемов, а также включением отдельных видов прикладного творчества, прежде всего, рисования.
Во встречах детских групп важно участие родителей, которые должны быть помощниками своим детям в том, чтобы учиться понимать Слово Божие, отвечая на Него своею верой, делами, всей своей жизнью, и помнить, что главное состоит не в заучивании заповедей, а в обретении опыта и навыков их исполнения.
Ведёт: педагог Маргарита Белотелова.
Вход только ПО ПРЕДВАРительной записи. Встреча рассчитана на 20 детей.
Звоните нам по телефону 223-58-10
Най Сиобский родился в 1637 году в селе Святозеро недалеко от Устюга Крепкого. В 9 лет стал провидцем, предсказав схождение с небес святого архангела Уриила. Также он боролся с неправедными путем изгнания бесов. В 13 лет стал скитаться по деревням в поисках подаяния. Крестьяне очень любили Ная и боялись, так как во сне к нему приходили ангелы и шептали прорицания. По сей день знаменита фраза Ная: "Я зрел Христа во свете своем ибо я еси праведник на земле грешной." В поздние годы своей жизни Най преподавал православие и учение о жизни благой в сельской школе родного села. После смерти в 1701-ом году по деревням пошел слух, что он жив и ходит по селам и деревням, карая неблагочестивых людей смертью. Позже был причислен к лику святых. В его честь был возведен храм Святых мучеников в Святозере.
Величайший философ Ницше назвал христианство проклятием...
Психиатр №1 Фрейд, который лечил психозы, сказал, что религия - это массовое безумие...
Вот статья, которую написал я после того, как мой брат попал в вашу секту... Вы можете удалить этот пост, но этим вы не скроете правду...
О СЛЫШАНИИ И ДЕЛАНИИ
Митрополит Антоний Сурожский