16 мая (суббота) 10.30
17 мая (воскресенье) 13:30
Пятые библейские чтения памяти отца Александра Меня.
Тема чтений «Народ Божий в Священном Писании».
В помещении Культурного центра «Покровские ворота» (ул. Покровка 27, стр. 1) Колледж библейской подготовки к служениям «Наследие» и Общество друзей Священного Писания приглашают 16 мая (суббота) 10.30 посетить Пятые библейские чтения памяти отца Александра Меня. Тема чтений «Народ Божий в Священном Писании».
Имя протоиерея Александра Меня постепенно занимает достойное место в современной истории России. Отец Александр, будучи в первую очередь пастырем многих своих современников, стал также автором замечательных книг, служащих опорой и путеводителем для людей, впервые открывающих для себя Библию. Его книги внесли заметный вклад в преодоление одного из трагических разрывов в истории христианства – разрыва между святоотеческой и современной научной библеистикой.
Отец Александр вдохновлял и продолжает вдохновлять многих людей своей любовью и преданностью Священному Писанию.
В сентябре 2004 года прошли Первые Библейские Чтения памяти о. Александра. Вторые Чтения состоялись в январе 2006 года, Третьи – в мае 2007 г. и Четвертые – в мае 2008 года. Многочисленные отзывы показывают, что они стали заметным явлением в духовной и научной жизни России.
Информацию о Чтениях можно получить на сайте: www.nasledie-college.narod.ru и по телефону (495) 670-5598, (916)778-5083
Вход свободный.
Это цитата сообщения lj_igpetr Оригинальное сообщение
Проповедь в неделю Антипасхи
Христос воскресе!
Сегодня мы воспоминаем евангельское событие, случившееся через восемь дней после воскресения Христова. Когда Господь в первый раз явился Своим ученикам, среди них не было Фомы. И когда ученики сказали ему, что видели Господа, то Фома им не поверил и сказал: если я сам не увижу, и не вложу свои собственные руки в Его язвы, не осяжу раны, которые Господь получил на кресте, то я не поверю.
И вот через восемь дней опять явился ученикам Господь, и уже там был Фома. Господь обратился к Фоме и сказал: протяни руку свою и осяжи язвы Мои, и вложи руку в рёбра Мои, и не будь неверен, но верен. И Фома, даже не осязая, воскликнул: Господь мой и Бог мой. Господь же сказал ему: вот, ты уверовал потому, что увидел; блажены не видевшие и верующие.
Это евангельское чтение насколько раз повторяется в продолжение церковного года, и всякий раз в нём видится какая-то очень живая жизнь, живые люди. В нашем церковном существовании есть некая тенденция сводить отношения с Богом к чему-то схематичному, очень внешне праведному, очень законному… вот мы правило прочитали – Бог нам кивнул с неба, не прочитали — Бог отвернулся от нас... Конечно, правила и дисциплина важны, но не их ставит Евангелие на первое место. Из сегодняшнего чтения мы видим: вот Фома, одни из ближайших учеников, один, может быть, из самых горячих, верующих сердец, усомнился – и Господь не стал его ругать, даже не укорил, но сказал ему: если хочешь, то проверь. Фома не захотел, ему было достаточно слова Господа. И мы видим в этом, ещё раз скажу, какую-то правду жизненную, живую жизнь: Господь не гневается на искреннее движение сердца, пусть оно кажется ошибочным или, может быть, даже "греховным" с формальной стороны. Он милостиво принимает наши сомнения, когда это с нами случается. Немилостив же Господь к другому – к лицемерию, фарисейству, немилосердию.
К сожалению, нередко получается так, что жизнь христиан, нашей общецерковной общины, направлена не в сторону евангельскую, а в сторону вот эту, некоторого фарисейства. Никак с нами так не должно быть. Церковь предлагает нам и пасхальные праздники и Великий пост, и посещения богослужений не для того, чтобы мы через это «выполняли свои религиозные обязанности», чтобы где-то на небесах нам ставили галочки в графе «плюс»; а для того, чтобы мы учились евангельской жизни. А евангельская жизнь – именно жизнь, в ней есть место и сомнению, и усталости – но за всем этим нас встречает милостивый Господь, который нас не укоряет за это, потому что любит нас, как мать дитя.
И когда Фома с великой верой восклицает: Господь мой и Бог мой – он говорит это именно от избытка жизни, от встречи с Господом, а не от того, что он, взяв молитвослов и читая утренние молитвы, продекламировал: Верую во единого Бога Отца Вседержителя… и т.д. Разумеется, очень хорошо читать Символ веры, укрепляя в себе исповедание Церкви, это прекрасно. Но гораздо прекраснее восклицание: Господь мой и Бог мой, которое рождается в живой человеческой душе от соприкосновения с Богом. И в этот пасхальный день хочется пожелать и себе, и всем вам, чтобы наша душа встретилась с Богом, чтобы наша церковная жизнь не стала казённой и рутинной. Пожелать, чтобы мы восходили к живому Богу и всецело отдавали Ему своё сердце.
Воистину воскресе Христос!
Это цитата сообщения ya_belo4ka Оригинальное сообщение
Слишком заняты…
Сатана созвал всемирный собор бесов. В своей вступительной речи он сказал:
- Мы не можем помешать христианам ходить в церковь. Мы не можем удержать их от чтения Священного Писания. Мы даже не можем не позволить им сформировать личные отношения с их Спасителем. Как только они устанавливают связь с Иисусом Христом, мы лишаемся власти над ними. Так пусть ходят в свои церкви, но мы украдём у них их время, так что они не смогут развивать свои отношения с Иисусом Христом.
- Вот что я хочу, чтобы вы сделали,- сказал дьявол.
- Помешайте им войти в общение с их Спасителем и поддерживать эту связь в течении дня.
- Как нам это сделать? - закричали демоны.
- Займите их пустяками и изобретите бесчисленное количество способов, чтобы занять их умы.
- Искушайте их тратить, тратить и брать, брать в долг.
- Убедите их жён задерживаться на работе, а мужей - работать 6-7 дней в неделю, 10-12 часов в день, чтобы им была по карману их пустая жизнь.
- Не давайте им проводить время с их детьми.
- Когда их семьи развалятся, а это будет скоро, их дома больше не будут убежищем от давления на работе.
- Стимулируйте сверх меры их умы так, чтобы телевизоры, видеомагнитофоны, СД-плейеры и компьютеры в их домах работали постоянно, следите за тем, чтобы в каждом магазине и ресторане мира постоянно звучала нехристианская музыка. Это заблокирует их разумы и разрушит их единство со Христом..
- Разложите на столах в кафе множество журналов и газет.
- Бомбардируйте их разумы новостями 24 часа в сутки.
- Пусть по пути им бросаются в глаза море рекламных щитов.
- Наполните их почтовые ящики рекламой, каталогами для заказа товаров по почте, всевозможными информационными бюллетенями и предложениями бесплатных товаров, услуг и ложных надежд.
- Показывайте в журналах и по телевизору тощих, хорошеньких моделей, так чтобы их мужья поверили, что внешняя красота - это самое главное и стали бы недовольны своими жёнами.
- Сделайте так, чтобы их жёны были слишком усталыми, чтобы любить своих мужей ночью. Дайте им к тому же головную боль! Если они не дадут своим мужьям любовь, в которой они нуждаются, мужья начнут искать её в других местах. Это быстро разрушит их семьи!
- Отвлеките их Санта-Клаусом, чтобы они не учили своих детей истинному значению Рождества.
- Дайте им пасхального кролика, чтобы они не говорили о Его воскресении и власти над грехом и смертью.
- Пусть даже отдыхая, они доходят до крайности.
- Пусть даже с отпуска они возвращаются измождёнными.
- Сделайте так, чтобы они были слишком заняты чтобы поехать на природу и полюбоваться Божьим творением. Вместо этого отправте их в парки развлечений, на спортивные мероприятия, игры, концерты и кино.
- Пусть они будут заняты, заняты, заняты! А когда они встретятся для духовного общения, навяжите им политические и церковные сплетни и слухи, так чтобы они уходили в смущении.
- Наводните их жизни таким количеством хороших дел, чтобы у них не было времени искать силы у Иисуса Христа. Таким образом, скоро они будут работать полагаясь на себя, жертвуя своим здоровьем и семьями ради очередного дела.
- Это сработает!! Это сработает!
Очень прошу,помолиться о рабе божьей Наталье. У нее рак 3-й стадии.Перенесла операцию, 7 химиотерапий..Сегодня она получила неутешительные результаты анализов. Онкомаркер опять высокий.Очень она грустит, лежит , ни с кем не разговаривает...
Это цитата сообщения lj_kirillfrolov Оригинальное сообщение
Церковная власть ответила "Рашн. лайну"
В Церкви считают двойным стандартом проповедовать среди убийц в тюрьмах и не делать этого в молодежных субкультурах
Москва. 13 апреля. ИНТЕРФАКС - Зампред синодального Отдела Московского патриархата по делам молодежи иеромонах Серафим (Петровский) выступил за активную православную миссию среди представителей различных молодежных субкультур.
"Мы идем в колонию строгого режима, в тюремные камеры к серийным маньякам, дето- и отцеубийцам, но только не туда, где собираются совершенно нормальные современные молодые люди", - заявил священник корреспонденту "Интерфакс-Религия".
По его словам две идеи, проповедь на рок-концертах и православные молодежные ночные клубы, наиболее обсуждаемы сегодня в церковно-общественных кругах. Как отметил отец Серафим, "главный контраргумент по-прежнему: Церковь должна поднимать людей до своего уровня, а не опускаться до уровня так называемых молодежных тусовок и сленга".
"Представьте, - продолжил собеседник агентства, - что среди множества людей, которые, как и остальные, подвержены влиянию греха, то есть, говоря по-православному, больны, мы выделяем некоторые категории, которым принципиально отказываем в церковной врачебной помощи. И этими категориями оказываются не самые, с точки зрения Уголовного кодекса, безнадежные - с отклонениями в распорядке дня и в музыкальных предпочтениях".
Отец Серафим призвал брать пример с "выдающегося светильника наших дней" митрополита Антония Сурожского, который "шел и лично общался с представителями маргинальных молодежных групп, в буквальном смысле спускался в подвалы".
"Его пример ярко говорит: чем реже мы появляемся на рок-концертах и в ночных клубах, именно таких, где есть объективная возможность проповеди Христа, тем чаще нам придется посещать места лишения свободы", - считает священнослужитель.
На днях новый глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата епископ Волоколамский Иларион на пресс-конференции в "Интерфаксе" пообещал разнообразить миссионерскую политику Церкви и формы церковного диалога с молодежью.
"Сейчас Церковь и общество - это, по сути, одно и то же. Верующие нашей Церкви ходят и на дискотеки, и на рок-концерты, и если имеется возможность придать некое церковное измерение таким молодежным собраниям и даже сборищам, если молодые люди готовы услышать несколько слов от священнослужителя, почему бы ему туда не прийти и не сказать несколько слов?" - сказал владыка Иларион, комментируя критические замечания тех, кто выступает против активной миссионерской работы.
Он напомнил о том, как прошлым летом в Киеве нынешний предстоятель Русской церкви выступил с проповедью на рок-концерте в честь 1020-летия Крещения Руси, и тогда "десятки тысяч людей встретили его с огромным энтузиазмом".
"Конечно, пример такого патриарха будет вдохновлять и архиереев, и священнослужителей, и мирян. И это миссионерское измерение нашей церковной деятельности благодаря личности Святейшего патриарха Кирилла будет очень значительно усилено", - пообещал епископ.
14 апреля (вторник) 19:00
Просмотр фильмов "Богослужение" и "Бог плачет", посвященных отцу Георгию Чистякову
В Культурном Центре «Покровские ворота» (ул. Покровка 27, стр.1) 14 апреля (вторник) 19:00 состоится просмотр фильмов "Богослужение" и "Бог плачет", посвященных отцу Георгию Чистякову и его служению в Республиканской Детской Клинической Больнице.
Автор сценария – Председатель Благотворительного Фонда помощи тяжело больным и обездоленным детям Лина Салтыкова,
Режиссер – Член Союза кинематографистов России, Член Союза писателей Москвы
Ирина Бессарабова
(Производство киностудии "Фора-фильм", 2008 год)
Показ организован при участии НП «Сотворчество»
Вход свободный.
Это цитата сообщения smbr Оригинальное сообщение
Богослужение как вызов
 |
Так, масштабные перестановки коснутся Отдела внешних церковных связей (ОВЦС), который, как известно, возглавлял нынешний патриарх, в бытность свою митрополитом Смоленским и Калининградским. Протоиерей Всеволод Чаплин, занимавший пост заместителя руководителя ОВЦС, возглавит вновь создаваемый синодальный Отдел по взаимодействию церкви и общества. Комментируя свое повышение, о. Всеволод поблагодарил патриарха Кирилла и Синод «за то особое значение, которое придается сегодня взаимодействию с обществом и органами законодательной власти».
В свою очередь новым главой ОВЦС стал епископ Венский Иларион (Алфеев), который, помимо своих пастырских трудов, известен как историк церкви, теолог (автор нескольких монографий по догматическому богословию и учениям отцов церкви), публицист и композитор. В 2002 году он был возведен в сан архимандрита митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом, в том же году рукоположен в епископа и вскоре назначен викарием в «дальнее зарубежье» -- в Сурожскую епархию в Лондоне (на этот период пришелся конфликт между патриархией и старшим викарием этой епархии, епископом Василием (Осборном), впоследствии перешедшим в Константинопольский патриархат). С 2002 года владыка Иларион занимал пост главы представительства РПЦ при международных организациях, а с 2003-го назначен епископом Венским и Австрийским. В ноябре прошлого года стало известно, что епископ Иларион отказался баллотироваться на пост главы Православной церкви в Америке (ПЦА), несмотря на то, что его неоднократно просили об этом заокеанские единоверцы.
Это цитата сообщения dmpershin Оригинальное сообщение
Не-правильное православие
Из-за этого в прошлом веке развалилась Российская империя. Для значительной части населения, и прежде всего, для молодежи, христианство превратилось в набор нравственных, поведенческих и даже административных правил, которые к тому же зачастую понимались как фундамент государственности.
Но по точной формулировке Канта, человек не может быть средством ни для каких благих целей. Он сам есть цель и смысл всего происходящего во вселенной. А при таком голом морализаторстве «от христианства» человек вырождается в функцию, бездумный механизм, проводящий правильные законы в жизнь. Но кто согласится с тем, чтобы христианская мораль пользовалась им для того, чтобы претворять себя в повседневность?
Естественная реакция на это – протест и отказ следовать слишком правильным правилам.
Задолго до октябрьской катастрофы преподобный Серафим Саровский говорил об этом в беседе с дворянином Мотовиловым о цели христианской жизни. Он отмечал, что многие, в том числе и лица духовного звания, уверены, будто ее цель — соблюдение заповедей, создание семьи, труд и тому подобное. Но это неверно: её цель гораздо выше – это общение, общение с Богом, стяжание Святого Духа. А заповеди и моральные нормы – лишь средства, очищающие сердце для этого общения.
Очень часто ключевое слово в нашем диалоге с молодежью — слово «нет». Нет — абортам. Нет — блуду. Нет — наркотикам. Нет — «развлекухе». Нет — бездумному карьеризму. Все это правильно, но получается, что мы только отбираем, но ничего не даем взамен. А ведь у многих и нет ничего больше в их жизни, а теперь и это отнимают… Не без подсказок из-за левого плеча Церковь предстает для них «великим отнимателем», и они инстинктивно шарахаются от нее.
На мой взгляд, начинать надо с другого — с радости. В той беседе со старцем Мотовилов всё никак не мог понять, что на практике означает «стяжание Святого Духа». И тогда преподобный помолился про себя, и Мотовилов увидел, что его лицо уподобилось солнцу, оно сияло светом предвечной Божественной славы, тем светом, который видели апостолы, когда Господь преобразился перед ними на горе Фавор. Оказывается, и поныне эти дары Христос раздает Своим ученикам в ту меру, в которую они могут вместить, и по молитве преподобного Серафима Мотовилову была явлена эта предвечная слава.
Хорошо бы и нам, общаясь с молодежью, освоить те пасхальные интонации Саровского батюшки, который каждого приходящего к нему встречал словами: «Радость моя, Христос Воскресе!» Если эта радость коснется сердца нашего собеседника, ему станет понятно и всё остальное – как надо стараться жить, чтобы эту радость сберечь и не растерять. В переводе с греческого Евангелие – это благая весть, и она — в этом, во встрече с Богом Креста и Воскресения, а не в правилах о благочестивой и безупречной жизни, взятых самих по себе.
В эту субботу, 4 апреля о. Андрей Лоргус и образовательный центр Собеседник проводят очередной семинар, тема - Кризисы семейной жизни.
Будут рассмотрены вопросы: Нормативные и ненормативные кризисы. Конфликты, ссоры, измены, развод. Счастливый второй (третий) брак - возможно ли?
Семинар проходит с 11 до 18-00.
Ещё есть места. Запись и информация по телефону 8 495 925 7713.
Но сказать так, чтобы было откровенно, взвешенно, без елея и без критиканства, оказалось не под силу... Поэтому решил написать статью о том, кто это уже сказал - об игумене Петре (Мещеринове). После его слов многое становится яснее.
Православие в России и 20-летнее испытание свободой: о подменах церковной жизни в откровенном разговоре игумена Петра (Мещеринова)
Вместо предисловия
Мужчина средних лет приходит на исповедь и спрашивает:
- Батюшка, скажите, что мне делать? Что-то никак не могу я найти себя в жизни.
- А чем занимаешься? Давно ли в Церковь ходишь?
- Занимался много чем, и в монастырях пожил, навыкал молитве и послушанию, на церковной ниве и сейчас работаю, стараюсь мирских соблазнов избегать. В Церкви уже более 15 лет!
- А в чем вопрос? Монашество никак не решишься принять?
- Монашество не мой путь. Но и в миру что-то не складывается. Зарплаты, которую мне на церковной работе благословили, на жизнь не хватает. Слава Богу, родители помогают, да обеды в трапезной бесплатные, иначе бы не выжил.
- Так надо на светскую работу идти. Ты кто по профессии, кем работал?
- Да на светской особо не работал, а без опыта никто сейчас не берет. Мне батюшка еще с момента воцерковления говорил, что главное молитва и послушание, главное душу свою к будущей жизни подготовить. А о здешней земной жизни лучше поменьше думать, чтобы от спасения поменьше отвлекаться. Будешь молиться – Господь Сам все устроит… Но видимо слишком недостойный я…
* * *
Такой исповедальный диалог стал очень нередким сегодня. Люди, проведшие уже долгое время в Церкви, долгое время считавшие себя определившимися в своем жизненном пути, вдруг, по истечении 10 - 15 лет обнаруживают свое духовное и социальное банкротство. За время углубленной церковной жизни, попыток жить в согласии с наставлениями святых отцов, опытом церковной традиции, люди часто не только не становятся лучше по своему характеру и внутренним качествам, а деградируют – становятся инфантильными, замкнутыми на себе, озлобленными на окружающий их «греховный мир», который они одновременно упрекают в «греховности» и неправильной жизни, но при этом ждут от него помощи, разного рода льгот и подачек. Они не могут похвалиться не только карьерными достижениями, но необходимыми профессиональными навыками и опытом построения деловых отношений. Более того, присутствует неприятие, желание бегства или, по крайней мере, дистанцирование от обычной социальной жизни. Жизнь «по послушанию и молитве» далеко не всегда приводит к решению жизненных проблем, а очень часто к тупиковой ситуации, когда эти проблемы решить становится уже нельзя.
Читать далее ... - http://www.keston.org.uk/russia/articles/rr35/02-knorr-about-father-peter-mescherinov.html
Дорогие братья и сесты!
Старшая сестра милосердия Любовь в субботу в нашем обществе и наш руководитель Михаил просили заняться мне попечением важным! ( www.milost.ru)
Не далеко от храма Преображения г. Москва ( В Строгино и на Планерной) живут люди в полном разуме, но у которых нет возможности ходить! Пандусов нет, а вывести их погулятьили на службу в храм без помощи посторонней никак нельзя. И порой сидят они в праздник и не выходят никуда. Одной девице всего около 20 лет. а она не дышит свежим воздухом!
Сейчас я одна, ко мне присоединилась ещё одна девица!
Братья и сестры, москвичи, особенно жители СЗАО, не оставайтесь равнодушными! Если мы хотим помилования от Господа, то и сами должны проявить милость! Кто может хотя 1 или половинку дня в месяц, в месяц или чаще потратить на это благое дело- пишите! Это совсем немного! Можно не сходить в кино, но можно послужить ближнему и утешить в час скорби его!
Пишите мне в личку!
ПРошу вас, поддержите так же и молитвой.
Это цитата сообщения KROMIADI Оригинальное сообщение
пОпизм и выхватывание слов из контекста.
[200x316]В колонках играет - Nosferatu-Invocation
"У нас, - говорят православные,- вместо владычества римского папы (как у католиков) соборность, когда все принципиальные решения принимаются сообща, когда свое место есть и у архиерея, и у неграмотной старушки, и никто не подменяет собой полноту Церкви"
Православные искренне верят, что эта полнота Церкви должна реализоваться в каждом отдельном приходе. Но если посмотреть реально на вещи, то выясняется, что во многих приходах появляются свои маленькие микро-папы, и непогрешимость в основах вероучения им уже приписывается такая, которая не может соперничать по своей радикальности даже с Ватиканом. Да, папский примат чужд Православию. Но некоторые православные впадают в практическую ересь "попизма". При "попизме" местный священник занимает место Бога для всех, становится единственным, кто "знает истину"...
"А батюшка дал на это благословение?" "Как благословите, батюшка?"
Это основные симптомы хронического заболевания ересью "попизма". Эти слова становятся наркотиком и подчиняют всю жизнь, все стремления, а иногда и цели.
Сегодня смотрел какую-то передачу типа ток-шоу, в которой главным героем была Мария Голубкина. Бывшая жена Николая Фоменко, актриса. Так вот со свирепым видом "оклимаксиченной" и глубоко депрессивной женщины она старалась передать некоторые "рецепты православия в повседневной жизни, "типа как жить надо по-Божески и т. п."
Свои слова она подкрепляла тем, что дружит с семьей Охлобыстиных. (Охлобыстин - это известный режиссер и сценарист + православный священник) Очень часто так бывает, что православие для таких людей становится не верой и философией, а средство выплеска отрицательной энергии, осуждения и ненависти, направленной на окружающих. Очень может быть, что некоторые слова этого священника она просто выхватила из контекста, и теперь размахивает ими, как красным флагом. Страшно, когда с помощью якобы "православия" оправдываются комплексы и необразованность в некоторых вопросах.
Дело в том, что так называемый "попизм" и "выхватывание слов из контекста без осмысления", как и всякий наркотик, подавляют волю и личность человека, лишают человека чувства ответственности за свою жизнь (разумеется при условии, что оно было), сводят все богатство красок Православия к черно белой схеме запрещений и рекомендаций.
Жизнь - это вера в себя, в свои силы, и настоящая вера сама ставит нас лицом к лицу с Богом. Собственно, Церковь и существует для того, чтобы человек в этом предстоянии лицом к лицу не был одинок. Церковь - это прежде всего многовековой опыт, в Церкви человек окружен современниками и давно умершими святыми. В Церкви всегда есть у кого учиться, у кого узнавать что-то новое и полезное. Но все же никто и ничто не должны подменять право выбора, рассудок, разум и живые отношения с Богом, которые у каждого - свои. Каждый выбирает по себе духовника, те книги, которые ему более полезны и нужны. Но легче всего спрятаться от этих отношений с Богом за спиной батюшки. И чаще всего в таком случае человек бежит из реального мира в виртуальный, к собственным фантазиям, комплексам.
И если человек в этой своей иллюзорности бытия сталкивается со священником, который упоен своей духовной властью над людьми, который якобы "знает самую короткую дорогу на небо не только индивидуального назначения, но и для каждого", то получается катастрофа "мелочной опеки", "младостарчества". Это происходит чаще тогда, когда священник не обладает богатым житейским опытом, у него нет познаний в области прикладной психологии. Такой жизненно и духовно незрелый священник пытается играть роль старца, духовного гения, способного всмотреться в глубины души исповедуемого.
В результате исповедь подменяется "благословением" прихожан вплоть до: какую кашу варить на завтрак, какие читать книги, какую слушать музыку и т. д.
Есть множество психологических приемов, с помощью которых запугивают людей такие "недосвященники".
Некоторые выводят свою "паству" на бесконечные митинги против ИНН, генномодифицированных продуктов и штрих-кодов. Другие заставляют на исповеди бесконечно пережевывать свои "прошлые грехи", превращая таинство покаяния и примирения в бесконечное и не проходящее чувство вины. Еще некоторые запугивают людей абсолютно неправославными и туманно-мистическими пророчествами о конце света и антихристе...
Многих таких повидал, к сожалению... В таком случае "верующие" превращаются просто в закомплексованное и ополитезированное "стадо баранов", которое не может в себе разобраться без указания представителя "попизма".
В этом случае православие из веры, прежде всего работы над самим
2 апреля (четверг) в 19.00
Разговор о судьбе церковного языка в русской культуре. Презентация книги Ольги СЕДАКОВОЙ «Словарь трудных слов из богослужения: Церковнославяно-русские паронимы».
В Культурном Центре «Покровские ворота» (ул. Покровка 27, стр. 1) 2 апреля (четверг) в 19.00 состоится вечер «Разговор о судьбе церковного языка в русской культуре», посвященный презентации книги О. А. СЕДАКОВОЙ «Словарь трудных слов из богослужения: Церковнославяно-русские паронимы" (издательство "Греко-латинский кабинет», 2008, М.). Книга представляет одну из первых в отечественной филологии попыток системного обзора паронимов современного русского и церковнославянского языков. Словарь оказывает неоценимую помощь в понимании православного богослужения и литургической поэзии.
В вечере принимают участие:
Ольга СЕДАКОВА – составитель словаря
Игумен Петр (Мещеринов) - заместитель руководителя Патриаршего центра духовного развития детей и молодёжи
Протоиерей Александр Троицкий, главный библиограф Синодальной библиотеки Московской Патриархии.
Вечер ведёт игумен Петр (Мещеринов)
ВХОД СВОБОДНЫЙ.
Это цитата сообщения berlong Оригинальное сообщение
Ложное представление о святости
Серьезной проблемой, существующей сегодня в Православной церкви, является искаженное понимание верующими святости, заявил игумен Петр (Мещеринов) замруководителя патриаршего Центра духовного развития детей и молодежи при Даниловом монастыре Москвы.
"Святость, собственно говоря, превратилась в героизм для отдельных людей и в странное, кстати говоря, ложное, положение большинства, которое кается в том, что оно к этому героизму не способно", - подчеркнул священник на семинаре в Доме русского зарубежья.
По словам отца Петра, очень многие люди под влиянием церковной дидактики составляют себе ложное представление о святости и начинают к нему стремиться.
"Разумеется, ничего не получается, и люди в этом каются. Думаю, многим пастырям известно, что люди приходят на исповедь и начинают говорить о том, чего у них нет: нет Иисусовой молитвы, непрестанного памятования о Боге и крыльев за спиной тоже нет. То, что Бог в Своем слове этого героизма не требует, для нас не имеет ровно никакого значения, потому что эти требования, так сложилось исторически, выдвигаются нам от лица Церкви, причем таким образом, что не принять их значит согрешить против Церкви", - отметил священник.
Читать далее...
25 марта (среда) 19:00
Просмотр и обсуждение фильма про Бутовский полигон "И претерпевший до конца спасется".
В Культурном Центре «Покровские ворота» (ул. Покровка 27, стр.1) 25 марта (среда) 19:00 состоится просмотр и обсуждение фильма про бутовский полигон "И претерпевший до конца спасется".
Бутовский полигон - одно из трагических мест русской истории ХХ века. В течение длительного периода здесь ежедневно совершались массовые расстрелы. Были уничтожены десятки тысяч невинных людей, в том числе многие тысячи священнослужителей. Осужденных привозили на одну ночь, расстреливали и тут же зарывали в огромных рвах. Ныне в Бутове поставлен крест и воздвигнут деревянный храм.
В фильме тема раскрыта на примере судьбы одного из расстрелянных здесь священников Владимира Амбарцумова, ныне причисленного к лику святых в числе Новомучеников.
Режиссер Елена Шаталина, Производство "Отчий Дом", продолжительность 26 минут
ВХОД СВОБОДНЫЙ
Родные мои! Православные!
Прошу Вас, помолитесь о пропавшем р.Б. Павле. Молодой человек 20 лет, сын моей близкой знакомой, ушёл из дому 11 февраля и не вернулся до сих пор...
Помолитесь, пожалуйста.
Верю, Господь услышит Ваши молитвы...
Спаси Господи Вас
http://www.thepetitionsite.com/14/SAVE-the-SEALS
23 марта, в Канаде начнется забой бельков-новорожденных детёнышей тюленя. Эта бойня сравнима с убийством детей!!! бельки даже кричат как дети: "ма-ма-ма-ма..." Их забивают дубинками, чтобы не испортить ценный мех, и убить малыша получается не с первого раза. Порой шкуру сдирают с ещё живого существа!!! Ради шкур будет убито около 300 000 детенышей. Нужно собрать 100000 подписей, чтобы "запретить квоту". ВЫ МОЖЕТЕ ПОМОЧЬ!!! Давайте спасем "детей"! Это в наших силах.
ОЧЕНЬ ВАЖНО! ЧИТАТЬ ВСЕМ!
Сегодня друзья переслали мне вот такое послание. Я уже разослала его большинству корреспондентов, но решила опубликовать и здесь. Не знаю, насколько это -- правда, но береженого, как известно, Бог бережет.
Читайте:
[698x356]
Священник Георгий Чистяков
За что надо бы бороться верующему
Иерей Георгий Петрович Чистяков - филолог, историк, богослов, долгие годы служил священником Храма Св. Космы и Дамиана в Москве и настоятель храма Покрова Богородицы в Детской республиканской клинической больнице, член Правления Российского Библейского Общества и Международной Ассоциации по изучению отцов церкви, ректор Общедоступного Православного Университета, основанного протоиреем А. Менем, заведующий кафедрой истории культуры МФТИ. Лекции в МФТИ по истории христианства и истории богословской мысли читает с 1985 г. Опубликовано в газаете МФТИ "За науку" от 18 марта 1997 г. N 14 (1392)
В одном из последних номеров газеты "За науку" меня упрекнули за то, что я, православный священник, не веду в стенах Физтеха борьбы с протестантизмом. За то, что я читаю здесь лекции, но не разоблачаю тех, кто по каким-то причинам, веруя во Христа, находится вне стен Русской Православной Церкви.
Думаю, правда, что это не упрек, а, скорее, похвала, ибо здесь, в МФТИ, меня неоднократно упрекали как раз за то, что я священник и поэтому использую профессорскую кафедру для церковной проповеди, что, разумеется, недопустимо.
Однако, борьбу я на Физтехе все-таки веду, но только с бескультурием, серостью, посредственностью, верхоглядством и т.д., ибо считаю, что именно низкий культурный уровень в подавляющем большинстве случаев приводит к "срывам" в нездоровые, экзотические и примитивные формы духовной жизни, в разного рода "белые братства" и т.п.
Веду борьбу эту, ибо уверен, что бескультурие и, глубже, оторванность от мировой культуры разрушают человека и приводят к тому, что для него вредным оказывается все, в том числе и православная вера, которую я исповедую с раннего детства.
Веду борьбу (но уже именно как священник!) со злобой, трусостью и безнравственностью, безответственностью и нечестностью, ибо в них, а не в разного рода экзотических исповеданиях, на мой взгляд, таится главная опасность для человека сегодня. Быть добрым, честным и смелым - вот тот необходимый человеческий минимум, который нам надо, наверное, пробуждать сегодня друг в друге, - все остальное вырастет вокруг этого.
Что же касается сектантства (причем не в узком, а в самом широком смысле этого слова), то от него человека застраховать может только культура - классическая литература, русская и мировая, живопись, музыка, философия и проч., но только не "политработа". Если же с сектантством начинаешь бороться, то эта борьба, наоборот, создает ту питательную среду, в которой сектантство (как система взглядов и верований узкой группы людей, обособившейся от остального человечества и противопоставляющей себя всем не входящим в нее людям, ибо только ей доступна истина во всей ее полноте) только расцветает пышным цветом.