Волгин Игорь Леонидович экзамен. Исторический контент связи вертикальные и горизонтальные.

19 Век – золотой век русской культуры. За несколько десятков лет – столетие мировой культуры.
14-15 века – главное средоточие летописное предание.
16-17 века – церковная архитектура
19 век – Литература и журналистика
Поэт в России больше чем поэт. Журнал в России больше чем журнал. Средоточие жизни. Нет парламента, политических партий, вся борьба идет через журналистику. Журнал приобретает роль общественной трибуны. Возникает беспрецедентный тип толстого журнала. Воплощение единого культурного производства (произведения печатались в журналах).

Основные вехи 18 века
1702г. Петровские ведомости (на западе пресса возникает по частной инициативе)
Герцен – Пушкин – ответ на Петровский призыв образовать и
- 6% население – при Петре.
Патриаршество отменено при Петре, восстановлено к 1917г.

Всплошку, без заголовков.
1) Позднее начало развития русской журналистики.
2) Возникновение при отсутствии литературы.
3) Инициатива сверху.
Пушкин – Чаадаеву, 19 окт. 36г. Правительство все еще единственный европеец в России. Правительство пытается приохотить к просвещению.
« Самовластие, ограниченное удавкой» де Сталь, о самодержавии.

Итоги 18 в.
Удельный вес печати в культуре не велик.
Аудитория журналов – дворянская.
Малотиражность ( < 1000 )
Недолговечность
Отсутствие литературы.

Черты
- Дидактичность
- исправление нравов
- элементы полемики
- рационализм
«Нулевой цикл» русской литературы – фундамент русской литературы.

Журналы 19 века.
Первый частный журнал « Сумарокова « Трудолюбивая пчела »
Новиков « Трутень ». Они работают, а вы их труд едите.

Невинные упражнения.
Детское чтение для сердца и разума Новиков Кошелек / императрица «Всякая всячина»

Эпоха Екатерины – эпоха расцвета. Многообещающее начало царствия.
В конце царствия – реакция. (1789 – Великая Французская Революция)

Новикова заключают в крепость. Радищева – ссылка в Сибирь. Закрытие вольных типографий.
1796-1801 Царствование Павла. (Все молчат) Около 2,5 тыс. законов.

«Вольность» бесславные удары – увенчанный злодей. (вопль о правовом государстве)

В 30г. 19в – В Михайловском замке (где убит Павел) училище, где учится Достоевский (Братья Карамазовы).

Рубеж веков
40 млн. человек (18 млн. мужчин).
400 тыс. грамотных дворян , потенциальная аудитория.
Помещик – 150 душ
Житель России – 17к в год.
Последняя треть 18 века – 7 тыс. книг (Целомудренность).

«Дней …. Прекрасное начало»
Разрешение вольных типографий, возвращение ссыльных, заключенных – 500 человек. (Новиков и Радищев при Павле). На службу возвращается 12 тыс. человек.

1804 Самый либеральный . Первый цензурный устав. Раньше цензура в ведении управ благочиния ; теперь – министерство народного просвещения.

Издания ученых обществ освобождены от цензуры. При двусмысленном толковании – толкование в пользу автора. До 1812г. 60 новых изданий ( только «Вестник Европы» прожил долго). Господствую журналы. Выходит всего 9 газет; значит. – Московские (формат МУ) и Санкт – Петербургские (формат – РАН) ведомости. Русский коммерческий вестник - ____________. Северная почта (1809-1819гг.). Казанские известия – первая провинциальная газета. \
Возникает «Вольное общество любителей С Н И Х». Продолжение в культурном плане радищевской традиции. Пнин ( отец Репнин), Востоков, Попугаев, Борн, Дмитриев, Красовский, Михайлов – пред - разночинцы.
Оживление литературы.
1804г. – Поэтические упоения. Жуковский, Гнедых, Батюшков, Вяземский, Озеров, Шаховской, Шишков. – интелегенты – практики.
Очень слабая база для пресс.
Альманах «Свиток муз» 2 книги (1802), (1803).
«Северный вестник» (1804)
«Журнал российской словесности «НИХ»
Дух просвещения , абсолютная вера в разум | культ дружбы.
Разница между культурой и цивилизацией.
Переводы Дидро, Вольтера, Монтескье.
Провинциальная литература ( Красоты диких мест от моего. Дмитриев).
Идея соц – практического назначения литературы ( она должна приносить пользу).
Были еще издания карамзинистов. (Московский меркурий Макарова, Московский зритель, Аглая, Дамский журнал (изд. Шалехохов).

Кармазин. Первый русский европеец. Культура принципиально важная, всему начало положено Карамзиным – жизни, критике, повести, роману, учению Истории.

1766г. Симбирск. Карамзин.

С 37 лет уходит из литературы; затворяется в ученом кабинете, пишет «Историю». Вырабатывает стиль в детском журнале Новикова. Пишет и стихи, и прозу. Сборник «Мои безделки». Дмитриев «И мои безделки» .
Отец сантиментальной прозы – в жизни жесткий, без сантиментов.
Письма русского путешественника.
1789 Заграничное путешествие.
23 года человек образованный посещает Канта, Гете (его не застает). Вернулся в литературу 1790 г. Создает образ путешественника.
«Московский журнал» - Бедная Лиза. (Неслыханная слава автора, искусственный язык, но достаточно внятный, сцена падения, остров Борнголь). Пошло подражание Читать далее...

В.Г.Белинский
Школьный писатель на все времена. Критика Белинского - это первое, вторая реальность: комментатор. Совпал по времени с теми, кого критиковал. Появление критики обуславливается зрелостью литературы. Литература Литература - самосознание нации, критика- самосознание самосознания. Вся его деятельность связана с журналистикой (15лет). Тургенев : "Центральная натура" - Белинский стоит очень близко к центру жизни. "Тип той природы - Робеспьер, человек для него ничто"-Герцен. "Отец интеллигенции".
"Как вам не стыдно, Тургенев, мы еще не решили вопрос о существовании Бога, а вы хотите есть".
30 мая 1811 - 26 мая 1848. Родился в семье лекаря. Детство - в Пермской губернии. Не закончил МГУ .
Начинает со стихов, затем в "Телескопе" работает. Начинает писать в 1833г., дебют в 1834г. "Эллегия в прозе" в приложении.
Белинский меняет понятие литературы : то, что тяготеет к пику художественного. Угадал будущее Гоголя. Попытка создать систему взглядов. Страдательный потенциал, личное отношение, преданность делу. Все действительное разумно, все разумное действительно - Белинский принимает в 1839г. "В общей жизни духа - В.Г.Белинский
Школьный писатель на все времена. Критика Белинского - это первое, вторая реальность: комментатор. Совпал по времени с теми, кого критиковал. Появление критики обуславливается зрелостью литературы. Литература Литература - самосознание нации, критика- самосознание самосознания. Вся его деятельность связана с журналистикой (15лет). Тургенев : "Центральная натура" - Белинский стоит очень близко к центру жизни. "Тип той природы - Робеспьер, человек для него ничто"-Герцен. "Отец интеллигенции".
"Как вам не стыдно, Тургенев, мы еще не решили вопрос о существовании Бога, а вы хотите есть".
30 мая 1811 - 26 мая 1848. Родился в семье лекаря. Детство - в Пермской губернии. Не закончил МГУ .
Начинает со стихов, затем в "Телескопе" работает. Начинает писать в 1833г., дебют в 1834г. "Эллегия в прозе" в приложении.
Белинский меняет понятие литературы : то, что тяготеет к пику художественного. Угадал будущее Гоголя. Попытка создать систему взглядов. Страдательный потенциал, личное отношение, преданность делу. Все действительное разумно, все разумное действительно - Белинский принимает в 1839г. "В общей жизни духа - добро" Потребность целостного мировоззрения, которое объяснило бы все. Вся жизнь страны уходит в мысли. Знание Гете, по Герцен, было так же обязательно как менять штаны. Белинский приезжает в Москву, издает Отечественные записки. Получает признание. Краевский выписывает Белинского. "Бульдог, которого выпустили из Москвы, чтобы нас травить" - о переезде Белинского в Петербург. Соглашается "продать" себя Краевскому, но только сохранив свой образ мысли. Самый прогрессивный либерал. "Критика становится ведущим жанром в 40е г. Науки, словесность, художества, домоводства, смесь, сельхоз, современная хроника". С 1839г. по 1847 работает в этом журнале (Отечественные записки). Журнал выходит регулярно. Вся политика и идеология шла через критические статьи. Белинский - критический реализм, он его интерпретатор. Западнические мнения в русской журналистике "Недоумение ума, а не сердца" - о тяжбе славянофилов и западников. "Эпоха выздоровления" - отрицание действительности.
Встреча с Лермонтовым, на Кавказе. Первая встреча не получилась. Краевский и Лермонтов на "Ты"

1840г. Вторая ссылка Лермонтова (за дуэль).
Скептицизм, рефлексия, раздвоение личности. Белинский это принимает и изменяет свою точку зрения. Все говорили о неприспособленности Белинского в бытовой жизни. Любил цветы (многое изменяет цензура). Его пытаются вытащить в свет. Уходит из "Отечественных записок" - мало платят. Некрасов, Тургенев, Дружинин, Достоевский. Сборник "Левиафан". Достоевский пишет "бедных людей". Натуральна школа - последователи Гоголя. Критический реализм. Ее лидер - Белинский. Некрасов "Физиология Петербурга". Некрасов и Григорович к Достоевскому, май 1845; "новый Гогольявяне". Первый визит Достоевского к Белинскому "о бедных людях". Потом Белинский резко охладевает к Достоевскому ... "Двойника принимает, потом разочаровывается". Белинский давал путевку в литературу. Решает взять в аренду " Современник". Некрасов достает деньги. Формально редактор - Никитенко. Белинский получает полную свободу, но чахотка делает свое дело. Белинский призывает всех перейти в современник. Краевский поднимает гонорары. Борьба конкурентов. "Современник" сначала пользуется большим спросом. 1847 "Выбранные места" Гоголя. Белинский пишет плохую рецензию. Далее отвечает Гоголю частным письмом. За чтение его всух Достоевский был приговорен к смертной казни. Гоголь находит в италии Белинского " и вы больны" или это заказная книга. гоголь пытается ответить, но рвет свой ответ. Духовный перелом - Гоголь обращается к религии. Он говорит "голосом Бога". В русской литературе мало художества. Новое мироустроение и отказ от литературы. Все отказываются от этой книги. Цензура вычеркивает 5 ключевых глав. Здесь прописан путь Читать далее...

Настроение сейчас - ok

Собственно на правах рекламы хочу разместить ссылку на один сайт.

www.jamsession.ru

Не стесняйтесь , заходите, читайте материалы о музыке и кино. В общем, делате там, что хотите!))

Вчера выбралась на Вookmarket на винзавод, который моя любимая подруга называет конюшней Сам Маркет мне был не интересен, я больше прельстилась лекцией Волобуева о книгах в кино и собственно бесплатными кинопоказами. (Да, да я как все студенты без работы падка на все халявное))

Суть не в этом. Суть в том, что Волобуев, который на страницах (виртуальных и бумажных) журнала Афиша такой остроумный и дерзкий, на деле оказался очень серьезным и совсем даже не общительным. И его лекция, обещавшая быть интересной, оказалась довольно скучной.

Это наблюдение еще раз подтверждает, что нельзя составлять портрет автора по его произведению.

P.S. А еще сегодня у меня закончились каникулы.

Настроение сейчас - на кончиках пальцев

Сегодня я шла по парку и почувствовала под ногами хруст сухих листьев. Этот сладостный звук наполнил меня чем-то мягким и теплым, как осеннее солнце. И было это предвкушение чего-то нового, искреннего и теплого, как первые сентябрьские дни.

В прошлом году я полюбила осень. Она подарила мне свободу и любовь.

Сегодня с утра меня постигло страшное разочарование.
На упаковке с туалетной бумагой было написано, что она пахнет лесными ягодами. При вскрытии оказалось, что она ни хрена не пахнет.

Вообще не об этом хотела написать.

Я несколько дней назад вернулась в Москву и теперь вновь привыкаю к балагам цивилизации.

Как пишут вот здесь в Швеции есть практически все для идеального существования человека. А самое главное, для нас, милые дамы! В Швеции есть самые лучшие мужья.

Но даже это не самое важное из того, что есть в Швеции. В Швеции можно официально заключать тройственные браки.

Сегодня в Российской газете наткнулась на заметку о нигах. Даже скорее не о самих книга, а о модных тенденциях.
Журналист пишет, что сейчас в обществе стало модным отдавать книги в букинистические магазины. Такой вот благотворительный жест: и свою квартиру расчищаешь, и другим людям помогаешь.

И я сразу вспомнила сцену из какого-то романа Паоло Коэльо. Его название и содержание из моей головы давным давно испарилось, но одну сцену я все-таки запомнила. Одна женщина предлагала своему возлюбленному расстаться с его огромной библиотекой. Просто взять и раздать все книги, которые он собирал несколько лет. Это должно было помочь освободится от груза каких-то там проблем, помочь расправить крылья и обрести свободу.

Даже тога, года три назад, эта сцена меня поразила. Я бы никогда не смогла вот так взять и расстаться с моими книгами добровольно. Просто взять и раздать их. Мои книгги - это часть меня. В них мои мысли на полях, мои сомнения, споры про себя. По ним даже можно проследить изменение моего характера. И вот мне предлагают взять и отдать их просто так, чтобы освободится от лишнего груза, от лишней привязаности, и заодно совершить благое дело - поедлится своим добром с людьми.

У меня просто в голове не укладывается, как мои книги, часть меня, могут взять чужие люди, начнут их читать, может они им не понравятся, они закинут их на самую дальную полку, и они будут там пылится... Или хуже того, выбросят их, разожгут костер....

Я, конечно, прекрасно понимаю, что книги - это неудушевленные предметы, и это никакая не часть меня, и что это всего лишь мои больные фантазии... Но я не могу с ними расстаться.
Если бы у меня их отняли, то внутри меня что-то бы сломалось, изменилось, появилась бы такая маленькая-маленькая брешь...

Ну и теперь главный вопрос всех блоггеров!))

А вы бы смогли вот так расстаться с какой-нибудь вещью, которая вам ну очнеь дорога, и которую вы почитаете за часть своего собвтенного "я"?

А вот так в славном городе на Неве борятся со страшным общественным злом:
[700x525]

[525x700]
Настроение сейчас - неплохое

Пару дней назад, а именно в понедельник утром, я вернулась из этого славного города на Неве. Как только я вышла из поезда, сразу почувствовала, как меня сносит волна московской суеты. Волна размером в девять с лишним миллионов жителей, среди которых сто тысяч китайцев, оставшихся без работы после закрытия Черкизовского рынка. И вся эта толпа спешит куда-то и то и дело норовит сбить тебя.

Вот доучусь и свалю жить в Петербург.

Там, кстати и клубов больше и текила дешевле!))))

Вчера мама наблюдала по тв церемению прощания с Майклом Джесоном. Я присоединилась к ней в самом конце, когда с ним прощалась его семья.

И вдруг меня, как громом, поразила до боли простая и очевидная мысль.

Кем он был для нас? Талантливым музыкантом и танцором, певцом и иконой поп-музыки.

Но для кого-то он был отцом, братом, сыном.

На сцене стояла его маленькая дочь и никак не могла сдержать слез. Дрожащим голосом она говорила, что "Майкл был лучшим отцом". Потом она разрыдалась, и ее увели.

На самом деле, мы не потеряли Музыканта. Он остался с нами в его музыке, альбомах, клипах, записях концертов. А эта маленькая девочка навсегда потеряла отца, и его не заменят ни диски с музыкой, ни лайвы с концертов.

"Старики никогда не были детьми". Так написал в своей тетради Дуглас Сполдинг, герой романа Рэя Бредбери "Вино из одуванчиков".

Это жуткая фраза. От нее пробегают мурашки по коже, чувствуется затхлый запах смерти. Такая мысль может прийти в голову только ребенку, который никак не может понять, что когда-нибудь ему тоже перевалит за семдесят.

Но в этой фразе есть еще одно стршное слово "никогда". Даже нет, не так. "Никогда не были". Милан Кундера тоже писал о некой иллюзорной вечности, в которой живет человек. Иллюзорной вечности настоящего. Нет прошлого, нет будущего. Только настоящее.

А знаете, как страшно хранить разные программки? Бережно списывать любимые смски в бумажный дневник, который не горит? Копить рисунки, напоминающие о чем-то? Запечатлевать на бумажных страницах каждую улыбку, какждую морщинку вокруг любимых глаз, чтобы потом не дай бог про нее не забыть? Когда закрываешь глаза и силишься вспомнить кажду. родинку и каждый шрам? И как щемит сердце от этих воспоминаний, а на глазах застывают слезы. А все равно вспоминаешь. Вспоминаешь, будто открываешь банку с законервированным прошлым и по кусочку достаешь оттуда горько-сладкие воспоминания. Обещаешь себе не думать со следующего дня, обещаешь себе забыть. Снова и снова обвиняешь себя в эгоизме. Но не можешь не думать. Ведь если забудешь, значит и не было ничего, значит позади всего лишь белый лист и только шрам на руке, как привет из прошлого.

И потом ты читаешь книгу, где маленькому мальчику Дугласу Сполдингу пришло в голову, будто "!старики никогда не были детьми". Никогда. И эти слова, как нож по сердцу. Они и упрекают тебя в этих пустных, бессмысленных воспоминаниях, и в то же время с новой силой пробуждают их. А вдруг всего этого прошлого никогда не было?

Вдруг не было того чудного детства на лоне природы с запахом оладий и иконой Божьей Матери?
Вдруг не было тех прогулок и разговоров?
Вдруг не было никакой любви и все это лишь мираж? А вдруг и его тоже не было?
Ничего вообще не было.

И ты снова рассматриваешь программки и перечитываешь аккуратно выписанные смски. Рассматриваешь рисунки и уверяешь себя, что прошлое никакой не мираж, и его даже можно потрогать руками.

Я так и не научилась отпускать.

Настроение сейчас - вчерашнее

Она смотрела на небо.
Видела, как звезды кормят людей
Мечтами и обещаниями.
Она была готова
Утонуть
В бездонной синеве,
Играть
Со звездами, будто с золотыми рыбками.
Где каждая могла исполнить
Три желания.
Но даже всей их энергии
Ни за что
Не хватило бы,
Чтобы выразить, то
Единственное,
Чего она так ждала.
Луна съедала мрак ее души.
Оставляла на мыслях ребристый след,
Будто на водной глади,
Колеблемой воспоминаниями.
Постоянно задавала вопрос:
А любила ли?
Но страстно мечтала.
И верила звездам,
Сулившим исполнение того,
Что никому не подвластно.
Л…..

"Десять минут - всего лшиь короткий отрезок времени. Десять минут... Наша жизнь немногим больше". Иржи Менцель.

Иногда маленькая короткометражка может зацепить тебя больше, чем самый мудреный полнометражный фильм.

"Один миг" - одна из последних работ чешского режиссера Иржи Менцеля, вошедшая в цикл короткометражек "На десять минут старше: виолончель". Когда закончились десять минут этого ролика, я не захотела смотреть остальные короткометражки. Я просто рыдала.

Настроение сейчас - good

Москва. Суббота. Время 23:30. Центр. Старый Арбат. Люди отдыхают. Ночь музеев. И проч. и проч. Кришнаиты танцуют рядом с брейк-дансерами. Я иду как ни в чем ни бывало, спешу. Подходит ко мне девушка с одноразовым стаканчиков в руке и просит подать на гей-парад. (И это при том, что мое сердце и тело ждут не дождуться, когда встретят Своего Мужчину). Ладно.
После того, как я ей тактично отказала, эта девушка попросила деньги "на девственнсоть". Да, да, прям так и сказала. Может еще парад девственниц устроят?

Или теперь бабы вместо сисек свою девственность выпячивать будут?
Блин, может это со мной что-то не так? А?

А интересно, бывают ли геи-девственники?

Настроение сейчас - hell

Болит голова. Мой организм говорит, что спать восемь с половиной часов в сутки - это непростительно много и наказывает меня за это головной болью. Я с ним абсолютно согласна и стойко выдерживаю наказание.

Посмотрела "Кофе и сигареты" Джармуша. Фильм пробудил во мне воспоминания годичной давности. Когда я ложилась в четыре часа утра, а перед сном пила кофе и курила. Тогда я совсем по-другому ощущала ход времени. Мне оно казалось вечным, и я жила в какой-то своей иллюзорной вечности.

Я даже пожалела, что брослиа курить. Но Том Уэйтс в фильме произносит гениальные слова: "Ну поскольку мы уже бросили, то можем позволить себе по одной, не так ли?"

А еще в Нью Йорке проходит выставка, посвященная Джону Леннону. И однам из экспонатом являются его очки, которые были на нем в момент убийства. Они на половину залиты кровью. Получается, что несколько секунд перед смертью, Леннон видел этот мир сквозь пелену собственной крови. Человек, который мечтал и пел о мире без убйств и насилия.. Интересно, что он учвствовал в тот момент?...

[300x395]
Если вы всегда хотели быть гангстером, и все ваши сведения об итальянской мафии черпаются исключительно из старых добрых фильмов, и вы ни под каким предлогом не хотите расставаться с этим идиллическим неведением, то «Гоморра» - не ваш фильм.

Кажется, что режиссер Маттео Гарроне с помощью своей ленты «Гоморра» хотел развенчать славу «Крестного отца», выставив на передний план не историю одного клана, приукрашенную и идеалистическую, а самую грубую действительность, не сдобренную художественным вымыслом. Даже актеры второго плана – это абсолютно реальные люди, которых итальянские зрители знали в лицо.
Гарроне взял несколько совершенно не связанных друг с другом сюжетных линий, мелко нашинковал их и соединил в единый фильм, где все подчинено собирательному главному герою – каморре, неаполитанской мафии. Кажется, что он просто выхватил из реального времени и пространства несколько людей и представил их на суд зрителя, - такой будничной выглядит жизнь Аппенинского полуострова. Перестрелки, убийства, кровь рекой, живые люди вместо мишеней, деньги, - все это выглядит не как нечто необычное, выходящее за пределы нашего понимания, но как обыденное и привычное, и не вызывает в нас ни отвращения, ни жалости.

Эти люди влачат свое бесцельное существование в ржавых трущобах, больше похожих на огромный железный муравейник, сплошь состоящий из длинных коридоров, в конце которых иногда мерещится свет. Они убивают друг друга, считают деньги, ведут пустые и бессмысленные разговоры, не замечая, что все они находятся под контролем каморры.

На самом деле, этот фильм очень трудный. Нам тяжело дотянуть до середины фильма, но тот, кто досмотрит его до конца, пожалуй, что-нибудь осознает. Кажется, что каждый момент длится целую вечность, время здесь как будто застыло и стоит на месте. У этих людей нет ни прошлого, ни будущего: о прошлом они либо не помнят, либо не думают, а будущего не видят за пеленой повседневности. На экране постоянно что-то происходит, но ничего не меняется. В этом неаполитанском муравейнике, состоящем из тысяч коридоров и тысяч дверей невозможно выбрать правильный путь. Его просто нет.

«Всегда оставаться человеком, всегда оставаться собой, что бы случилось, что бы ни произошло». Этот совет, который дает зрелый мужчина двум молодым бездельникам, кажется смешным и теряется в общем хаосе пустых разговоров и пустых событий. Слова, даже такие, как человек, теряют здесь всякий смысл. Наверно, в этом мире невозможно остаться просто человеком, потому, что это означает одно – смерть.

За всем этим хаосом и беспорядком трудно понять, что происходит на экране. Оказывается, что один герой – ссужает деньги родственникам заключенных, другой ищет место для нелегальной утилизации радиоактивных отходов, а у двух отморозков нет никакого будущего и никакой цели. То же ждет и мальчика-подростка, который в свои 13 лет стремится занять свое место в банде.

Мафия в изображении Гарроне тоже не имеет никаких положительных качеств. У него вообще нет положительных героев. Его каморра жалка. Она ничто. Ветошь. Пустота. Режиссер не оставил и камня на камне от той мафии, которую разные режиссеры изображали то романтичной и изысканной, то коварной и жестокой. Эта мафия – лишь видимая частица, которая все вокруг превращает в хаос.
Именно в нем и приходится существовать героям целую жизнь.

Хотя словосочетание «целая жизнь» кажется абсурдным: мало кто доживает до старости. Здесь ни у кого нет будущего и свет в конце его коридоров всегда обманчив. Как и библейская Гоморра, этот город, где попираются все моральные устои общества, как и все его обитатели, обречен на смерть. Причем смерть эта без похорон, а значит обреченная на полное забвение.

На Каннском фестивале картина получила Гран-при и 5 наград Европейской киноакадемии наук за лучший фильм, лучший сценарий, лучшую режиссуру, лучший операторскую работу и лучшего актера. На мой взгляд, абсолютно заслуженно.

Глаза Гумберта Гумберта, наполненные вселенской печалью, так и не дали мне заснуть.
Когда я вчера смотрела "Лолиту" Адриана Лайна, то меня не покидало ощущение, как будто режиссер все взял из набоковского романа, кроме характеров.

Книгу я читала года полтора назад. Она мне тогда очень не понравилась. Любовь Гумберта к Лолите казалась мне каким-то кощунством, а со страниц как будто капала его похоть. А в фильме все получилось наоборот. Гумберт остался единстенным человеком, в котором любовь жива. Все остальные больше похожи на эгоистичных кукол. Даже Долорес Пейдж с копной ее рыжих волос и живой мимикой.

Когда я прочитала роман, мне было жаль Лолиту, ее загубленную жизнь, ее ребенка. Когда я посмотрела фильм, то приниклась невероятным сочувствием к Гумберту, к его незаконной любви, но ЛЮБВИ. Это не он использовал смазливую нимфетку. Нет. Это она играла его чувствами, использовала, как могла. Она разрушила его жизнь. А заодно и свою. Не он виновник все того, что получилось. А она. Одна она. Его любовь была пассивна, но в то же время чиста. Гумберт не смел сделать первый шаг, боялся разрушить ее. Ни в одном кадре у Гумберта не было счастливого взгляда. Везде была примесь скорби и печали.

Теперь мне стало интересно. Это я так изменилась за этот год? Или у Адриана Лайна совершенно другое прочтение Набокова? Я повзрослела, и теперь мои симпатии на стороне Гумберта, а не Лолиты? Или это симпатии режиссера?

Осталось посмотреть "Лолиту" Кубрика.