Для начала предыстория.

Давольно продолжительное время я состою в ПЧ у  Leonsija . Насколько мне позволяет время просматриваю по возможности ее дневник. И, хотя, многое мне у нее нравится, почти никогда не  оставляю свои коментарии. Мое мнение по поводу коментариев таково: коли нечего сказать по существу - то и не пачкай стенку! Иногда заходишь в чей-то раскрученный блог с многочисленными ПЧ и в резюме видишь десятки (или даже сотни) коментов. Возможно, что тема предложенная автором и в самом деле интересная, но когда доходишь до этих самых "коментов" -  понимаешь, что тут игра и фальшь! Многие воспринимают времяпрепровождение в ЛиРу как определенную работу. Как девиз кого-то из классиков (не помню кого): "ни дня без строчки"! Вот многие лирушники по строчке и пишут... А их верные читатели, тут же отмечаются в "дневе": "Класс!", "Я плакалъ!", "Ржачь!"... и т.д. А бедный автор на "ржачь" отписывает: "Я рада!". А на "я плакалъ" вообще слов не находит и вместо них посылает машущую платочком аватарку. Но этим дело, ведь, не заканчивается, и если твой блог посетили и тебе статистику посещений сделали, то и ты, будь добр зайди ко мне и сделай то же самое! Вот и бегают люди с высунутыми языками по блогам и отмечаются , отмечаются...

 К Leonsija это не относится, потому, что она профессионал и интиллигент и публика у нее гораздо серьезнее, чем в среднестатистическом блоге.  И вдруг... страшное (вообще это сильно сказанно: "страшное" - я уже ничему особо не удивляюсь) разочарование. Уважаемый мной человек цитирует статью с явно антисемитским душком http://history-life.ru/post123118071 . И на эту статью другие серьезные люди пишут с явным сочувствием. Вот это и поразительно!

 Суть статьи в том, что художник Васнецов "засветился" в плохой кампании некого "Доброслава" поместившего на обложку репродукцию с его картиной. Доброслав - Доброславом, а Васнецов - Васнецовым  - какая связь? Дело в том, что брошюрка эта ,скорее всего, в самом деле, никчемнная и вредная - ну так и судите ее автора! Но судили не его, а его произведение, и, не понятно почему, осудили и художника-сказочника, который, если и давал свое разрешение на использование своей картины в качестве обложки, то не Доброславу, и  уж точно не читал саму книжонку, так, как умер еще, видимо, до рождения этого самого "Доброслава". Автор-же статьи моментально воспользовался судейским произволом и поспешил выставить незаслуженно обиженного Васнецова как живой щит, чтобы под его прикрытием вывести из под "обстрела" "Велеслава" и иже с ними. Народ осерчал и возмущен тем, что судьи (неизвестно кто, какой национальности и выполняя чей заказ) судят РУССКОГО человека и РУССКУЮ культуру, а у русского человека издревле один враг - евреи (они же - хазары, они же - жиды, они же - массоны)!

 Не долго думая я влез в интернет и нашел представленный мной ниже материал, который и выкладываю в оригинале. И что же вы, господа, теперь скажите? Вот ведь парадокс - автор одной статьи ничем не отличается от автора другой - только этот пошел чуть дальше, и, как мне кажется, оставил Россию вообще без классиков! ... Да и без русских тоже...  

1 Февраля у меня был День рождения.

29 января не стало барда, поэта и художника Евгения Аграновича. Он умер на 92-году жизни, оставив нам большое количество песен, многие из которых уже считаются народными. Поэт-фронтовик, он писал о войне и о людях прошедших ее и не потому ли так берут за душу его песни? "Я в весеннем лесу пил березовый сок", "Последний рыцарь на Арбате", "Вечный огонь"... последняя песня и о нем... герое былых времен. Только пусть имя не забывается, вечная память!

[показать]

Вечный огонь

От героев былых времён
Не осталось порой имён.
Те, кто приняли смертный бой,
Стали просто землёй и травой.
Только грозная доблесть их
Поселилась в сердцах живых.
Этот вечный огонь, нам завещанный одним,
Мы в груди храним.

Погляди на моих бойцов,
Целый свет помнит их в лицо.
Вот застыл батальон в строю...
Многих старых друзей узнаю.
Хоть им нет двадцати пяти,
Трудный путь им пришлось пройти.
Это те, кто в штыки поднимался как один,
Те, кто брал Берлин!

Нет в России семьи такой,
Где не памятен свой герой.
И глаза молодых солдат
С фотографий увядших глядят...
Этот взгляд, словно высший суд
Для ребят, что сейчас растут,
И мальчишкам нельзя ни солгать, ни обмануть,
Ни с пути свернуть.

Люблю я проходить всякие тесты. Не какие-то глупые, типа: "Кто Вы в паралельном мире", а такие, где можно о себе больше узнать. Бывает, что некоторые тесты "попадают", а другие - нет. Но стопроцентного попадания, конечно-же не бывает. Вот, к примеру, этот тест. Некоторые  черты моего характера сошлись полностью, и отмечены крупным шрифтом и кремовым цветом. Те, которые мне присущи, но, все-же не превуалируют, отмечены вот так . Те, которые для меня являются совершенно не типичны - вот так, Ну, а те, что даже теоретически к я себе применить не могу - вот так.

Конечно же я не совсем подхожу под данный тип, но либо тест разработан не очень точно, либо я отвечал не очень честно. Во всяком случае, если выбросить из него все, что написано мелким шрифтом, то получится очень близко.

 Военные перевороты не совсем подходят под определение боевых операций, поэтому на участии евреев в Октябрьской революции я задерживаться не стану. Меня больше интересует период Гражданской Войны. 
 В Гражданской Войне, как известно, воевали представители почти всех народов входивших в состав Российской Империи. Исходя из того факта, что в русском революционном движении, колличество евреев было непропрорционально велико, было бы странно если бы и на фронтах Гражданской Войны это колличество не соответствовало данной пропорции.  Далее я процитирую  одну из глав книги Дмитрия Суворова " Все против всех: неизвестная гражданская война на Южном Урале"   

СССР - СНГ (1917 -2010)

[показать]

 Мне повезло,и я появился на свет в хорошее время и в хорошем месте! Страна эта называлась Советским Союзом, а на дворе были солнечные, "оттепельные" шестидесятые.

 Евреи принимали участие во всех войнах которые вела Россия начиная с 19 века.Если официально евреев стали призывать на военную службу с 1827 года, то неофициально, евреи сражались с французами еще в 1812г.    

Продолжаю развивать тему "еврейского воинства".

Как ни странно, но сегодняшний пост будет посвящен евреям, которые воевали не за Россию-матушку, а против ее. Почему я это делаю? Потому, что в то самое время, когда русские генералы требовали от царя  Николая Второго прекратить призыв евреев Совет государственной обороны определил в своем решении, что «…пребывание евреев в армии… чрезвычайное зло, крайне вредное для интересов армии…». В то же самое время в Германии, точно такие-же евреи весьма преуспевали в военной подготовке, и когда между армиями этих государств началась война эти евреи, по логике вещей, могли бы стать докозательством того, что не национальность определяет пригодность человека к службе, а, более-менее нормальное отношение к  человеку.  

 Я продолжаю начатую тему и, как бы обобщая написанное мною раньше, делаю вывод (это еще пока не окончательный вывод):

Евреи военнослужащие были почти всегда и почти везде, но солдаты из них -НЕКУДЫШНИЕ! 

 Можно было бы, на этом поставить точку, но как есть большая разница между военнослужащим и солдатом, точно так же существует разница между солдатом и воином  .  А разница очень и очень большая! Говоря образно,если военнослужащий - это спиленное дерево, а солдат - это чурка из этого дерева, то боец - это Буратино сделанный из чурки.Как известно, на войне солдат много, а бойцов мало. Солдаты - это просто пушечное мясо, которое всякие военноначальники, как чурки бросают в бой как в топку, где они сгорают без остатка, а воины - это боевые машины, уничтожающие это пушечное мясо. Такая вот цепочка получается. Как я уже говорил, можно быть отличным солдатом, но не воином, а можно быть плохим солдатом (или не солдатом вообще), но, при этом, отличным воином. Про воинов из числа евреев я еще напишу, а сейчас я вернусь все-таки к солдатам, ибо предыдущий пост я бы назвал неполным и не совсем объективным.

Вот один из примеров, нормального солдата-еврея. 

 Как я и обещал, сегодня я попытаюсь выяснить насколько соответствует действительности все изложенное мной в  предыдущем посте. 

 Прежде всего, я еще раз подтверждаю тот факт, что евреи - плохие солдаты. Что есть - то есть! Но тут есть одно "но"... Вернее это "но" не но совсем, а НО! 

[288x439]

В прошлом моем посте мы  убедились в том, что евреи все-таки военную форму носили - т.е. были военнослужащими, но, вот какими они были солдатами? Была ли от них польза? Правы ли те, кто говорит, что евреи - плохие солдаты?

   Русская армия и евреи накануне Первой мировой войны

Продолжая разговор на тему службы евреев в армии предлагаю краткую (но довольно объемную) историческую справку, взятую с http://www.eleven.co.il/article/10948

ВОЕ́ННАЯ СЛУ́ЖБА, несение воинских обязанностей в армии какой-либо страны в соответствии с законоположениями этой страны. Вопрос о привлечении евреев к военной службе решался в разных странах мира постепенно и получал окончательное решение только с полным торжеством идей гражданского равноправия. В тех странах, где евреям была предоставлена полнота гражданского равноправия посредством единовременного законодательного акта, они (если в этих странах существовала всеобщая воинская повинность) сразу привлекались к военной службе. В других странах, особенно в государствах Восточной Европы, решение вопроса о привлечении евреев к военной службе проводилось в жизнь с неодинаковой быстротой и полнотой.