То, что я должен сказать
Александр Вертинский
Я не знаю, зачем и кому это нужно,
Кто послал их на смерть недрожавшей рукой,
Только так беспощадно, так зло и ненужно
Опустили их в вечный покой.
Осторожные зрители молча кутались в шубы,
И какая-то женщина с искаженным лицом
Целовала покойника в посиневшие губы
И швырнула в священника обручальным кольцом.
Закидали их елками, замесили их грязью
И пошли по домам, под шумок толковать,
Что пора положить бы конец безобразию,
Что и так уже скоро мы начнем голодать.
Но никто не додумался просто стать на колени
И сказать этим мальчикам, что в бездарной стране
Даже светлые подвиги - это только ступени
В бесконечные пропасти к недоступной весне!
Я не знаю, зачем и кому это нужно,
Кто послал их на смерть недрожавшей рукой,
Только так беспощадно, так зло и ненужно
Опустили их в вечный покой.
1917
Из интервью Михаила Шемякина на Эхо Москвы.
"Мы сами себя уничтожали".
http://www.echo.msk.ru/contributors/30/
К этому остатется добавить: и, по-прежнему, по-привычке продолжаем себя уничтожать.
После еврейского народа, народ русский стоит на втором месте, как жертва, которую приносит человечество на алтарь будущего суда. Сама история показывает, что лишения и страдания, которые испытал, испытывает и еще испытает русский народ суждены, прежде чем Он познает божий промысел. И в этом смысле, все верно: суждено стать первым народом именно тому, кто будет последним. Служит ли это утешением для самого народа? Нет, потому как глухи, слепы и немы люди русские.
Кто такие "мы" в современной России? Кто такие "мы" сегодня и кто "мы" завтра?
Читаем у Е.И. Замятина.
"Я просто списываю -- слово в слово -- то, что сегодня напечатано в
Государственной Газете:
"Через 120 дней заканчивается постройка ИНТЕГРАЛА. Близок великий,
исторический час, когда первый ИНТЕГРАЛ взовьется в мировое пространство.
Тысячу лет тому назад ваши героические предки покорили власти Единого
Государства весь земной шар. Вам предстоит еще более славный подвиг:
стеклянным, электрическим, огнедышащим ИНТЕГРАЛОМ проинтегрировать
бесконечное уравнение Вселенной. Вам предстоит благодетельному игу разума
подчинить неведомые существа, обитающие на иных планетах -- быть может, еще
в диком состоянии свободы. Если они не поймут, что мы несем им математически
безошибочное счастье, наш долг заставить их быть счастливыми. Но прежде
оружия мы испытываем слово.
От имени Благодетеля объявляется всем нумерам Единого Государства:
Всякий, кто чувствует себя в силах, обязан составлять трактаты, поэмы,
манифесты, оды или иные сочинения о красоте и величии Единого Государства.
Это будет первый груз, который понесет ИНТЕГРАЛ.
Да здравствует Единое Государство, да здравствуют нумера, да
здравствует Благодетель!"
Я пишу это и чувствую: у меня горят щеки. Да: проинтегрировать
грандиозное вселенское уравнение. Да: разогнуть дикую кривую, выпрямить ее
по касательной -- асимптоте -- по прямой. Потому что линия Единого
Государства -- это прямая. Великая, божественная, точная, мудрая прямая --
мудрейшая из линий...
Я, Д-503, строитель [Интеграла], -- я только один из математиков
Единого Государства. Мое привычное к цифрам перо не в силах создать музыки
ассонансов и рифм. Я лишь попытаюсь записать то, что вижу, что думаю --
точнее, что мы думаем (именно так: мы, и пусть это "МЫ" будет заглавием моих
записей). Но ведь это будет производная от нашей жизни, от математически
совершенной жизни Единого Государства, а если так, то разве это не будет
само по себе, помимо моей воли, поэмой? Будет -- верю и знаю.
Я пишу это и чувствую: у меня горят щеки. Вероятно, это похоже на то,
что испытывает женщина, когда впервые услышит в себе пульс нового, еще
крошечного, слепого человечка. Это я и одновременно не я. И долгие месяцы
надо будет питать его своим соком, своей кровью, а потом -- с болью оторвать
его от себя и положить к ногам Единого Государства.
Но я готов, так же, как каждый, или почти каждый, из нас. Я готов".
Евгений Иванович Замятин "Мы"
[показать] Многозначительно молчу перед монитором. И что же? Эффект есть? Есть, да еще какой! Буквы вот, новые появляются из ниоткуда и исчезают в никуде. В никуде им и место. Обратная связь, так сказать. Чем больше отдаешь, тем, как известно, и больше получаешь.
Чего бы такого дельного написать? Внимание, начинаю: бла-бла-бла, ла-ла-ла. По-моему получилось неплохо. Будет время перечитаю. Вот так вот иногда приходят неожиданно те самые мысли, идеи, над которыми работаешь может быть всю сознательную жизнь. Теперь прийдется писать монографию или какое-нибудь другое исследование по существу сказанного.
Провокации и спецоперации как специфический инструмент госуправления
5 НОЯБРЯ 2009 г. МИХАИЛ ДЕЛЯГИН
Современная российская бюрократия осуществляет управление преимущественно при помощи спецопераций. Это многократно подмечено, проверено на наиболее значимых эпизодах последних лет и к настоящему времени представляется самоочевидной истиной.
Причина столь экзотического характера государственного управления заключается, как представляется, не столько в историческом происхождении нынешнего руководства страны (все они являются выходцами из спецслужб, причем не просто спецслужб, а из спецслужб, находящихся в состоянии разложения, которое и стало в конечном итоге главным фактором разрушения страны), сколько в его неоправданно низкой квалификации.
Знакомство с практически любой реформой из осуществляемых во время правления Путина (и с большинством осуществленных до него) поневоле наталкивает на мысль о полной профессиональной ничтожности и вопиющем несоответствии занимаемому служебному положению подавляющего большинства руководителей нашей страны.
Готовя и реализуя преобразования, нелепость, неадекватность и разрушительность которых являются самоочевидными, а логическое обоснование в силу этого — принципиально невозможным, руководители страны тем самым ставят себя в достаточно жесткие рамки. Они поневоле вынуждены всемерно избегать огласки, вводить в заблуждение не только общественное мнение, но и остатки профессионального сообщества, прибегать к заведомо недобросовестной рекламе и перекладывать ответственность на заранее подготовленных (хотя обычно корыстно заинтересованных) «козлов отпущения».
Все это родовые признаки спецопераций.
Элла Памфилова отказалась приносить извинения
07.10.2009 Коммерсантъ
Глава совета при президенте России по содействию развитию институтов гражданского общества и правам человека Элла Памфилова заявила, что не собирается приносить извинения в связи со своей оценкой действий молодежного движения "Наши" в отношении журналиста Александра Подрабинека. В этом же день с критикой Памфиловой выступили представители высших эшелонов власти, а единоросс Роберт Шлегель на заседании Госдумы предложил обратиться к президенту с просьбой об увольнении Памфиловой.
"По данному поводу я ни перед кем не извинялась и извиняться не собираюсь", — заявила Элла Памфилова агентству "Интерфакс" 7 октября. "Я не считаю, что кого-либо оскорбила, уж тем более ветеранов Великой Отечественной войны. Мы выступали и будем выступать против травли кого бы то ни было. Нам даже преступников приходится защищать от произвола, когда это происходит в тюрьмах, а уж тем более мы считаем своим долгом не допускать те или иные формы травли в отношении инакомыслящих", — сказала Памфилова. Она подчеркнула, что решительно осуждает статью Подрабинека. "Его заявление, крайне оскорбительное по форме и содержанию, не поддерживалось и не поддерживается членами совета", — сказала Памфилова. "Что касается действий "Наших", то в самое ближайшее время в Генпрокуратуру будут представлены материалы на основании фактов, собранных советом", — отметила она.
Тем временем "Единая Россия" развернула масштабную кампанию по увольнению Памфиловой. 7 октября депутат Госдумы единоросс Роберт Шлегель на заседании парламента внес предложение о том, чтобы совет Госдумы обратился к президенту Дмитрию Медведеву с предложением освободить Памфилову от занимаемой должности. По мнению Шлегеля, своими высказываниями в защиту Подрабинека глава совета оскорбила ветеранов Великой Отечественной войны.
Ранее 7 октября на пресс-конференции секретарь президиума генсовета "Единой России" Вячеслав Володин призвал серьезно отнестись к высказываниям единороссов Валерия Рязанского и Франца Клинцевича, потребовавшими уволить Эллу Памфилову. "Позиция Клинцевича как лидера общественной организации Ветеранов Афганистана заслуживает внимания. Позиция, высказанная Рязанским, который опирается на мнение Союза пенсионеров, более чем достаточна, к ней нужно прислушаться", — заявил Володин. Он подчеркнул, что представители гражданского общества высказали очень четкую позицию. Володин отметил, что это еще и позиция партии. "Не надо разделять партию и ветеранов. Мы с ветеранами заодно и в обиду их не дадим. Потому что это наши деды и отцы", — заключил Володин.
Если и возможны какие-то благоприятные перемены в России, то произойдут они в самом обществе. Надежда на реформатора, который, подобно Михаилу Горбачеву, придет из властной системы и создаст возможности для либеральных реформ, после бесстыдных октябрьских выборов рухнула окончательно.
Отношение президента России Дмитрия Медведева к фальсифицированным выборам в региональные органы власти знаменует конец политической главы в новейшей истории России. Она называлась: «Надежда на либерального президента». Поддержка президентом фальсификаторов оборвала чтение. Книга закрыта.
Мы живем в новом времени. Без последних иллюзий. С ясным пониманием, что правы были те, кто считал Медведева декоративной фигурой.
Кто-то возлагал на Медведева большие, кто-то меньшие надежды. Но и те, кто не возлагал никаких надежд, втайне надеялись ошибиться. Настолько душной стала атмосфера в стране при Путине и его жадных до денег друзьях-чекистах, что все ждали хотя бы открытой форточки. Взамен получили оратора на подоконнике, который больше года рассказывает о том, что окна, оказывается, не закрывались. А тем временем серые, как мышки, человечки деловито и бесстыдно впихивают в щели между окнами новую вату.
Отгремевшие выборы – это и есть «вата». Такого откровенного цинизма и фальсификаций со стороны властей страна не видела еще ни разу за время после формальной кончины коммунизма. На этом фоне меркнут и постыдные «выборы» Бориса Ельцина в 1996-м, и «выборы» первого преемника в 2000-м, и позор «выборов» в Госдуму России в 2007-м. Второй «преемник» перещеголял «преемника» первого. Какие уж здесь либеральные реформы …
Но вместе с тем велико и очистительное значение того, что случилось. Сегодня, пожалуй, окончательно потерпела крах надежда на реформатора, который придет, подобно Михаилу Горбачеву, из властной системы, начнет диалог с обществом, создаст возможности для либеральных реформ. Задаст вектор движения в будущее. Не придет, не начнет и не задаст. Отбор властей «применительно к подлости» состоялся.
Теперь ясно, что если и возможны какие-то благоприятные перемены, то произойдут они только в самом обществе. Если само российское общество будет жить по другим законам, отрицающим коррумпированное сверху донизу чиновно-полицейское государство Путина–Медведева. Если будет выстраиваться параллельная официозному государству жизнь – станут расти, несмотря на противодействие, гражданские организации и политические партии. Если очистительный огонь стремления к правде охватит молодежь, интеллигенцию, большие группы граждан. Если появятся (а как без них?) люди, способные быть знаменем перемен.
В США растет число белых анклавов
Нобелевская премия Барака Обамы – награда за намерения
Сетевая революция
В США растет число белых анклавов
В последние годы в США наблюдается новая демографическая тенденция. Белые американцы активно переселяются из больших городов и примыкающих к ним пригородов в замкнутые, расово однородные анклавы.
Прирост населения в таких городках (например, Сент-Джордж – штат Юта, Кер д'Ален – штат Айдахо) втрое превышал в последние годы общенациональные показатели. Афроамериканский журналист Рич Бенджамин, объехав почти все Соединенные Штаты в 2007-2009 годах, назвал эти анклавы «уайтопиями».
Главной причиной прироста населения Бенджамин называет безопасность этих районов, хорошие природные условия и высокий уровень государственных школ. Однако он уверен, что «эти качества на подсознательном уровне неотделимы в умах многих американцев от расовой идеи».
В ходе своего расследования журналист побывал в секте «белых сепаратистов» из штата Айдахо, которые с удивлением приняли афроамериканца и рьяно пытались объяснять ему разницу между собой и расистами. Они заявили журналисту: «Мы не считаем себя лучше вас, мы просто хотим жить отдельно от вас».
«Уайтописты», видимо, не заметили, что за последнее время мир превратился в «глобальную деревню», и ради их личного комфорта этот процесс вряд ли удастся остановить. Население планеты стремительно перемешивается и все больше напоминает древний Вавилон. С одной лишь разницей: оттуда племена и народы разошлись, перестав понимать друг друга, а нам сегодня придется воссоединиться и очень быстро научиться понимать друг друга. Просто чтобы не погибнуть – всем вместе или каждому по отдельности в своей белой, черной или разноцветной «утопии».
http://mail.yandex.ru/neo/message?current_folder=2000001140009436636&ids=2000000000219872329
Среда, 21.10.2009
Можно ли считать героем человека, которого в другой стране считают террористом и убийцей?
Чья точка зрения в рамках программы "Клинч" вам ближе?
О. БЫЧКОВА: Добрый вечер. Добрый день. В программе «Клинч» сегодня я, Ольга Бычкова. А сегодня рядом со мной и друг против друга, потому что это программа «Клинч», где предполагается дискуссия между двумя нашими участниками – писатель Михаил Веллер и правозащитник Сергей Ковалёв. Добрый вечер вам.
Итак, сегодня тема такая – можно ли считать героем человека, исторический персонаж, которого в другой стране считают террористом и убийцей? Непосредственным поводом, но не основной темой нашей сегодняшней дискуссии являются события на Украине, где президент Ющенко назвал очередной раз бандеровцев национальными героями. Это было накануне 50-летия смерти Степана Бандеры, несколько лет уже как Степан Бандера объявлен национальным героем на Украине, там ставится памятник во Львове огромный.
Ну и вот. Эта история заинтересовала ВЦИОМ, который провёл опрос среди россиян, не украинцев. Ровно с таким вопросом – можно ли считать героем человека, которого другие считают террористом и убийцей? У россиян, согласно ВЦИОМовским исследованиям, мнения разделились. А это всегда значит, что ответа на этот вопрос в нашем российском обществе нет. Поэтому мы решили ещё раз провести свой опрос, который совершенно не претендует, в отличие от ВЦИОМовского, ни на какую научность и специальную достоверность. Но мы это сделаем, как делаем всегда, в программе «Клинч». Вопрос такой же – можно ли считать героем человека, которого в другой стране считают террористом и убийцей? Если да, можно, набираете телефон 660-06-64, если вы считаете, что нет, этого делать нельзя – 660-06-65. Прямо сейчас, в эту секунду я запускаю голосование.
НАЧАЛСЯ ПОДСЧЁТ ВАШИХ ГОЛОСОВ.
О. БЫЧКОВА: Пока мы смотрим, что у нас получается с нашим голосованием среди слушателей «Эхо Москвы» и зрителей телеканала RTVi, я хочу спросить у Сергея Адамовича, а нам какое дело до того, кого на Украине признают национальным героем? Нас это почему должно занимать? Это не первый случай, когда выражается какое-то недовольство, отношение к тому, что думают на Украине про их Степана Бандеру.
С. КОВАЛЁВ: Знаете, я считаю вопрос, который сформулирован как проблема передачи, совершенно некорректным. Я не знаю, чего там думали в «Огоньке», тем более, не знаю что полагал Ющенко, по-моему, вопрос дурацкий.
О. БЫЧКОВА: Ну, если вопрос дурацкий и некорректный, значит это вопрос правильный, говорю я Вам, исходя из опыта «Эхо Москвы».
С. КОВАЛЁВ: Исходя из опыта… Понимаете… Ну хорошо. Тем не менее, отвечу на этот вопрос следующим образом. Я сильно сомневаюсь, что Бандера великий национальный герой, а вот с бандеровцами, с Украинским Сопротивлением мне приходилось сидеть. Это очень достойные люди, как правило. Не все, конечно. Но, как правило, очень достойные люди. И в Украинском Сопротивлении была лучшая часть народа. Точно так же, как в прибалтийском.
Там было всякое. Когда люди берут в руки оружие, то немедленно среди любой, сколько угодно ратующей за справедливость, стороны, появляются и бандиты тоже. Но должен вам сказать, что в этих противостояниях, увы, главными бандитами были истребительные отряды. Вообще, те силы НКВД тогдашнего, которые эти партизанские движения подавляли. За это я могу ручаться и могу доказывать.
К сожалению, придется выразить свою позицию, по ситуации с публикацией журналистом, достаточно спорной статьи, как минимум содержащей необоснованные обобщения, из-за которых последовала просьба об отставке Эллы Памфиловой.
Фамилию журналиста не называю, кто в теме, поймет о ком речь, мне он не симпатичен и не о нём речь. А о базовых конституционных принципах, которые на мой взгляд были нарушены движением "Наши". И которые нарушать не следовало.
Сам журналист выразился, в сложившейся ситуации, более чем странно: "Я не опасался движения "Наши" и агрессии с их стороны. В принципе, в законодательстве многих стран предусмотрено, что пикетировать у домовладения, у жилища нельзя. У нас такой нормы в законодательстве нету, поэтому я не могу сказать, что эти пикетирования противозаконны", - заявил он.
"Совет, последовательно отстаивая позицию, основанную на верховенстве права, направил генеральному прокурору материалы, свидетельствующие о многочисленных нарушениях российского законодательства, допущенных молодежным движением "Наши" во время проведения пикетирования", - заявила Элла Памфилова. По ее словам, "данные нарушения выходят далеко за рамки, регламентирующие проведение пикетов".
Привожу в полном объеме и текст заявления:
Преследование за выражение мнений антиконституционно.
Судьи
Судьи
I: 1) после смерти -> Иисуса Навина (Нав 24:29-31; Суд 2:6-10) Израилем "управляли судьи" (Руфь 1:1). Этот кровавый период в истории евр. народа, отмеченный жестокостями (Суд 9) и насилием (Суд 19), продолжался вплоть до избрания в цари Саула (1Цар 10:17 и след.; 12). В те времена израильтяне находились под началом своих местных -> начальников и -> старейшин (Суд 2:7; 10:18; 11:5-21; 1Цар 4:3; 8:4); централизов. власти не было, и каждый правитель поступал как ему заблагорассудится (Суд 17:6; 18:1; 21:25). Ослабли связи между израил. коленами (ср. Суд 5:15-17), зависть и гордыня завладели душами израильтян (Суд 8:1-3; 12:1-6). Народ был разделен на группы: 1) колена, жившие на вост. берегу Иордана, 2) колена, жившие в сев. и средних областях зап. берега Иордана и 3) колено Иуды на юге, отделенное гаваонитянами и иевусеями от остального народа Израилева. В разных местах еще оставалось прежнее ханаан. население (Суд 1:19,21,27-35; 3:1-6). Раздробленный, не способный сплоченно выступить против внешних врагов, народ Израиля был беззащитен против грабит. набегов и агрессии со стороны соседей. Причиной таких бедствий стало отпадение израильтян от Господа (Суд 2:10-13), непослушание и -> идолослужение. Наряду с главным местом поклонения - скинией, находившейся в Силоме (Нав 18:1; 1Цар 1:3), израильтяне возводили частные святилища (Суд 17) и святилища отдельных колен (Суд 18:30); 2) история Израиля в эпоху С. характеризуется периодич. повторением похожих друг на друга событий. В наказание за отпадение Господь отдавал израильтян во власть врагов (Суд 2:11-15; 3:7 и след., 12-14 и др.) на относит. короткое или более длит. время (Суд 6:1; 13:1), пока они вновь не начинали просить Его о помощи (Суд 3:9,15; 4:3). Тогда Он снисходил к их мольбам и воздвигал им судью, к-рый освобождал Израиль от врагов (Суд 1:18; 3:31) и устанавливал в стране мир (ст. 11; 8:28). О повседневной жизни народа в такое мирное время рассказывает Книга Руфь. После смерти очередного судьи вновь происходило отпадение народа от Бога (Суд 3:12; 4:1; 6:1), вспыхивали войны, с новой силой разгорались ссоры между коленами.